Mormântul lui Cyrus în Pasargadae
„În primul an al lui Cir, împăratul Persiei, pentru împlinirea cuvântului Domnului din gura lui Ieremia, Domnul a trezit duhul lui Cir, împăratul Persiei, și a poruncit să spună în toată împărăția lui, verbal și în scris:
Așa zice Cir, împăratul Persiei: Domnul Dumnezeul cerurilor mi-a dat toate împărățiile pământului și mi-a poruncit să-I zidesc o casă în Ierusalim, care este în Iudeea.
Oricine este dintre voi, din tot poporul său, Dumnezeul său să fie cu el și să meargă la Ierusalim, care este în Iuda, și să zidească Casa Domnului Dumnezeului lui Israel, acel Dumnezeu care este în Ierusalim...”
(Prima carte a lui Ezra 1-3)
Așa zice Cir, împăratul Persiei: Domnul Dumnezeul cerurilor mi-a dat toate împărățiile pământului și mi-a poruncit să-I zidesc o casă în Ierusalim, care este în Iudeea.
Oricine este dintre voi, din tot poporul său, Dumnezeul său să fie cu el și să meargă la Ierusalim, care este în Iuda, și să zidească Casa Domnului Dumnezeului lui Israel, acel Dumnezeu care este în Ierusalim...”
(Prima carte a lui Ezra 1-3)
Mari conducători. Astăzi, următorul nostru „mare” este domnitorul persan Cyrus. Mai mult decât atât, în comparație cu același Ramses, el are mult mai multe motive să fie numit așa. El, de fapt, doar a luptat și a construit, a avut mulți copii. Sub el, a început expansiunea culturală egipteană în țările vecine... mai mult și nimic deosebit de semnificativ. Adevărat, biografia lui Cyrus ne este cunoscută în principal din "Povestiri» Herodot, istoricul grec antic Ctesias a scris despre el, în secolul al V-lea î.Hr. e. care a trăit la curtea conducătorilor persani și asta, în general, este tot. Deși, el este menționat în mod repetat în Vechiul Testament, care, totuși, are și motive importante. Dar dacă nu este scris nicăieri despre faraonul Ramses, foarte puține surse scrise originale care vorbesc despre viața lui Cirus au ajuns până la noi. Există, totuși, un cilindru masiv de ceramică, care enumeră strămoșii lui Cyrus, victoriile și faptele sale milostive și mai multe documente babiloniene. Cu toate acestea, chiar și aceste informații foarte slabe ne permit să credem că Cyrus al II-lea și-a primit porecla „mare” din motive întemeiate.
Întotdeauna atrage mulți turiști, atât străini, cât și localnici.
Se știe că Cirus era fiul lui Cambise I din dinastia ahemenidă, descendent din conducătorii tribului persan Pasargadas, conducătorii orașului Anshan. În orice caz, Cyrus însuși și-a numit strămoșii „Regi ai Ansanului”, și chiar a subliniat acest lucru de trei ori:
„Eu sunt Cir... fiul lui Cambise, marele rege, regele cetăţii Ansan, nepotul lui Cyrus, marele rege, regele cetăţii Ansan, descendentul lui Teispes, marele rege, regele al orașului Ansan.”
Evident, acest titlu, dintr-un motiv oarecare, a adăugat semnificației sale.
Copilăria lui Cyrus este o legendă solidă, destul de demnă de a fi transformată într-un film istoric, deși nici măcar data exactă a nașterii sale nu este cunoscută. Ei bine, dacă nu exact, atunci între 600 și 590 î.Hr. e. cel mai probabil s-a născut. Și apoi s-a întâmplat că regele din Media Astyages a fost prezis că fiica lui va da naștere unui fiu care va deveni un conducător puternic, dar, cel mai important, îl va lipsi de tron.
