Despre ce pot spune bebelușii morți
„Atunci Irod, văzând că a fost înșelat de mag,
s-a înfuriat foarte tare și a trimis să distrugă
toți pruncii din Betleem și din toată regiunea ei,
de la doi ani și mai jos, după timp,
pe care cu siguranță l-a învățat de la Magi.
Evanghelia după Matei 2:16
s-a înfuriat foarte tare și a trimis să distrugă
toți pruncii din Betleem și din toată regiunea ei,
de la doi ani și mai jos, după timp,
pe care cu siguranță l-a învățat de la Magi.
Evanghelia după Matei 2:16
povești despre arme. Evul mediu. Continuăm să publicăm materiale pe povestiri din Evul Mediu, iar ilustrațiile informațiilor raportate sunt în principal miniaturi din manuscrise. Ideea principală a ciclului este aceasta: astfel încât cititorii VO să obțină o imagine completă a genezei armurii și armelor medievale, bazată pe miniaturi autentice dintr-o varietate de manuscrise făcute înainte de 1450.
Materialele suplimentare ale ciclului vor fi articole cu fotografii ale exponatelor muzeale. Adică, până la urmă, fiecare cititor VO va deveni proprietarul unei „monografii solide” pe această temă. Și aici totul este evident, fără desene ale artiștilor moderni care o văd așa și nu altfel - toate imaginile sunt pe conștiința miniaturiștilor medievali.
Dar aș vrea să încep o altă poveste, din nou, nu cu tema armelor, ci cu conținutul cărților medievale scrise de mână.
Cert este că religia a fost în centrul societății medievale a Europei. Prin urmare, principalul tip de literatură au fost cărțile cu conținut religios, al căror centru era Biblia. A fost citită în biserici și a fost arătată enoriașilor, explicându-se „tablourile” așezate în ea. Adică multe liste ale Bibliei (precum și romanele și cronicile cavalerești de mai târziu!) au fost, în opinia noastră modernă, cele mai reale... benzi desenate! Și acest lucru nu ar trebui să ne surprindă: la urma urmei, oamenii de atunci erau în mare parte analfabeți.
Dar poveștile Bibliei erau limitate. Și acest lucru este extrem de important pentru noi, istoricii de astăzi. La urma urmei, se dovedește că toți miniaturiștii din cărțile lor au pictat întotdeauna aproape același lucru - adică cele mai semnificative parcele după o judecată comună. Imaginați-vă: zeci, sute și chiar mii de cărți și în toate sunt desenate aceleași personaje, realizând aceleași acțiuni. Este clar că toți le-au desenat în moduri diferite, pentru că toți oamenii sunt diferiți și își imaginează în mod diferit chiar și obiecte și fenomene foarte asemănătoare.
Dar... artiștii au pictat întotdeauna în cadrul tradiției picturale care exista la vremea lor, tehnica și, mai mult, viziunea cutare sau cutare eveniment. Ei bine, faptul că, neavând cunoștințe istorice, ei au desenat de fiecare dată ceea ce au văzut în jurul lor, a fost semnalat în mod repetat în materialele acestui ciclu.
Datorită acestui fapt, avem o mulțime de scene ale complotului, dar fiecare cu un anturaj diferit în funcție de timp. Am arătat deja acest lucru pe exemplul ilustrațiilor cu Samson și falca unui măgar, uciderea lui Abel de către Cain și, desigur, a existat și un material dedicat lui David și Goliat despre asta destul de recent. Astăzi vom încerca din nou să ne imaginăm procesul de îmbunătățire a armelor defensive ale armatei medievale europene, dar ne vom baza doar pe o altă temă biblică, și anume, uciderea pruncilor din Betleem de către regele Irod.
Știm despre acest eveniment dintr-o singură sursă - Evanghelia după Matei. Din anumite motive, restul Evangheliilor nu relatează despre el. Intriga acestui eveniment este cu adevărat Vechiul Testament: a existat în India antică, Persia, Roma. De fapt, Biblia creștină a adăugat doar caracter de masă.
Și s-a întâmplat că, la vremea nașterii noului rege, Irod avea deja peste șaizeci de ani. A fost supranumit Cel Mare, dar cariera lui era deja aproape de finalizare. Și apoi dintr-o dată o astfel de „mustrare neașteptată”. Evanghelia nu spune cu exactitate câți copii au fost uciși, dar există date arheologice, conform cărora au fost aproximativ 200, iar tradiția bisericească dă cifra 14.
Potrivit cercetătorilor moderni, un număr atât de semnificativ de victime este pur și simplu imposibil, deoarece atât de mulți oameni nu ar putea trăi în micul Betleem. Dar adevărul este că la acea vreme se făcea un recensământ. Multă lume a venit la el, iar situația cu populația din oraș s-ar putea schimba foarte mult. La urma urmei, nu fără motiv nu era loc pentru Fecioara Maria și Iosif în hotel.
În orice caz, nu vom atrage acum atenția cititorilor asupra non-istoricității miniaturii prezentate aici. Că nu sunt istorice este clar și de înțeles. Dar haideți să le punem în ordine cronologică și să vedem cum literalmente, în fiecare deceniu în ilustrațiile noastre, totul s-a schimbat. Asa de…
Cea mai veche reprezentare a „uciderii bebelușilor” aparține Codului Gertrude, datând din secolul al X-lea. Este colorat, dar... complet neinteresant pentru noi, precum „Evanghelia lui Otto al III-lea”, datând din anul 1000. Remarcăm doar că nu există războinici pe miniaturi.
