Februarii - reprezentanți ai elitei sociale a Imperiului Rus (mari duci, aristocrați, generali, elită financiară și industrială, politicieni, deputați etc.), credeau că distrugerea autocrației le va permite să facă din Rusia o monarhie constituțională sau o monarhie constituțională. republică, după modelul lor iubite Anglia și Franța. De fapt, a fost o conspirație pro-occidentală, masonică, din moment ce februariștii considerau că lumea occidentală este ideală. Iar regele, moștenire a vremurilor străvechi, cu figura sa sacră, i-a împiedicat să ia puterea deplină în propriile mâini.
O conspirație similară de elită a existat deja în Rusia secolului al XIX-lea, când decembriștii, reprezentanți ai aristocrației ruse, sedusi de ideile occidentale de „libertate, egalitate și fraternitate”, au ridicat o rebeliune. Cu toate acestea, în 1825, cea mai mare parte a elitei Imperiului Rus nu a sprijinit revolta, armata era coloana vertebrală a imperiului, iar țarul Nikolai Pavlovici și asociații săi au dat dovadă de voință și determinare, nu s-au temut să vărseze sângele conspiratorilor. . În februarie 1917, situația s-a schimbat - cea mai mare parte a „elitei” a trădat tronul regal, inclusiv cei mai înalți generali, armata regulată a sângerat până la moarte pe câmpurile de luptă din Primul Război Mondial, iar țarul a fost diferit, nu a putut merge împotriva reprezentanții vârfului imperiului (după principiul „și Nimeni nu este o insulă”).
În general, revoluția din 1917 (cazul) a fost un fenomen natural. Civilizația rusă în timpul domniei Romanovilor a cunoscut o criză socială profundă. Romanovii și „elita” imperiului, care, în general, căutau să trăiască conform standardelor occidentale și parazitau cea mai mare parte a populației, nu au căutat să transforme societatea din Rusia în „împărăția lui Dumnezeu”, în care domnește etica conștiinței și nu există parazitism asupra muncii și vieții oamenilor. Cu toate acestea, matricea-cod a civilizației ruse și a poporului nu se supune unui asemenea arbitrar și, mai devreme sau mai târziu, răspunde nedreptății sociale cu frământări, prin care societatea poate fi actualizată și un sistem mai just, care să răspundă aspirațiilor majorității poporului. poate apărea.
Dintre principalele contradicții care au sfâșiat imperiul Romanov, se pot distinge câteva principale. Sub Romanov, Rusia a pierdut parțial nucleul spiritual al Ortodoxiei („Gloria domniei”), o combinație a tradițiilor antice ale Rusiei Vedice și creștinismului (Veștile bune ale lui Isus). Biserica oficială nikoniană, creată după sabotajul informațional din Occident, a zdrobit „credința vie” a lui Serghie de Radonezh. Ortodoxia a devenit o formalitate, esența a fost atrasă de formă, credința a devenit ritualuri goale. Biserica a devenit un departament al aparatului birocratic, de stat. A început căderea spiritualității poporului, căderea autorității clerului. Oamenii de rând au început să-i disprețuiască pe preoți. Oficial, Ortodoxia Nikoniană se micșorează, pierde legătura cu Dumnezeu, devine o aparență. În final, vom vedea temple și mănăstiri aruncate în aer, și cu indiferența totală a maselor. În același timp, cea mai sănătoasă parte a poporului rus, Vechii Credincioși, se va muta în opoziție cu statul Romanov. Vechii Credincioși vor păstra puritatea, sobrietatea, moralitatea înaltă și spiritualitatea. Autoritățile oficiale i-au persecutat mult timp pe Vechii Credincioși, i-au întors împotriva statului. În condițiile în care au fost persecutați timp de două secole, Vechii Credincioși au rezistat, s-au retras în regiunile îndepărtate ale țării și și-au creat propria lor cale economică, culturală, propria lor Rusia. Drept urmare, Vechii Credincioși vor deveni unul dintre detașamentele revoluționare care vor distruge Imperiul Rus. Capitala industriașilor și bancherilor Vechilor Credincioși (care au lucrat cinstit timp de secole, acumulând capital național) va lucra pentru revoluție.
