Vikingi și pietre runice (partea 1)

43
Știu nouă lucruri:
bun pictor,
Daging în jocul tavley,
Sunt schior și contabil.
Arca, vâslă și glorios
Runele de depozit îmi sunt supuse.
Sunt priceput la forjare
Ca o gâscă în Capotă.
(Rognvald Kali. „Poezia Skaldilor.” Traducere de S. V. Petrov)


De multe mii de ani, omenirea s-a descurcat foarte bine fără să scrie. Ei bine, poate au folosit desene pentru a transmite informații. Dar apoi, undeva la cumpăna Epocii Bronzului și Fierului, cantitatea de informații a devenit atât de mare încât memoria umană nu mai era suficientă. Era nevoie de mijloace de contabilitate și control, mai informative decât pietricelele și bețișoarele, mijloace de identificare, într-un cuvânt, tot ceea ce transmite cu exactitate informația la distanță și permite stocarea acesteia.



Biblioteca regelui asirian Asurbanipal a pierit într-un incendiu, dar datorită faptului că era alcătuită din „cărți de lut”, s-a păstrat în mod miraculos și a ajuns până în vremea noastră. Același lucru este valabil și pentru scrierea popoarelor scandinave, care poseda așa-numita scriere runică, adică scrierea cu ajutorul runelor, semne asemănătoare alfabetului nostru, care au fost sculptate sau sculptate pe piatră, metal, lemn și os. și care aveau deci o formă unghiulară specifică, convenabilă pentru tăiere.


Pietre runice în curtea Bisericii Jelling.

Este important să rețineți că orice text scris este cea mai importantă sursă în studiul culturii trecutului, deoarece vă permite să priviți lumea spirituală a oamenilor care și-au lăsat în urmă semnele scrise și să învățați o mulțime de lucruri care sunt foarte greu de aflat cu ajutorul descoperirilor arheologice. Prin urmare, nu este surprinzător că pietrele cu inscripții runice care au ajuns până la vremea noastră au devenit pentru oameni de știință un adevărat dar al sorții.

Vikingi și pietre runice (partea 1)

Piatra mare din Jelling este un fel de „certificat de naștere” pentru Danemarca. Are o înălțime de 2,43 metri, cântărește aproximativ 10 tone și a fost instalat de regele Harald I Bluetooth nu mai devreme de 965. Inscripția de pe ea spune: „Regele Harald a pus această piatră în onoarea lui Gorm, tatăl său, și a Thyra, mama lui. Harald, care a cucerit toată Danemarca și Norvegia, care i-a botezat pe danezi.

Cărei perioade de timp aparțin? Se crede că cele mai vechi monumente de scriere runică datează de la începutul erei noastre. Dar locul de origine și însăși originea lui este încă dezbătut. „Elder Edda” (sau „Edda Samunda”, sau „Song Edda”) - o colecție poetică de cântece nordice vechi despre zeii și eroii mitologiei scandinave, spune că zeul suprem Odin a plătit cu suferința sa pe copacul Yggdrasil doar pentru a cunoaște runele. Dar în „Cântecul de la Riga” se spune că runele au aparținut zeului Riga, care le-a învățat fiului unui hövding, care a devenit strămoșul primului rege viking. Adică, chiar și în Scandinavia însăși, opiniile despre originea scrierii runice variau foarte mult.

În orice caz, runele au devenit un monument caracteristic epocii Marii Migrații a Popoarelor și a primelor regate barbare și s-au păstrat multe lucruri pe care există inscripții realizate în rune. Cu toate acestea, după adoptarea creștinismului și răspândirea acestuia, acestea au fost treptat forțate să nu mai fie folosite de alfabetul latin, deși în Suedia au fost folosite chiar și în secolele XVIII-XIX.

Prima mențiune a runelor antice în literatură datează din 1554. Apoi Johannes Magnus în "Povestiri Goths and Suebi” a citat alfabetul gotic, un an mai târziu fratele său Olaf Magnus a publicat alfabetul runic în „Istoria popoarelor nordice”. Dar din moment ce s-au făcut o mulțime de inscripții runice pe pietre, chiar și atunci au apărut cărți cu desenele lor, inclusiv calendarul runic descoperit în Gotland. Interesant este că, din moment ce o serie de pietre s-au pierdut de atunci, imaginile lor au devenit singura sursă de studiu pentru cercetătorii moderni de astăzi.

Interesul pentru pietrele cu inscripții runice a izbucnit abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, iar multe pietre au devenit cunoscute specialiștilor deja în secolul al XX-lea din fotografiile anilor 1920 și 30 și din publicațiile științifice de la începutul anilor 1940. Este posibil ca motivul unei astfel de atitudini față de moștenirea vikingă să fie utilizarea pe scară largă în Germania nazistă ca mijloc de promovare a spiritului și culturii ariane. Ei bine, atunci diverși mistici și ocultiști au „atacat” în mod direct aceste monumente ale culturii scandinave, care considerau pietrele rune ca un fel de „locuri de putere”. Moda înfloritoare a neopăgânismului și misticismului scandinav a contribuit, de asemenea, la răspândirea pseudo-cunoștințelor despre rune și pietre runice scăzute din literatura ocultă a autorilor moderni. Același lucru se poate spune despre popularizarea runelor și a păgânismului în rock-ul scandinav modern: formele sale strălucitoare, realizate în antichitate, astăzi pur și simplu îndepărtează lucrările folclorice originale din trecut.

