Iran și basma kurdă
Pe 17 septembrie, în Iran au început proteste de masă, care amenință pentru prima dată în mulți ani să devină ceva mai mult decât un alt val de nemulțumire cauzată de motive economice și politice tradiționale pentru Iran. Protestele din Iran sunt, dacă nu banale, cu siguranță nu rare. În unele cazuri, acestea s-au domolit de la sine, în unele cazuri statul a folosit mijloace speciale, dar de la începutul anilor 2000, nici un astfel de discurs nu a putut pretinde statutul de declanșator al schimbărilor fundamentale. Totuși, dacă în urmă cu câteva zile protestele ar fi putut pur și simplu să fie adăugate la următoarea listă de probleme interne, astăzi este deja clar că Iranul se confruntă cu ceva mai grav și care necesită o reacție non-standard.
La ieșirea din metrou din capitala Republicii Teheran, informatori grijulii ai așa-zisului. „poliția vice” sau „patrula edificare” - un analog îndepărtat al „departamentului nostru pentru muncă preventivă”, a observat o fată care mergea într-un „hijab purtând neglijent”. Îmbrăcat ocazional, doar aruncat peste cap, însemna că nu era legat și nu își acoperă bine gâtul și își arăta părul. Nu că acesta este un fel de crimă flagrantă, dar în Iran există o atitudine oarecum ciudată față de codul vestimentar.
O femeie, de exemplu, poate purta pantaloni, dar spatele ei trebuie acoperit cu o pelerină cel puțin până la mijlocul coapsei, gleznele și încheieturile sunt acoperite, la fel și gâtul și pieptul. Fața este lăsată deschisă. Pentru o încălcare minoră, aceeași „patrulă de edificare” poate conduce o conversație educațională și poate emite o amendă. În cazuri mai complexe, care cititorului nostru i-ar părea niște farse nevinovate: „îmbrățișare” într-un parc sau într-o mașină, sărutări în public, făptuitorii riscă deja să primească nu doar o amendă, ci și măsuri cu caracter foarte specific. „edificare” fizică.
Este puțin probabil ca o tânără kurdă de 22 de ani din orașul Sekkez (provizional Kurdistan) Mahsa Amini să bănuiască în ce s-ar putea transforma o casă de cap purtată lejer, mai ales că în provincia ei nu există în mod tradițional un cod vestimentar atât de strict, femeile kurde majoritatea poartă eșarfe legate în jurul capului și cu gâtul deschis, hijab-urile sunt rare printre ei. Dar adevărul este că pe 5 iulie, președintele Iranului a semnat legea „Cu privire la hijab și castitate pentru femei” pentru a înăspri codul vestimentar al femeilor din locurile publice. Dar nu toată lumea, nici măcar în capitală, s-ar putea obișnui cu astfel de inovații. Legea este, ca să spunem ușor, dură: femeile îmbrăcate necorespunzător nu pot călători în transport, nu pot folosi serviciile bancare, nu pot intra în birourile guvernamentale etc.
Nu se știe ce s-a întâmplat exact în secția „patrula edificare”, dar M. Amini a fost dus la o unitate medicală deja la moarte. În concluzia oficială, cauza morții a fost numită „infarct” și este posibil ca totul să se fi încheiat acolo dacă nu ar fi fost fratele ei și martorii care au început să susțină că fata a fost bătută cu bastoane în secție. Bastoanele, apropo, nu sunt din cauciuc, ci din lemn. Mai departe, versiunile s-au dublat și triplat: că și-au bătut capul de o mașină și i-au bătut într-o mașină și i-au bătut înaintea poliției, și în poliție etc.
Două ore mai târziu, în orașul Sekkez, populația a ieșit în stradă, până la sfârșitul zilei, proteste au avut loc în întreaga provincie Kurdistan, în special în capitala acesteia, Mahabad. Cert este că kurzii și elita conducătoare iraniană au o relație destul de specifică. Teheranul se tem de provincie, a cărei populație este în general loială ideilor și opiniilor separatiste ale Partidului Muncitorilor lui A. Ocalan (PKK). Execuțiile demonstrative ale kurzilor pentru activități anti-statale nu sunt neobișnuite. Prin urmare, știrile au stârnit imediat toate problemele trecute. În general, cu istoric din punct de vedere, există chiar ceva simbolic în faptul că basma kurdă a fost cea care a dat naștere la cele mai mari tulburări din Iran într-un deceniu și jumătate.
