Așadar, ne întoarcem la conținutul Martirologiei.
Ar trebui să începem cu faptul că în octombrie-noiembrie 1918 a fost inițiat un dosar în legătură cu răscoala locuitorilor satelor Hhomutovka și a gurii districtului Spassky împotriva închiderii bisericii din sat. Homutovka. Populația a fost revoltată de faptul inventarierii proprietății bisericești, arestarea preotului P.M. Kedrin și acțiuni sistematice de a sechestra pâine și bani. Pe 29 octombrie, după ce au tras un semnal de alarmă, locuitorii nu au permis unui detașament armat de 24 de persoane să intre în sat. Răscoala a fost zdrobită de focul mitralierelor, după care aproximativ 100 de oameni au fost închiși; 40 dintre ei, printre care și preotul Kedrin, au fost împușcați pe 20 noiembrie în Piața Catedralei din Spassk, iar restul au fost supuși diverselor pedepse.
"Explozivii nu cruță!"
În timpul lichidării „elementelor burgheze” din orașul Kuznetsk și raionul Kuznetsk, în ianuarie-iulie 1919, au fost arestați aproximativ 200 de proprietari de pământ, foști proprietari și slujitori ai Bisericii. La 23 iulie 1919, lângă Kuznețk, în orașul râpă Duvanny, printre alții, „ca monarhiști și contrarevoluționari de seamă”, au fost împușcați preoții N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov.
În aprilie-mai 1922, a avut loc un protest împotriva confiscării obiectelor de valoare ale bisericii în satele Vysheley și Pazelki, districtul Gorodishchensky, apoi președintele comitetului executiv Vysheleysky volost a fost ucis de rebeli. Evenimentele au dus la o serie de arestări ale clerului și credincioșilor locali.
Explozia Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova.
În mai 1922, din aceleași motive, s-a pronunțat și clerul bisericii satului Sheino, raionul Pachelma. Aproximativ 10 persoane implicate în dosar – enoriași în frunte cu preotul A.N. Koronatov - au fost închiși în închisoarea Penza.
Începând din 8 iunie 1927 până în 27 iunie 1928, OGPU a condus un dosar împotriva unui grup mare de clerici din eparhia Penza, condus de episcopul Filip (Perov). A fost inițiat în legătură cu ținerea din septembrie 1925 la Narovchat fără permisiunea autorităților congresului raional al clerului. Ordinea de zi a ședinței a cuprins mai multe probleme acute ale vieții eparhiale: efectuarea unui recensământ al populației credincioase din parohii, chestiuni despre căsătoria bisericească și desființarea acesteia în societatea sovietică, taxele eparhiale, asigurarea de locuințe pentru cler etc.; în plus, la congres a existat un refuz hotărât de a se uni și de a coopera cu grupul renovaționist condus de arhiepiscopul Aristarkh (Nikolaevsky). Congresul a fost considerat de autorități ca fiind ilegal, iar rezoluțiile sale ca având un caracter contrarevoluționar. În cauză, câteva zeci de persoane, atât din rândul clerului, cât și din enoriași, au fost audiate în calitate de inculpați și martori. Principalii acuzați - episcopul Filip, preoții Aref Nasonov (mai târziu sfânt martir), Vasily Rasskazov, Evgheni Pospelov, Vasily Palatkin, Alexander Chukalovsky, Ioan Prozorov - au fost închiși în închisoarea Penza în timpul anchetei. La 27 septembrie 1927, episcopul Filip a fost trimis la Moscova la dispoziția șefului departamentului 6 al OGPU, E.A. Tuchkov; în timpul anchetei, Vladyka a fost ținut în închisoarea Butyrka. La 27 iunie 1928, la finalul unei îndelungate anchete, consiliul de conducere al OGPU a hotărât să închidă dosarul din lipsa dovezilor unei infracțiuni. Toți cei investigați, inclusiv episcopul Filip, au fost eliberați. Materialele anchetei arată situația financiară dezastruoasă a clerului din Penza, dezordinea vieții parohiale pe baza hărțuirii administrative a clerului în anii 1920.
