A. Vasnetsov "Varanges"
В lucrare anterioară ne-am oprit în momentul „chemarii varangilor”. Cum sunt luate în considerare evenimentele ulterioare în literatura științifică modernă - acest lucru va fi discutat în acest articol.
Призвание
În condițiile în care triburile slave de est, aflate în stadiul tribal de dezvoltare, stăpâneau zona forestieră a Europei de Est, a avut loc un eveniment care a stimulat apariția instituțiilor de stat timpurii.
scris poveste Slavii de Est începe cu evenimente în care slavii sunt implicați într-o ciocnire cu grupurile etnice vecine. Nordicii, Radimichi și Vyatichi, care se aflau la granița silvostepei, erau supuși tributului formației nomade a khazarilor. Rămâne deschisă chestiunea tributului adus poienilor khazarilor.
Cu acest termen cheie al istoriei timpurii - „tribut”, ne vom întâlni de mai multe ori în istoria medievală a slavilor, așa că necesită clarificare.
Tribut - plata câștigătorilor de la învinși, "dependent" în rusă veche. Ceea ce face ca tributul să fie legat de indemnizație, dar se plătește la un moment dat, iar tributul este plătit în mod constant. Nu este o taxă, deoarece o taxă este un mecanism de plată în cadrul unei societăți, iar un tribut se stinge întotdeauna. Acolo unde există tribut, există interacțiune externă.
Tributul este o plată voluntară sau forțată în condițiile în care există un învins și un câștigător, o măsură de răscumpărare și plata pentru securitate. Este o formă primitivă de exploatare care nu afectează structura societății tributare. Din punctul de vedere al ideilor acelei epoci, fenomenul este umilitor și rușinos pentru cei care s-au supus – afluenți.
În același timp, în nord, varangii au început să primească tribut de la slavi și vecinii lor, triburile finlandeze. Slovenii slavi, Krivichi și finlandezi Merya, Chud și toți s-au unit și au expulzat inamicii, dar apoi au început să lupte între ei: clanul s-a ridicat împotriva clanului, în urma căruia are loc „acțiunea de a chema varangii”.
I. Glazunov "Rurik"
Chemarea este o poveste cunoscută altor popoare. Britanicii, locuitorii celtici ai Marii Britanii, i-au invitat pe sași în Anglia pentru a se proteja împotriva invaziilor din nord:
„Nobilii sași”, scria Widukind din Corvey în secolul al VI-lea, „nefericiții britanici, epuizați de incursiunile constante ale dușmanilor și, prin urmare, foarte stânjeniți, auzind despre victoriile glorioase pe care le-ați câștigat, ne-au trimis la voi cu o cerere să nu a pleca (britanicii) fără ajutor. Țara lor vastă, nemărginită, plină cu diverse beneficii, (britonii) sunt gata să predea puterii tale.
Dar, ca urmare, sașii și, după ei, alte triburi germanice, după ce au descoperit slăbiciunea britanicilor, au capturat Anglia.
Rurik și frații săi au venit cu felul lor, cu toată Rusia într-o țară „bogată și bogată”. Subliniem, cu familia, nu cu echipa, nu cu oamenii, ci cu familia:
„Le place curatenia in haine. Chiar și bărbații, - a scris Ibn-Dast despre Rus, - poartă brățări de aur. Ei au grijă de hainele lor... Sunt înalți, frumoși în sine. Ei poartă pantaloni largi: o sută de coți de materie merg pentru fiecare ... "
Al-Balkhi a adăugat:
„Unii dintre ei își tund barba, în timp ce alții le răsucesc ca niște bucle.”
I. Semiradsky „Înmormântarea unui Rus nobil”
Cine este acest Rus, despre care mai sunt dispute?
Această întrebare îi „chinuie” pe istoricii ruși, și nu numai pe ei, de trei sute de ani. Din punct de vedere științific, întrebarea „de unde a venit Rus” este, dacă este mult simplificată, întrebarea „cine și cum a creat statul originar rus?”. Repet, dacă este mult simplificat, dar mai multe despre asta mai târziu.
