Constantin Makovski. Ivan Susanin. 1914
Ivan Susanin
Numele unuia dintre eroii ruși este plin de legende și mituri, cercetătorii care au ridicat acest subiect au creat o serie de versiuni care se contrazic.
Conform versiunii oficiale, care includea și mitologia dinastiei regale Romanov, în iarna-primăvara anului 1613, noul ales suveran Mihail Fedorovich Romanov și mama sa, călugărița Marfa Romanova, se aflau în satul patrimonial Domnino, raionul Kostroma. . Un detașament polonez s-a îndreptat aici pentru a ucide sau captura țarul rus. Din punctul de vedere al domnilor polonezi, suveranul legitim al Rusiei a fost principele Vladislav (a purtat coroana „moscoviților” până în 1634).
Ca dirijor, polonezii au capturat un țăran (în altă interpretare, un funcționar, un șef patrimonial) Ivan Susanin. A atras dușmanii în alt loc și, cu ajutorul ginerelui său Bogdan Sabinin, i-a avertizat pe Romanov, care s-au ascuns în Mănăstirea Ipatiev. Gentry, realizând că au fost înșelați, torturat și ucis eroul. Locul morții lui Ivan Susanin este considerat a fi satul Isupovo sau mlaștina Isupovskoye.
Istoricii se ceartă cu privire la momentul faptei: toamna târziu - iarna lui 1612, iarna - începutul primăverii anului 1613. Nu se știe aproape nimic despre viața lui Susanin. Era un simplu țăran sau șef patrimonial, deoarece era asociat cu Romanov. Știa el despre alegerea lui Mihai ca rege sau era încă un candidat la tron? fie că știa despre locul real al Romanovilor. Oare Romanov erau cu adevărat în Domnino, sau undeva în apropiere, sau nu erau acolo? Adevăratul loc al morții lui Susanin, mormântul său, este de asemenea necunoscut. Sunt multe întrebări.
Crearea mitului oficial al Romanovilor
Dovada realității faptei lui Ivan Susanin este considerată a fi o scrisoare de laudă din 30 noiembrie (10 decembrie), 1619, prin care ginerele lui Susanin, Bogdan Sobinin, se acordă jumătate din sat cu „văruire” din toate impozitele și taxele” pentru slujirea noastră și pentru sânge și pentru răbdare...”. Această carte a fost confirmată în mod repetat: hrisoave din 1633 și 1644 („Văduvei lui Sabinin Antonida cu copii”), o scrisoare de confirmare din 1691 (către descendenții lui Susanin, care locuiau în satul Korobova, „și copiii și nepoții lor). şi strănepoţi, şi în familia lor pentru totdeauna”), decrete preferenţiale din 1723, 1724 şi 1731, scrisori de confirmare din 1741 şi 1767 („tuturor urmaşilor lui Susanin care locuiau în satul Korobova”). Ultimul document datează din 1837 („Korobovski Belopashtsam”).
Vizita Ecaterinei a II-a la Kostroma în 1767 a marcat începutul unei tradiții oficiale: a-l aminti pe Susanin ca salvator al lui Mihail Romanov. În „Dicționarul statului geografic rusesc” de A. M. Șcekatov (1804), Susanin apare ca salvatorul persoanei regale. În 1812, scriitorul S. N. Glinka l-a ridicat direct pe Susanin la idealul măreței naționale și al sacrificiului de sine.
Această tradiție a fost întărită în timpul domniei lui Nicolae I, când s-a dus la îndeplinire ideologia - Ortodoxia, autocrația și naționalitatea. Tot în acest moment, confruntarea a izbucnit din nou pe linia Rusia – Polonia (răscoală în Regatul Poloniei). A fost lansată opera compozitorului Mihail Glinka O viață pentru țar. Un monument a fost ridicat eroului în Kostroma - 1851, sculptorul V. I. Demut-Malinovsky. Ivan Susanin este înfățișat pe monumentul Mileniului Rusiei din Novgorod.
Este de remarcat faptul că mitul a fost păstrat în URSS. La prima etapă, revoluționară, când revoluționarii au distrus toate „rămășițele țarismului”, monumentul lui Ivan Susanin din Kostroma a fost distrus. Dar apoi, când Stalin a început să restaureze instituțiile de stat cu drepturi depline, inclusiv istorie, Ivan Susanin a fost înapoiat în tabăra eroilor populari. Dar cu accent pe patriotismul unui om obișnuit, când mântuirea regelui ar putea nici măcar să nu fie menționată.