Plimbare cu bicicleta pe fundalul ruinelor bisericii...
În decembrie 1928, în procesul de lichidare a comunității de „surori-pansamente albe” a Bisericii Mitrofanov din Penza, șeful comunității, preotul N. M. Pulkhritudov, protopopii M. M. Pulkhritudov, M. A. Pulkhritudov, O. K. Ivanova, T. D. Mayorova ; un număr de persoane au trecut drept martori.
În 1929, a apărut un caz în care locuitorii mănăstirii Lipovsky din districtul Sosnovoborsky au fost arestați. 9 oameni au fost reprimați, în frunte cu stareța Palladia (Puryseva) și preotul mănăstirii Matei Sokolov, li s-au dat 5 ani de închisoare, restul au fost condamnați la o pedeapsă mai scurtă.
În districtul Kerensky, în 1930, a fost inițiat un caz de lichidare a grupului bisericesc-kulac „Foști oameni”. Printre cei arestați s-au numărat preoți de seamă ai orașului Kerensk, călugărițe ale mănăstirii Kerensky și foști mari negustori - bătrâni ai bisericilor Kerensky. Cei anchetați au fost acuzați că au protestat împotriva închiderii bisericilor și a scoaterii clopotelor din mănăstire, în adunări ilegale unde, sub pretextul lecturii literaturii spirituale, s-ar fi desfășurat agitație antisovietică. Ei au fost ținuți în închisoarea Kerensky, unde li s-a cerut să-și mărturisească vinovăția cu eliberarea ulterioară, dar cei arestați au luat o poziție fără compromisuri, pregătindu-se să sufere pentru credința lor. Toți au fost trimiși la construcția Canalului Marea Albă-Baltică. Preotul Daniil Trapeznikov, care a fost implicat în dosar, a fost condamnat la 10 ani într-un lagăr de concentrare ca cel mai activ bisericesc al grupului, care a ridicat populația din Kerensk la procesiune la autorități cu cererea de deschidere a Catedralei Adormirea Maicii Domnului. . Eliberat din închisoare, pr. Daniel a slujit și în anii de după război - a fost rector al Bisericii Mihailo-Arhangelsk din Mokshan în grad de protopop și a servit ca decan. Preotul Nikolai Shilovsky, în vârstă de aproape 70 de ani, a fost condamnat la 5 ani de închisoare; Și-a ispășit pedeapsa la Solovki, unde a murit.
Coperta unuia dintre cazurile care au stat la baza Martirologiei.
În același an, a apărut un caz împotriva comunității religioase de la izvorul Seven Keys din regiunea Shemyshey. În 1930, aici era o mănăstire secretă, unde un grup de țărani și călugărițe își petreceau viața în muncă și rugăciune, conduși de preotul Alexi Safronov, care a lucrat înainte de revoluție în Lavra Kiev-Pecersk. Mulți locuitori ai satelor din jur — Shemysheyka, Russian și Mordovskaya Norka, Karzhimant și alții — au ținut legătura cu locuitorii mănăstirii secrete și au venit aici să se roage, în așteptarea anchetei. Aici, pe o pantă abruptă în apropierea unui izvor pitoresc, s-a construit un întreg complex de chilii de tip pirog și un mic templu din lemn, și astfel celebrul izvor, vizitat astăzi de mulți oameni, era atunci un fel de centru religios.
Membrii comunității au fost condamnați la pedepse destul de grave - de la 3 la 10 ani, iar șeful comunității, Alexy Safronov, a fost împușcat.
Pregătirea bisericii pentru închidere.