Întrucât procesul de apariție a statului este un proces lung și necesită timp și nu poate fi redus la nicio acțiune. Mai mult decât atât, statul se naște numai în prezența claselor și în condițiile unei societăți preclase, căreia îi aparținea, fără îndoială, societatea tribală a slavilor răsăriteni, statul nu putea să apară.
Cu toate acestea, am dezvoltat două teorii cheie: normandă și anti-normandă. Adepții primului cred că scandinavii au pus bazele statului.
Susținătorii celui de-al doilea li se opun.
Unii dintre ei sunt ferm convinși că Rus și vikingii nu sunt scandinavi. Alții admit prezența unui element scandinav, dar, urmând ideea marxistă a apariției statului, o consideră nu atât de semnificativă, pe baza faptului că statul ia naștere exclusiv în măruntaiele societății și nu poate fi pur și simplu adus. înăuntru din exterior.
Există și alte teorii în care Rusul a fost considerat sau este considerat khazari, celți, heruli, dar sunt mai mult din domeniul fanteziei decât al analizei științifice. Să ne oprim asupra unor puncte cheie despre „Rus”.
Reconstituirea modernă a rus
Roua si/sau Rus'?
Rouă. Să spunem imediat: în cronica rusă nu există oameni care să crească, doar lui Rus este mereu prezent în cronică. În consecință, nu au existat niciodată rouă „epopee” sau rosichs:
Tunete de victorie, răsună!
Distrează-te, curajos Ross!
Distrează-te, curajos Ross!
Ros este o construcție de carte a scriitorilor bizantini. Legenda despre oamenii din nord rosh - a crescut sub conducerea lui Gog și Magog a fost populară în Bizanț.
Și nu este o coincidență că scribii bizantini, care iubeau epitetele istorice pompoase și comparațiile istorice, i-au numit pe barbarii nordici „Trib scitic al cruzimii nestăpânite”, care au atacat Constantinopolul și au un nume asemănător, oamenii din Ros. Prin urmare, împăratul Constantin Porphyrogenitus a numit țara „Rosilor” - Rusia. În Rus', pentru prima dată, termenul Rosia (cu un s) a început să fie folosit la sfârșitul secolului al XV-lea, probabil odată cu venirea prințesei bizantine Sophia Paleolog în Rus', dar a început să fie folosit activ. şi folosită în numele ţării noastre abia de la sfârşitul secolului al XVII-lea. Vedem că aceasta este o construcție absolut literară, care inițial nu a avut nicio legătură cu evenimentele istorice.
Rus. Există multe opinii și teorii despre numele Rus', originea și habitatul său. Să ne uităm la cele principale.
Ipoteza rusă de sud derivă Rus' de la rădăcina „ros”. De exemplu, râul Ros, afluentul din dreapta al Niprului, roxolanii, un grup etnic care a trăit în stepele regiunii Mării Negre etc. Aceasta sugerează că Rus-Rușii locuiau inițial în regiunea Niprului.
Al doilea presupune că Rus provine dintr-o rădăcină slavă comună: *rud-/*rus > *rud-s- „cu părul blond”; ru-/ry- „a înota”, „a curge”.
Al treilea - „gotic”, derivă Rus din cuvântul gotic „glorie”.
Al patrulea, slava de vest, leagă originea Rus' cu tribul slavului de vest Ruge, pr. Rugen, Rutenia.
A cincea, poate teoria dominantă azi spune că termenul a fost împrumutat de slavi de la finlandezi, care își mai numesc vecinii scandinavi: ruotsi, provine din limba norvegiană „vâslă, vâslă, vâslă”: ros (vâslă) → ruossi ( suedez) → rus.
Fiecare dintre teoriile propuse are argumentele sale pro și contra și nu rezolvă în cele din urmă problema apariției termenului „Rus”.
Majoritatea istoricilor, normaniştilor sau neo-normaniştilor, şi mulţi susţinători ai „teoriei formaţiunii”, cred că Rusii erau scandinavi. Sunt multe argumente în favoarea acestei versiuni, nu sunt incontestabile, dar pe cele cheie le voi da.
În primul rând, acestea sunt date onomastice, de la denumirea mai sus menționată „Rus”, care derivă din numele vâsletorilor, până la numele primilor prinți, guvernatori, oaspeți-negustori și ambasadori. Majoritatea aveau nume scandinave sau germanice (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern etc.).
