Cum a fost distrusă monarhia franceză veche de 1000 de ani

29

Confruntare pe scara din fata. Artistul Henri-Paul Motte


În urmă cu 230 de ani, la Paris a avut loc o revoltă - unul dintre evenimentele marcante ale Revoluției Franceze. A doua revoluție a dus la faptul că monarhia care exista în Franța de aproximativ o mie de ani a fost răsturnată.



„După noi, măcar o inundație”


Până la urcarea lui Ludovic al XVI-lea la tron ​​în 1774, poziția regatului era deja nesatisfăcătoare. Franța era într-o criză gravă. Ludovic al XV-lea (1715–1774) a lăsat o vistierie goală și datorii mari. Amantele lui au ruinat țara. Războiul de șapte ani s-a încheiat cu înfrângerea Franței. Francezii și-au pierdut vastele posesiuni în America de Nord (Canada, terenuri în Valea Mississippi) și au abandonat expansiunea în India. Puterea navală franceză a fost subminată. După ce a primit întreaga jumătate de est a Americii de Nord în posesia sa nedivizată și și-a consolidat monopolul în India, Anglia s-a transformat în puterea colonială lider și a început să împingă Franța ca putere avansată a lumii occidentale.

Finanțele țării erau în ruină completă. Motivul principal este haosul, dezordinea în sistemul financiar, abuzul, corupția, furtul pe scară uriașă și extravaganța curții regale. Aceasta a dus la o politică de introducere a unor noi taxe și, în consecință, la rezistența parlamentelor pariziene și provinciale. Regele a obligat parlamentul prin principiul lit de justiție - supremația curții regale asupra oricărei alte, potrivit căruia, de îndată ce parlamentul decide în numele regelui, atunci în prezența regelui însuși, parlamentul nu are dreptul de a face orice. Ceea ce a provocat opoziția regelui și a parlamentului, a claselor superioare (nobilimea și clerul) cu a treia stare, care, de fapt, plătea toate impozitele.

Vârful statului a treia (burghezia) avea reprezentare în Statele Generale și, de asemenea, domina parlamentele pariziene și provinciale și încerca să schimbe în favoarea lor situația politică, economică, juridică a țării. Burghezia avea bani, capital și dorea să aibă privilegii, putere și să devină noua nobilime.


Gravură care înfățișează o colecție de notabili în 1787 la Versailles

situație revoluționară


La începutul domniei lui Ludovic al XVI-lea, țăranii mureau de foame, provincia era cuprinsă de tulburări din cauza prețului ridicat al pâinii (așa-numitul „război al făinii”). Ludovic al XVI-lea, spre deosebire de bunicul său Ludovic al XV-lea, nu a fost o persoană depravată, dar nu se distingea prin talentele de stat și determinarea. A înțeles că sunt necesare reforme fundamentale, acțiuni persistente pentru îmbunătățirea finanțelor, a economiei în ansamblu, a rezolvarii problemelor sociale etc. Cu toate acestea, era o persoană slabă de voință, nu putea depăși influența instanței, a mediului, a rudelor, a miniștrilor. , soția (Marie Antoinette din Austria) și „prietenii” ei care trăiau pentru distracție și îmbogățire. Camarila curții disolută, lacomă și parazită a împiedicat în orice mod posibil orice întreprindere pozitivă a regelui.

Louis a încercat să treacă prin reforme, mai întâi cu ajutorul ministrului Turgot, apoi cu Necker. Dar această încercare a întâlnit o rezistență puternică din partea curții, a aristocrației, a clerului și a parlamentului, nu au vrut să renunțe la sistemul feudal care a târât țara în trecut, la drepturile și privilegiile lor, nu au vrut să plătească pentru dezvoltarea statului si a poporului. Regele l-a predat pe Turgot, mai decisiv, deja în 1776, cu atât mai precaut Necker a rezistat până în 1781. Nu a fost posibilă stabilirea ordinii în trezorerie și economie.

Majoritatea reformelor deja efectuate vizau dezvoltarea țării, economia acesteia, eliminarea vechilor interdicții și restricții, au fost anulate. Totul a mers la fel. Mai mult, nobilii au reînviat rechizițiile medievale care trecuseră deja în trecut. Acest lucru a condus la faptul că țărănimea și clasele inferioare ale orașului, dezamăgite de politica noului rege, iar Ludovic a arătat la început o mare promisiune, au fost pregătite mental pentru un război țărănesc pe scară largă.