Din ianuarie până în iunie 1931, în regiunea Penza, OGPU a desfășurat cea mai mare operațiune de lichidare a filialei Penza a Organizației Bisericii-Monarhiste Atoate Unirii „Adevărata Biserică Ortodoxă”. Nu se cunoaște numărul celor arestați în cursul acestei operațiuni, care, conform diviziunii administrativ-teritoriale din acea vreme, includea orașele din districtele Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky și Shemysheysky; numărul persoanelor aduse în fața justiției și reprimate a fost de 124 de persoane. Episcopul Kirill (Sokolov) a condus filiala Penza a TOC, alături de care au fost arestați o serie de preoți de seamă: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pyotr Rassudov, John Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pyotr Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolai Lebede Alexandru Kulikovski, Evfimi Kulikov, Vasily Kasatkin, ieromonah Serafim (Gusev), Ioan Tsiprovsky, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolensky, Teodor Arhanghelski, protopopul Mihail Artobolevski, precum și călugări, călugărițe, enoriași ai bisericilor. Printre cei arestați și reprimați s-au numărat personalități atât de cunoscute precum Serghei Sergeevich Glagolev, profesor al Academiei Teologice din Moscova, care a fost exilat la Penza, și Alexei Ilici Mozzhukhin, fratele unor artiști celebri. Toți au fost plasați într-o închisoare din Penza și apoi condamnați la diverse pedepse de închisoare, majoritatea de la 3 la 5 ani. Episcopul Kirill (Sokolov) a primit 10 ani de închisoare și și-a ispășit pedeapsa în lagărele Temnikovsky din Mordovia; unde a fost împușcat în 1937. Până la „martiriul său”, Vladyka a fost vizitat în lagăr de copiii săi spirituali, care au livrat pachete de la Penza și au furnizat corespondența secretă a lui Vladyka. Materialele dosarului privind lichidarea „Adevărata Biserică Ortodoxă” în 1931 se ridicau la 8 volume.
În același an a fost deschisă o anchetă în legătură cu manifestația în masă a cetățenilor din sat. Pavlo-Kurakino, districtul Gorodishchensky, în apărarea bisericii locale. Evenimentele s-au petrecut în ianuarie 1931, chiar de sărbătoarea Nașterii Domnului. De îndată ce zvonul despre îndepărtarea clopotelor a ajuns la țărani, o masă de oameni a început să converge în apărarea templului. Credincioșii înconjurau biserica într-un inel dens, puneau un ceas non-stop, iar noaptea, pentru a nu îngheța, ardeau focuri de tabără. Curând, un grup de soldați a sosit din Gorodishche. Bătrânul Grigory Vasilyevich Belyashov, unul dintre cei mai activi apărători, a stat la intrarea în biserică cu o bâtă. De îndată ce unul dintre oamenii Armatei Roșii s-a apropiat de porțile templului, Vasily l-a doborât. Ca răspuns, a sunat o împușcătură - Vasily a căzut. Încă rănit, a fost dus la Gorodishche, dar Belyashov a murit pe drum - rana a fost fatală. Aproximativ o sută de țărani care stăteau la templu au fost înconjurați de soldați înarmați și arestați. Apoi soldații au început să-i prindă pe toți cei care le-au ieșit în cale, au pătruns în case, arestând oameni care nu erau implicați în spectacol.
Potrivit bătrânilor din sat, în urma acțiunii au fost arestate până la 400 de persoane, care au fost trimise sub escortă la închisoarea Gorodishche. Închisoarea, neproiectată pentru un număr atât de deținuți, era plină de oameni: bărbații și femeile își trimiteau nevoi naturale unul în fața celuilalt, nu avea ce să respire. Una dintre cele arestate s-a dovedit însărcinată, a trebuit să nască chiar aici, în celulă. Au fost reprimați 26 de persoane, dintre care au fost împușcați preotul Alexy Listov, țăranii Nestor Bogomolov și Fyodor Kiryukhin, restul au primit diverse pedepse de închisoare - de la 1 la 10 ani de închisoare.
