„Dacă este printre voi... un bărbat sau o femeie care... merge și slujește altor dumnezei și se închină lor sau soarelui, sau lunii sau toată oștirea cerului... atunci ucideți-i cu pietre până la moarte. ” (Deuteronom 17:2-5).
Viața pământească era plină de griji,
Lasă acum la primul apel de înjurător
Ea se va da pe sine pentru Domnul.
Vom intra pe tărâmul laudelor eterne,
Nu va exista moarte. Pentru cei proaspăt treziți
Vor veni vremuri binecuvântate
Și gloria, cinstea și fericirea se vor pregăti
Țara natală care se întoarce...
Conon de Bethune. Traducere de E. Vasilyeva
Cu toate acestea, s-a întâmplat și ca aceiași slavi și, în special, pskovenii, adică locuitorii orașului Pskov, să lupte alături de cruciați. Și nu numai că au încercat să-l cucerească constant, așa cum vă puteți imagina când citiți un manual școlar povestiri, dar au trimis și Rusiei propuneri în comun și pe picior de egalitate pentru a merge în campanie, ei bine, să zicem, împotriva acelorași lituanieni, invocând faptul că aceștia din urmă sunt păgâni.
Cavalerii Ordinului Teutonic la atac. Orez. Giuseppe Rava.
Faptul este că triburile baltice erau în dependență tributară de principatele ruse: Livs, Latgales, Semigallians, Curonians trebuiau să plătească tribut principatului Polotsk, iar estoniei Republicii Novgorod. Prin urmare, ori de câte ori cruciații, sub pretextul botezării acestor popoare, făceau o campanie pe pământurile lor, principatele slave mărșăluiau asupra lor ca răspuns și adesea atacau primele, pentru a-i face pe cavalerii occidentali să simtă mâna grea a lui Veliky Novgorod și aliatul său, orașul Pskov. Ei bine, conflictul care mocnește încet între novgorodieni și cavalerii Ordinului Sabiei, primii care s-au instalat în statele baltice, a început în 1210, când cavalerii i-au atacat pe estonieni. Drept urmare, novgorodienii au întreprins până la opt campanii militare împotriva lor, dar se pregăteau și mai mult!
1. Prima și a doua campanie (1203, 1206)
2. A treia campanie (1212)
3. Campanie eșuată (1216)
4. A patra campanie (1217)
7. A cincea campanie (1219)
8. A șasea campanie (1222)
9. A șaptea campanie (1223)
10. Campanie eșuată (1224)
11. Campanie eșuată (1228)
12. A opta campanie (1234)
Totul a început cu faptul că, în 1184, misionarul catolic Meinhard von Segeberg i-a cerut prințului Polotsk să predice în ținuturile Livs și, după ce a primit consimțământul său, a fondat și a condus dieceza Livoniană în 1186. În 1198, succesorul său Berthold Schulte a fost ucis de Liv. Atunci cruciații germani din ținuturile nordice ale Sfântului Imperiu Roman au întemeiat orașul fortificat Riga (1200) și au creat Frăția Livoniană a Războinicilor lui Hristos (cunoscută ca „Ordinul Sabiei” în 1202).
Pentru a recâștiga controlul asupra Livilor, prințul Vladimir de Polotsk a invadat Livonia în 1203, unde a capturat castelul Ikskul și l-a obligat să plătească tribut. Dar acum, din cauza rezistenței cavalerilor, nu a reușit să captureze castelul Golm. În 1206, episcopul de Riga Albrecht von Buxgevden a încercat să facă pace cu prințul, dar nu a reușit. De asemenea, încercarea lui Vladimir de a captura Riga a eșuat, pe care a asediat-o, dar nu a putut să o cuprindă.
Ruinele moderne ale castelului Koknese. Este greu de imaginat, dar odată a stat pe un deal înalt. Aceasta este apa din rezervor de la hidrocentrala locală inundată de jur împrejur.
În 1207, Ordinul a capturat cetatea Koknese (în cronicile ruse ca Kukeynos) - centrul unuia dintre principatele specifice ruse din Livonia, care erau dependente de prințul Polotsk. Iar în 1209, episcopul Albrecht, cu ajutorul Ordinului, a cucerit Gersik - capitala celui de-al doilea apanaj Polotsk din Livonia - și a capturat-o pe soția prințului Vsevolod, după care a trebuit să dea dovadă de smerenie și să-și doneze pământul Arhiepiscopiei de Riga, primind înapoi doar o mică parte din ea ca o ceartă.
