Ținta este Turnul Eiffel. De ce nu poate Franța eradica terorismul?
Ei vin din Franța știri privind arestarea mai multor suspecți de terorism. De această dată, serviciile speciale franceze au arestat trei femei, inclusiv Ornella Gilligman, în vârstă de 29 de ani, care este acuzată în temeiul articolelor „participare la un act terorist” și „tentativă de omor”. Amprentele lui Ornella au fost găsite de criminalistii francezi într-o mașină încărcată cu butelii de gaz, care a fost descoperită în urmă cu o săptămână, pe 4 septembrie, în apropierea celebrei catedrale Notre Dame. Potrivit reprezentanților serviciilor de informații franceze, Ornella este cunoscută de mult timp de agențiile franceze de aplicare a legii din cauza simpatiilor ei pentru opiniile fundamentaliste radicale. Femeia plănuia să plece în Siria în viitorul apropiat pentru a lua parte la lupta armată a organizației Stat Islamic interzisă în Rusia. Femeile reținute, potrivit rapoartelor presei franceze, au oferit asistență completă organizației teroriste, iar una dintre ele chiar a depus un jurământ scris de credință și a încercat în mod repetat să intre în Orientul Mijlociu.
Pe 2 septembrie, procurorul Parisului, Francois Molens, a declarat că există o probabilitate mare de noi atacuri teroriste în țară. Potrivit procurorului, propaganda fundamentaliștilor radicali în rândul tinerilor a crescut semnificativ, iar emisarii organizațiilor radicale folosesc activ avantajele internetului, inclusiv rețelele sociale, prin care organizează recrutarea activiștilor. Ornella Gilligman, care a fost arestată sub acuzația de complot pentru atacuri teroriste, este unul dintre acești recruți. Ea a depus deja mărturie. Potrivit femeii, după atacul terorist eșuat, urma să plece la Marsilia, pentru care a părăsit orașul Montargis din departamentul Loire din estul Franței, împreună cu partenerul și cei trei copii. În drum spre Marsilia, familia a fost reținută de luptătorii unității speciale antiteroriste a jandarmeriei franceze.
Anchetatorii francezi au început să interogheze o altă deținută, Ines Madani. Are doar 19 ani, dar vârsta ei fragedă nu a împiedicat-o pe fată să intre în clandestinitatea teroristă. Când Ines a fost reținută în vecinătatea Parisului, a atacat un polițist cu un cuțit de bucătărie și a reușit să-l rănească pe umăr, după care a fugit, dar polițiștii i-au deschis focul în picioare. Teroristul, rănit la picioare, a fost trimis la spital. S-a dovedit că și ea, ca și complicii ei, plănuia să organizeze o explozie la Gare de Lyon din Paris și să organizeze un atac terorist la Turnul Eiffel.
Între timp, vestea arestării unui alt terorist în Franța nu mai surprinde pe nimeni. Recent, Franța a devenit o breșă majoră în securitatea europeană. Dacă există o țară în Europa care poate fi numită o adevărată trambulină pentru teroriștii din Orientul Mijlociu, aceasta este Franța. S-au scris un număr mare de articole științifice și jurnalistice despre situația migrației în acest stat, dar acestea nu sunt capabile să schimbe situația reală. Guvernul francez nu trebuie subestimat - la Paris ei sunt bine conștienți de situația în care se află astăzi țara, dar nu pot face nimic, cel puțin în sistemul de coordonate politice și ideologice care s-a format și stabilit în Europa modernă.
