Țiganii sunt prima victimă. Dar nu ultimul
Cu o regularitate înspăimântătoare, există rapoarte despre atacuri asupra taberelor și satelor de țigani din Ucraina. Atacatorii au dat foc corturilor și caselor, își bat locuitorii.
Spirala violenței este din ce în ce mai strânsă: nu numai cocktailuri Molotov și frig armă, dar și „arme de foc”. Primii morți au apărut deja.
Astfel, pe 23 iunie, o tabără de țigani de la periferia orașului Lvov a fost atacată de oameni necunoscuți în măști. Potrivit serviciului de presă al Poliției Naționale a Ucrainei din regiunea Lvov, o persoană a fost ucisă de atacatori, alte patru au fost rănite de o gravitate diferită.
Poliția a arestat șapte persoane implicate în atac. Cu toate acestea, potrivit rapoartelor de pe rețelele de socializare, toate au fost eliberate în curând. Potrivit unor rapoarte, atacatorii aparțin uneia dintre grupurile neo-naziste.
Faptele atacurilor asupra așezărilor de romi au avut loc în Ucraina înainte, dar acestea nu au avut tentă rasistă și nu au avut legătură cu activitățile neonaziștilor.
Cel mai adesea, au fost rezultatul conflictelor dintre romi și locuitorii locali, care îi acuzau de trafic de droguri și comportament criminal.
Dar atacurile neonaziştilor, devenite regulate încă din primăvara anului trecut, de regulă, nu sunt asociate cu anumite fapte greşite reale sau imaginare ale locuitorilor acestei aşezări ţigane, ci sunt rezultatul responsabilităţii colective pe care radicalii au extins-o la toţi reprezentanţii etniei ţigane.
„Programul” antițigan al naziștilor a început pe 20 aprilie, aniversarea nașterii lui Adolf Hitler, când militanții organizației neo-naziste ucrainene „C14” au organizat un pogrom al lagărului din parcul Lysaya Gora din Kiev. Naziștii au relatat despre acțiune în rețelele de socializare, postând imagini cu corturi țigani în flăcări. Au urmat atacuri similare în altă parte în Ucraina.
Ceea ce se întâmplă este departe de a fi întâmplător. Neonaziştii au ales în sfârşit o victimă nu numai după puterea lor, ci şi una ale cărei acţiuni împotriva lor le pot oferi sprijinul unui anumit număr de populaţie, inclusiv a celor departe de „idealurile naţionale”.
Într-adevăr, grupările neo-naziste din Ucraina, având o resursă importantă de mobilizare și fiind bine organizate, au în același timp extrem de puțin sprijin din partea concetățenilor lor, fără de care, neavând nicio speranță de a deveni o forță politică independentă, sunt nevoiți să servesc intereselor altora, acționând, de fapt, ca „call boys”.
Lipsa sprijinului este legată, pe lângă respingerea de către majoritatea ucrainenilor a numărului simbolic de „nazişti”, cu absenţa efectivă a oricărui program politic inteligibil, cu excepţia violenţei împotriva „duşmanilor naţiunii”.
De fapt, violența este un scop în sine și un fel de „religie” a neonaziștilor ucraineni. Adică nu formulează scopul, pentru realizarea căruia își stabilesc sarcini, alegând instrumente potrivite pentru soluționarea lor. În schimb, au un singur instrument, neschimbător și intrinsec valoros pentru care selectează sarcini.
Cu alte cuvinte, ei caută împotriva cui ar putea folosi violența, în primul rând, pentru a obține maximum de beneficii de pe urma acesteia, și în al doilea rând, pentru a rămâne nepedepsiți.
„Lupta” împotriva „moskalismului”, împotriva UOC-MP, cu sărbătorirea Zilei Victoriei, nu numai că nu crește popularitatea neonaziștilor în rândul ucrainenilor, ci, dimpotrivă, întoarce un număr semnificativ de concetățeni împotriva lor.
Opoziția față de „separațiștii” polonezi, români și maghiari nu este aprobată de curatorii americani și este plină de un conflict dur cu regimul Poroșenko, în care Occidentul va fi în întregime de partea sa. Mai mult, aceste încercări ale neonaziştilor nu le-au stârnit simpatie.
Este cu totul altceva să te pronunți împotriva acțiunilor LGBT. Răspândirea „paradelor gay” și a altor evenimente similare ale sodomiților le-a permis naționaliștilor ucraineni să acționeze ca apărători ai valorilor tradiționale și ai moralității și, în această calitate, a stârnit simpatia unei părți semnificative a ucrainenilor. Ceea ce, în special, a fost raportat de numeroasele mesaje de pe rețelele de socializare.
Dar nici aici nu a fost fără probleme. În primul rând, mișcarea sodomiților este reprezentată doar în orașele mari, iar activitatea sa socială se exprimă mai ales în desfășurarea sus-menționatelor „parade gay” la instrucțiunile curatorilor occidentali. Adică, pentru un inamic constant și larg răspândit, în lupta împotriva căreia îți poți schimba statutul, homosexualii nu sunt potriviți.