Atunci Astiages s-a hotărât s-o căsătorească cu un persan, și nu cu un mediu, dar a crezut că nu are de ce să se teamă dacă ea a născut o fiică, iar când a născut un fiu, a invitat-o la el. Și apoi i-a poruncit nobilului său Harpagu să ducă copilul la munte și să-l arunce pentru a fi mâncat de animalele răpitoare. Se spune, totuși, dacă vrei să fii sigur de totul până la capăt - fă totul singur. L-aș fi putut lua de picior și de cap pe la colț – nimeni nu i-ar fi spus o vorbă regelui. Dar se pare că nu putea. Dar și Harpag s-a rătăcit, a dat copilul ciobanului-sclav Astyages și i-a încredințat această chestiune neplăcută. Și iarăși nu s-a grăbit cu toată puterea să împlinească porunca stăpânului său, ci l-a dus acasă, unde tocmai în acel moment i s-a născut soției sale un copil mort. Ei au văzut în aceasta degetul sorții: copilul mort a fost îmbrăcat în hainele nepotului lui Astyages și dus la munți, iar urmașul regal a fost înfășurat în zdrențe cerșetoare. Mai mult, Harpag nu l-a crezut pe sclav la cuvânt, ci a trimis oameni credincioși să-i verifice cuvintele, iar dacă a mai rămas ceva, atunci îngroapă, ceea ce s-a făcut. Deci copilăria viitorului conducător al Asiei a trecut printre sclavii regelui Astyages. Și apoi totul s-a întâmplat așa cum ar fi trebuit să se întâmple mai devreme sau mai târziu.
La zece ani, în timp ce se juca cu copiii, tânărul Cyrus a fost ales rege. Și vremurile erau simple atunci și copiii nobililor se jucau împreună cu copiii sclavilor regali. Și fiul unui anumit nobil Mede care a participat la joc nu i-a ascultat. Iar Cyrus, fără să se gândească de două ori, l-a bătut. De exemplu, trebuie să-l asculți pe rege! Băiatul s-a plâns tatălui său, care a mers să se plângă la Astyages. A ordonat să-i fie adus pe Cyrus, s-a uitat la el și și-a dat seama imediat că în fața lui se afla nepotul său, așa de mare era asemănarea de familie în el. Desigur, sub amenințarea torturii, ciobanul a dezvăluit totul, așa că Astyages a aflat adevărul. Și nu s-a gândit la nimic mai bun decât să-l pedepsească pe Harpag tratându-și propriul fiu, care avea aceeași vârstă cu Cyrus, cu carne, pe care anterior îl invitase „cu bunăvoință” să vină la palat „să se joace cu prințul”. . Inutil să mai spun că, după aceea, în persoana lui Harpag, Astiages și-a dobândit un dușman înverșunat, a păstrat o ranchiune de moarte împotriva regelui. Și apoi s-a întors din nou către magicieni: mai este în pericol de la Cyrus. Și ori s-au făcut din nou milă de băiat, ori au crezut cu adevărat așa, dar au răspuns că, întrucât Cirus fusese deja ales rege în timp ce se juca cu copiii, nu mai era niciun pericol pentru el, Astyages. După aceea, s-a liniștit și și-a trimis nepotul în Persia la adevărații săi părinți.
Dar așa a văzut-o artistul în 1865
Cu toate acestea, există și o astfel de versiune încât Cyrus este fiul unui tâlhar, dar apoi s-a ridicat, fiind în slujba lui Astyages. Cu toate acestea, numele lui Astyages, Harpagus și Cyrus apar în toate versiunile originii sale. Deci, se pare, unele evenimente reale au fost strâns legate de ele, care ulterior s-au transformat în unele legendare.
În general, într-un fel sau altul, dar Cyrus a devenit liderul triburilor persane, a început să lupte și să pună mâna pe pământurile învecinate. Mai mult, Xenofon, un istoric grec al secolului al V-lea - prima jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr e., în lucrarea sa „Kiropedia” a raportat că Cyrus era prietenos cu prințul armean Tigran și, ulterior, el, împreună cu trupele sale, a participat activ la campaniile lui Cyrus.
Iar Harpagus, hrănit cu carnea propriului său fiu, și-a continuat între timp activitatea secretă de trădare. Și el a fost cel care l-a convins pe Cyrus să atace regatul Astyages, promițând sprijin din interior. Herodot scrie direct că cauza războiului dintre Cyrus și Astyages a fost conspirația lui Harpagus, care a atras alături de el mulți nobili medii, nemulțumiți de tirania lui Astyages, iar apoi l-a îndemnat pe Cyrus la revoltă.
Atât sursele grecești, cât și babiloniene indică în unanimitate că Cirus a luptat împotriva Media timp de trei ani și în cele din urmă a câștigat. Cronica lui Nabonid din 550 î.Hr. e. relatează că armata lui Astyages s-a răzvrătit și l-a predat lui Cirus, care a luat capitala Media Ecbatana și a jefuit-o.