În interiorul unei biserici transformată în grânar.
În cazul lichidării „cercului credincioșilor drepți” din raionul Nikolsky, peste 40 de persoane au fost implicate ca inculpați și martori, au fost ținuți în închisoarea Nikolsk, dar, în cele din urmă, au fost eliberați în același an.
În ianuarie 1931, în districtul Chembarsky (acum Tamalinsky), a fost lansat un caz de mare amploare a bisericii-kulac, în urma căruia 31 de persoane au fost arestate - clerul bisericii locale și țărani deposedați, care au fost acuzați de activități subterane împotriva măsurile puterii sovietice în mediul rural și, în special, au acționat împotriva colectivizării. Toți au fost condamnați la exil în Teritoriul de Nord pentru o perioadă de la 3 la 5 ani. Preotul Vasily Rasskazov, în vârstă de 68 de ani, a fost condamnat la 5 ani de exil; și-a ispășit pedeapsa în Nizhnyaya Voch, districtul Ust-Kulomsky al Republicii Komi, unde a murit în 1933. În legătură cu pregătirea materialelor pentru canonizarea sa, s-a făcut o expediție de cercetare la locul morții sale. Unele informații au fost colectate și la locul serviciului său, în satul Ulyanovka, raionul Tamalinsky, unde s-au desfășurat evenimentele.
Din toamna anului 1931 până în mai 1932, s-a făcut o mare afacere pentru a curăța rămășițele filialei Penza a CPI în zonele rurale, și anume în satele din regiunile Penza, Teleginsky și Serdobsky. În partea generală a cauzei, s-a spus că „... în ciuda lichidării în orașul Penza a organizației bisericești numită „adevărații ortodocși”, condusă de episcopul Kirill de Penza, cozile acestuia din urmă au continuat să rămână. , în special în districtul Teleginsky al SVK, care este în special saturat de fanatici religioși, diferite tipuri de sfinți proști, bătrâni, bătrâne, călugărițe și alți necinstiți ... Membrii individuali ai organizației menționate mai sus a „Adevăratului” au rămas în zonă și, după o pauză în activitățile lor, au început din nou să se grupeze în jurul membrilor individuali ai „Adevăratului”, stabilind comunicarea prin călugări rătăcitori cu conducătorii secundari rămași, precum: arhimandritul Ioannikius Zharkov, pr. Pulkhritudov, acum arestat, bătrânul Andrei din Serdobsk și alții. În acest caz, au fost arestate 12 persoane - diaconul Ivan Vasilyevich Kalinin (Olenevski), mărturisitorul său, arhimandritul Mănăstirii Penza Spaso-Preobrazhensky, pr. Ioanniky (Zharkov), preot Alexander Derzhavin, preot al satului Kuchki pr. Alexander Kireev, un călugăr rătăcitor din satul Davydovka, districtul Kolyshleysky.Alexei Lifanov, un locuitor al satului. Razorenovka din districtul Teleginsky Natalya Tsyganova (Natasha bolnavă), țăran din satul Golodyaevka, raionul Kamensky, Ilya Kuzmin, țăran din satul Telegino Anna Kozharina, țăran din satul Telegino Stepan Polyakov, rezident al satul Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova, un bătrân din Telegino Ermolai Kuzkin și principalul rătăcitor al vieții lui Grigory Pronin. Pe lângă persoanele numite, în cadrul anchetei au fost implicate un număr mare de persoane în calitate de martori. Au fost interogați frații preotului Alexander Derzhavin, cunoscuții medici Penza Gamaliel Ivanovich și Leonid Ivanovich Derzhavins, medici personali ai lui Vladyka Kirill. Cazul menționează și multe nume și prenume, legate într-un fel sau altul de IPC. Această legătură s-a extins până în regiunea Penza, unde centrele sale sunt Penza și satele Krivozerye și Telegino; districtul Shemysheysky, unde satul nurcii ruse și comunitatea ortodoxă sunt menționate la sursa „Șapte chei”; Serdobsk, unde bătrânul Andrey Gruzintsev este numit stâlpul „adevăraților creștini”. Cei implicați în dosar au primit de la 1 la 5 ani de închisoare.