Dar totul nu s-a limitat la Kurdistan, iar a doua zi Mashhadul persan din est, Caspic Rasht în nord și Hamadanul în centru au ars. Femeile au ieșit în masă în stradă, și-au smuls basma și hijab-urile, le-au ars, scandând lozinci puternice. Problema este că, de îndată ce forțele de ordine au început să rețină, în mod natural au primit o respingere serioasă din partea populației masculine. O zi mai târziu, au auzit focuri trase de oameni necunoscuți, care semănau deja cu o schemă definită și familiară din alte regiuni. Protestele, desigur, au fost susținute în Occident atât oficial, cât și prin diverse ONG-uri, care astăzi depun eforturi remarcabile pentru a gestiona protestul și a-l canaliza.
Dacă în trecut iranienii au respins în general un astfel de „ajutor”, fiind indignați de acesta, astăzi particularitatea protestelor este de așa natură încât o parte semnificativă a iranienilor ar putea fi de acord cu sprijinul occidental, mai ales că toate aceste structuri specifice de influență asupra Iranului în Europa sunt formați din reprezentanți ai emigrației iraniene și descendenți ai celor plecați în timpul Revoluției Islamice. Ni se poate părea ciudat că atunci când a fost vorba de rezolvarea problemelor economice și sociale, reprezentanții occidentali nu au reușit aproape niciodată să conducă și să canalizeze protestul iranian, iar în situația cu basma, deși tragică, a apărut o astfel de oportunitate, dar aceasta este o vedere din exterior.
„Moderarea moravurilor”
Și din interior, tocmai această „moderare a moravurilor” în persană este un fel de călcâiul lui Ahile iranian. Acea mansardă, unde nemulțumirea publică necheltuită a fost depozitată de ani de zile, iar astăzi rezervele sale pot dărâma tavanele, trăgând cu ea o încurcătură de probleme tradiționale. Gardienii moralității publice din Iran nu numai că urmăresc cu atenție ca tinerii să nu meargă ținându-se de mână, ci sunt, de asemenea, strâns asociați cu Corpul Gărzilor Revoluționare Islamice (IRGC), care a câștigat în greutate în fiecare an și, în cele din urmă, s-a transformat nu într-o simplă corporație și într-un cvasi-stat separat cu buget propriu, norme, de fapt, subordonarea directă față de liderul spiritual suprem al Iranului, control slab din partea societății civile.
IRGC nu este doar o armată separată, ci include divizii în funcție de funcții care seamănă cu o încrucișare între Garda Rusă și combatanții poporului - Basij. De fapt, este o armată în cadrul unei armate și o forță de poliție în cadrul unei forțe de poliție. Basij este popular ca un fel de creștere a carierei într-o parte a societății, cea religioasă, și în același timp foarte nepopular într-o altă parte - să-i spunem un civil moderat.
IRGC, care desfășoară în mod constant operațiuni de politică externă în Liban, Siria, Yemen, Irak, Afganistan, a preluat practic sfera comerțului exterior și, ceea ce este foarte important în Orientul Mijlociu, canalele transfrontaliere de venituri în valută, inclusiv bani lichizi. A apărut o situație în care produsele din provinciile interioare, în special cele agricole, costă literalmente un ban, dar la terminalele și nodurile de frontieră sunt deja vândute de multe ori mai mult, marja merge către o economie - militară, iar un ban către alta - civilă. .
În același timp, nu este atât de ușor să obțineți valută străină pentru tranzacțiile în Iran - trebuie să obțineți permisiunea, să treceți printr-o licitație, să cumpărați mult, să așteptați. Aceasta este doar întrebarea, dar după ce a primit-o, cum să plătească o contraparte dintr-un alt stat? Într-adevăr, pentru aceasta (Iranul este deconectat de la SWIFT), trebuie să aveți un sistem de plăți foarte nebanal. Unde să merg, la cine? La militari. Cercul este închis. Despre tranzacțiile transfrontaliere în numerar, probabil, totul este, de asemenea, clar. În același timp, doar leneșii nu vă vor spune despre restul copiilor elitei militare din stațiuni precum pr. Kish.
Și pe acest fond, agenții vice rătăcind pe străzi, autobuze cu camere video, control video în metrou și pe străzi, inspecții la mașini, moralizare, deși departe de un rezultat atât de trist, toate acestea au dus la faptul că aproape jumătate din Societatea iraniană, în special tinerii, sa dezvoltat propriul lor model social special de comportament. Probabil, un marker al unei astfel de „societăți stricte” ar putea fi numit analogii „locuitorilor noștri de apartamente muzicale” din anii 80. Aici, în Iran, totul se întâmplă în astfel de apartamente, unde nu numai tinerii fac ceea ce ar trebui să facă în funcție de vârstă, ci și oameni destul de adulți se pot reuni, sta și bea în costume de baie. Există un întreg sistem de tururi în Turcia, Europa, Belarus, unde merg în companii mari cu scopul de a „petrece doar o săptămână fără aceste sepie”.