Astfel, Rusia țaristă a pierdut unul dintre pilonii principali ai statului rus - spiritualitatea. În timpul revoluției, biserica oficială nu numai că nu l-a sprijinit pe țar, mai mult, clerul a început aproape imediat să glorifice Guvernul provizoriu în rugăciuni. Ca urmare a degradării spirituale a bisericii - distrugerea totală a lumii bisericești, multe victime. Și acum clerul cere pocăință de la oameni, participă la crearea mitului „frumoasei Rusii țariste”, „bolșevici groaznici”, care au distrus „vechea Rusia” și smulg treptat bucată cu bucată de proprietate și proprietate ( de exemplu, Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg), formând o clasă separată de „maeștri” și mari proprietari.
Este de remarcat faptul că în Federația Rusă eșantionul de la sfârșitul secolului XX - XXI se întâmplă același lucru. Se construiesc multe temple noi, biserici, complexe monahale, moschei, are loc o arhaizare rapidă a societății, dar în realitate, în termeni morali, cetățenii Rusiei sunt mai mici decât poporul sovietic din anii 1940-1960. Spiritualitatea nu poate fi ridicată prin bogăția și splendoarea vizibilă a bisericii. Actuala biserică se încurcă în ideologia occidentală (materialistă) a „vițelului de aur”, așa că există doar câteva procente de creștini adevărați în Rusia, restul doar se preface, respectă formalități pentru a „fi ca toți ceilalți”. Mai devreme, la sfârșitul URSS, ei au fost oficial membri ai Komsomolului și comuniștilor pentru a avea un „început în viață”, etc. Acum au „repictat” și au devenit „creștini devotați”.
A doua greșeală conceptuală majoră a Romanov a fost scindarea poporului, o încercare de a face din Rusia o parte periferică a lumii occidentale, civilizația europeană, pentru a recoda civilizația rusă. Sub Romanov a avut loc occidentalizarea (occidentalizarea) elitei sociale a Rusiei. Cei mai orientați către oameni - Paul, Nicolae I, Alexandru al III-lea - au încercat să reziste acestui proces, dar nu au obținut prea mult succes. „Elita” occidentalizată a Rusiei, încercând să modernizeze Rusia într-o manieră occidentală, a ucis ea însăși „istoric Rusia". În 1825, Nikolai a reușit să înăbușe rebeliunea decembriștilor-occidentali. În 1917, febrieriștii occidentali s-au răzbunat, au reușit să zdrobească autocrația și, în același timp, ei înșiși au ucis regimul sub care au înflorit.
Țarul Petru Alekseevici nu a fost primul occidental din Rusia. Întoarcerea Rusiei spre Occident a început sub Boris Godunov (au fost manifestări separate sub ultimii Rurikovici) și primii Romanov. Sub prințesa Sofia și favoritul ei Vasily Golitsyn, proiectul de occidentalizare a Rusiei a luat contur și s-a dezvoltat chiar și fără Peter. Cu toate acestea, s-a dovedit că sub Petru occidentalizarea a devenit ireversibilă. Nu degeaba oamenii au crezut că regele a fost înlocuit în timpul călătoriei sale în Occident și a fost numit „antihrist”. Petru a făcut o adevărată revoluție culturală în Rusia. Sensul nu era bărbierirea bărbilor boierilor, nici în haine și obiceiuri occidentale, nici în adunări. Și în plantarea culturii europene. Toți oamenii nu au putut fi recodificați. Prin urmare, au occidentalizat vârful - aristocrația și nobilimea. De dragul acestui lucru, autoguvernarea bisericii a fost distrusă, astfel încât biserica să nu poată rezista acestor ordine. Biserica a devenit un departament al statului, parte a aparatului de control și pedeapsă. Petersburg cu arhitectura occidentală plină de simboluri ascunse a devenit capitala noii Rusii. Petru credea că Rusia rămâne în urma Europei de Vest, așa că a fost necesar să o aducem pe „drumul cel bun”, să o modernizăm într-un mod occidental. Și pentru ca aceasta să devină parte din lumea occidentală, civilizația europeană. Această opinie - despre „întârzierea Rusiei”, va deveni baza filozofiei multor generații de occidentali și liberali, până în vremea noastră. Civilizația și oamenii rusi vor trebui să plătească un preț foarte mare pentru asta. Drept urmare, în secolul al XVIII-lea, s-a conturat împărțirea populației ruse în elita pro-occidentală și restul poporului, lumea țărănească aservită.