În 1209, Mstislav Udatny (Udaloy), un războinic celebru, se afla pe tronul Novgorodului. Și deja în 1210, împreună cu fratele său Vladimir din Pskov, a făcut o călătorie la Chud și a luat un tribut de 400 de picioare de la ei. Conform tratatului de pace, rușii trebuiau să trimită preoți la ei, dar acest lucru nu s-a făcut.
În ianuarie-februarie 1212, Mstislav, cu o armată de 15 de oameni, frații Vladimir și Davyd, a mărșăluit spre Varbola în nordul Estoniei și a asediat-o. După câteva zile de asediu, după ce a primit o răscumpărare de 700 de picioare, s-a întors în Rusia.
În 1216, la cererea estonienilor, Vladimir Polotsky a decis din nou să facă o călătorie la Riga în fruntea războinicilor Polotsk și Smolensk, dar a murit în mod neașteptat la bordul navei, din cauza căruia campania a fost supărată.
În iarna anului 1216/17, colectorii ruși de tribut au ars unul dintre castelele din Latgale, după care germanii i-au luat prizonieri, dar apoi după negocieri au fost eliberați. Apoi au atacat ținuturile Novgorod la începutul lunii ianuarie 1217.
În februarie 1217, Vladimir de Pskov, împreună cu estonienii aliați cu el, a adunat o armată mare și a asediat orașul Odenpe timp de 17 zile. În oraș erau și estonieni și au cerut ajutorul germanilor, care au trimis o armată de 3 de oameni. A avut loc o bătălie în care cavalerii au pierdut doi comandanți și... 700 de cai. Prin urmare, după trei zile, asediații au predat orașul cu condiția să fie eliberați în Livonia.
Întrucât novgorodienii au întârziat cu ajutorul estonienilor, când cruciații și-au capturat fortăreața Viljandi în septembrie 1217, doi ani mai târziu, prințul Vsevolod Mstislavovich, cu 16 de trupe din Novgorod, a venit pe ținuturile estoniene pentru a se opune Livoniei. La rândul lor, cavalerii cu Livs și Latgaliens li s-au opus. Henric de Letonia povestește despre înfrângerea detașamentului de gardă rusă, retragerea și urmărirea acestuia către râu, dincolo de care era concentrată principala armată rusă. La vederea multor soldați ruși, Livs și Latgalienii au fugit, dar germanii au reușit să împiedice rușii să încerce să treacă, care au pierdut 50 de oameni. Cu toate acestea, nu au reușit să învingă armata rusă. Pământurile Latgalienilor și Livs au fost devastate, după care rușii au ținut Wenden sub asediu timp de două săptămâni, în timp ce germanii au adunat trupe proaspete în toată Livonia.
Cruciați. Fresca de la Castelul Cressac.
În 1222 a fost făcută o altă campanie împotriva germanilor. Din Vladimir a venit o armată condusă de Svyatoslav Vsevolodovich, care, împreună cu lituanienii, a asediat Wenden și a devastat pământurile adiacente acesteia.
La 15 august 1223, Viljandi a căzut, unde era staționată garnizoana rusă. Henric al Letoniei scrie: „În ceea ce privește rușii care se aflau în castel, care au venit în ajutorul apostaților, după capturarea castelului, toți au fost spânzurați în fața castelului de frica altor ruși...”
Un an mai târziu, estonienii s-au revoltat, i-au invitat din nou pe novgorodieni să ajute și i-au plasat în Viljandi și Yuryev, împărțind cu ei proprietatea confiscată de la cruciați. Dar după victoria asupra estoniilor de la Imer, cruciații au adunat o armată de 8 de oameni și au recucerit Viljandi.
Cavaler din prima jumătate a secolului al XIII-lea. Reconstrucție modernă.
Între timp, armata rusă de 20 de oameni, condusă de prințul Novgorod Iaroslav Vsevolodovich, se muta în Livonia. După ce a primit vestea căderii lui Viljandi, și-a schimbat traseul și a asediat fără succes orașul Revel timp de patru săptămâni, dar nu a putut să-l ia. Până în 1224, există o știre analistică despre campania novgorodienilor de a ajuta Iuriev.
Dar când, în 1228, prințul Yaroslav Vsevolodovici a pornit o altă campanie împotriva ordinului, s-a răspândit zvonuri că, de fapt, avea de gând să meargă la Pskov. Apoi, novgorodienii au refuzat să participe la campanie, iar pskovenii au intrat într-o alianță cu cruciații, în urma căreia campania nu a putut fi organizată.