Ideile iluministe au jucat un rol important în viitoarea revoluție. În esență, Franța a fost pregătită informațional pentru revoluție, pentru trecerea la șinele capitaliste. Diverse organizații secrete, loji și cluburi s-au dezvoltat rapid, în special francmasoni și Illuminati. Franța, ca țară cea mai populată și dezvoltată din Europa de Vest, avea să devină baza transferului lumii occidentale monarhice, feudale într-o nouă formațiune socio-economică - burghezo-capitalistă, liberal-republicană. Ei urmau să „taie” vechea elită, să distrugă cea mai mare parte a ei, iar locul aristocraților și nobililor urma să fie luat de noi nobili - bancheri, cămătari, mari comercianți și speculatori, armatori, comercianți de sclavi și industriași. De asemenea, ordinea revoluționară urma să distrugă vechea religie, moralitatea, majoritatea instituțiilor sociale.

Aproape toate segmentele populației erau pregătite pentru „schimbări”. Burghezia dorea să devină o nouă nobilime, să primească drepturi și privilegii, să desființeze vechile restricții. Statului al treilea nu i-a plăcut politica restrictivă, fiscală, a autorităților. De exemplu, în 1781 a fost emisă o lege care permitea accesul în gradele de ofițer doar nobililor care puteau dovedi vechimea familiei (cu excepția artilerilor și inginerilor). Burghezia a fost împiedicată de restricții feudale, de drepturile nobilimii și ale clerului. În 1786, autoritățile franceze au semnat un acord comercial cu Anglia, care a deschis accesul pe piața internă pentru mărfuri englezești mai ieftine. Acest lucru a dus la șomajul a sute de mii de oameni și la ruinarea a mii de case comerciale și întreprinderi.

Elita franceză (curtea regală, nobilimea și feudalii spirituali) a cunoscut un grad extrem de descompunere și nu a putut scoate statul din criză. Aproape că nu au mai rămas oameni de stat, oameni de datorie și de onoare. Iar cei care încă au încercat să creeze, s-au înecat într-o mlaștină comună. Intriga, egoismul, hedonismul, viciul și căutarea banilor erau complet răspândite în înalta societate.


Ludovic al XVI-lea împarte pomană țăranilor săraci. Artistul Louis Ersan

Estatele Generale


Hedonismul, o politică de risipire, când fonduri uriașe nu mergeau pentru a dezvolta țara, coloniile, orașele, armata și flota, nu pentru construirea de noi cetăți, fabrici și nave, ci pentru distracție și o viață vicioasă, a dus la o datorie uriașă. Cheltuielile curente au fost acoperite de noi împrumuturi. Până în 1789, datoria publică devenise pur și simplu monstruoasă (la acea vreme) - 4,5 miliarde de livre. Trezoreria nu putea plăti dobândă la împrumuturile vechi, era din ce în ce mai greu să obții altele noi. Deficitul a ajuns la 198 de milioane de livre pe an. Afacerea se îndrepta spre faliment.

În 1787, a început o criză economică, cauzată, în special, de un acord comercial eronat cu Anglia. Simultan, regatul a cunoscut un alt eșec al recoltei, exacerbând sărăcia și foametea pe scară largă. În 1788 - începutul anului 1789, au avut loc revolte spontane țărănești într-o serie de provincii franceze. În primăvara anului 1789 situația s-a înrăutățit. Orașele Lille, Cambrai, Dunkerque, Toulon, Marsilia și altele au început să se alăture revoltelor țărănești. Muncitorii s-au revoltat în faubourg Saint-Antoine din Paris. Oamenii cerea pâine, prețuri mici la alimente.

Miniștrii de finanțe de atunci (Turgot, Necker, Calonne) credeau că reforma fiscală este necesară. Dar pentru implementarea lui a fost nevoie de sprijinul parlamentelor, iar acolo a predominat burghezia, care a întâmpinat cu ostilitate orice încălcări ale portofelului său. Regele, aflându-se într-o situație fără speranță, a convocat în 1787 o adunare a notabililor (întâlniri ale unui grup de nobili de rang înalt, cler și funcționari guvernamentali). O astfel de adunare nu avea putere legislativă proprie, dar Calonne spera că, dacă va sprijini reformele propuse, va pune presiune asupra parlamentelor. Ministrul de Finanțe a propus patru reforme majore: un impozit pe teren unificat; transformarea taxelor în impozit monetar; eliminarea taxelor vamale interne; constituirea adunărilor provinciale alese.