„Numai cel care este prieten cu preoții este gata să sărbătorească bradul!”
Unul dintre cele mai mari cazuri de lichidare a grupului bisericesc „Uniunea Războinicilor lui Hristos” a apărut în decembrie 1932 și a acoperit mai multe districte simultan: Issinsky, Nikolo-Pestrovsky (Nikolsky), Kuznetsky și, de asemenea, districtul Inzensky din regiunea Ulyanovsk. Arestările au început la sfârșitul lunii decembrie 1932 și au continuat până în martie 1933.
3 persoane au fost condamnate la 6 ani de închisoare, printre care ieromonahul Antonin (Troșin), preoții Nikolai Kamentsev, Stefan Blagov, preotul renovaționist Kosma Vershinin; 19 persoane au fost condamnate la 2 ani, printre care ieromonahul Leonid Bychkov, preotul Nikolai Pokrovsky; La sfârșitul anchetei, 14 persoane au fost eliberate: ieromonahul Zinovy (Ezhonkov), preoții Piotr Grafov, Evstafiy Toporkov, Vasily Kozlov, Ioan Nebosklonov și alții.
În 1933, s-a desfășurat o operațiune pe scară largă împotriva clerului, monahilor și laicilor din districtul Luninsky (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Old and New Kutlya, Bolshoi Vyas). Câteva zeci de persoane au fost implicate în dosar în calitate de inculpați și persoane cercetate, care au fost ținute în filiala Luninsk a NKVD sau trimiși la închisoarea Penza. Unii dintre ei au murit în timpul anchetei. Preoții autoritari Grigori Șahhov, Alexandru Nevzorov, Ioan Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, asupra cărora s-a sprijinit întreaga viață bisericească a districtului Luninsky, au primit închisoare de la 3 la 5 ani.
A existat chiar și un astfel de ziar în Penza!
În același timp, GPU-ul Penza a început o anchetă într-un caz nou fabricat despre „lichidarea unui grup contrarevoluționar-monarhist din districtele Penza, Penza, Luninsky, Teleginsky, Nizhnelomovsky, Kamensky, Issinsky, unde preoții și bisericii din Orașul Penza a fost nucleul principal.” Ancheta a durat în perioada 1933-1934, iar când s-a încheiat, materialele cazului se ridicau la două volume voluminoase. 31 de persoane au fost arestate în zonele numite, printre ei - celebrii și cei mai bătrâni preoți ai eparhiei Nikolai Andreevici Kasatkin, Ivan Vasilyevich Lukyanov, Anatoly Pavlovich Fiseisky, ieromonahul Nifont (Bezzubov-Purilkin), mulți călugări și laici. Un număr și mai mare de persoane au fost audiate în acest caz, aceștia sunt episcopul Serafim (Iușkov) de Kuznetsk, cunoscutul preot Nikolai Vasilyevich Lebedev, care a fost eliberat devreme din lagărul de concentrare, călugărițe secrete, credincioși și fermieri colectivi. Numărul participanților în grupul fictiv, după cum se menționează în caz, a fost de 200 de persoane.
