Geografia epopeilor din nordul Rusiei
Ilustrație de I. Moshkin
В anterioară articol a fost spus despre geografia epopeilor ruse din ciclul Kievului. Astăzi vom continua această poveste.
Epopee „speciale” ale ciclului Kiev
Dintre epopeele ciclului Kiev, două se deosebesc, care sunt incluse în mod tradițional în acesta, dar cel mai probabil scrise în Novgorod. Prima dintre ele este o epopee despre Nightingale Budimirovich, care a navigat pentru a o curte pe fiica unui prinț Kiev, care este acum considerat de mulți un „bătrân” de origine nordică.
Privighetoarea Budimirovich ilustrată de N. Kochergin
În primul rând, mirele a sosit la Kiev de undeva din nord, trecând pe lângă Smolensk, poate chiar de pe pământurile slavilor occidentali care trăiesc pe coasta Mării Baltice.
În al doilea rând, calea protagonistului este indicată suficient de detaliat și fiabil, ceea ce este tipic pentru epopeele Novgorod. Privighetoarea pleacă din orașul „Ledenets” situat în țara „Vedenetskaya”:
„Din cauza albastrului glorios al Mării Volyn,
Din cauza acelei insule Kodolsky,
Din cauza acelui verde lukomorya.
Din cauza acelei insule Kodolsky,
Din cauza acelui verde lukomorya.
Aproape toți cercetătorii sunt de acord să considere „Țara Vedeneților” drept „Țara lui Veneds”. Chiar și Cezar în Notele sale despre războiul galic a scris despre Wends (Veneți):
„Acest trib se bucură de cea mai mare influență de-a lungul întregului litoral, deoarece veneții au cel mai mare număr de nave pe care merg în Marea Britanie și, de asemenea, îi depășesc pe restul galilor în cunoștințele afacerilor maritime și experiența în ea. Cu o mare puternică și neobstrucționată și un număr mic de porturi, care, în plus, sunt în mâna veneților, i-au făcut pe toți cei care navighează pe această mare afluenți ai lor.
În scrierile lui Claudius Ptolemeu al Alexandriei (secolul al II-lea d.Hr.), Marea Baltică este numită Golful Venedian, iar Carpații sunt numiți Munții Venezieni. Și Marea Volyn a epopeilor ruse, inclusiv cea pe care o luăm în considerare, este de fapt Volinsky: de la numele insulei Volin, pe care se afla orașul cu același nume, cunoscut și sub numele de Vineta, Yumna și în Rusia - ca Vedenets (deci un pas către Ledenets) .
Insula Wolin pe hartă
Cu toate acestea, alții văd în Ledenets orașul comercial suedez Löddecöping, situat nu departe de insula slavă (la acea vreme) Ruyan (Rügen). „Lukomorye verde” se referă la Marea Baltică, ei argumentează doar despre localizare: Zeeland Lukomorye sau coasta mai apropiată a insulei Ruyan între peninsulele Vittov (unde se afla Arkona) și Jasmund, care avea o formă arcuită. În acest caz, Gotland este cel mai potrivit pentru rolul insulei Kodolsky, unde în Visby (orașul principal al insulei) novgorodienii aveau nu numai case și depozite, ci și biserica Sf. Nicolae.
Iar unii cred că numele Ledenets ar putea veni de la orașul Lindanissa, lângă care a crescut ulterior Revel (acum Tallinn). Și aici a existat o colonie permanentă din Novgorod. Insula Kodolsky în acest caz va fi Kotlin.
Alții chiar cred că Lollipop este Gle'den, un oraș care a fost situat în locul în care a crescut mai târziu Veliky Ustyug.
Cu toate acestea, este prima versiune care încă arată cel mai logic și armonios.
Totul pare complet de neînțeles și ciudat în epopeea despre Ducele Stepanovici și călătoria sa la Kiev.
Ducele Stepanovici - unul dintre luptătorii de șerpi ai epopeilor rusești:
Și este, de asemenea, un muzician priceput pe o carte poștală din 1905:
Duke a sosit:
„Din acea Turcie bogată,
Da, din acea Galiție blestemata,
Din acel glorios Volyngorod.
Da, din acea Galiție blestemata,
Din acel glorios Volyngorod.
În același timp, distanța de la Kiev până la pământul Galiției
„pe un sens giratoriu – timp de șase luni, dar pe un drum direct – timp de trei luni”.
Pare logic să presupunem că ducele a sosit din principatul Galicia-Volyn - povestitorii de geografie din nord pur și simplu nu știau. Dar ce zici de India? Și de ce este Volyn un oraș glorios, iar Galich un blestemat?
Mulți cercetători cred că această epopee, la fel ca „vechiul” despre Nightingale Budimirovich, a fost scrisă la Novgorod, iar urmele Ducelui trebuie căutate în nord. Îndepărtează aproape toate problemele. Ne întâlnim din nou cu Wends sau Wends baltici, pe care germanii i-au numit Vânturi (Inds - Wenden). Și finlandezii mai numesc Rusia cuvântul Venaja, în care se aude clar numele asociației slave Wends. Aceeași rădăcină în cuvântul estonian „venă”, pe care locuitorii acestei țări îl numesc ruși.
