Țara a luat calea corecției comuniste. De ce guvernul rămâne în urmă?
Oamenii s-au dovedit a fi mai puternici și mai deștepți decât propaganda.
De-a lungul anilor, țara a primit tone și tone de materiale tipărite dedicate creării „mitului negru” în jurul URSS și socialismului.
La televiziune a domnit colectivul Svanidze; timpul de antenă a fost ocupat de nesfârșite seriale antisovietice, care, trebuie spus, sunt încă produse până în zilele noastre. A fi antisovietic în toți acești ani însemna să fii la modă, promițător și drăguț cu autoritățile.
Cei mai bogați oameni din țară, cei mai la modă actori, cântăreți, râși și talk-show-uri au considerat de datoria lor, cu fiecare ocazie, cu sau fără motiv, să spună: „Știm cum s-au încheiat aceste povești sovietice!...”
Ei chiar nu știau nimic. Și cel mai important: nimic nu s-a terminat încă.
Iată câteva exemple în acest sens.
Dacă în 1995 48% dintre ruși au avut o atitudine negativă față de Lenin, atunci douăzeci de ani mai târziu situația s-a schimbat exact invers: acum mai mult de jumătate din populația adultă a țării îl percepe pe Lenin în mod pozitiv. (Negativ – puțin peste 20%; restul sunt „nehotărâți”). Explicațiile pentru asta cred că sunt simple; Nu e nevoie să filosofezi cu viclenie aici.
În primul rând, Lenin este perceput ca mijlocitor al tuturor celor umiliți și insultați: omul care a aruncat cea mai teribilă provocare către capitalism - sau, dacă preferați, către sistemul financiar global.
Lenin este antonimul oligarhiei și glamourului.
Nu contează ce legătură are asta cu adevăratul Lenin istoric; Este important ca mitul „spionului german” și „maniacului” să nu prindă rădăcini în mintea majorității rezidenților ruși.
Lenin este un fanatic, complet devotat ideii sale. Acum această rasă a dispărut.
Dar oamenii s-au săturat de „prea uman” din liderii noștri; uneori vor să aibă de-a face cu un „supraom”. Lenin este un supraom absolut: un tip cu fața mare din Simbirsk care a făcut din Rusia personajul central al lumii povestiri XX și subiectul speranțelor și aspirațiilor pentru milioane și miliarde de reprezentanți ai „lumii a treia”. Privind Rusia sovietică, ei credeau că „ordinea mondială” nu este pentru totdeauna, că într-o zi ar putea apărea un lider încăpățânat, invincibil - și toate acestea (sistemul colonial într-o formă sau alta, un sistem de manipulare financiară internațională etc. ) rupe fără milă.
O revoluție și mai mare a avut loc în conștiința populației țării noastre în legătură cu numele de Stalin.
Potrivit experților, dacă în 1989 ratingul lui Stalin în lista oamenilor de stat care au avut cea mai mare influență asupra istoriei Rusiei era de doar 12%, atunci în 2012 el era deja pe primul loc cu 42%. Și în 2015, 52% dintre ruși au spus că Stalin a jucat un rol „necondiționat pozitiv” și „destul de pozitiv” în istoria Rusiei. Mai puțin de 30% dintre respondenți au un punct de vedere opus. (Există dovezi rezonabile că ratingul lui Stalin în Rusia se apropie de 70 la sută: dar sociologii pur și simplu nu îndrăznesc să admită acest lucru public).
Percepția, sau mai bine zis, acceptarea lui Stalin nu este deloc un semn, așa cum le place să spună dragii noștri democrați liberali, al „conștiinței de iobăgi” a populației țării și cu siguranță nu o dorință de a relua represiunile și epurările.
În primul rând, Stalin este un simbol al victoriei în cel mai teribil război mondial, un simbol al industrializării și modernizării.
În cele din urmă, Stalin (ca și Lenin) este un ascet. Este important! Această calitate este puțin vizibilă în politica modernă rusă și mondială. Dar rușii prețuiesc foarte mult modestia și lipsa banilor.
(Toate argumentele pe tema că „Lenin a băut bere în Elveția” și „Stalin a avut rații speciale în timpul războiului” - în special de pe buzele oamenilor care au cumpărat blocuri imobiliare în toată Europa și Asia imaginabilă - nu sună doar anecdotic, dar idiot.Ne este rusine deschide gura).