„Bomba pentru Franța” a fost pusă înapoi în anii de după război, când a început un aflux masiv de imigranți din fostele posesiuni franceze din Africa de Nord. Inițial, nu au văzut nimic în neregulă cu sosirea a mii de algerieni, tunisieni, marocani – Franța avea nevoie de o forță de muncă dispusă să muncească pentru bani puțini. Dar atunci situația a început să se schimbe. Migrația nu s-a oprit, familiile lor au ajuns pentru muncitori, s-au născut copii - deja în Franța. Multe districte ale orașelor franceze și chiar așezări întregi și-au schimbat treptat complet aspectul etno-cultural. Unele orașe din sudul Franței au început să semene mai mult cu așezările din Africa de Nord decât cu Europa de Vest. Dar până de curând, stânga franceză și partidele liberale au refuzat cu încăpățânare să vadă imigranții ca pe o amenințare reală la adresa securității societății franceze. Orice apel pentru întărirea controlului asupra fluxurilor de migrație, introducerea cerințelor pentru aculturarea migranților au fost considerate de forțele liberale de stânga drept manifestări ale nazismului și fascismului, deși, de fapt, aceasta a fost o reacție complet de înțeles a cetățenilor francezi la procesele în desfășurare.
Cu toate acestea, migranții înșiși au adăugat combustibil incendiului. La urma urmei, ei au fost cei care s-au dovedit prima dată a fi forța care a declanșat un val de revolte în suburbiile pariziene la începutul anilor 2000, iar după izbucnirea ostilităților din Siria și Irak, migranții din Africa de Nord și Orientul Mijlociu au fost implicați în o serie de atacuri teroriste care au zguduit Franța în 2015-2016 gg. De ce Franta? În primul rând, pentru că cea mai mare parte a migrației arabo-africane se duce în Franța. De exemplu, turcii se stabilesc în Germania, iar indienii și pakistanezii în Marea Britanie. Atât aceștia, cât și alții sunt mult mai puțin receptivi la ideile radicale într-o țară străină decât oamenii din țările nord-africane. De câteva decenii, descendenții migranților din a doua și a treia generație au crescut în Franța, care, însă, nu au reușit să se integreze în societatea franceză. Mai mult, mulți dintre ei s-au plasat în opoziție radicală, ceea ce s-a explicat prin poziția lor socială marginală și dorința de a sublinia și păstra „alteritatea”, „străinitatea” lor față de populația europeană.
În 2011, analiștii francezi au efectuat un studiu sociologic foarte revelator. Aceasta a dus la publicarea unui raport privind identitatea națională și situația migrației în Franța modernă, „Banlieue de la Republique” („Suburburile Republicii”). Munca depusă este impresionantă – doar raportul are 2200 de pagini. De ce „suburbii”? Răspunsul la această întrebare este foarte simplu - adevărul este că periferiile și suburbiile marilor orașe franceze, din cauza ieftinității locuințelor, au început să fie alese de migranții de muncă din Africa de Nord cu câteva decenii în urmă. Treptat, compatrioții lor s-au mutat în suburbii, apoi migranți și refugiați din alte părți ale Africii și Asiei. S-a format un mediu cultural deosebit - enclave de migranți, pe care unii autori moderni au reușit să le numească „ghetouri moderne”. În 2005, aceste enclave au devenit epicentrul revoltelor care au cuprins Franța. Cea mai mare concentrație de migranți din Africa de Nord și de Vest se găsește în regiunea Saint-Saint-Denis, unde trăiesc 1,4 milioane de oameni. Dintre aceștia, peste 600 de mii de oameni provin din țările din Africa de Nord și de Vest.
Enclavele de migranți ale orașelor europene, despre cum am scris deja de multe ori, s-au transformat de mult în comunități care sunt practic autonome față de autoritățile centrale. În ei, oamenii trăiesc după propriile reguli, își formează propriile sisteme de legături sociale orizontale care nu se încadrează în modul general de viață al țării gazdă. Există o reproducere a tradițiilor societăților afroasiatice, dar deja pe teritoriul francez. În mod paradoxal, oamenii care și-au părăsit țările de origine, inclusiv din motive politice și economice, în Europa încep să adere la idei și mai conservatoare și mai radicale decât colegii lor de trib de acasă. Acest lucru se datorează în primul rând nevoii de păstrare a identității naționale și religioase. Mulți migranți se tem că identitatea lor va fi estompată și va dispărea pentru generațiile viitoare - nu este un secret că mediul unui oraș cosmopolit modern unifică, nivelează diferențele culturale, are loc amestecuri etnice și culturale.