Rurik este asociat cu Rorik din Iutlanda. Aproape de ele sunt denumirile „luxoase” ale rapidurilor Niprului, descrise de Konstantin Porphyrogenitus.
În al doilea rând, potrivit susținătorilor acestei versiuni, multe instituții pre-statale sau elementele lor au fost introduse de Rusia: polyudie, un analog al „yord” suedez sau al „veizla” norvegian, echipă, sărbători, tribunal de 12 cetățeni, amenzi. in 3 unitati monetare. Legende, cum ar fi „cântecul” despre Oleg profetic, un analog al poveștii morții lui Orvarr-Odin.
În al treilea rând, prezența ritului funerar scandinav în Europa de Est: înmormântare într-o barcă, cenușă într-o urnă, sub o movilă înconjurată de un pavaj de piatră în formă de inel, în înmormântări de cameră (în cabane de bușteni).
În al patrulea rând, slavii estici nu aveau săbii, au fost aduși în aceste teritorii de către scandinavi, care au folosit de mult acest tip. arme.
Oponenții lor se îndoiesc de această versiune. Ei cred că, în primul rând, varangii-noi veniți de peste mare în secolul al IX-lea erau tribul slavului de vest al Wagrs (wagiri), cunoscuți pentru militantitatea lor, marinari care luptau împotriva expansiunii germane.
Adam Bremensky, descriind marele oraș maritim al slavilor din Yumna, centrul comerțului din Marea Baltică, a scris că din capitala Vagrienilor, Oldenburg - Stargorod, puteți ajunge la Yumna (Volin), iar din Yumna paisprezece zile cu mare merge la Novgorod.
Adică, calea către Europa de Est din țara slavilor occidentali era destul de cunoscută.
Analele francilor conțin informații că regele danez Golfred a devastat orașul slav Rerik, la granița cu Danemarca. În secolul al XV-lea ambasadorul austriac Herberstein a sugerat că de pe coasta Mării Baltice „de la Wagria”, unde locuiau rudele slavilor de est - slavii de vest ai Wagrs, conducătorii și echipa au fost invitați la slavii de est.
Oponenții săi cred că nu există nicio legătură filologică între „Vagrams” și „Varanges”.
În al doilea rând, scandinavii veniți foarte repede și-au uitat limba. Practic nu a lăsat nicio urmă în limba rusă (30 de cuvinte), spre deosebire, de exemplu, de Anglia, unde a avut loc o adevărată cucerire a pământurilor britanice de către scandinavi.
În al treilea rând, la siturile arheologice care sunt asociate cu normanzii, descoperirile scandinave nu depășesc 30%, iar dacă excludem descoperirile controversate sau multietnice, atunci acestea sunt mai puțin de 15%.
În al patrulea rând, chiar dacă presupunem că scandinavii au putut să-și uite rapid limba și să nu mai folosească hainele și obiectele de cultură materială, atunci cum ar putea ei să-și abandoneze cu ușurință religia și să-și schimbe Odin cu Perun? Rus' jură pe Perun, nu pe Odin sau Thor, Rus' face sacrificii la Stejar, arborele lui Perun, nu pe Odin.
În același timp, Perun este liderul de echipă al slavilor occidentali, care au fost tâlhari de mare războinici în partea de vest a Mării Baltice. În secolul al XVIII-lea printre slavii care locuiau pe Elba, joia era „Perun dat”, deoarece joia este ziua lui Thor. Perun a venit la Kiev din nord.
Și, în cele din urmă, Rurikovicii nu au spus niciodată că sunt descendenți din scandinavi, iar Saga islandeză, descriind toate genealogiile regilor, nobilimii și legăturile libere, vorbind despre prinții ruși Vladimir și Yaroslav, nu și-au dedus niciodată genealogia din Scandinavia. Dar se știe totul despre relația dinastiilor scandinave cu regii englezi și în detaliu.
Astfel de opinii de bază cu privire la problema termenului Rus-Ros.
Ce s-a întâmplat?
În 862, Rurik și frații săi, conform unei legende ulterioare, au ocupat centrele tribale din nord-vestul Europei de Est.