Nobilimea a abandonat planul de reformă. Adică, fortăreața monarhiei și a regatului - nobilii și clerul, au refuzat să renunțe la privilegiile lor în numele dezvoltării statului. Kalon a fost pensionat. În locul lui a fost numit Brienne, apoi Necker. Ludovic, sub amenințarea colapsului financiar și a unei largi tulburări populare, a dizolvat adunarea notabililor. Neavând sprijinul parlamentului, regele a fost de acord să convoace Statele Generale (o reuniune a celor trei moșii, care nu mai fusese convocată din 1614). Necontând pe sprijinul moșiilor privilegiate, monarhul a fost de acord să acorde celei de-a treia reprezentare dublă.

Fermentația a pus stăpânire pe toată Franța. Parisul și orașele s-au umplut de tot felul de broșuri, apeluri, afișe, zvonuri, a existat o pompare informațională a societății. A treia stare a început să ceară reforme politice ample, eliminarea diviziunii de clasă, restricții asupra comerțului și industriei, drepturi politice (de fapt, accesul la putere).

La 5 mai 1789, într-unul dintre palatele de la Versailles s-a deschis o adunare a Statelor Generale. Problema principală a fost problema votului: dacă statele își păstrează vechea formă de moșie, când deputații votau pe moșii. Atunci clerul și nobilimea au păstrat avantajul - două voturi la unu. Sau luați o decizie cu majoritate de voturi. Au început negocierile, nimeni nu a vrut să facă compromisuri.

Acest lucru a stârnit indignare în stradă, unde se așteptau pași betonați, nu vorbărie. Camera Comunelor (o adunare a celui de-al treilea stat), cu sprijinul claselor inferioare ale societății, la 17 iunie s-a autoproclamat Adunarea Națională - cel mai înalt organ legislativ și reprezentativ al poporului francez. Reprezentanții altor clase au primit o invitație de a se alătura întâlnirii. Clerul inferior a decis să susțină această decizie.

revoluție


Regele, sub presiunea curții și a aristocrației, într-o ședință regală din 23 iunie, a dispus restabilirea ordinii vechi și votarea pe moșii. Adunarea Națională a refuzat să se supună. Atunci Ludovic a cedat și a cerut nobilimii și clerului să se unească cu a treia stare. Ezitarea și nehotărârea monarhului nu a făcut decât să aducă combustibil focului. Situația s-a încurcat. Pe 11 iulie, regele l-a demis din nou pe Necker, ceea ce a provocat nemulțumire în rândul publicului larg.

O armată era concentrată în apropierea capitalei, dar Ludovic nu a îndrăznit să declanșeze un război civil (deși în trecut regii nu au ezitat să sângereze rebelii). Parisul a răspuns cu o revoltă. Pe 14 iulie, Bastilia a fost capturată de rebeli. Ministrul de război, mareșalul de Broglie, i-a sugerat lui Louis să conducă trupele loiale și să se retragă în provinciile care au rămas sub control. Regele a refuzat, semnând verdictul monarhiei și el însuși.

Pe 15 iulie, Louis a mers pe jos la Adunarea Națională și a declarat că el și națiunea sunt una și că armata va fi îndepărtată din capitală. Pe 17 iulie, regele a aprobat formarea Gărzii Naționale. Pe 18 iulie a aprobat decretul Adunării Naționale privind eliminarea fundamentelor sistemului feudal. După revolta din 5-6 octombrie, Louis a fost forțat să se mute la Paris, unde a fost sub controlul revoluționarilor. Monarhul a căzut într-o apatie completă, de fapt, nu a mai domnit, ci a fost prezent doar la destrămarea radicală a Franței. Ludovic nu putea decât să întocmească planuri de lovitură de stat eșuate în mod deliberat și să ceară în secret ajutor puterilor străine. De asemenea, încercarea de a scăpa de cuplul regal în iunie 1791 a eșuat. La 14 septembrie 1791, Ludovic a depus jurământul pentru o nouă constituție.