O parte destul de impresionantă a tinerilor migranți nu vrea să accepte condițiile de viață din societatea gazdă, care li se par greșite, în plan religios - păcătoase. Într-adevăr, în cultura populară, propaganda consumului și a modului de viață „animal”, în care bunăstarea pur materială devine valoarea principală, se pot evidenția o mulțime de trăsături negative. Adevărat, deși critică pe bună dreptate societatea occidentală modernă, migranții încă uită că beneficiază de rezultatele declinului și slăbirii acesteia. Într-o Europă în care ideea, religioasă sau politică, stătea deasupra valorilor consumatorilor, un astfel de comportament al migranților era imposibil. Au trecut multe secole după Reconquista, înainte ca imigranții africani și din Orientul Mijlociu să reapară în Europa, pretinzând nu numai că își protejează propriile drepturi, ci și că își transmit propriile idei și interese culturale și politice.
Însele autoritățile franceze sunt de vină pentru faptul că Franța a devenit o țintă ușoară pentru teroriști. Ei au fost cei care au creat mai întâi regimul națiunii cele mai favorizate pentru intrarea migranților și apoi nu s-au ocupat deloc de problemele adaptării lor sociale și integrării în societatea franceză. Ca urmare a politicii liberale de migrație, un număr mare de migranți au intrat în Franța, care nu aveau de gând să lucreze aici, ci au venit să trăiască din ajutoare sociale. Pe de altă parte, copiii migranților care au crescut în Franța nu au primit o educație adecvată, socializarea lor s-a desfășurat în enclave marginale, iar drumul unui modest angajat nu i-a atras pe mulți dintre ei, mai ales în fața creșterii. cererile consumatorilor. „Ghetourile” de migranți au devenit focare ale criminalității, sărăciei, dependenței de droguri, tinerii au fost incriminați, iar când propagandiștii și predicatorii fundamentaliști religioși au început să lucreze din ce în ce mai activ în mediul migranților, au găsit rapid un strat impresionant de susținători și simpatizanți.
O problemă separată este apariția teroriștilor și a complicilor acestora printre etnicii francezi și reprezentanții altor națiuni europene. De regulă, acestea sunt femei și fete care întrețin relații amoroase sau sunt căsătorite cu persoane din state africane și asiatice. Astfel de femei se află sub influența ideologică completă a soților lor, cel mai adesea își acceptă religia și apoi părerile lor despre viață și ordinea mondială. De fapt, ei rup legăturile cu mediul lor inițial, adesea nu comunică cu părinții și rudele lor, părăsesc companii prietenoase care s-au format la locul de studiu sau de muncă. Printre terorişti sunt francezi, pentru care aderarea la rândurile organizaţiilor radicale este o chestiune de autodeterminare ideologică. De regulă, după ce și-au schimbat religia, ei percep cele mai radicale curente fundamentaliste, devin și mai duri și mai militanti decât noii lor camarazi din mediul migranților africani și din Orientul Mijlociu.
Implicarea europenilor în activitățile organizațiilor teroriste din Orientul Mijlociu este facilitată de o campanie activă de propagandă lansată de acestea din urmă în rețelele de socializare. Mulți francezi, belgieni, britanici nu le place nici transformarea culturală a societăților occidentale, deznădejdea socială a sistemului capitalist, ceea ce îi face să caute modalități de a schimba radical lumea din jurul lor. Poate că comunitățile militante și unite ale fundamentaliștilor radicali care operează într-un mediu de migranți li se par mult mai atractive și promițătoare decât „sectele” plictisitoare ale stângii europene dogmatice și pasive.