Situația s-a schimbat abia la începutul anilor 2000, iar în rândul oamenilor de știință, interesul pentru pietrele runice a reînviat. Au fost organizate grupuri de cercetare într-un număr de universități scandinave, au început să fie create baze de date specializate, în special, o astfel de bază de date a fost creată în Norvegia la Universitatea din Uppsala. A fost asamblată biblioteca electronică „Runeberg” - un depozit impresionant al literaturii științifice runologice mondiale în volumul său. Până în 2009, a fost în sfârșit posibilă soluționarea tuturor problemelor juridice și tehnice legate de problemele publicării online a informațiilor acumulate în acesta, care ulterior au devenit disponibile specialiștilor din întreaga lume. Acum această bază de date conține peste 900 de inscripții runice și continuă să se extindă. Mai mult, include nu numai inscripții găsite pe pietrele runice în Danemarca, ci și în Germania, Suedia și Norvegia și în alte țări scandinave. Alături de fotografii rare din anii 1920 și 40, există și cele care au fost realizate în timpul nostru.


Fotografie făcută în 1936. O piatră lângă o casă din Herrestad. Pe inscripția de pe ea scrie: „Gudmund a făcut acest monument în memoria lui Ormar, fiul său”.

Interesant este că există o serie de dificultăți specifice în studiul pietrelor rune. De exemplu, datorită texturii pietrei pe care au fost făcute inscripțiile pe ele, mult atunci când le privești depinde de unghiul de vedere al observatorului și de gradul de iluminare. Același lucru se poate spune despre metodologia studiului acestor pietre: este de natură interdisciplinară și include atât metode textuale, cât și filologice, date din cercetările arheologice, precum și texte din saga antice și dovezi ale cronicarilor. O metodă este unilaterală și poate afecta negativ rezultatele studiului.


Fotografie făcută în 1937. Bărbați care târau o piatră pe insula Faringsø. Inscripția de pe ea scrie: „Stanfast a ridicat o piatră în memoria lui Bjorn, fratele său... în memoria lui Bjorn și Arnfast”.

Ei bine, citirea inscripției runice de pe piatră în sine începe cu determinarea direcției în care cioplitorul și-a plasat textul. Deci, dacă păstrarea inscripției nu este foarte bună, aceasta poate deveni o problemă destul de serioasă pentru cercetător.

Sunt cunoscute trei tipuri de aranjare a liniilor în inscripțiile runice: atunci când sunt paralele între ele (cele mai vechi inscripții sunt orientate de la dreapta la stânga), de-a lungul conturului unei pietre sau ca boustrophedonul grecesc - adică o scriere. metodă în care direcția sa alternează în funcție de uniformitatea liniilor. Adică, dacă prima linie este scrisă de la stânga la dreapta, atunci a doua - de la dreapta la stânga. Pe lângă Grecia arhaică, acest tip de scriere a fost comun în vestul Mediteranei și în Peninsula Arabică. Ei bine, inscripțiile de contur erau tipice pentru pietrele pe care desenele sunt combinate cu inscripții. În ele, conturul desenului este umplut cu rune, de obicei concepute sub forma corpului unui șarpe uriaș.


Fotografie făcută în 1944. Piatră în Nöbbelholm. Conținutul inscripției: „Gunnkel a instalat această piatră în memoria lui Gunnar, tatăl, fiul lui Rod. Helga l-a băgat pe el, fratele ei, într-un sicriu de piatră la Bath, în Anglia”.

Faptul că liniile inscripțiilor runice timpurii (secolele IV-VI) sunt aranjate de la dreapta la stânga a devenit baza ipotezelor despre originea Orientului Mijlociu sau chiar egiptean antic a scrierii runice. Tradițional pentru Europa, scrierea de la stânga la dreapta a avut loc treptat, ca urmare a contactelor dintre scandinavi și vecinii lor din sud și vest. S-a remarcat că inscripțiile runice timpurii (făcute înainte de 800) de obicei nu au ornamente și conțin adesea vrăji magice.

Marea problemă în citirea pietrelor runice a fost limba în care a fost făcută inscripția pe ele. Deja în secolul al VII-lea, adică în momentul în care tradiția instalării pietrelor runice era larg răspândită în Scandinavia, în ele au început să apară atât trăsături dialectale, cât și diferențe în limbile diferitelor popoare scandinave. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că mulți experți citesc multe inscripții runice pe pietre în moduri complet diferite. În primul rând, s-au ocupat de imaginile lor de calitate scăzută și, prin urmare, au luat din greșeală un semn pentru altul. Și în al doilea rând, din moment ce nu este deloc ușor să sculptezi semne pe o piatră, autorii lor au recurs adesea la abrevieri care erau de înțeles la acea vreme, dar... vai, de neînțeles astăzi.