Rurik cu Sineus și Truvor și cu familia rusă au început să conducă acolo unde au fost invitați de un număr (acord). Astfel, în nord se formează o suprauniune - un termen științific stabil care desemnează o asociere potestară, prestatală a perioadei sistemului tribal. Poziția dominantă în ea, contrar seriei (contractului), este capturată de Rus sau de rasa rusă. În același timp, Askold și Dir (sau numai Askold) conduc la Kiev. Potrivit unei versiuni, liderii unei familii non-prince din Rus, care au părăsit Rurik și au capturat centrul tribal al poienilor - Kiev. Potrivit unei alte versiuni, Askold era un lider local din Kiev.
Mai departe: „rouă” (termenul succesorului autorului bizantin Teofan) pe două sute de corăbii au atacat Constantinopolul și Insulele Prinților. Mitropolia nu avea o protecție serioasă, dar „roua fără Dumnezeu” s-a retras brusc sub influența unei furtuni provocată de haina Maicii Domnului de la Biserica Sfintei Fecioare din Blachernae. În 874, împăratul roman Mihail al III-lea a încheiat o înțelegere cu aceste rouă și a avut loc primul botez al Rusului. Acest fapt nu a fost reflectat în cronicile rusești și botezul Rusului sub Vladimir în secolul al X-lea. negăsită în izvoarele bizantine.
În același timp, sub conducerea prințului Rurik, potrivit unui număr de cercetători, a fost creat un sistem de control în superuniunea sau uniunea triburilor nordice, al cărei centru era Ladoga.
Puterea militară devine publică pentru prima dată, iar în Europa de Est se creează o uniune de triburi - ca cea mai înaltă formă de unificare sub sistemul tribal, pecetluită de această putere publică, stând deasupra elitei tribale.
I. Glazunov „Igor și Oleg”
După moartea lui Rurik, uniunea a fost condusă de Oleg - conform unei versiuni cronice, guvernatorul lui Rurik în timpul copilăriei timpurii a fiului său Igor, conform unei alte versiuni - prințul.
Unii cercetători, din diverse motive, pun la îndoială existența lui Rurik, sau existența lui sub această formă, totuși, precum Oleg, care nu este de mare importanță pentru prezentarea noastră.
La sfârşitul secolului al IX-lea Oleg, în fruntea clanului rus și în fruntea miliției uniunii nordice a triburilor, se deplasează spre sud, subjugând triburile slave de est pe drumul spre Kiev. La Kiev, îi ademenește pe Askold și Dir prin viclenie. În acest episod, se vede clar cât de sporadică a fost mișcarea de-a lungul traseului de la „Varani la Greci” și călătoriile comerciale în sine.
Scopul lui Oleg, un fel de rus, miliția triburilor nordice și a varangiilor care li s-au alăturat, a fost o campanie de tribut către sud și nu de a prelua controlul căilor navigabile - din cauza semnificației lor reduse pentru comerț. Care, în condițiile sistemului tribal, practic nu a fost realizat și a fost de natură episodică.
Prezența unui număr mare de descoperiri de monede nu trebuie să ne inducă în eroare în acest sens: monedele nu erau nici unități de schimb, nici echivalentul schimbului, ci doar obiecte de podoabă feminină sau sacrificii către zei. O analiză a locației comorilor arată că sunt foarte puține dintre ele pe teritoriul slavilor răsăriteni propriu-zis.
Prin urmare, după ce au aflat despre sosirea oaspeților „ugrici”, conducătorii de la Kiev înșiși au venit să se intereseze despre nava comercială și aici Oleg le-a arătat pe tânărul fiu al lui Rurik, Igor, cu acuzația că nu au dreptul să conducă aici, Askold și Dir. au fost uciși.
N. Roerich „Invitați”
Și prințul Oleg, în centrul comunității Polyana, a spus despre Kiev:
„Deveniți mamă oraș rusesc.”
Cuvintele lui Oleg despre „oraș-mamă rusă„trebuie înțeles în așa fel încât prințul și familia sa rusă, ceea ce înseamnă că toată Rusia s-a mutat din Novgorod sau Ladoga la Kiev, iar liderul Rusului a stabilit o nouă ierarhie, unde Kievul devine centrul Rusiei. ' sau familia rusă și toate pământurile și afluenții lor.