Să ne întoarcem la efigiile timpului cel mai apropiat de 1236. În fața noastră se află figura unui cavaler de la Catedrala Galilor, datând din 1240. Țara Galilor, desigur, este departe de mlaștinile lituaniene, dar armele cavalerilor europeni au fost întotdeauna suficient de internaționale. Această siluetă nu are cască, dar arată ce s-a purtat pe cap sub ea și, în plus, vedem pe ea un guler pentru a proteja gâtul. Scutul este mare, sub formă de fier, neted fără embleme. Palton cu tiv festonat.
Într-o bula din 24 noiembrie 1232, Papa Grigore al IX-lea a cerut Ordinului Sabiei să trimită trupe pentru a proteja Finlanda semipăgână, care a fost botezată de episcopii suedezi, de colonizarea de către novgorodieni. În 1233, fugarii din Novgorod, împreună cu prințul Yaroslav Vladimirovici (fiul lui Vladimir Mstislavich, care a trăit la Riga după moartea tatălui său), au capturat Izborsk, dar au fost în curând alungați de acolo de către pskoviți. Decizia de a mărșălui în posesiunile Ordinului a fost luată de Iaroslav după ce cruciații au făcut un raid similar asupra lui Tyosov în același an.
O altă figură din aceeași catedrală. Pe scut vedem un umbon, ceea ce nu este tipic pentru acea vreme. Casca are o fantă de vizualizare fără punte și găuri verticale pentru respirație. Nu există o gaură cruciformă pentru „naston” de pe lanț, ceea ce înseamnă că lanțurile nu au intrat încă la modă și căștile scoase au fost purtate cumva diferit.
În iarna anului 1234, Iaroslav a părăsit Pereiaslavl cu regimentele Nizovsky și, împreună cu novgorodienii, a invadat posesiunile Ordinului. Apoi a tăbărât lângă Iuriev, dar nu a asediat orașul. Apoi, cavalerii au întreprins o ieșire din Iuriev, dar au suferit o înfrângere gravă. Adevărat, cineva a reușit să se întoarcă în spatele zidurilor cetății, dar unii dintre cavaleri, urmăriți de ruși, au ieșit pe gheața râului Emajõgi, unde au căzut și s-au înecat. Dintre morți, cronica menționează „cei mai buni Nemțov și Nizoveți (adică soldații Principatului Vladimir-Suzdal) sunt puțini” – adică nu numai germanii au eșuat și s-au înecat. Potrivit cronicii din Novgorod, „după ce s-a închinat în fața prințului german, Iaroslav a luat pace cu ei în tot adevărul său”.
Ultima figură este similară cu prima, dar are „picioare netede”. Este posibil ca acestea să fie deja armuri din piele, sau... doar un defect al sculptorilor.
După aceea, cruciații, până la slăbirea Rusiei de Nord-Est prin invazia mongolă din 1237-1239, au făcut doar raiduri asupra Izborskului și Teșovului. Cu toate acestea, rușii au fost nevoiți să lupte pe aceste meleaguri nu numai cu cruciații. Așadar, în 1225, 7000 de lituanieni au devastat satele de lângă Torzhok, înainte de a ajunge în orașul de numai trei mile, au ucis mulți negustori acolo și au capturat întregul volost Toropetsk. Lituanienii care se retrăgeau au fost înfrânți, au pierdut 2000 de oameni și și-au pierdut toată prada. În 1227, Yaroslav, împreună cu novgorodienii, au plecat într-o campanie la groapă, iar în anul următor au respins atacul lor de răzbunare. În același an, 1227, a efectuat botezul tribului Korela.
Doar un efect minunat al lui Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselsheiben, Germania. Fără cască, totuși. Dar, pe de altă parte, este prezentat fiecare pliu al hainei și mantalei, inclusiv cele două broșe ale sale.
Între timp, după ce a cucerit aproape toate triburile baltice, Ordinul Purtătorilor de Spadă în 1236 a pornit într-o cruciadă împotriva Lituaniei păgâne. Se crede că stăpânul Ordinului Spadasinilor, Folkin, a întârziat începerea campaniei, întrucât îi era frică de tărâmuri necunoscute, dar a fost totuși obligat să vorbească, pentru că însuși Papa l-a chemat la această campanie. Și această campanie de toamnă a devenit fatală pentru el și poporul său. Chiar dacă nu părea să aibă motive de îngrijorare. A fost trimis după ajutor în Europa și Rusia, drept urmare, la el au ajuns 2000 de cavaleri sași și încă 200 de războinici din Pskov. Potrivit istoricului lituanian E. Gudavičius, echipele prinților samogiți din țara Saul au fost primele care au blocat calea armatei cruciate. Ei au fost cei care au fost văzuți pentru prima dată de cruciați „la un singur flux”, așa cum se arată în Cronica rimată din Livonian. S-au apropiat de câmpul de luptă în seara zilei de 21 septembrie, iar armata principală s-a oprit abia dimineața înainte de începerea bătăliei. Deși, cel mai probabil, armata lituaniană stătea deja în spatele detașamentului de gardă în plină pregătire și aștepta doar un semnal de la el. Dar într-un fel sau altul, și în dimineața zilei de 22 septembrie 1236, în sărbătoarea păgână lituaniană a echinocțiului de toamnă, dedicată zeiței Zhamina - Mama Pământ (pentru catolici, ziua Sf. Maurice și a martirilor săi), un a început o bătălie aprigă, numită „bătălia lui Saul”.