Până în prezent, sunt cunoscute 6578 de pietre runice, dintre care 3314 sunt comemorative. Mai mult de jumătate se află în Suedia (3628), dintre care 1468 sunt concentrate într-una dintre regiunile sale - Uppland. În Norvegia, 1649 și foarte puține în Danemarca - 962. Există pietre runice în Marea Britanie, precum și în Groenlanda, Islanda și Insulele Feroe. Există mai multe astfel de pietre chiar și în Rusia, de exemplu, pe Valaam. Dar pietrele runice rusești nu au fost suficient studiate, din cauza fobiilor tradiționale anti-normaniste care există atât în ​​istoriografia noastră internă, cât și în opinia publică, dar sunt venerate de misticii și ocultiștii locali drept „locuri de putere”.

O altă caracteristică extremă a runologilor noștri amatori moderni de acasă de astăzi este încercările de a „citi” inscripțiile runice pe pietre folosind vocabularul limbii ruse moderne: la urma urmei, chiar dacă presupunem că acestea, cum ar fi, de exemplu, celebra piatră din Ryok, au fost plasați de slavi, ei în niciun caz nu puteau fi scrise textele într-o limbă apropiată rusei noastre moderne. Deși utilizarea pe scară largă a runelor în rândul triburilor germanice, inclusiv a celor care trăiau de-a lungul cursurilor inferioare și medii ale Niprului, adică goții, care aparțineau culturii Cerniahov, sugerează că ipoteticul sistem de scriere slavă timpurie, cunoscut sub numele de " patru și tăieturi”, s-a format tocmai pe baza acelor rune pe care le foloseau goții.

Este interesant că, pe lângă pietrele runice reale, sunt cunoscute și o serie de falsuri ale acestora. Deci, falsurile, conform oamenilor de știință, sunt pietrele Havener și Kensington, care au fost găsite pe teritoriul Statelor Unite fără niciun context arheologic care să vorbească măcar cumva despre prezența scandinavei în aceste locuri. Acest lucru poate fi explicat prin „Vikingomania” care a măturat Statele Unite în anii ’1960 ai secolului trecut. De asemenea, un fals este și descoperirea a două pietre în 1967 și 1969, făcute de școlari din Oklahoma. Toate s-au dovedit a fi scrise pe un amestec artificial de rune ale Futhark-urilor mai vechi (secolele II-VIII) și mai tinere (secolele X-XII) - adică alfabete runice, ceea ce înseamnă că nu au putut fi create de oameni din fie epocă. Cel mai probabil, acești școlari, neînțelegând specificul diferitelor alfabete, le-au copiat pur și simplu dintr-o carte populară despre rune.


Inscripția de pe această piatră spune: „Sandar a instalat piatra în memoria lui Yuara, ruda lui. Nimeni nu va produce un fiu mai talentat. Fie ca Thor să protejeze.

Unul dintre cele mai comune motive pentru instalarea pietrelor runice a fost moartea unei rude. Iată, de exemplu, ceea ce spune inscripția de pe piatra Grensten: „Toke a pus [această] piatră după [moartea] lui Revla, fiul lui Esge, fiul lui Bjorn. Dumnezeu să-i ajute sufletul.” În același timp, nu este deloc necesar ca astfel de pietre să fie plasate exact pe morminte. Cel mai probabil, astfel de pietre au fost așezate nu atât la locul de înmormântare al unei anumite persoane, ci în unele locuri care erau semnificative pentru el sau pentru întreaga comunitate ca „amintire” materială!

Inscripția de pe piatra Kollind mărturisește că ar putea fi așezate în patria celui care a murit în țări străine și au fost îngropate acolo: „Toste a pus această piatră după [moartea] lui Tue, care a murit în campania de răsărit și a lui. fratele Asveds, fierar.” Adică, pietrele runice ar trebui considerate nu ca monumente ale morților, ci în primul rând ca pietre memoriale.

Astfel de pietre memoriale se caracterizează prin următorul mod de prezentare a informațiilor:
1. X a pus această piatră / a sculptat aceste rune după [moartea] Y.
2. Descrierea circumstanțelor morții lui Y și enumerarea faptelor pe care le-a realizat.
3. Apel religios la zei, de exemplu, „Thor a sfințit aceste rune” sau „Doamne ajută-l”.