În URSS, în 1939, a fost lansată o nouă ediție „stalinistă” a celebrei opere a lui Glinka, bazată pe libretul poetului Serghei Gorodețki. Intriga a fost puternic editată: în operă au apărut personaje noi în persoana lui Minin și Pozharsky. Regele Sigismund trimite un detașament pentru a învinge miliția rusă. Armata ajunge lângă Kostroma, în satul în care locuiește țăranul Ivan Susanin. Polonezii cer ca el să le arate drumul spre tabăra lui Minin.
Faptul că Susanin l-a salvat pe țarul Mihail Fedorovich, care se afla într-o mănăstire de lângă Kostroma, nu a fost menționat în noua ediție. Mai mult, în textul libretului nu s-a menționat deloc Romanov. La conducerea lui Stalin, opera a fost redenumită Ivan Susanin. Cu un astfel de complot și titlu, lucrarea a fost interpretată pe toate scenele de operă ale Uniunii Sovietice. Adică, legendei i s-a dat un caracter popular.
În 1835, prin decretul țarului Nicolae I, piața centrală a Kostroma a fost redenumită din Ekaterinoslavskaya în Susaninskaya. La 14 martie 1851, în centrul său a fost ridicat un monument proiectat de academicianul V.I.Demut-Malinovsky: o coloană de granit pe un piedestal patruunghiular era încoronată cu un bust al tânărului rege, pe pieptul căruia ieșea strălucitor o cruce aurita. La baza coloanei se afla figura îngenunchiată a lui Susanin, în stânga căreia se aflau două scrisori de laudă către urmașii săi. Pe partea din spate a piedestalului se află o inscripție: „Lui Ivan Susanin, pentru țar, mântuitorul credinței și al împărăției, care și-a dat viața. Odrasle recunoscătoare.
Poezie și realitate
Chiar înainte de revoluție, cercetătorii au observat că nu există legende populare despre Ivan Susanin, toate sunt de natură livrescă. Prin urmare, celebrul istoric pre-revoluționar Nikolai Kostomarov, care a studiat acest subiect, a numit întreaga istorie a isprăvii o „anecdotă”, care „a devenit un fapt mai mult sau mai puțin general recunoscut”.
Kostomarov:
„Suferința lui Susanin este un incident, în sine foarte comun la acea vreme. Atunci cazacii au cutreierat satele și au ars și i-au chinuit pe țărani. S-ar putea ca tâlharii care l-au atacat pe Susanin să fie același fel de hoți, iar evenimentul, atât de tare glorificat mai târziu, a fost unul dintre multele din acel an. După ceva timp, ginerele lui Susanin a profitat de el și a implorat o hârtie albă.
Adică, Susanin ar fi putut foarte bine să fie o victimă nu a polonezilor, ci a hoților ruși (cum erau numiți atunci tâlharii).
Un istoric rus proeminent, unul dintre fondatorii istoriei clasice a Rusiei, Serghei Solovyov a mai remarcat că Susanin ar fi putut fi torturat nu de polonezi și lituanieni, ci de tâlhari ruși, cazaci. Istoricii nu au observat mari detașamente poloneze în iarna anilor 1612–1613. în regiunea Kostroma. Dar mici bande de cazaci de hoți rătăceau peste tot.
Primilor Romanov le-a plăcut basmul și au dat o scrisoare și bani, confirmând legenda. Alți clerici de curte, scriitori, poeți, artiști și compozitori au dezvoltat ideea. În special, Glinka și-a dat seama cum un întreg regiment de polonezi a murit în pădure de foame și frig. De fapt, garnizoana poloneză morea literalmente de foame, chiar s-au mâncat unul pe altul, dar nu în pădure, ci în Kremlinul din Moscova, unde au fost lăsați să intre de boierii moscoviți (inclusiv de Romanov).
În prezent, aparent, ediția stalinistă a citirii ispravnicului lui Ivan Susanin ar trebui considerată cea mai apropiată. Ea este populară. O persoană simplă face sacrificii de sine în numele Patriei și al poporului. Pe astfel de Ivan se află pământul rusesc. Restul este poezie.
Monumentul lui Susanin în Kostroma. Monumentul de 12 metri a fost construit după proiectul sculptorului moscovit N. A. Lavinsky și al arhitecților Markovsky și Bubnov în 1967.