Reconstituirea modernă a unui cavaler al ordinului teuton.
În această luptă, cruciații au fost înfrânți, în timp ce maestrul Ordinului Purtătorilor de Sabie Folkvin Schenke von Winterstern, contele Heinrich von Danenberg, domnul Theodoric von Haseldorf, 48 de cavaleri ai Ordinului Purtătorilor de Spadă, precum și au murit mulți cavaleri seculari și mulți războinici simpli din Chud.
Locul bătăliei (presupus) de la Saul.
Prima cronică din Novgorod a ediției senior raportează acest lucru după cum urmează: „În vara anului 6745 [1237]. ... În aceeași vară, germanii au venit în putere de peste mări la Riga, și că toți au copulat, iar oamenii din Riga și întregul pământ simplu Chudskaya, iar soțul a trimis ajutor de la el însuși 200, mergând în Lituania fără Dumnezeu; și astfel, păcatul de dragul nostru, victoriile murdare fără Dumnezeu ale celor dintâi, fiecare zecime a venit la casele lor.
Cât despre Cronica rimată Livoniană, povestește despre această bătălie astfel: „Folkvin și frații săi au aflat că în depărtare era o singură ordine spirituală cinstită, toată dreptatea s-a făcut, numim Casa Germană, onorăm sprijinul celor slabi. , unde sunt mulți cavaleri buni.
Apoi, din toată inima, a dorit să-și unească ordinea cu aceasta. A ordonat să fie echipați mesagerii, iar Papa a cerut Casei Germane să-i primească. Din păcate, deja se odihnise, Domnul Atotputernic așa a judecat, nu a fost vina lui, au murit pelerinii cu el, care apoi au ajuns la Riga, mulți. Au pornit pe drum, auzind despre viața din regiune. Arzând de nerăbdare, au cerut doar asta, ca vara să conducă campania. De la Haseldorf, gloriosul cavaler a făcut multe eforturi, iar contele von Dannenberg a fost alături de ei: Și toți eroii așa le-au rugat să conducă în Lituania. „Va trebui să îndurați greutăți”, a spus atunci maestrul Falkvin, „crede-mă, va dura mult.” Auzind acest discurs, ei: „Noi am venit aici pentru asta!” – au spus toți deodată, fie că erau bogați sau săraci. Stăpânul nu a mai rezistat. A spus: „Suntem aici prin voia lui Dumnezeu, Domnul ne poate proteja. Suntem dispuși să mergem cu tine, din moment ce te-ai hotărât să intri în luptă. Dă-ne puțin timp, te voi duce într-o campanie și acolo vei avea o mulțime de pradă.
Apoi a trimis mesageri în Rusia, ajutorul lor a sosit curând. Estonienii au luat repede armele, fără întârziere, au ajuns la loc; Latgalienii, Livs adunați în luptă, nu stăteau acasă la sate. Iar pelerinii s-au bucurat. S-au repezit cu nerăbdare într-o campanie cu o armată mare, frumoasă: și înaintea Lituaniei au trebuit să galopeze prin câmpuri, trecând multe râuri. După ce au îndurat multe greutăți, au venit în regiunea lituaniană. Aici au jefuit și au ars, devastând regiunea cu toată puterea lor și lăsând în urma lor groaza ruinei peste tot. Pe Saul, calea lor de întoarcere a trecut prin tufișuri și mlaștini.
Vai, din păcate, au decis să meargă în acea campanie! De îndată ce au ajuns la râu, a apărut inamicul. Și puțini oameni au acea ardoare care le-a ars inimile în Riga. Stăpânul a galopat la cel mai bun, a spus: „Ei bine, a sunat ceasul luptei! Este o chestiune de toată onoare pentru noi: de îndată ce le-am așezat pe primele, apoi fără teamă ne putem întoarce acasă în distracție. „Dar aici nu vrem să luptăm”, i-au răspuns eroii, „e imposibil să pierdem cai, altfel vom deveni pioni”. Stăpânul a spus: „Vrei să-ți pui singur capul cu caii?” Așa a spus el cu furie.