În iunie 1935, a fost inițiat un dosar împotriva comunității religioase din raionul Narovchatsky, condusă de ieromonahul Mănăstirii închise Skanov, pr. Pakhomiy (Ionov), care, ascunzându-se de arest, s-a ascuns, stabilindu-se în Novye Pichura în chilia gardianului bisericii Tsibirkina Fevronia Ivanovna, special adaptată pentru biserica „catacombă”. În jurul valorii de aproximativ. Pahomie a început să adune credincioșii care s-au așezat în casa („chilia”) Fevronia Ivanovna, formând un fel de mănăstire. Lor li s-au alăturat arhimandritul Filaret (Ignașkin), care s-a întors din lagărul de concentrare, și preotul Efrem Kurdyukov. Pe lângă acuzațiile standard de propagandă antisovietică și anti-colectivă, participanții la „mănăstirea ilegală” au fost acuzați și de propagandă antisemită și de citire a cărții „Protocoale bătrânilor din Sion”. Din mărturiile naive ale țăranilor analfabeți, se vedea că aceștia urmau să se roage și nu voiau să intre în gospodăriile colective. 14 dintre cei implicați în dosar au fost condamnați la diverse pedepse de închisoare - de la 1 la 5 ani. Starețul Pahomie a fost condamnat la 5 ani într-un lagăr de concentrare, ulterior a fost împușcat și canonizat ca sfânt martir din dieceza Alma-Ata, arhimandritul Filaret (Ignashkin) a primit 3 ani de închisoare, a murit în 1939 în locurile de detenție din Komi. Republica, în plus, ieromonahul Macarie (Kamnev) a fost condamnat la un termen.
Tineri escroci la serviciu.
În același timp, în iunie 1935, a fost inițiat un caz de grup pentru lichidarea grupului bisericesc din regiunea Kuznetsk, condus de episcopul Serafim (Iușkov) de Kuznetsk. Pe lângă numeroasele persoane cercetate care au fost ținute în închisori în timpul procedurilor, 15 persoane au fost supuse represiunilor la finalul dosarului. Episcopul Serafim, preoții Alexandru Nikolsky, Alexy Pavlovsky, Ioan Nikolsky, președintele consiliului bisericesc Matrona Meshcheryakova și Ivan Nikitin au primit 10 ani de închisoare; arhimandritul Mihail (Zaitsev), preoții Grigori Buslavsky, Ioan Loginov, Vasily Sergievsky și președintele consiliului bisericesc Piotr Vasyukhin - câte 6 ani; restul - 2-3 ani închisoare. Vladyka Serafim a fost eliberat înainte de termen, la cererea fiului său, academicianul S. V. Yushkov.
În 1936-1938, în Penza și în regiune au început o serie dintre cele mai sângeroase procese de investigație, care au marcat marea teroare din ținutul Sura. Cei arestați au fost acuzați de recrutarea de oameni în organizațiile bisericești fasciste, spionaj împotriva URSS, activități care vizează deschiderea de biserici deja închise etc.
Într-un dosar inițiat în octombrie 1936, cei mai importanți clerici ai vremii, în frunte cu episcopul Feodor (Smirnov) de Penza, au fost arestați în Penza și în regiune. Ancheta s-a desfășurat timp de aproape un an, timp în care inculpații au fost ținuți în închisoarea Penza, fiind audiați cu folosirea unor metode de influență violente grosolane. La finalul procesului, în 1937, au fost împușcați episcopul Teodor, preoții Gavriil Arhangelski, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov și Andrei Golubev. Primii trei dintre ei au fost ulterior incluși în Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia din dieceza Penza.
În august 1937, a fost deschis un dosar în care au fost reprimate 35 de persoane, dintre care majoritatea (23 de persoane) au fost condamnate la pedeapsa capitală și împușcate. 12 dintre ei au fost păstori ai vechii școli de seminar: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mihail Pazelsky și alții; restul sunt diaconi, novici, călugărițe ale fostei Mănăstiri Treime Penza.
Grupul renovaționist din Penza din acei ani a fost și el lichidat „ca inutil” - planul insidios al autorităților atee de a distruge Biserica din interior a eșuat și schismaticii nu mai era nevoie. În cazul lichidării grupării renovaționiste din orașul Penza în anii 1937-1938, întreg clerul Bisericii Mironositskaya - 8 persoane - a fost reprimat. Dintre aceștia, arhiepiscopul Serghie (Serdobov), protopopul Ioan Andreev și preotul Nikolai Vinogradov au fost împușcați, restul au fost condamnați la 8-10 ani de închisoare.
