Sabie nobilă în lupta pentru moștenirea veche a Rusiei
Pereyaslavskaya Rada. 1654 Capota. Kivshenko A.D. al XIX-lea
Acest articol se va concentra asupra influenței factorilor externi asupra evoluției statului rus în secolul al XVII-lea. Articolul a fost scris ca parte a unei serii dedicate evoluției și dezvoltării statului rus, dezvoltării sistemului său de management și relațiilor sociale.
Soarta ținuturilor rusești din vestul și sudul Europei de Est
Așa cum am scris într-un articol despre VO „Cum a devenit Rus’ lituanian”, până la o anumită perioadă, dezvoltarea ținuturilor antice rusești care au căzut sub stăpânirea Marelui Ducat al Lituaniei și chiar a Poloniei a avut loc în același mod ca și în nord-est. de Rus'. Nu numai că amenințarea externă a sângerat aceste pământuri și a încetinit dezvoltarea lor, dar acest lucru a fost influențat și de faptul că majoritatea pământurilor au intrat sub suveranitatea Marelui Duce al Lituaniei. Prinți ai triburilor care au rămas în urmă în dezvoltarea lor la momentul stabilirii puterii lor asupra ținuturilor antice rusești din sudul și vestul Rusiei Antice.
Amenințarea externă a Ordinului i-a forțat pe marii prinți lituanieni să se unească cu vecinul lor mai dezvoltat social și economic - Polonia. Acest proces nu a fost ușor, ducând la ostilități între susținătorii și oponenții unificării; a durat o perioadă lungă și s-a încheiat cu crearea Commonwealth-ului polono-lituanian în 1569 (din republica latină - „Cauza comună”).
Modelul structurii sociale poloneze a atras nobilimea GDL, era „farmecul” unei vieți materiale mai confortabile. Deși domnii lituano-ruși credeau că noi înșine suntem „cu mustață”. Polonia, spre deosebire de Marele Ducat al Lituaniei, era deja o țară feudală și, prin urmare, o țară aflată într-un stadiu superior de dezvoltare.
În acest moment, în secolul al XVI-lea, a fost întreruptă calea spinoasă, dar proprie de dezvoltare „organică” a țărilor de vest și de sud ale Rusiei. Impunerea ordinelor feudale „de sus” a început, din partea nobilimii străine, în plus, heterodoxă, dominantă poloneză. Odată cu apariția feudalilor polonezi a început colonizarea terenurilor de stepă nedezvoltate și goale, care au primit numele, alături de pământurile rusești deja dezvoltate ale Marelui Ducat al Lituaniei, Ucraina. Atât nobilimea lituaniană, cât și cea rusă s-au alăturat acestei mișcări.
Câmpul sălbatic, foarte accidentat, a început chiar la sud de Kiev. Cavaleria poloneză a fost, desigur, mai educată decât feudalii care trăiau în est. Cei mai buni dintre ei au încercat să gestioneze moșiile într-un mod „științific”, așa cum este descris în cartea lui A. Gostomsky „Economia” (1588). Acest lucru nu i-a împiedicat pe „cavalerii” să ducă un stil de viață semi-tâlhar, efectuând „colonizarea” pământurilor rusești din vestul Europei de Est folosind cele mai brutale metode. Nobilul a dispărut de viața și sufletul „omului patriei” (iobag) așa cum dorea.
Pe deasupra, din secolul al XVII-lea, odată cu dezvoltarea relațiilor burgheze în Europa și formarea diferitelor piețe, valoarea pâinii comercializabile a crescut. Acest lucru adaugă terenului și valoare comercială. Dacă mai devreme terenul era o sursă de siguranță pentru proprietar-domn feudal, acum devine și o sursă de venit. Gentry, ca orice clasă militară în stadiul feudalismului dezvoltat, a văzut acum mai multe beneficii nu în război, ci în exploatarea țăranilor.