Aici trebuie avut în vedere că în cultul scandinav al morților se presupunea că sufletul defunctului, dacă este menționat în inscripție, ar putea să se mute în această piatră, să primească jertfe de la cei vii, să vorbească cu ei și chiar să-și împlinească. cereri. Nu este surprinzător faptul că Biserica Creștină a considerat pietrele runice ca fiind creații ale diavolului și a luptat cu ele cât a putut de bine, drept urmare multe dintre ele prezintă semne de deteriorare. Pe de altă parte, în mintea oamenilor, o atitudine respectuoasă față de aceste pietre s-a păstrat până în Evul Mediu târziu.


Fotografie făcută în 1929. „Alric, fiul lui Sigrid, a ridicat o piatră în memoria tatălui său Spyut, care a fost în Occident și a luptat în orașe. El știa drumul către toate cetățile”.

Acum nu știm dacă a fost posibil să se pună o astfel de piatră memorială în memoria vreunei persoane sau dacă ar trebui să fie o „persoană dificilă”, totuși, structura textului acestor pietre comemorative este de așa natură încât X (cel persoana care a pus o astfel de piatră) a încercat de obicei să indice meritele lui Y (atunci există cineva căruia i s-a pus). Acest lucru dă temei pentru presupunerea că astfel de pietre au fost primite doar de anumite persoane excepționale cu o „putere specială” capabilă să ajute oamenii vii care au apelat la această persoană sau această piatră memorială pentru ajutor.

De asemenea, nu se știe ce recompensă îl aștepta pe cel care a pus această piatră, ca să nu mai vorbim de faptul că această afacere era destul de costisitoare. Este interesant faptul că inscripțiile de pe pietrele memoriale runice enumera foarte des persoanele care au plasat această piatră, așa că este foarte posibil ca fiind pe lista ajutoarelor să fi făcut posibil să sperăm la un fel de binecuvântare sau primirea unui ajutor magic.


Fotografie din 1930. Inscripția este sculptată pe o stâncă lângă drumul care duce la orașul Södertälje. Este scris: „Holmfast a degajat drumul în memoria lui Inga... buna sa mamă.... Holmfast a degajat drumul și a făcut un pod în memoria lui Gammal, tatăl său, care locuia în Nasby. Dumnezeu să-i ajute spiritul. Austen (decupat)."

Cercetătorii pietrelor runice disting mai multe tipuri de pietre runice. În primul rând, acestea sunt „pietre lungi”, având o înălțime de până la trei sau mai mulți metri, realizate în tradiția menhirilor. Acestea includ, de exemplu, piatra Anundshög bogat ornamentată, așezată de Folkvid pentru fiul său Heden. Mai mult, în inscripție acest Heden este numit fratele lui Anund. Prin urmare, istoricii cred că acest Anund este nimeni altul decât regele suedez Anund, care a domnit la începutul secolului al XI-lea. Și chiar dacă, conform cronicilor istorice, Olaf Skötkonung era tatăl său, iar Folkvid era doar o rudă îndepărtată, această relație s-a dovedit a fi destul de suficientă pentru ca el să fie menționat pe această piatră.

Pentru a fi continuat ...
43 comentarii
informații
Dragă cititor, pentru a lăsa comentarii la o publicație, trebuie login.
  1. +8
    5 iulie 2018 05:41
    Adică, dacă prima linie este scrisă de la stânga la dreapta, atunci a doua - de la dreapta la stânga. Pe lângă Grecia arhaică, acest tip de scriere a fost comun în vestul Mediteranei și în Peninsula Arabică.

    Nu numai! O ortografie similară (brazdă de taur) a fost distribuită mult mai pe scară largă, inclusiv pe aproximativ. Paști.
    Taieturi si patru

    La un moment dat, în copilăria mea (7-8 ani), am fost surprins de marcajele cabanelor din bușteni. Îmi amintesc chiar că am încercat să-i spun maestrului că cifra romană „5” este scrisă cu bifa „V”, și nu cu liniuță „/”. La care a fost ridiculizat că în meseria lui de tâmplărie nu se simte miros de Roma.
    Atunci nu am înțeles că am văzut marcajul cu tăieturi, și nu cu litere și cifre. Astăzi nu mai vezi asta. Vopseaua a ucis tradiția.
    Oleg Vyacheslavovich este sincer pentru articol, mulțumesc!
    1. +7
      5 iulie 2018 05:59
      Ma bucur ca ti-a placut! Va exista o continuare și multe alte articole despre vikingi.
    2. +2
      5 iulie 2018 09:50
      Iată altceva care mă distrează. Merită să găsiți ceva slav, așa că începe strigătul despre un fals, iar inscripțiile de pe pietre sunt luate de la sine înțeles.
      1. +1
        5 iulie 2018 10:23
        Ai auzit de pietrele Dvina?
        1. +2
          5 iulie 2018 10:42
          Nu încă...
        2. 0
          5 iulie 2018 11:38
          Citat din Curios
          Ai auzit de pietrele Dvina?

          Nu încă, voi arunca o privire
        3. 0
          5 iulie 2018 12:27
          Citat din Curios
          Ai auzit de pietrele Dvina?

