Dacă ai hijab
De ce poartă Rusia hijab?
Presa noastră scrie mult despre faptul că străzile unui număr de orașe europene sunt pline de mulțimi de refugiați și migranți din țările musulmane. În 2005, cartea „Moscheea Notre Dame” a scriitoarei Elena Chudinova a făcut mult gălăgie.
Principalele evenimente ale romanului au loc în Franța, unde majoritatea populației se convertește la islam și aproape toată moștenirea culturală a Europei și operele de artă au fost distruse. Mulți au condamnat romanul pentru opiniile sale anti-islamice. Cu toate acestea, proporția musulmanilor din Europa a crescut semnificativ de atunci. Potrivit diverselor estimări, în UE există astăzi între 19 și peste 25 de milioane de musulmani.
Și ce rămâne cu noi, în Rusia? Pentru început, observăm că musulmanii sunt locuitorii originari ai Imperiului Rus, ai Uniunii Sovietice și, desigur, ai Rusiei. În primul rând, vorbim despre populația indigenă din Siberia, regiunea Volga, Caucazul de Nord și Crimeea. Dar, până la urmă, cetățenii din Asia Centrală și Transcaucazia vin și ei în Rusia pentru a lucra și a trăi.
În 2018, în Rusia erau 25 de milioane de musulmani. Despre acest lucru a vorbit șeicul Ravil Gaynutdin, președintele Consiliului Muftilor din Rusia. Adică, în ceea ce privește numărul de reprezentanți ai acestei religii, Rusia și Europa sunt practic egale. Dar la urma urmei, populația Rusiei (145,1 milioane) este semnificativ mai mică decât cea europeană (746,4), așa că în termeni procentuali am preluat cu încredere conducerea.
Și dacă rușii mai devreme, de regulă, au citit despre hijab, niqab, voal și voal în cărți sau au văzut aceste articole de îmbrăcăminte în filme, astăzi o fată în hijab pe străzile orașelor noastre este o priveliște destul de familiară. În general, hijabul a devenit un fel de simbol al islamizării Rusiei. Deci hai să vorbim despre el.
Hijab în Islam
Mulți cred în mod eronat că Cartea Sfântă a Coranului nu spune că o femeie ar trebui să-și acopere capul. Nu este scris în text simplu, dar asta nu înseamnă că nu există o astfel de prevedere în Islam. Deși, conform textelor Coranului, precum și a numeroaselor hadithuri, inițial cerința de a purta hijab era adresată doar soțiilor profetului.
Hijab - tradus literal din arabă înseamnă „voal”. În sensul larg al cuvântului, poate fi orice îmbrăcăminte care îndeplinește normele islamului, care se numesc modestie naturală. În sensul tradițional, un hijab este o îmbrăcăminte pentru femei care acoperă întregul corp al unei femei, cu excepția feței, a mâinilor și a gleznelor, prin urmare, un hijab este înțeles și ca o rochie care ascunde silueta într-o croială specială.
Dar în Occident, doar baticul este numit hijab. Cu toate acestea, în Rusia cuvântul hijab este folosit și pentru a se referi la basma tradițională a femeilor musulmane. Astăzi, pentru mulți etnici musulmani, această eșarfă nu mai este hainele mamei și bunicii. Aceasta este o piesă vestimentară destul de modernă, care implică respectarea tradițiilor și angajamentul unei femei față de islam. Dar ce este interesant: hijabul musulman este acum cusut de branduri de masă precum Uniqlo și Dolce & Gabbana de lux.
Acoperirea capului în vechile culturi persane, asiriene și mesopotamiane era un indicator al statutului înalt al unei femei. Purtarea baticului de către sclavi și prostituate era o infracțiune penală. Prin urmare, nu se poate argumenta că islamul a „obligat” femeile să poarte un văl, ci doar a legitimat obiceiurile care existau deja în societate.
interesant poveste revelația „ayat-ului pe hijab”, care este dată în „Sahih” din Bukhari, a doua cea mai importantă carte din islam după Coran.