Prin urmare, începem cu o miniatură din Psaltirea Winchester, un psaltire manuscris ilustrat englezesc din 1150 (British Library), cunoscut și sub numele de Psaltirea Henric din Blois sau Psaltirea Sf. Swithun.
Pe tema care ne interesează, desenul din el nu este prea strălucitor, dar foarte curios: o cască conică cu o coroană îndoită înainte, o zale lungă de lanț cu două fante pe laterale și o teacă de sabie, trecută din anumite motive pe dreapta printr-o fantă pe cota de lanț - toate acestea sunt foarte semnificative și, în multe privințe, sunt tipice pentru acest an, deoarece sunt confirmate și de alte miniaturi din alte manuscrise.
O pagină cu o miniatură din acest manuscris. British Library, Londra
Miniatura (inițială) dintr-un manuscris francez din 1215–1240. (Biblioteca municipală a orașului Lyon) arată clar că căștile închise cu vârf plat erau deja cunoscute în acești ani!
Imaginea „crimei” este foarte tradițională. De regulă, regele Irod stă în stânga tronului, iar în jurul lui au loc crime. Psaltirea Christinei, 1230 Biblioteca Națională a Danemarcei și Universitatea din Copenhaga. Și ce vedem aici? Hauberg, haină, centură de cavaler coborâtă până la șolduri, șapcă sub cască pe cap. Există doar un număr mare de astfel de figuri în manuscrise și toate aparțin secolului al XIII-lea. Ei bine, și, probabil, toată lumea a observat deja acest lucru: aproape toți artiștii nu știu să deseneze bebeluși!
Aici sunt doar doi războinici, iar unul este îmbrăcat într-o haină, care corespunde epocii. Dar aici, pe a doua din dreapta, în mod clar nu este zale, ci armură cu plăci. La acea vreme, aceasta era o raritate. „Moravurile biblice” 1225-1249 Paris, Franta. Biblioteca Naţională Austriacă, Viena - Palatul Hofburg din Viena
The Massacre of the Inocents, manuscris germanic datând din 1240. British Library. Armura războinicilor este foarte clar descrisă, iar pomul mânerelor săbiilor, desigur, l-a încântat pe E. Oakeshott. Dar vom fi atenți la picioarele celor doi „ucigași”, în centru și în dreapta. Ei poartă clar „țevi” din piele - primii precursori ai armurii solide forjate pentru brațe și picioare!
Rutland Psalter, 1260 British Library, Londra. Aici, miniatura sa dovedit a fi exact ca o carte de benzi desenate, deoarece există două intrigi într-o singură imagine deodată. În stânga, însuși regele Irod scoate o sabie, iar rudele sale cu bucurie pe față ucid copiii, unii cu sulița și alții cu pumnal, dar aici în dreapta este și o scenă în care trei regi le aduc daruri. Iisus!
Următorul pe rând este Cartea Orelor a lui Ruskin. Muzeul Paul Getty, Los Angeles. Acest manuscris, creat în nord-estul Franței în jurul anului 1300, este un exemplu relativ timpuriu de carte de ore. Manuscrisul include aproape o sută de inițiale și miniaturi care ilustrează calendarul și o caracteristică rară, o litanie ilustrată. Multe pagini au ilustrații numite marginalia. Uneori aceste scene sunt direct legate de inițiala istorică de pe aceeași pagină; de cele mai multe ori acestea sunt viniete seculare cu animale și figuri pline de umor, care au fost în mod clar menite să creeze un fel de contrapartidă jucăușă a unei narațiuni religioase seci. Iluminațiile artistului anonim arată atenția sa la detalii, tipică stilului înalt gotic. Și – așa este: chiar și în această inițială, arată că războinicul are un elt – un „apărător de umăr”, un strămoș epolet!
Artistul acestei miniaturi din Psaltirea Regina Maria, 1310-1320. Biblioteca Britanică din Londra a vrut, evident, să arate că Irod a făcut această faptă păcătoasă, inspirat de diavol. Și războinicii sunt tipici pentru această perioadă. Dar iată o sabie Felchen sau un șoim în mâna unuia dintre ei... O armă foarte interesantă, despre care cu siguranță vă vom spune mai multe.
Pe picioarele războinicului au apărut scuturi forjate dintr-o singură bucată! „Biblia istorică”, 1300-1325 Mediatecă a aglomerației Troyes, Franța
„Foarte frumoasă Cartea de ore a Maicii Domnului” de Jean de Berry, 1380. Bibliothèque nationale de France, Paris. În fața noastră sunt războinici tipici de la mijlocul secolului al XIV-lea. Cine poartă o cască Chapelle de Fer, care este într-un bascinet înalt fără vizor. Și toată lumea este în armură pe brațe și picioare, dar trunchiul este încă acoperit de armuri făcute din plăci - o brigandine, peste care se pune un jupon.
Și, în sfârșit, Bedford Book of Hours, 1410-1430. Paris. British Library, Londra. Prima treime a secolului al XV-lea. După cum puteți vedea, artistul a învățat deja să deseneze bebeluși mai mult sau mai puțin ca ei. Cu toate acestea, anii 1400 sunt deja Quattrocento, adică Renașterea timpurie ...
PS
Dar această miniatură este adăugată aici pentru distracție. Este din Psaltirea Orelor de Yolande din Soissons, 1280-1299. Amiens, Franța. Biblioteca și Muzeul Pierpont Morgan, New York. S-a dovedit că „toleranța europeană modernă” începea deja să-și dea muguri, adică persoanele cu culori diferite ale pielii puteau fi atât bune, cât și rele. Și se dovedește că printre oamenii regelui Irod care au ucis bebeluși, a existat chiar și un negru!
informații