          Și cum îți place piatra de la Izborsk?

          M-am fotografiat.
          1. +1
            5 iulie 2018 13:03
            Poate mă înșel, dar judecând după fotografie, ați vizitat așezarea Izborsk sau Truvorovo.
            Dar comentariul meu nu a fost despre asta, ci despre remarca ta: „Merită să găsești ceva slav, așa că începe strigătul pentru un fals, iar inscripțiile de pe pietre sunt luate de la sine înțeles”.
            Scrii despre țipete despre falsuri, dar se dovedește că nu știi nimic despre antichitățile slave. Dar pietrele Dvina sau Borisov ale slavilor sunt egale și, posibil, analogi ale pietrelor rune vikinge. Și au fost studiate încă din secolul al XVI-lea. Ai încercat să citești întrebarea înainte de a scrie?
            1. +2
              5 iulie 2018 13:53
              Citat din Curios
              Poate mă înșel, dar judecând după fotografie, ați vizitat așezarea Izborsk sau Truvorovo.
              Dar comentariul meu nu a fost despre asta, ci despre remarca ta: „Merită să găsești ceva slav, așa că începe strigătul pentru un fals, iar inscripțiile de pe pietre sunt luate de la sine înțeles”.
              Scrii despre țipete despre falsuri, dar se dovedește că nu știi nimic despre antichitățile slave. Dar pietrele Dvina sau Borisov ale slavilor sunt egale și, posibil, analogi ale pietrelor rune vikinge. Și au fost studiate încă din secolul al XVI-lea. Ai încercat să citești întrebarea înainte de a scrie?

              Ei bine, este imposibil să știi totul, dar pietrele Dvina nu sunt slave, ci monumente antice rusești. Acest lucru este diferit. Există laudă lui Dumnezeu, cruci. Și în ceea ce privește atacurile asupra monumentelor slave, așa că amintiți-vă cel puțin Cartea lui Veles, di și vechiul monument rusesc Povestea campaniei lui Igor și chiar Povestea anilor trecuti, încă există țipete că totul este un fals.
              1. +1
                5 iulie 2018 14:19
                În primul rând - nu țipete, ci îndoieli, un fenomen complet normal pentru procesul de cunoaștere. Aveți dovezi că artefactele pe care le-ați menționat sunt autentice?
                1. 0
                  5 iulie 2018 15:08
                  Citat din Curios
                  În primul rând - nu țipete, ci îndoieli, un fenomen complet normal pentru procesul de cunoaștere. Aveți dovezi că artefactele pe care le-ați menționat sunt autentice?

                  Îndoielile sunt exprimate de istorici pe paginile revistei Questions of History, de exemplu, puțini oameni citesc astfel de reviste. Deci au fost țipete, s-ar putea spune chiar țipete.
                  Aveți date despre falsificarea acestor monumente istorice? a face cu ochiul
                  1. +2
                    5 iulie 2018 17:51
                    Ești un Odesa Malanian? Răspunsul la o întrebare cu o întrebare este doar stilul discuțiilor înalt științifice ale Odessei Privoz.
                    Cât despre dovezi, le veți găsi în revista Questions of History pe care ați menționat-o și în revista Questions of Linguistics.
                    Dar dacă Kurenkov și Mirolyubov sunt mai autorizați pentru tine, atunci știința, după cum se spune, este neputincioasă. Aceste două „autorități” sunt încă acel duet. Kurenkov, de altfel, căuta și el Arca lui Noe și chiar a găsit o inscripție despre el pe Pasul Ararat. Simplul său titlu de „Doctor în psihologie al Colegiului de Metafizică Divină” îl poate convinge că este un „gigant al gândirii”.
                    1. 0
                      5 iulie 2018 18:09
                      Citat din Curios
                      Ești un Odesa Malanian? Răspunsul la o întrebare cu o întrebare este doar stilul discuțiilor înalt științifice ale Odessei Privoz.
                      Cât despre dovezi, le veți găsi în revista Questions of History pe care ați menționat-o și în revista Questions of Linguistics.
                      Dar dacă Kurenkov și Mirolyubov sunt mai autorizați pentru tine, atunci știința, după cum se spune, este neputincioasă. Aceste două „autorități” sunt încă acel duet. Kurenkov, de altfel, căuta și el Arca lui Noe și chiar a găsit o inscripție despre el pe Pasul Ararat. Simplul său titlu de „Doctor în psihologie al Colegiului de Metafizică Divină” îl poate convinge că este un „gigant al gândirii”.