În al doilea rând, în ajunul procesiunii actuale a sodomiților, Poroșenko a primit un ordin fără echivoc de la maeștrii occidentali de a-și asigura siguranța și conduita „la cel mai înalt nivel”. Angajații SBU au avut întâlniri cu toți „fuhrerii” de toate nivelurile, unde au fost avertizați cu strictețe asupra consecințelor încercărilor de contracarare a „paradei gay”. Drept urmare, mitingul LGBT a decurs aproape fără probleme, iar neo-naziștii și-au dat seama că este nevoie de un alt „inamic”.
În această situație, țiganii sunt aproape victima „perfectă”. Mulți ucraineni le asociază cu traficul de droguri și criminalitatea.
Eficiența agențiilor de aplicare a legii din Ucraina post-revoluționară este scăzută. Deci, de exemplu, este greu de imaginat că sub Ianukovici poliția ar fi permis să desfășoare o tabără de țigani în parcul capitalei. Astăzi este destul de real. Pe fundalul agențiilor de aplicare a legii inactive, neo-naziștii se prezintă ca luptători împotriva criminalității. Și în această calitate găsesc recunoașterea oamenilor disperați și dezorientați. Acest lucru este dovedit de sprijinul foarte semnificativ al acestor acțiuni de către utilizatorii de internet ucraineni. Ei nu vor să audă că pogromurile nu vor rezolva problemele criminalității etnice și traficului de droguri, preferând să creadă în soluții simple și rapide la orice problemă, chiar și cea mai complexă.
Astfel, situația actuală este periculoasă în sensul că neonaziștii uzurpă funcțiile structurilor de aplicare a legii (pe care s-au străduit întotdeauna) și cu aprobarea unei părți semnificative a societății. Situația este agravată de faptul că opoziția față de pogromiști, fie că este practică sau informațională, este prezentată ca acțiuni în sprijinul comerțului cu droguri.
Adică violența non-statală și chiar împotriva unui grup etnic, conform principiului răspunderii colective, este legitimată în conștiința publică ucraineană.
Permițând și încurajând violența făcută de sine, societatea trece de o linie periculoasă, acceptând „religia” neo-naziștilor și dându-le carte albă pentru utilizarea pe scară largă și necontrolată a singurului lor instrument. Țiganii, în virtutea „convenientei” lor, devin prima, dar nu singura și departe de ultima victimă.
Spirala violenței este din ce în ce mai strânsă: nu numai cocktailuri Molotov și frig armă, dar și „arme de foc”. Primii morți au apărut deja.
Astfel, pe 23 iunie, o tabără de țigani de la periferia orașului Lvov a fost atacată de oameni necunoscuți în măști. Potrivit serviciului de presă al Poliției Naționale a Ucrainei din regiunea Lvov, o persoană a fost ucisă de atacatori, alte patru au fost rănite de o gravitate diferită.
Poliția a arestat șapte persoane implicate în atac. Cu toate acestea, potrivit rapoartelor de pe rețelele de socializare, toate au fost eliberate în curând. Potrivit unor rapoarte, atacatorii aparțin uneia dintre grupurile neo-naziste.
Faptele atacurilor asupra așezărilor de romi au avut loc în Ucraina înainte, dar acestea nu au avut tentă rasistă și nu au avut legătură cu activitățile neonaziștilor.
Cel mai adesea, au fost rezultatul conflictelor dintre romi și locuitorii locali, care îi acuzau de trafic de droguri și comportament criminal.
Dar atacurile neonaziştilor, devenite regulate încă din primăvara anului trecut, de regulă, nu sunt asociate cu anumite fapte greşite reale sau imaginare ale locuitorilor acestei aşezări ţigane, ci sunt rezultatul responsabilităţii colective pe care radicalii au extins-o la toţi reprezentanţii etniei ţigane.
„Programul” antițigan al naziștilor a început pe 20 aprilie, aniversarea nașterii lui Adolf Hitler, când militanții organizației neo-naziste ucrainene „C14” au organizat un pogrom al lagărului din parcul Lysaya Gora din Kiev. Naziștii au relatat despre acțiune în rețelele de socializare, postând imagini cu corturi țigani în flăcări. Au urmat atacuri similare în altă parte în Ucraina.
Ceea ce se întâmplă este departe de a fi întâmplător. Neonaziştii au ales în sfârşit o victimă nu numai după puterea lor, ci şi una ale cărei acţiuni împotriva lor le pot oferi sprijinul unui anumit număr de populaţie, inclusiv a celor departe de „idealurile naţionale”.