Noua situatie revolutionara


Între timp, situația din interiorul Franței, precum și situația sa de politică externă, se deteriora. Revoluția în sine nu a îmbunătățit starea poporului. Mai mult, viața oamenilor obișnuiți s-a înrăutățit chiar. Vechea viață a fost distrusă, dar cea nouă nu a fost încă înființată. Mulți reprezentanți ai nobilimii și ai clerului au fugit din țară și erau principalii clienți ai bunurilor de lux, al căror centru de producție era Parisul. Acest lucru a dus la ruinarea a mii de mici afaceri, artizani și muncitori. Mii de servitori au rămas fără muncă. Sectorul construcțiilor s-a micșorat și nu există foști clienți. A început redistribuirea pământului nobiliar și bisericesc, dar principalul beneficiu a fost primit nu de țărani, ci de burghezie. Vechii exploatatori au fost înlocuiți cu alții noi.

A crescut emisiunea de bancnote de hârtie, ceea ce a dus la deprecierea monedei de hârtie și la creșterea prețurilor. O revoltă a avut loc în Santo Domingo, Parisul și-a pierdut mărfurile coloniale masive - ceai, cafea și zahăr. A continuat și creșterea rapidă a prețurilor la alte produse alimentare. Costurile mari și problemele alimentare au lovit în primul rând buzunarele păturilor sărace ale populației (majoritatea oamenilor). Oamenii au început din nou să ceară prețuri fixe și pedepsirea speculatorilor.

Drept urmare, foștii feudali laici și spirituali au fost înlocuiți de o nouă „elită” - negustori, bancheri cămătari, schimbători de bani și speculatori. Suferința oamenilor a crescut. Acest lucru a alimentat sentimente radicale. Radicalii au cerut sânge, schimbări mai radicale, distrugerea completă a ordinii și societății anterioare.

Cum a fost distrusă monarhia franceză veche de 1000 de ani

Asaltarea Bastiliei, 14 iulie 1789. Jean-Pierre Huel

A doua revoluție


Au început o serie de războaie revoluționare. Austria și Prusia pregăteau o invazie pentru a zdrobi scaunul revoluției din Franța. Este clar că Viena și Berlinul nu au vrut să ajute monarhia franceză din motive nobile. Au vrut să profite de slăbiciunea Franței: prusacii și-au pus ochii pe Alsacia, iar austriecii pe Belgia. Anglia și Spania au vrut și ele să profite de slăbiciunea puterii vecine, pentru a-i lua coloniile.

În primăvara anului 1792, Franța a declarat război Austriei. A început o confruntare lungă, grea și sângeroasă, care a durat un sfert de secol. Războiul a înrăutățit situația economică a țării, situația materială a maselor. Situația de pe front era extrem de nefavorabilă. Armata franceză s-a retras. Palatul Regal își dorea înfrângerea. Comandanții, generalii, ofițerii superiori și superiori (aristocrația și nobilimea) nu doreau victoria. Mulți au emigrat, au ajuns în rândurile oponenților Revoluției Franceze. Exemplul lor a fost urmat de mulți ofițeri de nivel mediu și chiar de ofițeri juniori. Armata nu avea personal cu experiență, în special tunieri.

Adunarea Legislativă a continuat să atace puterea regală (rămășițele ei). Louis a fost forțat să desființeze gardianul. Sentimentele antimonarhiste au crescut în societate. Oamenii credeau că Louis era de partea intervenționștilor. La arme toți bărbații apți de muncă erau chemați. În Franța se formează detașamente de voluntari (federate).

În Paris, se pregătea o nouă explozie socială. Napoleon Bonaparte, care s-a întâmplat să fie la Paris în timpul acestor mari evenimente, a fost martor la ele și a scris pe 29 mai 1792:

„Situația (din capitală) este critică din toate punctele de vedere”.

Pe 14 iunie a scris:

„Nu știu cum vor merge lucrurile, dar lucrurile iau o turnură din ce în ce mai revoluționară.”

Refuzul lui Ludovic de a sancționa decretul Adunării Legislative împotriva emigranților și preoților rebeli și formarea unui guvern de monarhiști (feuillants) au provocat o mișcare la 20 iunie 1792. Mulțime de oameni și gărzi naționale au pătruns în Palatul Tuileries. Regele a ascultat mulțimea încântată, și-a îmbrăcat o șapcă frigiană (un articol de îmbrăcăminte pentru plebei liberi, artizani, simboliza libertatea și revoluția) și a băut pentru sănătatea națiunii. Cu toate acestea, în privința principalelor probleme, Louis nu a cedat.