                      Ți-am răspuns la întrebare și am întrebat-o pe a mea. Și dacă nu poți face distincția între țipete și opinia profesională, atunci aceasta este problema ta.
                      1. +1
                        5 iulie 2018 18:18
                        Deci ăsta a fost răspunsul? Îmi pare rău, nu am înțeles. Am văzut întrebarea și i-am răspuns. Ești de partea țipetelor sau de partea profesioniștilor?
      2. +7
        5 iulie 2018 10:49
        Va fi material despre antichitățile slave... este deja în arhiva VO. După aceea vor apărea două materiale.
    3. 0
      22 ianuarie 2020 16:29
      Se crede că cele mai vechi monumente de scriere runică datează de la începutul erei noastre.
      Există un singur DAR... este imposibil să datați inscripțiile runice. O încercare de întâlnire va arăta doar vârsta pietrei. Și datarea sa va fi aceeași, atât în ​​exterior pe jetoanele inscripției, cât și din interior. Deci este imposibil de înțeles când a fost făcută inscripția.
  2. +6
    5 iulie 2018 07:59
    Bun articol!
    Pietrele runice sunt o sursă valoroasă, un fel de cronici individuale
  3. +4
    5 iulie 2018 08:56
    Apropiat cu atenție de rune.

    Cu toate acestea, orice sculptură în piatră a dus la stiluri lanom.

    Nu ca acum, când informațiile umplu spațiul.

    E interesant.
  4. +3
    5 iulie 2018 11:01
    Aparent, astfel de inscripții au ocupat un loc important în mentalitatea vechilor scandinavi. Pe a doua și ultima fotografie - 100% granit! E multă muncă! Cei care au lucrat cu piatra o pot aprecia.
    1. +3
      5 iulie 2018 11:33
      Amintiți-vă de aria invitatului varan din opera „Sadko” - din stâncile acelei pietre noi, varangii, oasele... iar gândurile sunt secrete din ceață. Deci nu este nimic surprinzător. Era mult lemn și multă piatră. Era evidentă fragilitatea lemnului, chiar și a stejarului, la fel ca și eternitatea pietrei. De aici concluzia - unei persoane dragi nu-i pare rau de piatra! Principalul lucru este amintirea lui!
      1. +2
        5 iulie 2018 12:21
        Cred că nu este vorba despre o persoană dragă (Gerasim nici nu a regretat piatra pentru câine). Este ceva din ce în ce mai profund aici. Nu sunt pietre funerare, sunt ceva ca plăcile noastre comemorative de pe pereții clădirilor, dar cu numele interpretului. Legătură de generații? Și-au cunoscut deja genealogiile până la a 20-a generație. Legătura dintre lumi? Poate.
        1. +3
          5 iulie 2018 13:10
          Nu pot spune nimic despre asta...
  5. +2
    5 iulie 2018 11:04
    Deși utilizarea pe scară largă a runelor în rândul triburilor germanice, inclusiv a celor care au trăit de-a lungul cursurilor inferioare și medii ale Niprului, adică goții, care aparțineau culturii Cerniahov, sugerează

    Deci, de fapt, „slavii” ca grup etnic au fost inventați în Dalmația prin declararea „slavilor” gata.
  6. +3
    5 iulie 2018 11:09
    Dar ce este, dragă Vyacheslav, orice material este doar o capodopera?!? membru Am învățat multe despre pietrele runice. Apropo, îmi amintesc că la ultimul festival militar-istoric „Bătălia celor o mie de săbii” (vezi articolul meu despre aceasta), reenactorii, care restaurau Scandinavia Antică și Rusia Antică, au sculptat o piatră rună în cinstea acestui eveniment.
    1. +1
      5 iulie 2018 11:44
      Da, acest material a fost dat pe 17 iunie 2016 și se distinge în primul rând printr-o selecție de fotografii excelente. Am citit-o din nou. O mostră bună din raportul autorului. Unele dintre fotografii sunt absolut geniale. Singura dorință pentru tine, Mihail, este să nu „pierzi” acest subiect din mâinile tale. Și apoi să colecteze și să publice materiale cu aceleași fotografii bune. Păcat că nu există nicio fotografie cu această „piatră” făcută de sine!
      1. +2
        5 iulie 2018 16:33
        Citat din calibru
        Am citit-o din nou. O mostră bună din raportul autorului. Unele dintre fotografii sunt absolut geniale. Singura dorință pentru tine, Mihail, este să nu „pierzi” acest subiect din mâinile tale. Și apoi să colecteze și să publice materiale cu aceleași fotografii bune. Păcat că nu există nicio fotografie cu această „piatră” făcută de sine!