Într-adevăr, grupările neo-naziste din Ucraina, având o resursă importantă de mobilizare și fiind bine organizate, au în același timp extrem de puțin sprijin din partea concetățenilor lor, fără de care, neavând nicio speranță de a deveni o forță politică independentă, sunt nevoiți să servesc intereselor altora, acționând, de fapt, ca „call boys”.
Lipsa sprijinului este legată, pe lângă respingerea de către majoritatea ucrainenilor a numărului simbolic de „nazişti”, cu absenţa efectivă a oricărui program politic inteligibil, cu excepţia violenţei împotriva „duşmanilor naţiunii”.
De fapt, violența este un scop în sine și un fel de „religie” a neonaziștilor ucraineni. Adică nu formulează scopul, pentru realizarea căruia își stabilesc sarcini, alegând instrumente potrivite pentru soluționarea lor. În schimb, au un singur instrument, neschimbător și intrinsec valoros pentru care selectează sarcini.
Cu alte cuvinte, ei caută împotriva cui ar putea folosi violența, în primul rând, pentru a obține maximum de beneficii de pe urma acesteia, și în al doilea rând, pentru a rămâne nepedepsiți.
„Lupta” împotriva „moskalismului”, împotriva UOC-MP, cu sărbătorirea Zilei Victoriei, nu numai că nu crește popularitatea neonaziștilor în rândul ucrainenilor, ci, dimpotrivă, întoarce un număr semnificativ de concetățeni împotriva lor.
Opoziția față de „separațiștii” polonezi, români și maghiari nu este aprobată de curatorii americani și este plină de un conflict dur cu regimul Poroșenko, în care Occidentul va fi în întregime de partea sa. Mai mult, aceste încercări ale neonaziştilor nu le-au stârnit simpatie.
Este cu totul altceva să te pronunți împotriva acțiunilor LGBT. Răspândirea „paradelor gay” și a altor evenimente similare ale sodomiților le-a permis naționaliștilor ucraineni să acționeze ca apărători ai valorilor tradiționale și ai moralității și, în această calitate, a stârnit simpatia unei părți semnificative a ucrainenilor. Ceea ce, în special, a fost raportat de numeroasele mesaje de pe rețelele de socializare.
Dar nici aici nu a fost fără probleme. În primul rând, mișcarea sodomiților este reprezentată doar în orașele mari, iar activitatea sa socială se exprimă mai ales în desfășurarea sus-menționatelor „parade gay” la instrucțiunile curatorilor occidentali. Adică, pentru un inamic constant și larg răspândit, în lupta împotriva căreia îți poți schimba statutul, homosexualii nu sunt potriviți.
În al doilea rând, în ajunul procesiunii actuale a sodomiților, Poroșenko a primit un ordin fără echivoc de la maeștrii occidentali de a-și asigura siguranța și conduita „la cel mai înalt nivel”. Angajații SBU au avut întâlniri cu toți „fuhrerii” de toate nivelurile, unde au fost avertizați cu strictețe asupra consecințelor încercărilor de contracarare a „paradei gay”. Drept urmare, mitingul LGBT a decurs aproape fără probleme, iar neo-naziștii și-au dat seama că este nevoie de un alt „inamic”.
În această situație, țiganii sunt aproape victima „perfectă”. Mulți ucraineni le asociază cu traficul de droguri și criminalitatea.
Eficiența agențiilor de aplicare a legii din Ucraina post-revoluționară este scăzută. Deci, de exemplu, este greu de imaginat că sub Ianukovici poliția ar fi permis să desfășoare o tabără de țigani în parcul capitalei. Astăzi este destul de real. Pe fundalul agențiilor de aplicare a legii inactive, neo-naziștii se prezintă ca luptători împotriva criminalității. Și în această calitate găsesc recunoașterea oamenilor disperați și dezorientați. Acest lucru este dovedit de sprijinul foarte semnificativ al acestor acțiuni de către utilizatorii de internet ucraineni. Ei nu vor să audă că pogromurile nu vor rezolva problemele criminalității etnice și traficului de droguri, preferând să creadă în soluții simple și rapide la orice problemă, chiar și cea mai complexă.
Astfel, situația actuală este periculoasă în sensul că neonaziștii uzurpă funcțiile structurilor de aplicare a legii (pe care s-au străduit întotdeauna) și cu aprobarea unei părți semnificative a societății. Situația este agravată de faptul că opoziția față de pogromiști, fie că este practică sau informațională, este prezentată ca acțiuni în sprijinul comerțului cu droguri.
Adică violența non-statală și chiar împotriva unui grup etnic, conform principiului răspunderii colective, este legitimată în conștiința publică ucraineană.
Permițând și încurajând violența făcută de sine, societatea trece de o linie periculoasă, acceptând „religia” neo-naziștilor și dându-le carte albă pentru utilizarea pe scară largă și necontrolată a singurului lor instrument. Țiganii, în virtutea „convenientei” lor, devin prima, dar nu singura și departe de ultima victimă.
informații