Oamenii din fața lui Ludovic al XVI-lea, îmbrăcați într-o șapcă frigiană. Gravura Le Jeune & Couché fils, 1792

Tensiunea a crescut. Revoluționarii radicali - iacobini (Marat, Robespierre și Danton) au organizat și îndreptat energia nemulțumirii populare împotriva curții regale. Ei au cerut să-i ia pe rege și pe regina ca ostatici, pentru a epura armata. Chemările conducătorilor iacobini au fost preluate de mulțime. Revoluționarii mai moderați, girondinii, aveau îndoieli. Fostul comandant al Gărzii Naționale, un monarhist moderat, generalul Gilbert Lafayette, a cerut ca Adunarea Națională să ia măsuri împotriva iacobinilor. A fost refuzat. Apoi l-a invitat pe Louis să se mute sub protecția trupelor sale la Compiègne. La palatul regal, el a fost primit cu răceală, „mai bine moartea decât ajutorul lui Lafayette”, a spus regina, semnând propriul mandat de moarte.

La 23 iunie a fost creat un nou organism revoluționar, Comuna Paris. Girondinii, speriați de amploarea mișcării, au încercat să o conducă pentru a menține influența și puterea. Ultima picătură a fost manifestul comandantului armatei intervenționiste, generalul prusac, ducele de Brunswick. La Paris, au aflat despre el pe 3 august. În ea, generalul, în numele monarhilor austrieci și prusaci, a anunțat că scopul invaziei era restabilirea autorității legitime a regelui și distrugerea rebelilor. Parisienii au fost avertizați că, dacă regele și familia lui ar fi supuși celei mai mici pedepse, Parisul va fi distrus.

Acest manifest a devenit prilejul unei noi revoluții. Comisarii celor 48 de secțiuni ale capitalei au cerut depunerea imediată a lui Ludovic al XVI-lea și convocarea unei convenții naționale. Pe 5 august au început pregătirile pentru o revoltă armată. Pétion, primarul Parisului, Roederer, procurorul Parisului, și marchizul de Mande, comandantul trupelor adunate pentru a apăra Tuileries, au garantat protecția familiei regale, dar l-au dezamăgit pe Ludovic. Apărarea palatului nu a fost organizată.

În noaptea de 9 spre 10 august, clopotele au sunat peste oraș, au răsunat lovituri de tun. Oameni înarmați au început să se adune în secțiunile orașului, apoi s-au mutat la Palatul Tuileries. Rezistența a fost oferită doar de mercenari elvețieni (950 de luptători), care nu și-au trădat jurământul, și de 200-300 de cavaleri ai Ordinului St. Louis și alți regaliști. Jandarmii și gărzile naționale (circa 3 mii de oameni) au fugit.

Elvețienii au reușit să învingă primul atac și să-i împingă pe rebeli. Dar apoi batalioanele Gărzii Naționale au intrat în luptă, regaliștii au fost zdrobiți de un avantaj numeric (în plus, nu exista conducere generală, plan de acțiune, perspective de apărare). După o luptă aprigă, palatul a fost luat cu asalt. Aproximativ 600 de elvețieni au căzut în luptă. Pierderile totale ale regaliștilor sunt de aproximativ 800 de oameni. Unii au fost uciși după ce au fost luați prizonieri.

Regele s-a pus sub protecția Adunării Legislative. Comuna revoluționară a devenit stăpâna situației din oraș. Adunarea Legislativă l-a plasat pe Ludovic în Palatul Luxemburg, dar prin hotărâre a Comunei a fost închis în Castelul Templului. Monarhul a fost acuzat de complot împotriva libertății națiunii și de o serie de tentative la adresa securității statului.

S-a anunțat convocarea unei convenții naționale, alese prin alegeri în două etape de toți bărbații peste 25 de ani (atunci limita de vârstă a fost coborâtă la 21 de ani). Toți vechii miniștri au fost concediați și a fost creat un nou minister. Majoritatea erau girondini. Una dintre primele decizii ale Convenției a fost abolirea monarhiei. La 11 decembrie 1792 a început procesul regelui în Convenție. La 21 ianuarie 1793, Ludovic a fost executat. Monarhia care exista în Franța de aproximativ o mie de ani a fost distrusă.