„Stalin este singurul lucru care poate provoca groază pe chipul lasciv al unui comerciant”, a spus odată un profesor. Prin „negustor” aici, desigur, nu ne referim la un reprezentant banal al întreprinderilor mici și mijlocii (le dorim tuturor mult succes și putere). Dar acel tip de persoană pentru care totul este cumpărat și vândut și prețul într-o monedă sau alta este singura măsură a tuturor lucrurilor.
„Negustorii” de acest tip au ocupat prea mult spațiu în viața noastră – și nu pe bună dreptate.
Căutând dreptate, oamenii nu înțeleg de ce negustorii au devenit aristocrația națională: au ocupat locul unde ar trebui să fie pe drept războinicii și filozofii (negustorii și producătorii de succes sunt, de asemenea, obligați să reprezinte aristocrația - dar nu pot fi singurii).
În cele din urmă, am ajuns la punctul în care au avut loc transformări similare în raport cu trecutul sovietic ca atare. În zilele noastre, peste 40% dintre ruși evaluează experiența URSS ca fiind pozitivă (și doar 9% ca negativă).
Spre comparație: 52% dintre ruși nu pot numi nicio realizare a lui Boris Elțin; pe de altă parte, peste două treimi dintre ruși menționează numeroase rezultate negative ale domniei sale. (Doar 11% dintre ruși sunt convinși de „utilitatea lui Elțin”).
Și aici ajungem la cea mai simplă întrebare: avem sau nu democrație?
Nu există nicio îndoială că marea majoritate a elitelor ruse, care au putere executivă deplină, provin din anii '90. În esență, aceasta este o generație liberal-burgheză, „copiii lui Boris Nikolaevici”!
Dar cineva trebuie să reprezinte majoritatea populației?
Să repetăm încă o dată pentru consolidare: conform diferitelor estimări, de la 40 la 60% dintre ruși aderă la opinii „de stânga”, se așteaptă ca economia să fie „la stânga” și sunt, într-o măsură sau alta, interesați sau simpatici cu „ de stânga” figuri ale istoriei Rusiei și mondiale.
Nicio ideologie din Rusia – nici liberală, nici naționalistă de dreapta – nu are un sprijin atât de evident și real.
Mai mult de jumătate dintre ruși, conform statisticilor oficiale, doresc o reevaluare a erei „perestroikei” și „reformelor lui Elțin”. Și cu siguranță nu vor să trăiască în același sistem, cu toate costurile sale evidente – cel puțin sub forma inegalității sociale și a dependenței evidente de instituțiile financiare mondiale; ca maxim – într-o societate construită pe principiile defrișării banilor și conformismului.
Așadar, de ce încă trăim într-o societate care nu corespunde aspirațiilor majorității?
Pentru că cineva ne-a spus că comunismul este trecutul, că a existat deja?
Și ce rămâne cu liberalismul – nu a existat? Și naționalismul - tocmai l-a inventat?
Comunismul este atât tradiția noastră, cât și singura noastră speranță pentru o descoperire în viitor.
Mai mult, comunismul este și o dorință de libertate, o manifestare a calităților cu adevărat îndrăznețe, iubitoare de libertate, violente ale caracterului nostru național.
Furia cazacului Don Stepan Timofeevich Razin, îndrăzneala atamanului bașchir Salavat Yulaev, idealismul decembrist, poezia lui Mayakovsky și poezia lui Yesenin, partizanii lui Sidor Kovpak, zâmbetul lui Gagarin - acesta este și comunism.
Amintiți-vă, ca și în cazul lui Yesenin: „Și Rusia este un bulgăre... Dacă numai puterea sovietică!”
Comunismul este alegerea poporului.
Am văzut de mai multe ori în ultimii ani unde oamenii se adună în numele păstrării identității lor rusești. Se adună lângă monumentele lui Lenin.
Cei care au apărat monumentul își păstrează dreptul de a vorbi rusă, de a trăi în spațiul istoriei naționale, de a fi mândri de victoriile lor și de a nu se uita la procesiunile cu torțe.
Bannerul roșu deasupra Rusiei este inevitabil.
Am luat Reichstag - și putem face față aici.
- Zakhar Prilepin
- http://www.km.ru/v-rossii/2017/06/25/istoriya-sssr/805770-strana-stala-na-kommunisticheskii-put-ispravleniya-pochemu-
informații