Mai este o nuanță. Bineînțeles, radicalizarea diasporelor de migranți din Franța a fost influențată de acțiunile absolut prost concepute ale guvernului francez, presupuse menite să susțină caracterul secular al societății franceze. Așadar, în urmă cu mai bine de zece ani, în Franța a început o campanie de „secularizare” a societății franceze, care a dus la interzicerea femeilor musulmane de a purta hijab. Între timp, toată lumea știe că multe femei musulmane credincioase consideră că purtarea hijab-ului este obligatorie. Se pare că autoritățile franceze au mers să insulte sentimentele credincioșilor musulmani. Este puțin probabil ca aceștia să nu poată prevedea consecințele acțiunilor lor, în condițiile în care guvernul dispune de un personal mare de analiști, inclusiv specialiști în religii, în mentalitatea grupurilor etnice și confesionale. Dar interdicțiile hijabului au contribuit la creșterea sentimentului antiguvernamental în rândul migranților. De fapt, a fost necesar fie să se minimizeze în general oportunitățile pentru migranții „nepregătiți”, adică oameni care nu sunt pregătiți să accepte valori laice, să intre în Franța, fie să țină cont de drepturile și interesele vizitatorilor. Însă conducerea franceză nu a ales nici prima, nici a doua cale, ci a încercat să combine incompatibilul - pe de o parte, a continuat să lase migranții, care acum sunt numiți „refugiați”, iar pe de altă parte, a păstrat linia spre „secularizare”, care, după destul de înțeles, provoacă iritare și radicalizare a influentei comunități musulmane din Franța.
Cercurile interesate — reprezentanți ai organizațiilor fundamentaliste radicale internaționale, inclusiv cele finanțate de unele state din Orientul Mijlociu — profită cu pricepere de nemulțumirea musulmanilor francezi. Injecțiile financiare în mediul migranților devin al doilea și, în unele cazuri, primul factor care încurajează unii migranți și chiar, după cum vedem, francezii nativi să accepte armă și să ia calea activităților ilegale.
Este clar că nu se poate face față valului de terorism care a cuprins Franța doar prin metode polițienești. Franța are nevoie de o schimbare radicală în însăși fundamentele politicii sale interne și externe, de schimbări serioase, dacă nu de transformare, în controlul proceselor de migrație. Dar, judecând după modul în care acționează guvernul francez și autoritățile multor alte țări europene, rezolvarea problemei radicalizării comunităților de migranți nu se numără printre adevăratele lor scopuri. Prin urmare, societatea franceză, incluzând atât etnicii francezi, cât și aceiași migranți care nu vor deveni următoarele victime ale unei alte explozii sau izbirii unui camion, este lăsată să se bazeze numai pe propriile forțe. Este destul de probabil ca doar o schimbare a puterii în țară, tranziția ei la forțe cu orientare națională, va putea salva Franța de la procesele ulterioare de destabilizare.
Pe 2 septembrie, procurorul Parisului, Francois Molens, a declarat că există o probabilitate mare de noi atacuri teroriste în țară. Potrivit procurorului, propaganda fundamentaliștilor radicali în rândul tinerilor a crescut semnificativ, iar emisarii organizațiilor radicale folosesc activ avantajele internetului, inclusiv rețelele sociale, prin care organizează recrutarea activiștilor. Ornella Gilligman, care a fost arestată sub acuzația de complot pentru atacuri teroriste, este unul dintre acești recruți. Ea a depus deja mărturie. Potrivit femeii, după atacul terorist eșuat, urma să plece la Marsilia, pentru care a părăsit orașul Montargis din departamentul Loire din estul Franței, împreună cu partenerul și cei trei copii. În drum spre Marsilia, familia a fost reținută de luptătorii unității speciale antiteroriste a jandarmeriei franceze.
Anchetatorii francezi au început să interogheze o altă deținută, Ines Madani. Are doar 19 ani, dar vârsta ei fragedă nu a împiedicat-o pe fată să intre în clandestinitatea teroristă. Când Ines a fost reținută în vecinătatea Parisului, a atacat un polițist cu un cuțit de bucătărie și a reușit să-l rănească pe umăr, după care a fugit, dar polițiștii i-au deschis focul în picioare. Teroristul, rănit la picioare, a fost trimis la spital. S-a dovedit că și ea, ca și complicii ei, plănuia să organizeze o explozie la Gare de Lyon din Paris și să organizeze un atac terorist la Turnul Eiffel.