Faptul este că vecinii finlandezilor și estonieni - novgorodienii, spre deosebire de kyivans, provin din slavii-vends de vest și nu din slavii-ante de est. Adică, India poate fi Vendia, Galiția - țara ostilului Wends (și, prin urmare, blestemat) tribului baltic al Galindai (Galindai), cunoscut și sub numele de golyada, și sub numele Volyn, Volin, deja familiar nouă, probabil se ascunde. În Scandinavia și Germania de Nord, Wolin (Vineta, Volynets) era cunoscut sub numele de Yumna sau Yom. La apogeul puterii sale, acest oraș era într-adevăr foarte bogat, spune ducele Stepanovici despre el:
„Avem în indieni în bogați
Bisericile noastre sunt toate de piatră,
Și sunt văruite cu var,
Pe biserici, sunt cupole semiprețioase,
Pe case sunt capace aurite,
Pavajele sunt acoperite cu nisip galben-minereu,
Nu îți vei murdări cizmele verzi de Maroc aici.”
Bisericile noastre sunt toate de piatră,
Și sunt văruite cu var,
Pe biserici, sunt cupole semiprețioase,
Pe case sunt capace aurite,
Pavajele sunt acoperite cu nisip galben-minereu,
Nu îți vei murdări cizmele verzi de Maroc aici.”
Adam Bremensky, un autor foarte respectat și serios, este de acord cu Duke:
„Dincolo de țara Lyutichs, altfel numită Wilts, curge râul Oder... La gura lui... cel mai glorios oraș Yumne... Acesta este cu adevărat cel mai mare dintre toate orașele din Europa. Este locuit de slavi și alte popoare, greci și barbari... Acest oraș, bogat în bunuri ale tuturor popoarelor nordice, are tot ce este plăcut și rar.”
În Novgorod, așa cum am spus deja, Wends s-a stabilit. Astfel, autorul epopeei din Novgorod, vorbind despre felul în care un erou în vizită îi face de rușine pe dandii de la Kiev și pe prințul însuși, care a decis să concureze cu el în bogăție și câștigă cu ușurință trei competiții, se pare că subliniază superioritatea lui Volin și Novgorod față de Kiev.
epopee din Novgorod
Epopeile ciclului Novgorod sunt caracterizate de informații geografice destul de sigure. Același Vasily Buslaev nu dă peste râuri sau orașe fantastice în călătoria sa către Ierusalim. El navighează în sus pe Lovat, apoi în jos pe Nipru până la Marea Neagră și vizitează Tsargrad (Constantinopol) pe drum. Dar epopeile ciclului Kiev, râul „Yerdan” și „orașul Yersalim” sunt plasate imediat după Câmpul Curat și Munții Sfinți - și nicio mare nu trebuie traversată.
Căști din Novgorod, o miniatură din Cronica Iluminată. Așa ar putea arăta echipa lui Vasily Buslaev
Curios este că în anul 1118 la Constantinopol un anume „Vuioc scit, negustor din Neapolis” („Orașul Nou”) a comis o serie de certuri și două masacre în piețe. La început, a reușit să plătească, dar când numărul localnicilor infirmi de el a depășit cincizeci, acest „scit” a fost încă băgat în închisoare, din care a reușit să scape rupând gratiile. A fost acest „comerciant violent din Orașul Nou” unul dintre prototipurile epopeei Vasily Buslaev? Este puțin probabil ca bizantinii să fi numit un „scit” originar din Napoli italian.
Vasily Buslaev prezentat de A. Ryabushkin
Să ne întoarcem la Vasily Buslaev, care în Țara Sfântă, contrar interdicției, s-a scăldat în „râul Iordan”, apoi a murit la întoarcerea în patria sa. Epopeele înregistrate oferă două locuri de moarte a acestui erou.
Potrivit primei versiuni, acest lucru s-a întâmplat pe Muntele Sion - destul de real, este în prezent situat pe teritoriul Ierusalimului.
Dar alte versiuni ale epopeei vorbesc despre Muntele Sorochinsky. În epopeele ciclului Kiev, munții Sorochinsky (adică sarazinii) sunt menționați ca locul în care trăiește șarpele Gorynych - același cu care a luptat Dobrynya Nikitich.
În alte epopee ulterioare, munții Sorochinsky servesc deja ca graniță a țărilor rusești. După ideile povestitorilor, ei erau situati în sud-est - spre deosebire de Munții Sfinți, care se aflau în sud-vest. Și, prin urmare, avanpostul eroic de pe Muntele Sorochinsky din epicul „Ilya Muromets și Zhidovin” nu se afla probabil la granița cu epica Iudeea, ci cu Khazaria.
Cu toate acestea, în epopeele Novgorod, Muntele Sorochinskaya este situat acolo unde ar trebui să fie - pe Volga, la confluența râului Tsaritsa - în limitele Volgogradului modern. Acest munte era cunoscut în Novgorod - negustorii locali și ushkuyniki au navigat în acest loc. Adică, Vasily Buslaev s-a întors prin Caspică și Volga.