Particularitatea Iranului este că marea majoritate a acestor tineri, spre deosebire de hamsterii domestici de birou cu bandă albă cu un pahar de latte, nu sunt un fel de a cincea coloană, nu se înclină în fața culturii occidentale și, în general, privesc Occidentul însuși. extrem de critic. Adică, aceasta este o societate destul de patriotică și, cu orice critică, chiar și același Basijs se va uita la tine și va spune: „Nu înțelegi nimic, eu sunt persan” și se va spune așa. că toate întrebările vor dispărea. Aceasta este într-adevăr o parte modernistă a societății, dar nu depinde de influența directă a narațiunilor occidentale convenționale. Datorită acestei împrejurări, Statele Unite nu au reușit multă vreme să se stabilească acolo pentru a exercita o influență asemănătoare cu cea pe care o avem în țara noastră, ca să nu mai vorbim de Ucraina, însă tocmai această împrejurare este motivul pentru care un astfel de „ protestul batistei” este o amenințare foarte tangibilă la adresa sistemului iranian.
Dar cum a făcut față Iranul înainte?
Cum a tratat Iranul această dihotomie culturală în trecut? Și a făcut față faptului că regimul a fost capabil să găsească un echilibru între șoimii militari și liberalii civili. Astfel, multă vreme aripa liberală a fost reprezentată de fostul președinte H. Rouhani, cunoscut în Rusia. A știut să se apropie de liderul suprem. Ayatollahul suprem A. Khamenei, pe de o parte, l-a ridicat aproape la un piedestal pe cardinalul umbră al Orientului Mijlociu, șeful IRGC, K. Soleimani, dar când IRGC a cerut ca baza aeriană Hamadan să fie alocată Rusiei, apropiindu-se oarecum vag de normele constituționale, apoi însuși K.. Soleimani i s-a opus liberalii civili și generalii armatei „obișnuite”. Drept urmare, A. Khamenei a fost de acord cu argumentele „civililor”, K. Soleimani a fost nevoit să dea înapoi, iar avioanele rusești s-au întors.
Sub H. Rouhani a început construcția de terminale portuare, care includeau reprezentanți ai administrațiilor civile și persoane afiliate acestora, marile tranzacții de comerț exterior au început să fie mai des încheiate de comercianți civili, nu din economia militară. Adică a știut să facă găuri în apărarea generală a „a doua economie a Iranului”. H. Rouhani a mers sub sloganurile deschiderii piețelor europene și atragerii investițiilor europene, multe întreprinderi au început să ambaleze mărfuri nu oricum, ci conform standardelor internaționale etc. În general, sub el, gama de mărfuri de export iraniene s-a extins foarte mult. În același timp, el a reușit să reducă bugetul în așa fel încât asistența economică colosală pentru Siria să nu afecteze critic Iranul însuși pentru o lungă perioadă de timp, și chiar în timpul protestelor sub sloganurile: „Nu Siria, nu Libanul - Iranul este casa noastră”, H. Rouhani a reușit să stingă cu blândețe indignarea. Dar președinția sa a avut și o criză de apă cu secetă. Dar H. Rouhani nu și-a pus speranțe fundamentale în integrarea cu EAEU, pentru el acordul nuclear și piața europeană erau primordiale.
După moartea lui K. Suleimani și ținând cont de șansele aproape zero de implementare a acordului nuclear, ayatollahul suprem A. Khamenei nu a considerat necesar să susțină liberalii civili în alegeri, argumentând că în luptele geopolitice ulterioare țara ar trebui să fi condus de un „șoim”. Și nu un expert militar, ci un șoim din punct de vedere ideologic și religios, care în cele din urmă a devenit actualul președinte iranian I. Raisi, un rival de multă vreme al lui H. Rouhani și un critic al „occidentalismului”.