O altă victimă...
Ultima încercare de a continua munca eparhiei Penza și de a păstra administrația bisericii a fost sosirea la Penza în ianuarie 1938 a protopopul Moscovei Vladimir Artobolevski, fratele protopopului Ioan Artobolevski (mai târziu sfânt martir). În Penza, Vladimir a condus comunitatea la singura biserică Mitrofanovskaya funcțională, a unit clerul rămas în jurul său, dar în 1939 a fost inițiat un dosar penal împotriva comunității. Preoții Evgheni Glebov, Andrey Kiparisov, Alexandru Rozhkov, Pavel Studensky, precum și enoriași de seamă, dintre care unul era cunoscutul scriitor folclorist Nikolai Evgenyevich Onchukov, au fost arestați împreună cu el. Șeful grupului, protopopul Vladimir Artobolevski, a fost condamnat la 7 ani de închisoare. Și-a ispășit pedeapsa în colonia de muncă corecțională Akhun, unde a murit în 1941. În martie 1942, N. E. Onchukov a murit și el în același loc de detenție. Preotul Alexandru Rozhkov a fost condamnat la 6 ani de închisoare. Pavel Studensky, în vârstă de 69 de ani, a murit în timpul anchetei. Enoriașul activ Alexander Medvedev a fost trimis la tratament psihiatric obligatoriu. Protopopul Andrei Kiparișov a fost condamnat la 2 ani de închisoare, care a murit de moarte naturală în libertate în 1943. În lipsa dovezilor de vinovăție, doar preotul Evgheni Glebov a fost eliberat.
Iată-le - femeile „stuzului”.
Procesele de grup împotriva credincioșilor au continuat în perioada postbelică. - O serie de procese de investigație în anii 1940. a fost trimis pentru a elimina comunitatea religioasă secretă „Uniunea Monahală” de la Izvorul Laptelui din districtul Zemetchinsky. Comunitatea a apărut inițial nu ca una religioasă, ci ca un artel de lucru al țăranilor locali, ca parte a întreprinderii forestiere Yursovsky. Ulterior, viața religioasă a devenit principalul factor de unificare între membrii artelului: citirea cărților divine, rugăciunile și ascultarea. Anastasia Mishina, o țărancă din satul vecin Rayevo, a devenit nucleul spiritual al unui fel de mănăstire. Multă vreme, membrii comunității, ascunși în pădurea deasă, au reușit să îmbine munca de stat cu viața religioasă. Primele arestări au avut loc în 1942, ultima în 1948. Majoritatea locuitorilor Izvorului Laptelui au fost arestați la sfârșitul anului 1945 și trimiși în regiuni îndepărtate ale URSS pentru diferite perioade. Doar Anastasia Kuzminichna Mishina a petrecut 9 ani în secția de izolare a celebrului central Vladimir.
Aceasta este o scurtă listă a principalelor cazuri de grup legate de represiunile împotriva clerului și credincioșilor din dieceza Penza. Cu toate acestea, mașina represivă nu numai că a tăiat recolta bogată în cursul arestărilor colective, dar i-a scos pe slujitorii Bisericii și unul câte unul, câte 2-3 oameni, drept urmare, până la începutul Marelui Războiul Patriotic, doar câțiva preoți și două biserici de cimitir funcționale au rămas pe teritoriul regiunii Penza - Mitrofanovskaya în Penza și Kazanskaya în Kuznetsk. Și numai cuvintele Domnului Isus Hristos, „Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei (Mat. 16:18]” ne dezvăluie misterul cum ar fi putut supraviețui Biserica Ortodoxă Rusă la acea vreme și renaște la starea sa actuală.