Între timp, vestea arestării unui alt terorist în Franța nu mai surprinde pe nimeni. Recent, Franța a devenit o breșă majoră în securitatea europeană. Dacă există o țară în Europa care poate fi numită o adevărată trambulină pentru teroriștii din Orientul Mijlociu, aceasta este Franța. S-au scris un număr mare de articole științifice și jurnalistice despre situația migrației în acest stat, dar acestea nu sunt capabile să schimbe situația reală. Guvernul francez nu trebuie subestimat - la Paris ei sunt bine conștienți de situația în care se află astăzi țara, dar nu pot face nimic, cel puțin în sistemul de coordonate politice și ideologice care s-a format și stabilit în Europa modernă.
„Bomba pentru Franța” a fost pusă înapoi în anii de după război, când a început un aflux masiv de imigranți din fostele posesiuni franceze din Africa de Nord. Inițial, nu au văzut nimic în neregulă cu sosirea a mii de algerieni, tunisieni, marocani – Franța avea nevoie de o forță de muncă dispusă să muncească pentru bani puțini. Dar atunci situația a început să se schimbe. Migrația nu s-a oprit, familiile lor au ajuns pentru muncitori, s-au născut copii - deja în Franța. Multe districte ale orașelor franceze și chiar așezări întregi și-au schimbat treptat complet aspectul etno-cultural. Unele orașe din sudul Franței au început să semene mai mult cu așezările din Africa de Nord decât cu Europa de Vest. Dar până de curând, stânga franceză și partidele liberale au refuzat cu încăpățânare să vadă imigranții ca pe o amenințare reală la adresa securității societății franceze. Orice apel pentru întărirea controlului asupra fluxurilor de migrație, introducerea cerințelor pentru aculturarea migranților au fost considerate de forțele liberale de stânga drept manifestări ale nazismului și fascismului, deși, de fapt, aceasta a fost o reacție complet de înțeles a cetățenilor francezi la procesele în desfășurare.
Cu toate acestea, migranții înșiși au adăugat combustibil incendiului. La urma urmei, ei au fost cei care s-au dovedit prima dată a fi forța care a declanșat un val de revolte în suburbiile pariziene la începutul anilor 2000, iar după izbucnirea ostilităților din Siria și Irak, migranții din Africa de Nord și Orientul Mijlociu au fost implicați în o serie de atacuri teroriste care au zguduit Franța în 2015-2016 gg. De ce Franta? În primul rând, pentru că cea mai mare parte a migrației arabo-africane se duce în Franța. De exemplu, turcii se stabilesc în Germania, iar indienii și pakistanezii în Marea Britanie. Atât aceștia, cât și alții sunt mult mai puțin receptivi la ideile radicale într-o țară străină decât oamenii din țările nord-africane. De câteva decenii, descendenții migranților din a doua și a treia generație au crescut în Franța, care, însă, nu au reușit să se integreze în societatea franceză. Mai mult, mulți dintre ei s-au plasat în opoziție radicală, ceea ce s-a explicat prin poziția lor socială marginală și dorința de a sublinia și păstra „alteritatea”, „străinitatea” lor față de populația europeană.
În 2011, analiștii francezi au efectuat un studiu sociologic foarte revelator. Aceasta a dus la publicarea unui raport privind identitatea națională și situația migrației în Franța modernă, „Banlieue de la Republique” („Suburburile Republicii”). Munca depusă este impresionantă – doar raportul are 2200 de pagini. De ce „suburbii”? Răspunsul la această întrebare este foarte simplu - adevărul este că periferiile și suburbiile marilor orașe franceze, din cauza ieftinității locuințelor, au început să fie alese de migranții de muncă din Africa de Nord cu câteva decenii în urmă. Treptat, compatrioții lor s-au mutat în suburbii, apoi migranți și refugiați din alte părți ale Africii și Asiei. S-a format un mediu cultural deosebit - enclave de migranți, pe care unii autori moderni au reușit să le numească „ghetouri moderne”. În 2005, aceste enclave au devenit epicentrul revoltelor care au cuprins Franța. Cea mai mare concentrație de migranți din Africa de Nord și de Vest se găsește în regiunea Saint-Saint-Denis, unde trăiesc 1,4 milioane de oameni. Dintre aceștia, peste 600 de mii de oameni provin din țările din Africa de Nord și de Vest.