Asaltarea Tuileriesului la 10 august 1792. Jean Duplessis-Berto
29 comentarii
informații
Dragă cititor, pentru a lăsa comentarii la o publicație, trebuie login.
  1. Orice revoluție socială este un semn al absenței democrației.
    1. +1
      10 august 2022 05:36
      Citat: Oorfene Juice și soldații lui de lemn
      Orice revoluție socială este un semn al absenței democrației.

      Mai exact, orice revoluție socială este un semn al lipsei de voință și al decăderii, al fricii de a lua o decizie.
      1. Nu confunda cauza cu efectul.
    2. +2
      10 august 2022 07:54
      Orice revoluție socială are succes doar sub conducerea unui dictator (cel puțin un grup mic de astfel de persoane).
      Iar democrația poate exista doar în condiții de seră, când nu există probleme serioase în economie, politică externă și relații sociale. Orice șoc aduce din nou dictatori la putere, pentru că adunarea sindicală nu este capabilă să conducă.
      1. Democrația nu este un stat. Aceasta este acțiune. Democrația nu este garantată. Ea este puternică, cât de puternică este dorința noastră de a lupta pentru ea, de a o proteja și de a nu o lua niciodată de bună. Iar apărarea democrației necesită o luptă. Este nevoie de sacrificiu de sine. Există atât bucurie, cât și progres în asta. Trebuie să construim un viitor mai bun. (Cu)
        1. +2
          10 august 2022 17:37
          Cu toate acestea, istoria arată că în situații critice, democrația a lăsat întotdeauna loc dictaturii și chiar tiraniei. Se pare că nimeni nu a vrut să lupte pentru democrație? De ce ar fi?
          1. Sunt doar curios, dați câteva exemple recente.
            1. +1
              10 august 2022 23:06
              Amintiți-vă care este numărul de republici din Franța. Și de ce sunt atât de mulți.
              Ei bine, numiți-mi o țară în care în timpul războiului nu au desființat instituțiile democratice.
              1. Un singur exemplu nu poate fi o concluzie generală. În ceea ce privește timpul de război, democrația nu este complet abolită, este întotdeauna sistemică, chiar și în război.
                1. 0
                  11 august 2022 10:21
                  Ei bine, scuzați-mă, să vă predau despre istoria lumii nu este în planurile mele. Studiază cumva pentru tine.
    3. +1
      10 august 2022 08:01
      Citat: Oorfene Juice și soldații lui de lemn
      Orice revoluție socială este un semn al absenței democrației.

      Înțeleg, înțeleg ..... Al 3-lea Reich - există multă democrație, deci nu există revoluție socială. solicita
      1. Democrația nu este viabilă fără instituții responsabile și durabile și o cultură politică care prețuiește statul de drept.
    4. 0
      10 august 2022 14:17
      Citat: Oorfene Juice și soldații lui de lemn
      Orice revoluție socială este un semn al absenței democrației.

      Democrație în sensul puterii demos-ului? Adică păturile bogate ale societății cu drept de a deține mijloacele de producție?
      1. Democrația – beneficiile săracilor, dintre formele neregulate ale statului, Aristotel a preferat-o, considerând-o cea mai tolerabilă. O democrație ar trebui considerată un astfel de sistem atunci când cei născuți liberi și cei care nu au, constituind majoritatea, au puterea supremă în mâinile lor.
        1. +3
          10 august 2022 17:26
          Citat: Oorfene Juice și soldații lui de lemn
          Democrația – beneficiile săracilor, dintre formele neregulate ale statului, Aristotel a preferat-o, considerând-o cea mai tolerabilă. O democrație ar trebui considerată un astfel de sistem atunci când cei născuți liberi și cei care nu au, constituind majoritatea, au puterea supremă în mâinile lor.

          Înveți mai multe despre istorie! Greaca antica. Nu au ohlos. Și puterea lor este oclocrație. Demo-uri и democraţie, este complet diferit!
          1. Citat de la U_GOREC
            Cei care nu au sunt ohlos. Iar puterea lor este oclocrația.