Și triburile nordice și mercenarii Varangie, după ce au primit tribut de la Kievul capturat, s-au întors la locul lor. Rus' și-a făcut „domeniul” ținuturile polienilor, părți din ținuturile nordice și Radimichi și, eventual, părți din Vyatichi. Acestea sunt viitoare principate cu centre la Kiev, Cernigov și Pereyaslavl.
În noile condiții, clanul rus se transformă dintr-o „corporație” tribală militară într-un sistem de guvernare supra-tribal, care a inclus treptat nobilimea tribală a triburilor și pur și simplu războinici-eroi puternici.
După cum a scris autorul arab Masudi:
„Rusele constau din multe popoare de diferite feluri”.
Rus' din Kiev cucerește noi afluenți:
„Ei năvălesc pe slavi”, a scris Ibin-Dast, „ei ajung la ei pe corăbii, merg la țărm și captivează oamenii, care sunt apoi trimiși la Khorezm și bulgarii și vânduți acolo”.
Rusii au cucerit triburile slave ale drevlyanilor, nordici și radimichi, foști afluenți ai khazarilor. Oleg învinge uniunile tribale ale triburilor sudice ale Tiverturilor și străzilor.
Nimeni nu a vrut să cadă în dependența tributară și să plătească tribut fără luptă.
Cum a avut loc războiul pentru tribut poate fi văzut în povestea analistică a răzbunării Olgăi asupra drevlyanilor: acesta a fost un adevărat război de exterminare, în primul rând al nobilimii tribale.
Deci la granița secolelor IX și X. Rus’ a unit teritorii vaste sub stăpânirea ei: majoritatea triburilor est-slave și finno-ugrice. Această unificare nu a fost un stat timpuriu în sensul deplin al cuvântului, a fost o „federație” șubredă.
Pentru denumirea sa se folosește și termenul de supraunire a triburilor, pe care l-am menționat de mai multe ori, structură corespunzătoare doar stadiului tribal de dezvoltare. Rus sau clanul rus s-a aflat în fruntea „super-uniunii”, care a primit tribut de la triburile subordonate, controlând exclusiv procesele asociate acestora, a atras milițiile tribale să participe la campanii de amploare, toate pentru același tribut.
Pentru că fără această unificare forțată a acestor pământuri de către familia rusă, progresul în continuare în relațiile sociale legate de distrugerea sistemului tribal izolat, conservator, în întinderile nemărginite ale Europei de Est, ar fi imposibil.
Referințe:
Adam din Bremen, Helmold din Bosau, Arnold din Lübeck Cronici slave. M., 2011.
Widukind din Corvey Fapta sașilor. Articol introductiv, traducere și comentarii de Sanchuk G.E.M., 1975.
Știri despre khazari, burtazi, bulgari, maghiari, slavi și ruși. Traducere și comentariu de Khvolson V. A. St. Petersburg, 1869.
Constantin Porphyrogenitus. Despre conducerea imperiului. M., 1991.
Succesorul lui Teofan. Biografia regilor bizantini. SPb., 2009.
Priselkov M.D. Istoria scrierii cronicilor ruse în secolele XI-XV. SPb., 1996.
Vașcenko E. D. „Problema khazarului” în istoriografia rusă a secolelor XVIII-XX. SPb., 2006.
Dvornichenko A. Yu. Oglindă și himere. Despre apariția vechiului stat rus. SPb., 2012.
Klein L.S. Disputa despre vikingi. Sankt Petersburg, 2009.
Melnikova E. A. Rus' antic şi Scandinavia. Lucrări alese. M., 2011.
Nasonov A. N. „Țara rusească” și formarea teritoriului vechiului stat rus. M., 1951.
Priselkov M.D. Istoria scrierii cronicilor ruse în secolele XI-XV. SPb., 1996.
Stang H. Numele lui Rus' (versiunea heruliana). Sankt Petersburg, 2000.
Fomin V.V. Varangies and Varangian Rus'. La rezultatele discuţiei despre chestiunea varangiană. M., 2005.
Froyanov I. Ya. Kievan Rus. L., 1990.
Froyanov I. Ya. Sclavie și afluent. SPb. 1996.
Va urma...