        Voi încerca, dar particip rar la evenimente de acest nivel. solicita Piatra, de altfel, poate chiar să fi rămas acolo, în Kolomenskoye, pentru că. planul era tăierea rândului runic în cinstea „Bătăliei celor 1000 de săbii” (cu excepția cazului în care, desigur, a fost îndepărtat la direcția primăriei Moscovei). Dar, ca să spunem așa, ideea de a lega tradițiile prin grosimea timpului este evidentă!
  7. +3
    5 iulie 2018 11:51
    Dar mă întreb de ce au fost scrise cu rune doar texte cu conținut religios sau mistic. Unde sunt saga, redări, cronici scrise în rune? Unde sunt actele diplomatice, ci doar corespondența de afaceri din note? Există texte rune cu conținut „secular”? Din câte am înțeles, runele desemnau exact sunetele limbii vorbite de autorul inscripției, dar, în același timp, fiecare rună putea avea propriul ei sens, ca și caracterele chinezești. Dacă scrierea runică avea o bază fonetică, atunci ce a împiedicat-o să fie folosită în viața de zi cu zi?
    În Rusia, acolo, după apariția alfabetului chirilic, de îndată ce oamenii nu exersau scrisul, chiar și-au trimis obscenități unul altuia, ca să-și amintească, cel puțin, scrisoarea din scoarță de mesteacăn nr. 35 din Staraya Russa. zâmbet , de ce nu au scris suedezii rune pe scoarța de mesteacăn? Singura explicație care îmi vine în minte este că runele sunt scriere secretă, capacitatea de a le folosi era considerată cunoaștere sacră, accesibilă doar elitei, pentru a obține probabil mai mulți bani pentru compilarea inscripțiilor rituale. Și totuși rămâne întrebarea - dacă runele au fost folosite aproape din secolul I d.Hr., de ce pentru atât de mult timp nu au devenit proprietatea comună, sau cel puțin proprietatea claselor superioare - nobilimea, războinicii etc. și nu este folosit pentru nevoi urgente? Este de remarcat faptul că scrisul intră în circulație largă în rândul populației concomitent cu răspândirea creștinismului – există o legătură între aceste fapte și, dacă da, de ce fel? De ce, odată cu apariția alfabetului latin și în Rusia odată cu apariția alfabetului chirilic, aceasta (alfabetizarea) era deja în secolul al XI-lea. și-a pierdut complet sacralitatea?
    1. +1
      5 iulie 2018 13:09
      Întrebări... totuși! S-ar putea scrie o carte întreagă numai despre ei. dar, vai, nu sunt atât de „în subiect”. să te apuci de această muncă și să răspunzi măcar la aceste întrebări ale tale. Vai! Un subiect foarte greu!
      1. 0
        23 august 2018 00:23
        Vai! Un subiect foarte greu!

        Și tu încerci. Este un lucru bun. Puteți încerca să legați profesia lui Eril (un anume magician - un făcător de rune (primitiv)), care știa să „legă” runele, conform unor legi matematice destul de stricte. Vom pune și inscripții pe pietrele funerare din interior (cine le va citi acolo?!), „rune închise” lângă trupul Șarpelui... Ei bine, aceleași „centre de putere”... sunt gata să ajut. cu modestele mele cunoștințe.
    2. +4
      5 iulie 2018 13:33
      „În Rusia, acolo, după apariția alfabetului chirilic, oamenii de îndată ce nu exersau scrisul, chiar și-au trimis reciproc obscenități, ca să-și amintească, măcar, scrisoarea din scoarță de mesteacăn nr. 35 de la Staraya Russa”
      Așadar, în Scandinavia, după ce alfabetul latin a înlocuit scrierea runica cu apariția creștinismului, oamenii au început să scrie și mai mult. Apropo, perioadele de creștinizare a Scandinaviei și pătrunderea alfabetului slav în Rusia coincid și ele în timp. Se poate presupune că scrierea runică a avut un scop ușor diferit, iar odată cu apariția nevoii de a transmite cantități semnificative de informații, a fost înlocuită de forme mai progresive. Acesta poate fi răspunsul la întrebarea dvs.: „Dar mă întreb de ce s-au scris în rune doar texte cu conținut religios sau mistic. Unde sunt scrise în rune saga, edurile, cronicile? Unde sunt documentele diplomatice, ci doar corespondența de afaceri din note? Există texte runice de „laic”. "contul deloc?"
      Deși sunt cunoscute texte runice cu conținut „laic”, acestea sunt puține.
      Probabil cel mai faimos este „Codex Runicus”.

      Este un text legal de 202 de pagini scris în secolul al XIII-lea în formă scrisă de mână.
      Este alcătuit din trei secțiuni: o secțiune despre dreptul danez scanian, o secțiune despre dreptul juridic al Universității Scaniane și o listă a regilor danezi cu o descriere a graniței suedeze-daneze.
      Nu există nicio dovadă sigură a utilizării literare pe scară largă a runelor în vremurile timpurii, dar unii cercetători cred că scrierea runică a fost utilizată pe scară largă pentru toate tipurile de scriere seculară. Poate că în timp, acest mister istoric va fi rezolvat.
      1. +4
        5 iulie 2018 17:48
        Una dintre cele mai faimoase înregistrări seculare de pe piatra runica Gotland!
        „Hagbjarn [și] fratele său Hrodvisl, Øystein [și] Eymund au pus împreună aceste pietre de-a lungul Hravnului, la sud de Rovstein. Au ajuns până la Aifor.”

        De mai bine de un secol, istoricii sparg sulițe! Unde au ajuns. Și unde este acest Ifor.
        1. +1
          5 iulie 2018 20:18
          Citat: Cat
          De mai bine de un secol, istoricii sparg sulițe! Unde au ajuns. Și unde este acest Ifor.