            Nu este nevoie să scoți cuvinte din fraze. Se spune cândb]născuți liberi și cei care nu au[/b], alcătuind majoritatea. Aristotel a fost mai mult un teoretician și speculator. Și unde crezi că în lumea antică poți numi sistemul de guvernare ochlocrație?
        2. +2
          10 august 2022 17:34
          Demo-urile includeau DOAR proprietarii de sclavi. Deci inițial democrația este regula proprietarilor de sclavi. Adevărat, iar acum este la fel.
          1. Nu e la fel. Funcțiile au fost alese nu prin alegeri, ci prin tragere la sorți (metoda de eșantionare aleatorie), și nu prin alegeri ca atare, pentru a exclude falsificarea și corupția. Controversat? Da, dar eficient. Deci acestea sunt două mari diferențe.

            Citat: W. Cheny
            Demo-urile includeau DOAR proprietarii de sclavi.

            Nu numai. Au fost cetățeni născuți liberi, fără proprietate.
            1. 0
              10 august 2022 22:53
              Același lucru, vorbesc despre proprietarii de sclavi.
              Și cetățenii liberi, la fel ca sclavii, au tratat ohlos. Adevărat, spre deosebire de sclavi, ei puteau alege, dar nu puteau fi aleși. Adică puterea era complet în mâinile proprietarilor de sclavi. Care, apropo, era aproximativ 10% din populație. De asemenea, este foarte asemănătoare cu democrația de astăzi.
            2. -1
              10 august 2022 22:58
              Citat: Oorfene Juice și soldații lui de lemn
              Nu numai. Au fost cetățeni născuți liberi, fără proprietate.

              De unde ai prostiile astea?
              DEMO - Mari proprietari de sclavi, locuitori din Demos - o zonă bogată a orașului, care trec o anumită calificare de proprietate. Deci ar putea fi aleși în organele de conducere.
              PLEBOS - oameni liberi, mici proprietari, proprietari ai propriilor case și terenuri - pot alege, dar nu pot fi aleși
              OCHLOS - săracii (muncitori) - care nu au drept de vot
              Aristotel, de altfel, descrie Atena sub Pericle și mai târziu ca o ohlocrație, pentru că atunci gloata domina; oamenii de origine nobilă au fost eliminați sistematic de la participarea la afacerile de conducere, iar tragerea la sorți a jucat un rol decisiv în numire!
              Și cumva le-ai adunat pe toate...
              1. Citat de la U_GOREC
                Aristotel, de altfel, descrie Atena sub Pericle și mai târziu ca o ohlocrație, pentru că atunci gloata domina; oamenii de origine nobilă au fost eliminați sistematic de la participarea la afacerile de conducere, iar tragerea la sorți a jucat un rol decisiv în numire!

                Așa că asta am scris în mesajul de început și voi spargeți ușa deschisă.
              2. 0
                12 august 2022 07:06
                Pleb este deja un termen roman.
  2. -7
    10 august 2022 05:31
    Cum a fost distrusă monarhia franceză veche de 1000 de ani
    O altă prostie de acum 100 de ani. Astăzi, toată lumea știe deja că revoluțiile se fac pe bani, mai ales concurenți de pe scena mondială. O situație revoluționară există în fiecare zi în orice țară, sau poate fi declarată și dovedită. solicita Articolul prezintă imagini cu evenimentele din Franța, dar nu există izvoare și bani... Anglia păcăli
    1. +5
      10 august 2022 07:55
      Din nou bani englezi. Și ce bani a făcut însăși revoluția din Anglia cu 100 de ani înainte de cea franceză? Revoluție în Rusia în 1917 - bani germani. Și un an mai târziu în Germania însăși, revoluția din 1918 - pe banii cui? Jokerii scriu - cu bani germani, pe care bolșevicii nu au avut timp să-i cheltuiască la revoluția lor.

      Se pare că, dacă britanicii nu ar fi dat bani, atunci francezii ar fi suportat toată această nelegiuire feudală, iar Robespierre-Incoruptible ar fi rămas un mic avocat provincial. Apropo, atunci britanicii au început să sponsorizeze pe deplin contrarevoluția (Vendee etc., etc.). Drept urmare, l-am primit pe Napoleon. Carusel se dovedește.