Traseul „către țări străine” și un alt erou epic, Sadko, este, de asemenea, foarte precis transmis:
„Și a mers, dar de-a lungul Volhovului,
Ai din Volkhov, el este în Ladoga (lac).
Și din Ladoga a navigat spre râul Neva,
Ah, ca din râul Neva, când am plecat spre marea albastră.
Ai din Volkhov, el este în Ladoga (lac).
Și din Ladoga a navigat spre râul Neva,
Ah, ca din râul Neva, când am plecat spre marea albastră.
În acest fel, comercianții din Novgorod și ushkuiniki au intrat în Marea Baltică, iar India, pe care a vizitat-o eroul, s-ar putea dovedi a fi Vendia pe care o cunoaștem.
Andrei Ryabushkin. Sadko, un oaspete bogat din Novgorod, 1895
Adevărat, Sadko a vizitat și Hoarda de Aur - se dovedește că a făcut înconjurul Europei și s-a întors prin Marea Neagră. Unde, de altfel, există două vârtejuri care se rotesc constant, formând un curent de la est la vest în partea de nord a mării. Și în Marea Azov, Donul amenajează un vârtej. Aici, potrivit unor istorici, navele escadrilei lui Sadko ar putea „rămâne blocate”, care în cele din urmă a trebuit să sară peste bord și să meargă „în vizită” la regele mării. Fiind eliberat de el, eroul se trezește pe malul adevăratului râu Cernava.
Dar într-o astfel de călătorie prin Europa nu este încă foarte greu de crezut. Prin urmare, unii cercetători cred că navele lui Sadko s-au întors la Lacul Ilmen, de unde au trecut prin Msta până la Vyshny Volok (Volochka) și au târât navele la Tvertsa.
Portajul navei
Deja din acest râu puteau să coboare la Volga și să înoate până la Saray.
Alți cercetători sunt de părere că sub Hoarda de Aur, naratorii au înțeles principatele rusești situate la sud, care, spre deosebire de Novgorod, erau de fapt unul dintre ulusurile Hoardei, iar Marele Duce a primit o etichetă pentru guvernare de la Han.
În plus, trebuie amintit că în 1397, după înfrângerea de la Timur-Kutlug și Edigey, Tokhtamysh a plecat pe teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei, care a rămas încă marele han al lui Jochi ulus. El a emis chiar o etichetă pentru domnia Marelui Duce al Lituaniei Vitovt. Și, prin urmare, orașul belarus Lida, unde se afla temporar sediul lui Tokhtamysh, ar putea fi numit și Hoarda de Aur în acel moment.
Apropo, epopeea despre Sadko se încheie cu promisiunea eroului de a construi o „biserică catedrală” în Novgorod. Și la 25 istoric Sursele afirmă că un anume Sotko (Sytko, Sotka) Sytinich (Sytinits, Stanich, Sotich), salvat de Sfântul Nicolae, a construit Biserica Sfinților Boris și Gleb din cetatea Novgorod.
Acest lucru este afirmat, în special, în Cronica I de la Novgorod a ambelor ediții, Cronicile a doua, a treia, a patra și a cincea din Novgorod, în Cronicile Novgorod Karamzin, Novgorod Bolshakovskaya, Novgorod Uvarovskaya, Novgorod Zabelinskaya, Novgorodskaya Pogodinskaya. Și, de asemenea, în Cronicarul domnitorilor din Novgorod, Cronica întâi din Pskov, Cronica întâi Sofia, Perm, Tver, Învierea și Cronicile Nikon. Și, de asemenea, în cronica de la Moscova de la sfârșitul secolului al XV-lea, cronicarii Rogozhsky și Vladimir.
14 surse vorbesc despre așezarea acestei biserici în 1167 pe locul primei catedrale din lemn Sfânta Sofia, care a ars în 1049. Apoi găsiți relatări despre sfințirea acestei biserici în 1173, despre restaurarea ei după un incendiu din 1441 și, în sfârșit, despre dezmembrarea ei din cauza dărăpădării în 1682. Această biserică poate fi văzută pe icoana Khutyn din secolele XVI-XVII:
Detinetul Novgorod este descris aici, Biserica lui Boris și Gleb pare mai mare și mai înaltă decât Catedrala Sf. Sofia
O astfel de conștiinciozitate a naratorilor aduce epopeele din Novgorod mai aproape de saga scandinave, care erau compuse de scalzi doar pe baza impresiilor personale sau poveștilor unor oameni de încredere. Legăturile strânse comerciale și culturale dintre novgorodieni și vecinii lor din nord sunt, de asemenea, notate în cronicile rusești. Autorul cărții „Povestea anilor trecuti” spune direct că novgorodienii „au ieșit” din cauza afluxului crescut de nou-veniți de peste mare:
„Novgorodienii sunt acei oameni din familia Varangian, dar înainte erau sloveni.”
Aparent, cunoașterea tradiției literare nordice i-a influențat și pe scriitorii de epopee din Novgorod.
informații