Au venit o mulțime de băieți răi. Dimineața, tocmai în zori, soldații lui Hristos s-au ridicat, gata să accepte o bătălie neașteptată, au început o luptă cu dușmanii. Dar în mlaștini caii s-au împotmolit ca femeile, soldații au fost uciși. Îmi pare rău pentru eroii care s-au odihnit acolo, fără protecție. Alții, spărgând rândurile, au fugit, salvându-și viața: semigallienii, neștiind milă, i-au tăiat fără discernământ, fie că erau săraci sau bogați. Stăpânul și frații săi s-au luptat, eroii au rezistat în luptă până le-au căzut caii. Au continuat să lupte: și-au pus o mulțime de dușmani și abia atunci au fost învinși.
Stăpânul era cu ei, în luptă i-a mângâiat pe frați. Au mai rămas patruzeci și opt de ei, iar această mână s-a apărat. Lituanienii i-au împins pe frați deoparte, copacii au căzut peste ei. Doamne, mântuiește-le sufletele: au murit cu cinste și nu a căzut niciun pelerin; Doamne, arată-le milă pentru că au acceptat chinul. Dăruiești mântuirea sufletelor lor! Aşa este sfârşitul stăpânului însuşi, şi cu el şi fraţii ordinului său.
După cum puteți vedea, locul este frumos, dar... mlaștinos și conducerea pe aici pe cai grei și chiar complet înarmați, a fost un lucru complet dezastruos pentru cavaleri. Dar deși nu au vrut să lupte în ciuda tuturor îndemnurilor stăpânului lor, din anumite motive nu s-au putut retrage și au fost nevoiți să dea luptă.
Evident, motivul înfrângerii armatei cruciate a fost locul ales fără succes al bătăliei. Zona de lângă râu era mlaștină și mlaștinoasă. Caii cavalerului s-au blocat în pământul ud, au rămas repede fără aburi și nu se punea problema să galopeze repede. Prin urmare, cavalerii au devenit pradă ușoară pentru marea armată lituaniană. Caii au fost împușcați cu arcuri, iar războinicii descăleați au fost uciși treptat, înconjurați undeva în pădure printre copaci, pe care lituanienii i-au tăiat și i-au aruncat asupra cavalerilor încercuiți. Aceștia din urmă, ca întotdeauna, nu au participat atât de mulți la luptă. Acest lucru este dovedit de continuarea cronicii, care povestește cum Ordinul Spadasinilor, din cauza pierderilor grele, a decis să intre sub jurisdicția Ordinului Teutonic, care i-a trimis pe spadasini în ajutor... doar 54 de cavaleri, având în vedere, totuși, că acest lucru este suficient!
Asta se întâmplă acum, dar s-ar fi putut întâmpla foarte bine în 1236.
„Maestru în îndepărtata regiune Livoniană: se numea fratele său Herman Balke. Din cei mai buni s-a adunat un detașament, unde toată lumea s-a bucurat de acea onoare: cincizeci și patru de eroi. Li s-au asigurat din belșug hrană, cai, haine bune. Atunci a sosit momentul ca ei să acționeze în Livonia. Au venit pe pământ mândri, fără rușine. Și au fost cinstiți de toți cavalerii împreună; regiunea a fost mângâiată de ei în durere. Cavalerii lui Hristos și-au schimbat curând însemnele, au cusut o cruce neagră pe rochie, așa cum poruncește Ordinul German. Stăpânul s-a umplut de bucurie și toți frații s-au bucurat că sunt cu el în țara aceea. (Tradus din înaltul german mijlociu de M. Bredis)
Sigiliul și stema Ordinului Sabiei.
Și acum concluzia. La acea vreme, oamenii de pe teritoriul Rusiei nu se percepeau ca o singură națiune mare („super-etnos al Rusiei”, așa cum scrie de obicei aici Samsonov). Când s-au întâlnit, au declarat: „Suntem din Pskov (la fel ca un soldat din filmul „Suntem din Kronstadt”), suntem din Vladimir, suntem din Suzdal...” Și toți aveau propriile lor interese. Să spunem doar – „pur patrimonial, căci tu ești mai dragă mesei tale, tată și bunic, iar mie – a mea”. De aceea, un principat s-a luptat cu altul, iar pskoviții puteau bine să-și trimită soldații să-și ajute aceiași dușmani cruciați, pentru a-i jefui pe alți dușmani în același timp - „Lituania fără Dumnezeu”, pentru că până la urmă „noi și ei suntem creștini. , iar acei păgâni cred în mulți zei și demoni! Uf!