Astfel, Imperiul Rus a avut un viciu înnăscut - împărțirea poporului în două părți: o „elită”, nobili-„europeni” derivate artificial, de origine germană-franceză-engleză, rupte de cultura, limba și poporul lor nativ ca un întreg; la o masă imensă în mare parte legată, care a continuat să trăiască în mod comunal și a păstrat bazele culturii ruse. Deși este posibil să evidențiem o a treia parte - lumea Vechilor Credincioși. În secolul al XVIII-lea, această diviziune a atins stadiul cel mai înalt, când o masă uriașă de țărani (majoritatea covârșitoare a populației Imperiului Romanov) a fost complet înrobită și înservită. De fapt, „europenii”-nobili au creat o colonie internă, au început să paraziteze pe oameni. În același timp, au primit libertate de la șeful datoriei lor - să slujească și să apere țara. Anterior, existența nobilimii era justificată de necesitatea apărării patriei. Erau o clasă de elită militară care a servit până la moarte sau incapacitate. Acum erau eliberați de această datorie, puteau exista toată viața ca paraziți sociali.
Oamenii au răspuns acestei nedreptăți universale printr-un război țărănesc (răzcoala lui E. Pugaciov), care aproape a escaladat într-o nouă tulburare. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, lațul feudal a fost semnificativ slăbit. Cu toate acestea, țăranii și-au amintit de această nedreptate, inclusiv de problema pământului. În 1861, țarul Alexandru al II-lea a anunțat „eliberarea”, dar, de fapt, a existat o eliberare sub forma unui jaf a poporului, deoarece țăranilor li s-a tăiat terenurile și chiar au fost obligați să plătească plăți de răscumpărare. Nici reforma Stolypin nu a rezolvat problema terenului. În imperiu, exista încă o împărțire într-o „națiune” de stăpâni și un popor - „băștinași”, care au fost exploatate în toate modurile posibile, astfel încât să prospere câteva procente din populație, care să poată întreține servitorii, moșiile, să trăiască luxos. de ani și decenii în Franța, Italia sau Germania. Nu este de mirare că, după februarie 1917, a început de fapt un nou război țărănesc, moșiile au izbucnit și a început o „redistribuire neagră” a pământului. Țăranii s-au răzbunat timp de secole de umilință și nedreptate. Țăranii nu erau nici pentru roșii, nici pentru albi, au luptat pentru ei înșiși. Mișcarea țărănească din spate a fost unul dintre motivele înfrângerii mișcării Albe. Și roșii au stins cu mare greutate acest incendiu, care ar putea distruge toată Rusia.
Din aceste două temelii (degradarea nucleului spiritual și occidentalizarea elitei, diviziunea artificială a poporului) au apărut și alte probleme ale Imperiului Rus. Așadar, în ciuda faptelor strălucitoare ale comandanților ruși, comandanților navalii, soldaților și marinarilor, politica externă a Imperiului Rus a fost în mare măsură dependentă și, într-o serie de războaie, armata rusă a acționat ca „carne de tun” a „partenerii” noștri occidentali. În special, participarea Rusiei la Războiul de Șapte Ani (zeci de mii de soldați morți și răniți, cheltuirea timpului și a resurselor materiale) s-a încheiat cu nimic. Fructele strălucitoare ale victoriilor armatei ruse, inclusiv Koenigsberg, deja anexat Imperiului Rus, s-au risipit. În viitor, Rusia s-a implicat într-o confruntare fără sens și extrem de costisitoare cu Franța. Dar este extrem de benefic pentru Viena, Berlin și Londra. Paul I și-a dat seama că Rusia era atrasă într-o capcană și a încercat să iasă din ea, dar a fost ucis de aristocrații occidentali ruși pentru aurul Marii Britanii. Împăratul Alexandru I și anturajul său pro-occidental, cu sprijinul deplin al Angliei și Austriei, au târât Rusia într-o lungă confruntare cu Franța (participarea la patru războaie cu Franța), care s-a încheiat cu moartea a zeci de mii de ruși și arderea Moscovei. Apoi Rusia, în loc să părăsească o Franță slăbită ca o contrabalansare a Angliei, Austriei și Prusiei, a eliberat Europa și însăși Franța de Napoleon. Este clar că în curând isprăvile rușilor au fost uitate și Rusia a început să fie numită „jandarmul Europei”.