Enclavele de migranți ale orașelor europene, despre cum am scris deja de multe ori, s-au transformat de mult în comunități care sunt practic autonome față de autoritățile centrale. În ei, oamenii trăiesc după propriile reguli, își formează propriile sisteme de legături sociale orizontale care nu se încadrează în modul general de viață al țării gazdă. Există o reproducere a tradițiilor societăților afroasiatice, dar deja pe teritoriul francez. În mod paradoxal, oamenii care și-au părăsit țările de origine, inclusiv din motive politice și economice, în Europa încep să adere la idei și mai conservatoare și mai radicale decât colegii lor de trib de acasă. Acest lucru se datorează în primul rând nevoii de păstrare a identității naționale și religioase. Mulți migranți se tem că identitatea lor va fi estompată și va dispărea pentru generațiile viitoare - nu este un secret că mediul unui oraș cosmopolit modern unifică, nivelează diferențele culturale, are loc amestecuri etnice și culturale.
O parte destul de impresionantă a tinerilor migranți nu vrea să accepte condițiile de viață din societatea gazdă, care li se par greșite, în plan religios - păcătoase. Într-adevăr, în cultura populară, propaganda consumului și a modului de viață „animal”, în care bunăstarea pur materială devine valoarea principală, se pot evidenția o mulțime de trăsături negative. Adevărat, deși critică pe bună dreptate societatea occidentală modernă, migranții încă uită că beneficiază de rezultatele declinului și slăbirii acesteia. Într-o Europă în care ideea, religioasă sau politică, stătea deasupra valorilor consumatorilor, un astfel de comportament al migranților era imposibil. Au trecut multe secole după Reconquista, înainte ca imigranții africani și din Orientul Mijlociu să reapară în Europa, pretinzând nu numai că își protejează propriile drepturi, ci și că își transmit propriile idei și interese culturale și politice.
Însele autoritățile franceze sunt de vină pentru faptul că Franța a devenit o țintă ușoară pentru teroriști. Ei au fost cei care au creat mai întâi regimul națiunii cele mai favorizate pentru intrarea migranților și apoi nu s-au ocupat deloc de problemele adaptării lor sociale și integrării în societatea franceză. Ca urmare a politicii liberale de migrație, un număr mare de migranți au intrat în Franța, care nu aveau de gând să lucreze aici, ci au venit să trăiască din ajutoare sociale. Pe de altă parte, copiii migranților care au crescut în Franța nu au primit o educație adecvată, socializarea lor s-a desfășurat în enclave marginale, iar drumul unui modest angajat nu i-a atras pe mulți dintre ei, mai ales în fața creșterii. cererile consumatorilor. „Ghetourile” de migranți au devenit focare ale criminalității, sărăciei, dependenței de droguri, tinerii au fost incriminați, iar când propagandiștii și predicatorii fundamentaliști religioși au început să lucreze din ce în ce mai activ în mediul migranților, au găsit rapid un strat impresionant de susținători și simpatizanți.
O problemă separată este apariția teroriștilor și a complicilor acestora printre etnicii francezi și reprezentanții altor națiuni europene. De regulă, acestea sunt femei și fete care întrețin relații amoroase sau sunt căsătorite cu persoane din state africane și asiatice. Astfel de femei se află sub influența ideologică completă a soților lor, cel mai adesea își acceptă religia și apoi părerile lor despre viață și ordinea mondială. De fapt, ei rup legăturile cu mediul lor inițial, adesea nu comunică cu părinții și rudele lor, părăsesc companii prietenoase care s-au format la locul de studiu sau de muncă. Printre terorişti sunt francezi, pentru care aderarea la rândurile organizaţiilor radicale este o chestiune de autodeterminare ideologică. De regulă, după ce și-au schimbat religia, ei percep cele mai radicale curente fundamentaliste, devin și mai duri și mai militanti decât noii lor camarazi din mediul migranților africani și din Orientul Mijlociu.