Tapiserie: „Înfrângerea lui Astyages” Maximilian de Heze. Țesut de Jacques van der Borgt (1771–1775). Muzeul de Arte Frumoase, Boston
Apoi s-a declarat rege atât al Persiei, cât și al Mediei, dar l-a tratat foarte blând pe captivul Astiage și chiar l-a făcut guvernatorul unei zone nesemnificative. Mai mult, a procedat foarte înțelept cu medii cuceriți. El nu i-a umilit și înrobit, ci ia declarat egali cu perșii, astfel încât oamenii să nu sesizeze o mare diferență. Mai mult, de la medii cuceritorii au împrumutat sistemul de administrare a statului.
Relief în Pasargadae. Poartă eventual trăsături de portret ale lui Cirus cel Mare
Unde prin forță, unde prin alianțe militare, Cyrus și-a extins destul de repede noul regat și ... apoi pe calea expansiunii sale a fost regatul lidian al regelui Cresus, despre bogățiile despre care oamenii chiar au făcut o vorbă. Potrivit lui Herodot, Cresus a fost cel care a început războiul cu Cyrus. O bătălie decisivă a izbucnit chiar lângă zidurile capitalei Lidiei - Sardes, iar Cyrus și-a datorat din nou victoria în ea lui Harpagu, care a sfătuit să-i pună pe soldații perși pe cămile. Lydia era renumită pentru cavalerie, dar cailor le este frică de cămile, așa că atacul lidienilor a eșuat. Sub presiunea perșilor, aceștia au fost nevoiți să se retragă în Sardes și să se închidă în acropola de acolo. Cu toate acestea, perșii l-au luat după un asediu de 14 zile.
Și aceasta este o redare grafică a reliefului din Pasargadae
Cirus și Cresus au cruțat și, trebuie remarcat, a fost în general milostiv cu regii captivi. Da, și, de asemenea, a tratat destul de corect popoarele cucerite. Deci, după ce a cucerit toată Asia Mică după regatul lidian și a înăbușit revoltele orașelor-stat grecești de acolo, el nu le-a supus unei înfrângeri totale, a impus tribut numai celor care au rezistat, iar cei care s-au predat de bunăvoie au acceptat în regatul lui in aceleasi conditii in care s-au supus lui Cresus . Pentru devotamentul lui Harpagu, Cyrus i-a acordat administrației Lidiei, iar în mod ereditar, cu dreptul de a o transmite copiilor ei!
Un set de războinici persani la scară 1:72 este produs de Zvezda
Și apoi a venit rândul să cadă în Babilon, pe care nici zidurile, nici apele a două râuri nu l-au salvat. Regele Babilonului, Nabonid, s-a predat lui Cirus și a fost trimis în îndepărtata Carmania, la estul Iranului, unde a murit. Locuitorilor Babiloniei li s-a promis în mod tradițional inviolabilitatea caselor și proprietăților lor, iar babilonienilor, ca și înainte, au ocupat o poziție predominantă în aparatul de stat, iar preoția nu a observat nicio diferență între vechiul guvern și cel nou. De asemenea, puterea lui Cirus în Babilon ca dominație străină nu a fost luată în considerare, deoarece el a primit-o „din mâinile zeului Marduk”, după ce a îndeplinit ceremonii străvechi consacrate de tradiție pentru aceasta.
Cucerirea Babiloniei a făcut o impresie atât de puternică, încât toate țările occidentale până la granițele Egiptului, adică Siria și Palestina și Fenicia, au decis să recunoască puterea perșilor în mod voluntar. Fenicia era interesată în special de stabilitatea stabilită, pentru care drumurile sigure însemnau posibilitatea comerțului de succes cu toate țările vecine.
O placă realizată din lapis lazuli și pastă de sticlă din capitala ahemenidă Persepolis. Muzeul Național al Iranului
Evreilor, pe care regele Nebucadnețar i-a dus cândva în Babilon, li s-a permis de Cirus să se întoarcă în Palestina și să reconstruiască Templul din Ierusalim, așa cum se arată în Cartea lui Ezra (1 Ezra 5, 6). De asemenea, a reconstruit Sidonul fenician, distrus de Esarhaddon, care a devenit un important port maritim.