Astfel, Petersburg și-a concentrat toată atenția și resursele asupra afacerilor europene. Cu rezultate minime, dar costuri uriașe, adesea fără scop și fără sens. După anexarea ținuturilor rusești occidentale în timpul diviziunilor Commonwealth-ului, Rusia nu a avut sarcini naționale majore în Europa. A fost necesar să se rezolve problema strâmtorilor (Bosfor și Dardanele) dintr-o lovitură, să se concentreze asupra Caucazului, Turkestanului (Asia Centrală) cu eliberarea influenței ruse în Persia și India, în Est. A fost necesar să se dezvolte propriile teritorii - Nordul, Siberia, Orientul Îndepărtat și America Rusă. Rusia ar putea avea o influență decisivă asupra civilizațiilor chineză, coreeană și japoneză din Est, să ocupe o poziție dominantă în Oceanul Pacific (a fost posibilă anexarea Californiei, Hawaii și a altor țări). A existat ocazia de a începe „globalizarea Rusiei”, de a-și construi propria lor ordine mondială. Cu toate acestea, timp și oportunități s-au pierdut în războaiele din Europa care nu aveau sens pentru poporul rus. Mai mult, datorită partidului pro-occidental de la Sankt Petersburg, Rusia a pierdut America Rusă și potențialul de dezvoltare în continuare a părții de nord a regiunii Pacificului cu Insulele Hawaii și California (Fort Ross).
În domeniul economic, Rusia se transforma într-o resursă și materie primă apendice a Occidentului. În economia mondială, Rusia era o periferie de materie primă. Sankt Petersburg a realizat integrarea Rusiei în sistemul mondial în curs de dezvoltare, dar ca o putere culturală și de materii prime, din punct de vedere tehnic înapoiat putere periferică, deși este un gigant militar. Rusia era un furnizor de materii prime ieftine și alimente pentru Occident. Rusia secolului al XVIII-lea a fost pentru Occident cel mai mare furnizor de produse agricole, materii prime și semifabricate. De îndată ce țarul Nicolae a început o politică de protecționism în secolul al XIX-lea, britanicii au organizat imediat Războiul de Est (Crimeea). Și după înfrângere, guvernul lui Alexandru al II-lea a înmuiat imediat barierele vamale pentru Anglia.
Astfel, Rusia a condus materii prime în Occident, iar proprietarii de pământ, aristocrații și comercianții au cheltuit banii pe care i-au primit nu pentru dezvoltarea industriei interne, ci pentru supraconsum, achiziționarea de bunuri occidentale, lux și divertisment străin („noi domni ruși” a modelului 1990-2000, toate acestea repetate). Rusia era un furnizor de resurse ieftine și un consumator de produse europene scumpe, în special de bunuri de lux. Veniturile din vânzarea materiilor prime nu au fost folosite pentru dezvoltare. „Europenii” ruși erau angajați în supraconsum. Înalta societate din Petersburg a eclipsat toate instanțele europene. Aristocrații și comercianții ruși au trăit la Paris, Baden-Baden, Nisa, Roma, Veneția, Berlin și Londra mai mult decât în Rusia. Ei se considerau europeni. Limba principală pentru ei a fost franceza și apoi engleza. Britanicii, și apoi francezii, au luat și ei împrumuturi. Nu este de mirare că rușii au devenit „carnea de tun” a Angliei în lupta împotriva imperiului lui Napoleon pentru dominarea lumii (o luptă în cadrul proiectului occidental). Atunci s-a născut cel mai important principiu al politicii britanice: „Luptă pentru interesele Marii Britanii până la ultimul rus”. Aceasta a durat până la intrarea în Primul Război Mondial, când rușii au luptat cu germanii în numele intereselor strategice ale Angliei și Franței.