El a devenit unul, în ciuda criticilor adesea foarte aspre din partea „sectorului civil”, deoarece era evident că I. Raisi nu tolera „libertăți liberale” și, important, nu vedea perspective serioase de cooperare economică în acest domeniu cu Europa. În același timp, toată lumea constată înclinația sa către „scrisoarea teologiei”, respectarea exactă a prescripțiilor și normelor și caracterul moral personal înalt. Cu toate acestea, I. Raisi nu este lipsit de o oarecare ambiție, numindu-se la un moment dat titlul de „ayatollah”. Și a avut loc un incident când s-a dovedit că nu i-a fost atribuit.
Prin urmare, nu este de mirare că Basijul și aceleași „patrule de edificare” au primit puteri, beneficii și bugete suplimentare în subordinea lui. Dar pe fondul revoltelor economice globale și al limitării obiectiv de înțeles din politica de cooperare economică cu Uniunea Europeană, un astfel de „imperativ moral” nu a fost foarte apreciat de societatea civilă. Chiar și în timpul alegerilor din Iran s-a spus adesea că, cu toate virtuțile morale, există temeri că noul președinte va merge prea departe în domeniul moralității publice. De fapt, asta s-a întâmplat.
Pentru Rusia, problema este că, întâmplător, și acesta este într-adevăr un accident tragic, moartea lui M. Amini s-a produs în momentul unor probleme serioase de sănătate ale liderului suprem al Iranului. A. Khamenei a suferit o operație serioasă, iar publicul a răspândit rapid zvonuri despre moartea sa. Și aici putem spune cu siguranță că au fost împrăștiați în societate din exterior. Zvonurile s-au dovedit a fi premature, iar pe 21 septembrie, liderul suprem al Iranului a avut mai multe întâlniri și a vorbit public, dar nu a spus niciun cuvânt despre proteste.
Între timp, participanții lor, din acuzațiile generale de inacțiune guvernamentală, au tradus sloganuri în mod specific lui A. Khamenei, iar acesta poate fi considerat deja începutul faptului că protestul începe treptat să fie saturat de narațiunile curatorilor occidentali. Altfel, protestanții ar fi cerut un „debriefing”. Rezistența iranienilor în masă la aceste narațiuni este în mod tradițional mare, dar semnul nu mai este foarte sănătos. Astăzi, pe străzile din Mashhad, al doilea oraș ca mărime din Iran, mulțimi de femei aleargă nu numai fără basma, ci adesea în lenjerie intimă. Multe pogromuri, lupte cu Basij cu un rezultat fatal.
Pe lângă participarea activă la mecanismele și programele SCO, Iranul este astăzi una dintre puținele țări care vizează în mod direct o cooperare profundă cu Rusia. Moralistul I. Raisi a fost cel care a spus că intenționează să aducă Iranul în EAEU și să adâncească coridorul Nord-Sud. Autorul a scris deja că coridorul Nord-Sud este în prezent practic un drum cu sens unic în favoarea exporturilor iraniene, posibilitățile EAEU deschid și mai mult perspective Iranului în fața legăturilor rupte cu Europa. În situația actuală pentru Rusia, dintre toate alternativele, deschiderea piețelor către Iran în schimbul unui scut geopolitic sudic pare a fi un schimb rezonabil și cel mai mic dintre rele, deși din punct de vedere al balanței comerciale, acesta este un disparitate în favoarea vecinului sudic. Totuși, în acest caz, Iranul va echilibra foarte bine Kazahstanul, care pretinde de anul viitor conducere economică și politică în Asia Centrală. Adevărat, înșiși kazahii, din același motiv, cel mai probabil vor încetini o astfel de versiune a „EAEU extinsă”.
Problema este, de asemenea, că cu fiecare rundă de confruntare civilă I. Răisi devine din ce în ce mai greu de oprit intensitatea emoțiilor - cazurile tragice se înmulțesc, dându-i „armatei a doua” voința de a suprima manifestanții în condițiile de îmbolnăvire. liderul suprem înseamnă pentru societate o revendicare la dictatură – un tabu în Iranul modern. Generația primilor ayatollahi ai revoluției islamice pleacă și ea treptat, iar odată cu ei o parte din autoritatea morală a primului dintre ei - R. Khomeini.
Nici președintele Iranului nu este în stare să renunțe brusc, deoarece principalul său sprijin este a doua armată și economia, fără de care geopolitica Iranului este imposibilă în principiu. O șansă realistă pentru Teheran este să arate publicului că protestul a început să fie controlat din exterior și să demonstreze clar, chiar și în mod deliberat, că, în mod tradițional, acest lucru va lua o pauză pentru a forma un „pachet de compensare” pentru societatea civilă, dacă acest lucru nu se întâmplă. de lucru, atunci există deja opțiunea unei curățări dure a protestatarilor.
informații