Implicarea europenilor în activitățile organizațiilor teroriste din Orientul Mijlociu este facilitată de o campanie activă de propagandă lansată de acestea din urmă în rețelele de socializare. Mulți francezi, belgieni, britanici nu le place nici transformarea culturală a societăților occidentale, deznădejdea socială a sistemului capitalist, ceea ce îi face să caute modalități de a schimba radical lumea din jurul lor. Poate că comunitățile militante și unite ale fundamentaliștilor radicali care operează într-un mediu de migranți li se par mult mai atractive și promițătoare decât „sectele” plictisitoare ale stângii europene dogmatice și pasive.
Mai este o nuanță. Bineînțeles, radicalizarea diasporelor de migranți din Franța a fost influențată de acțiunile absolut prost concepute ale guvernului francez, presupuse menite să susțină caracterul secular al societății franceze. Așadar, în urmă cu mai bine de zece ani, în Franța a început o campanie de „secularizare” a societății franceze, care a dus la interzicerea femeilor musulmane de a purta hijab. Între timp, toată lumea știe că multe femei musulmane credincioase consideră că purtarea hijab-ului este obligatorie. Se pare că autoritățile franceze au mers să insulte sentimentele credincioșilor musulmani. Este puțin probabil ca aceștia să nu poată prevedea consecințele acțiunilor lor, în condițiile în care guvernul dispune de un personal mare de analiști, inclusiv specialiști în religii, în mentalitatea grupurilor etnice și confesionale. Dar interdicțiile hijabului au contribuit la creșterea sentimentului antiguvernamental în rândul migranților. De fapt, a fost necesar fie să se minimizeze în general oportunitățile pentru migranții „nepregătiți”, adică oameni care nu sunt pregătiți să accepte valori laice, să intre în Franța, fie să țină cont de drepturile și interesele vizitatorilor. Însă conducerea franceză nu a ales nici prima, nici a doua cale, ci a încercat să combine incompatibilul - pe de o parte, a continuat să lase migranții, care acum sunt numiți „refugiați”, iar pe de altă parte, a păstrat linia spre „secularizare”, care, după destul de înțeles, provoacă iritare și radicalizare a influentei comunități musulmane din Franța.
Cercurile interesate — reprezentanți ai organizațiilor fundamentaliste radicale internaționale, inclusiv cele finanțate de unele state din Orientul Mijlociu — profită cu pricepere de nemulțumirea musulmanilor francezi. Injecțiile financiare în mediul migranților devin al doilea și, în unele cazuri, primul factor care încurajează unii migranți și chiar, după cum vedem, francezii nativi să accepte armă și să ia calea activităților ilegale.
Este clar că nu se poate face față valului de terorism care a cuprins Franța doar prin metode polițienești. Franța are nevoie de o schimbare radicală în însăși fundamentele politicii sale interne și externe, de schimbări serioase, dacă nu de transformare, în controlul proceselor de migrație. Dar, judecând după modul în care acționează guvernul francez și autoritățile multor alte țări europene, rezolvarea problemei radicalizării comunităților de migranți nu se numără printre adevăratele lor scopuri. Prin urmare, societatea franceză, incluzând atât etnicii francezi, cât și aceiași migranți care nu vor deveni următoarele victime ale unei alte explozii sau izbirii unui camion, este lăsată să se bazeze numai pe propriile forțe. Este destul de probabil ca doar o schimbare a puterii în țară, tranziția ei la forțe cu orientare națională, va putea salva Franța de la procesele ulterioare de destabilizare.
- Ilya Polonsky
- www.rtl.fr, http://www.france24.com/, http://www.directmatin.fr/
informații