Într-o seară, soția Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), Sauda bint Zam'a, care era o femeie înaltă, a ieșit din casă, iar 'Umar i s-a adresat:
— Te-am recunoscut, Sauda! (El a făcut asta) dorind ca (revelația nevoii de a purta) să fie trimisă jos un văl, iar Allah a trimis într-adevăr versetul.
(Sahih Bukhari, 146)
Hijab în istoria Rusiei
Puțini oameni știu că Pușkin are un ciclu poetic „Imitația Coranului”. Și conține aceste rânduri:
„O, soții curate ale Profetului,
Din toate soțiile voastre vă disting:
Îngrozitor pentru tine și umbra viciului.
Sub umbra dulce a tăcerii
Trăiește modest: ar trebui
Voalul unei fecioare celibate.
Păstrați inimile credincioase
Pentru negurile legale și sfioase,
Da, privirea celor răi răi
Nu-ți va vedea fața!”
Linii uimitor de frumoase. Se pare că Pușkin cunoștea foarte bine Coranul și tradițiile islamice.
Apropo, rusoaicele care s-au căsătorit cu musulmani poartă hijab astăzi la Moscova. Nu știu dacă ROC vede o problemă în faptul că enoriașii săi se convertesc tot mai mult la islam? Nu am vazut pareri despre asta.
Permiteți-mi doar să vă reamintesc că de la instaurarea puterii sovietice în Rusia, Transcaucazia și Asia Centrală, lupta pentru libertatea femeilor a început. Și astfel de atribute ale îmbrăcămintei femeilor, cum ar fi burqa, niqab, voal și hijab, au mărturisit despre înrobirea unei femei, că ea, în poziția ei, este mai mică decât bărbații și nu poate decide singură nu numai cine ar trebui să fie, ci ce și cum. ea ar trebui să poarte.
Desigur, lupta pentru femeia liberă din Orient a fost lungă și grea. Aș dori să menționez impresiile lui Sergo Ordzhonikidze, care a vizitat Turkestanul în 1922. Ele pot fi caracterizate astfel: locuitorii Asiei Centrale s-au bucurat că au fost eliberați de regimul țarist, dar pe ruinele acestuia urmau să construiască nu un stat socialist, ci un stat islamic. Dar bolșevicii nu puteau suporta asta. Și până la mijlocul anilor 1930, vălul devenise o raritate. Împreună cu ea, hijabul a devenit și el un lucru din trecut.
Întoarcerea hijabului
Dar să revenim la conversația despre hijab în Rusia modernă. Și din nou, să spunem „mulțumesc foarte mult” politicii de migrație a guvernului Federației Ruse și personal domnului Khusnullin, care invită mii de cetățeni ai republicilor din Asia Centrală să lucreze în complexul de construcții al țării. Cu toate acestea, una este să vezi o doamnă în hijab pe stradă și alta este să vezi o fată în hijab la o lecție de la școală.
Dar chiar și aici procesul merge din ce în ce mai repede. În același timp, permiteți-mi să vă reamintesc că educația în Rusia este laică, nu religioasă, iar biserica este separată de stat, iar școala de biserică. Prin biserică mă refer nu numai la instituțiile ortodoxe, ci și la cele evreiești, musulmane și budiste...
În practică, această ramură nu pare să funcționeze deloc. Shelina Janmohamed, vicepreședintele agenției engleze de publicitate Ogilvy Noor, a scris cartea Generation M: Young Muslims are changing the world. Ea a susținut că hijabul este alegerea liberă a unei femei. Într-un batic, spun ei, o femeie poate face tot ceea ce fără batic: să joace volei la Jocurile Olimpice, să facă descoperiri științifice, să se întâlnească cu prieteni și chiar să flirteze.
Deși autoarea este o englezoaică, părerea ei este cu siguranță împărtășită și de mulți musulmani din Rusia. Cu toate acestea, adevărul este că hijabul nu este doar îmbrăcăminte. Arată doar ca haine, dar aceasta este o ideologie și, orice s-ar spune, ea proclamă „importanța secundară” a unei femei, smerenia, supunerea și plăcerea ei unui bărbat.