      Întotdeauna vor exista străini care vor arunca bani pe orice revoluție, dar situațiile revoluționare apar mai ales din cauza economiei eșuate și a prostiei propriilor conducători.
      1. 0
        10 august 2022 14:05
        Frumoasa poza... de unde?
  3. +3
    10 august 2022 05:34
    Nu este primul și, din păcate, nu ultimul caz când elita chicotitoare a secat țara. Un clasic al genului: "Fără pâine? Deci să mănânce prăjitură!"
    1. 0
      11 august 2022 17:41
      Citat din: Slon_on
      "Fără pâine? Deci să mănânce prăjitură!"

      „Nu există bani, dar țineți” (c)
  4. 0
    10 august 2022 09:34
    Una dintre primele decizii ale Convenției a fost abolirea monarhiei. La 11 decembrie 1792 a început procesul regelui în Convenție.
    Hugo a scris foarte interesant despre Convenție în romanul său 93
    În timp ce purifica revoluția, Convenția a forjat simultan civilizația. Da, un cuptor de curățare, dar și un cuptor. În același cazan în care fierbea teroarea, progresul se îngroșa și el. Prin haosul întunericului, prin alergarea rapidă a norilor, puternice raze de lumină și-au făcut drum, egale ca forță cu legile eterne ale naturii. Razele care încă luminează orizontul au strălucit și vor străluci în vecii vecilor în firmamentul popoarelor, iar o astfel de rază se numește dreptate, iar celelalte sunt toleranță, bunătate, rațiune, adevăr, iubire. Convenția a proclamat axioma: „Libertatea unui cetățean se termină acolo unde începe libertatea altuia”; Această frază conține toate condițiile pentru conviețuirea oamenilor. Convenția a declarat sărăcia sacră; a declarat mizeria sfântă, luând în grija statului pe orbi și surdo-muți; a sfințit maternitatea, susținând și mângâind-o pe fetița-mamă; a sfințit copilăria adoptând orfani și dându-le o patrie; a sfințit dreptatea, justificând în instanță și răsplătind pe cei defăimați. A castigat comertul cu negrii; a abolit sclavia. El a proclamat solidaritatea civică. A decretat învăţământul gratuit. El a regularizat educația națională prin înființarea Școlii Normale la Paris, școli centrale în marile orașe de provincie și școli elementare în comunitățile rurale. A deschis conservatoare și muzee. A emis un decret, prin care se stabilea unitatea codului de legi pentru întreaga țară, unitatea de măsuri și greutăți și un singur calcul după sistemul zecimal. A pus ordine în finanțele statului, iar îndelungatul faliment al monarhiei a fost înlocuit cu creditul public. A dat populației o legătură telegrafică, săracii la bătrânețe - pomane gratuite, bolnavi - spitale, curățându-i de infecția veche, studenți - Școala Politehnică, știință - Biroul de Longitudine, mintea umană - Academia. . Fără a-și pierde trăsăturile naționale, a fost în același timp internațional. Din cele unsprezece mii două sute zece decrete emise de Convenție, doar o treime s-au ocupat direct de chestiuni politice, iar două treimi s-au ocupat de chestiuni de bine comun. El a proclamat regulile universale ale moralității ca bază a societății și vocea conștiinței ca bază a legii. Și eliberarea sclavului, proclamarea fraternității, încurajarea umanității, vindecarea conștiinței umane schilodite, transformarea legii grele a muncii într-un drept binefăcător la muncă, întărirea bogăției naționale, păzirea și luminarea copilăriei, dezvoltarea artelor și științelor, a aduce lumină pe toate culmile, a ajuta în toate necazurile Răspândindu-și principiile, întreprinzând toate aceste munci, Convenția a acționat, chinuită din interior de o hidra teribilă - Vendéea și auzind la ureche mârâitul amenințător al tigrilor - o coaliție de monarhi.
    Așadar, revoluția din Franța a fost justificată și numită pe bună dreptate Marea
  5. Comentariul a fost eliminat.
  6. 0
    11 august 2022 09:15
    Autorul nu a remarcat că dintre cei trei enumerați, care asigurau securitatea palatului regal, Manda este absolut nevinovat (este mai eufonios să scrieți Mandat). Petion și Rederer erau mai probabil de partea mafiei. Și Mandat a fost ucis cu ticăloșie de revoluționari, Danton a dat ordin să se ocupe de armată, în timp ce Robespierre s-a ascuns de obicei și a așteptat rezultatul.