Interesant este că tocmai în această perioadă a apărut un document curios, scris în babilonian și numit Manifestul lui Cyrus (sau Cilindrul lui Cyrus). Începe cu titlul lui Cyrus, care sună astfel:
„Eu sunt Cir, regele mulțimilor, marele rege, puternicul rege, regele Babilonului, regele Sumerului și Akkadului, regele celor patru sferturi ale lumii, fiul lui Cambise, marele rege, regele Ansanului, descendentul lui Teispes, marele rege, regele Ansanului, sămânța regală veșnică, domnia pe care zeii Bel și Nabu o iubesc, a cărei stăpânire este plăcută bucuriei inimii lor.
După aceea, „manifestul” enumeră toate faptele și cuceririle lui Cyrus, a căror esență se rezumă la faptul că el, Cyrus, este nimeni altul decât regele eliberator, care își îndeplinește întotdeauna promisiunile față de popoarele care s-au supus puterea lui. Acest lucru spune un singur lucru: Cirus se străduia deja să stăpânească lumea și avea nevoie de reputația de „părinte al popoarelor” și „eliberator”, astfel încât perșii, babilonienii și grecii și evreii îl considerau ca atare. . Le-a promis oamenilor stabilitate, adică ceea ce ei prețuiesc cel mai mult în orice moment și a cerut în schimb un singur lucru - ascultarea.
Cilindru Cyrus. British Museum, Londra
Într-adevăr, popoarele statului Cirus trăiau bine. Au fost amenajate drumuri și s-a stabilit comunicația poștală, s-au făcut lucrări de construcție, care au dat oamenilor venituri. Comerțul a fost încurajat. Culturile locale nu au fost disprețuite. Chiar și grecii care fuseseră răzvrătiți în trecut au fost numiți în posturi înalte. Războaiele au avut succes și au dat mult pradă, imperiul era în continuă expansiune.
Totuși, campania din 530 î.Hr. e. împotriva Massageților, un popor nomad care trăia în Asia Centrală, s-a dovedit a fi fatal pentru el. A pierdut bătălia și a fost ucis. Potrivit lui Herodot, Tomiris, „regina” Masagetelor, dorind să se răzbune pe Cyrus pentru moartea fiului ei, a ordonat să-i fie găsit trupul și i-a înecat capul într-o piele de sânge, deși, pe de altă parte, este cunoscut cu certitudine că Cirus a fost cu toate onorurile (și cu capul!) a fost înmormântat la Pasargada (unde însuși Alexandru cel Mare a văzut mormântul și rămășițele). Deci, cel mai probabil, acest mesaj nu este altceva decât un mit dramatic.
Cyrus a domnit timp de 29 de ani și a lăsat o amprentă adâncă asupra istoriei și literaturii. A fost, fără îndoială, un mare comandant și om de stat, care a reușit să facă afaceri în așa fel încât popoarele pe care le-a cucerit să nu se simtă așa. Cazul pentru acea epocă este cu adevărat fără precedent! În memoria perșilor, el a rămas pentru totdeauna „părintele poporului”, iar tradițiile antice grecești și biblice l-au înfățișat ca pe un conducător înțelept și drept. Diodor Siculus a spus despre el astfel:
„Regele Mediei Cir, fiul lui Cambise și al Mandanei, fiica lui Astyage, a fost remarcabil printre oamenii timpului său prin curaj, înțelepciune și alte virtuți, pentru că tatăl său l-a crescut într-o manieră regală și l-a făcut un imitator zelos. dintre cele mai înalte realizări. Și era clar că va face lucruri mari, pentru că și-a arătat superioritatea dincolo de ani. Cyrus, ni se spune, nu a fost doar un om curajos în război, ci a fost și grijuliu și uman în tratarea supușilor săi. Și tocmai din acest motiv perșii l-au numit Tată.
Să adăugăm că evreii l-au numit pe Cir unsul lui Iahve, iar în Cyropaedia lui Xenofon este arătat ca un rege ideal. Dar nu numai vechii s-au închinat în fața lui. Deja în vremuri ulterioare și luminate, oameni celebri ai planetei precum Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi și Mahmoud Ahmadinejad au vorbit și au scris despre el cu admirație. Adică porecla „Marele” Cyrus chiar a meritat-o!