În 2017, Cecenia a fost prima regiune rusă care a adoptat o lege care permite elevelor să meargă la școală în hijab - în conformitate cu „tradițiile naționale și credințele religioase ale elevilor”. La toate obiecțiile activiștilor pentru drepturile omului, parlamentarii ceceni au răspuns că, spun ei, legea Ceceniei nu interzice școlarilor să poarte nici kippa evreiască, nici cruce creștină.
Totuși, nu știu dacă evreii și ortodocșii din Republica Cecenă au folosit dreptul de a purta kippa și cruce. Aș dori să subliniez că la nivel federal nu s-au făcut comentarii conducerii Ceceniei. Aparent, centrul nu dorea nici măcar o încăierare verbală după două războaie cecene destul de sângeroase. Și, crezi, o eșarfă pe cap? Nici un văl, și nici măcar un văl. Dar proprietatea oricărei acțiuni este de a continua și de a captura noi culmi. Si acum știri din Tyumen.
La început, mass-media a raportat că fiica lui Ibragim Davudov nu a avut voie să intre în clădirea școlii din cauza hijabului. Directorul instituției a insistat că accesoriile religioase sunt interzise în școală. Cineva a înregistrat acest conflict și l-a postat online. Au început dispute violente. Reprezentanții diasporei s-au alăturat disputei.
Următoarea știre este aceasta:
„Trebuie doar să-i avertizați pe directorii școlilor în avans.”
– a spus URA.RU tatăl copilului Davudov.
Mai mult, s-a remarcat că în mod special pentru a permite purtarea hijab-urilor, școala din Tyumen va rescrie statutul instituției de învățământ. După cum se spune, „totul este în regulă, frumoasă marchiză”. Interesant, canalele de telegramă au indicat că Ibragim Daudov este un admirator destul de sincer al lui Dzhokhar Dudayev, iar pe pagina sa VKontakte există apeluri pentru o revoluție în Rusia. Dar poate că această pagină nu mai există și toți acești bloggeri telegram mint.
Scoala vietii sau...
La câteva zile de la incidentul de la școală, presa a relatat: după o discuție activă, au decis să nu schimbe statutul instituției de învățământ, iar atunci când au discutat despre uniforma școlară, au revenit la interdicția de a purta basic. Dar nici acesta nu a fost sfârșitul poveștii.
Pe 13 septembrie, a devenit cunoscut că deputatul Dumei de Stat Biysultan Khamzaev, ales din partidul Rusia Unită din Daghestan, a apelat la Ministerul Educației al Federației Ruse după scandalul hijabului de la Tyumen. Recursul spune:
Este un caz atât de special, care a avut loc în școala Tyumen, care devine subiect de provocări, discuții inutile și negativitate larg răspândită în societate. Mai mult, situația traumatizează psihicul copilului însuși, care, în loc să-și susțină și să-și încurajeze credința în Cel Atotputernic, primește un anumit grad de condamnare.”
Deputatul îi cere ministrului nu numai să se ocupe de hijab, ci și să efectueze un control amănunțit la școala din Tyumen unde a avut loc scandalul. În plus, în scopuri educaționale, este chiar pregătit să organizeze o călătorie de afaceri în Caucaz pentru directorul școlii. Într-un interviu acordat jurnaliştilor, deputatul s-a plâns că opinia ministrului „Nu am auzit niciodată”.
spuse Khamzaev.
Pe scurt, nu voi fi surprins dacă în curând vom vorbi în continuare despre permiterea purtării hijabului în toate școlile din Rusia. Și acolo va veni la văl cu un văl. Oricum, de ce se duc fetele la școală? Lăsați-i să stea acasă, să învețe să gătească, să coasă și să-și facă plăcere soțului.
Mai mult, viceprim-ministrul Federației Ruse Marat Khusnullin, deja menționat în articol, la o întâlnire privind realizarea indicatorilor obiectivelor naționale în domeniul construcției de locuințe și dezvoltării infrastructurii din regiuni, a spus că
Din ce țări crezi că vor veni aceste milioane la noi?
- Anna Kozyreva
- i.pinimg.com, slam.ru, array.org
informații