          Voi oferi propria mea versiune - deoarece Marea Baltică nu a fost o problemă pentru vikingi, dar călătoriile în Bizanț sau în Marea Mediterană au fost valoroase, atunci trebuie să te uiți acolo. Și cel mai probabil vorbim despre peninsula Athos (Ithonos), în Marea Egee, adică. după Constantinopol, curajoșii normanzi au fost trimiși acolo sau au navigat ei înșiși acolo, iar asta este cu adevărat departe.
  8. +2
    5 iulie 2018 15:17
    Istoria prinde viață datorită articolelor ca acesta
    Aștept cu nerăbdare să continui
    1. +2
      5 iulie 2018 18:52
      In sfarsit, am ajuns la Cezar si dracu stie cu ce murmur i-am dat un „+” binemeritat!
      Sincer, am început să pun un plus în metrou - nu a crescut împreună, apoi în timpul cinei mi-am împuns degetul de cinci ori și numai după un duș, încăpățânarea mea a depășit suișurile și coborâșurile telefonului meu și al lui zeul telefonului!
      Viva Caesar, cu respect Kotische!
      1. +1
        5 iulie 2018 20:47
        Hmm. Actualul internet mobil rusesc îmi amintește de aceeași comunicare analogică mobilă de acum douăzeci de ani. „Noi jucăm aici, nu ne jucăm aici, obișnuiam să înfășuram peștele aici”. De aceea, în Catalonia deluro-muntoasă rețeaua este peste tot (verificată), iar în super-plat (aș spune chiar concav) Sankt Petersburg - „se stinge, apoi se stinge, apoi nu arde din nou"?
        1. +1
          5 iulie 2018 20:49
          Citat din: 3x3zsave
          De aceea, în Catalonia deluro-muntoasă rețeaua este peste tot (verificată), iar în super-plat (aș spune chiar concav) Sankt Petersburg - „se va stinge, apoi se stinge...”

          Ummm... există mai puțină interferență în cea „muntoasă-dealoasă”, nu? a face cu ochiul
          1. 0
            5 iulie 2018 21:48
            Mai Mult. Ei bine, acesta este super VHF, doar în raza vizuală a repetorului. În plus, puterea semnalului se pierde exponențial.
            1. +1
              5 iulie 2018 22:19
              Citat din: 3x3zsave
              Mai mult

              Cum este?
              Și - da... Te-ai plimbat pe acoperișuri în Sankt Petersburg, sau ai umblat pe trotuar?
              Este vorba despre întrebare
              Citat din: 3x3zsave
              Catalonia deluroasă și muntoasă
        2. 0
          5 iulie 2018 21:33
          E ciudat, cu toții vă plângeți de internetul mobil și, evident, nu în sălbăticia taiga. MTS-ul nostru rusesc oferă internet normal, îl folosesc fără probleme.
          1. 0
            6 iulie 2018 06:52
            Nu ai prins: „toți” sau „toți”? Dacă este vorba despre mine, nu mă plâng, înjurez. În același timp, înțeleg motivele situației și, cu un sentiment de profund interes, aștept rezolvarea acesteia.
  9. +3
    5 iulie 2018 15:37
    Citat: Wend
    Puțini oameni citesc aceste reviste.

    Puțini din medii non-academice. Fiecare are propria petrecere. „Probleme de obstetrică și ginecologie” este citit de și mai puțini oameni.
  10. 0
    6 iulie 2018 19:23
    Foarte interesant... și în ajunul Nopții Kupala.
  11. 0
    21 august 2018 08:32
    Citim cu atenție: „... după adoptarea creștinismului și răspândirea lui, runele au fost treptat forțate să nu mai fie folosite de alfabetul latin, deși în Suedia au fost folosite chiar și în secolele XVIII-XIX...” (și aceasta , aparent, este adevărat, pentru că în secolul al XVII-lea, înmormântarea regelui suedez a fost ținută în slavă, iar procesul-verbal de înmormântare era deja în latină), și mai mult: „Limba în care s-a făcut inscripția pe ei a devenit un mare problemă în citirea pietrelor runice. Deja în secolul al VII-lea, adică în momentul în care tradiția instalării pietrelor runice s-a răspândit pe scară largă în Scandinavia, atât trăsăturile dialectale, cât și diferențele în limbile diferitelor popoare scandinave au început să apară în ele.. . „- acum ne dăm seama de semnificația a ceea ce autorul a încercat să îngroape în grămezi verbale - de fapt, până în secolul al IX-lea d.Hr., autorul recunoaște existența unui proto-limbaj universal și a unui limbaj primar înțeles de orice popoare... Deși mai departe, din nou, din nou același cântec vechi, despre cum normanzii i-au învățat pe slavi totul și totul, cât de greșit este să citești runele cu runica slavă și etc.