Au existat și serioase contradicții în chestiuni naționale, funciare și de muncă. În special, Sankt Petersburg nu a putut stabili o rusificare normală a periferiei naționale. Unele teritorii (Regatul Poloniei, Finlanda) au primit privilegii și drepturi pe care poporul rus formator de stat, purtând povara imperiului, nu le avea. Drept urmare, polonezii s-au răzvrătit de două ori (1830 și 1863) și au devenit unul dintre detașamentele revoluționare din imperiu. În timpul Primului Război Mondial, polonezii au început să fie folosiți de Austro-Ungaria și Germania, care au creat „Regatul Poloniei” rusofob, apoi ștafeta a fost preluată de Anglia și Franța, care au susținut a doua Rzeczpospolita împotriva Rusiei sovietice. Atunci „hiena poloneză” a devenit unul dintre instigatorii izbucnirii celui de-al Doilea Război Mondial. Din cauza absenței unei politici rezonabile de naționalitate, Finlanda a devenit baza și rampa de lansare pentru revoluționari. Și după prăbușirea imperiului de către un stat rusofob, nazi-fascist, care urma să creeze „Marea Finlandă în detrimentul pământurilor rusești. Petersburg nu a reușit să distrugă influența poloneză în ținuturile Rusiei de Vest la momentul potrivit. El nu a realizat rusificarea Micii Rusii, distrugând urmele stăpânirii poloneze, vlăstarurile ideologiei ucrainismului. Toate acestea s-au manifestat foarte clar în cursul Revoluției și al Războiului Civil.
Primul Război Mondial a destabilizat Imperiul Rus, a subminat vechea ordine. Numeroase contradicții care se acumulau de secole au izbucnit și au crescut într-o situație revoluționară cu drepturi depline. Nu e de mirare că cei mai inteligenți oameni ai imperiului - Stolypin, Durnovo, Vandam (Edrikhin), Rasputin au încercat până la urmă să-l avertizeze pe țar și să evite intrarea Rusiei în război cu Germania. Ei au înțeles că un mare război va sparge acele „bariere” care încă acopereau punctele slabe ale imperiului, contradicțiile sale fundamentale. Ei au înțeles că în caz de eșec în război, revoluția nu poate fi evitată. Cu toate acestea, nu au fost ascultați. Și Stolypin și Rasputin au fost eliminați. Rusia a intrat în război cu Germania, cu care nu a avut contradicții fundamentale (ca mai devreme cu Franța lui Napoleon), apărând interesele Marii Britanii și Franței.
În toamna anului 1916, în capitala Rusiei au început tulburări în mare parte spontane. Și o parte a „elitei” Imperiului Rus (mari duci, aristocrați, generali, oficiali ai Dumei, bancheri și industriași) a țesut la acea vreme o conspirație împotriva împăratului Nicolae al II-lea și a sistemului autocratic. Stăpânii Marii Britanii și Franței, care ar fi putut împiedica cu ușurință această conspirație și au instruit francmasonii ruși să nu împiedice regimul țarist să câștige războiul, nu au făcut acest lucru. Dimpotrivă, stăpânii Occidentului, care au condamnat la distrugere imperiile german, austro-ungar și otoman, au condamnat și Rusia țaristă. Ei au susținut „coloana a cincea” din Rusia. Este foarte semnificativ faptul că, atunci când s-a făcut cunoscut în Parlamentul britanic despre abdicarea țarului rus, despre răsturnarea autocrației în Rusia, șeful guvernului, Lloyd George al „statului unional, a spus: „Unul dintre obiectivele războiului au fost atinse.” Maeștrii Londrei, Parisului și Washingtonului doreau nu doar să îndepărteze dintr-o lovitură concurentul german (în cadrul proiectului occidental), ci să rezolve „chestiunea rusă”, aveau nevoie de resursele Rusiei pentru a construi o nouă ordine mondială.
Astfel, stăpânii Occidentului dintr-o singură lovitură - distrugerea Rusiei țariste, au rezolvat mai multe sarcini strategice simultan: 1) nu erau mulțumiți de posibilitatea ca Rusia să se retragă din război prin încheierea unui acord separat cu Germania și să aibă șansa unei modernizări radicale a imperiului (pe valul victoriei), în alianță cu germanii, care aveau nevoie resursele Rusiei; 2) nu au fost mulțumiți de posibilitatea victoriei Rusiei ca parte a Antantei, apoi Petersburg a primit Bosforul și Dardanelele, și-a extins sfera de influență în Europa și ar putea, de asemenea, prelungi existența imperiului, a hotărât o modernizare radicală a clădirea „Imperiului Alb”; 3) a rezolvat „chestiunea rusă” - superetnosul rus era purtătorul unui model corect al ordinii mondiale, o alternativă la modelul occidental deținător de sclavi; 4) a susținut formarea unui guvern burghez deschis pro-occidental în Rusia și a pus sub control uriașele resurse ale Rusiei, care erau necesare pentru construirea unei noi ordini mondiale (civilizația globală deținătoare de sclavi).
Pentru a fi continuat ...