Situația s-a agravat de transferul de către nobilimea moșiilor lor pentru închiriere și administrare către chiriași care stoarc profituri în orice fel, găsesc tot felul de modalități de a „extrage” bani de la țărani și filisteni, inclusiv sechestrul și „exploatarea” ortodocșilor. biserici. Datorită faptului că printre chiriași se afla un număr mare de evrei, acest lucru a fost considerat de țăranii și filistenii ortodocși ca un atac la adresa credinței.
După Unirea Bisericii din Brest din 1596, care a decis să unească catolicii și creștinii ortodocși, presiunea asupra acestora din urmă s-a intensificat și din partea uniților. Lupta a mers în direcții diferite: catolicii au făcut presiuni atât asupra ortodocșilor, cât și asupra uniaților, iar uniații au făcut presiuni asupra ortodocșilor.
Nobilimea rusă a acestor pământuri i-a urmat pe polonezi, schimbând „credința bumbacului” după ce a primit privilegii-privilegii. Așadar, prințul și atotputernicul magnat Jeremiah Vishnevetsky (1612–1651), un luptător ireconciliabil împotriva cazacilor și nepotul mitropolitului ortodox de la Kiev Peter Mohyla, s-a convertit la credința catolică la o vârstă conștientă. Nu e de mirare că arhiepiscopul uniat A. Selyava a scris:
„Acum, cu o lumânare, trebuie să-l cauți pe nobilul Rusyn, ca să nu mai vorbim de senator.”
Pentru că pentru aceste meleaguri modelul feudal era inseparabil de catolicism și polonizare. Nu e de mirare că inginerul francez Beauplan a scris că nobilii trăiau în paradis, în timp ce țăranii erau în purgatoriu.
Factorul credinței se ridică cu o acuitate deosebită în toată Europa, dar dacă în vest lupta continuă în țările care se află la capătul căii feudale, dar în est - chiar la începutul ei. Acesta a fost singurul factor care a unit interesele disparate și divergente ale forțelor ruse („ruse” și „belaruse”). Presiunea asupra comunităților ortodoxe (schismatice) era în continuă intensificare: la început pur și simplu luau proprietăți prin instanțe, apoi cu forța, se permitea să se construiască biserici doar pentru mită mare, în multe locuri nu existau: nou-născuții erau lăsați fără botez. , sotii fara nunti, mortii fara inmormantari.
Cazaci?
La fel ca în Rusia, în sudul Rus'ului s-a format o moşie de graniţă - cazacii. Cazacii, atât Zaporojie cât și Don, erau legați genetic de comunitatea teritorial-vecinată, cu elementele sale de „democrație” primitivă, „epos eroic”, funcții „elective” în unități militare, campanii, unde lupta împotriva „basurmanilor” alterna cu tâlhărie și tâlhărie. Din punct de vedere social, cazacii erau formați din oameni din mica nobilime ortodoxă și oameni de schiță fugar.
Cazacii, desigur, erau necesari Commonwealth-ului, dar numai ca trupe de frontieră și mercenari. Cazacii au fost implicați în războiul împotriva Rusiei / Rusiei în timpul Necazurilor și Războiul de la Smolensk din 1631. În timp ce cazacii căutau să intre în serviciul regelui ca clasă militară - „cavalerism”.
Pentru feudalizarea completă a populației Ucrainei, a fost necesar să se efectueze polonizarea și catolicizarea. Și asta era în contradicție fundamentală cu viziunea cazacilor, singura forță unită care se opune acestor procese.
Așa că în 1648 a început războiul de eliberare. Din partea maselor țărănești, bătălia a fost fără echivoc de natură „antifeudală”, ceea ce nu se poate spune despre vârful cazacilor, dar ca formă a fost religioasă.
Masacrele și execuțiile înfiorătoare de ambele părți au demonstrat intensitatea luptei.
poporul rus și Rusia
Tânărul țar Alexei Mihailovici, ocupat cu afacerile interne și cu rezolvarea problemelor acumulate, așa cum se întâmplă adesea când are loc o schimbare de guvern, a cerut tăcere în politica externă. Dar poveste ordonat diferit, tocmai în 1648, pe teritoriul fostei Rus’ din sud și sud-vest a început o răscoală sub conducerea „autocratului rus” Bogdan Hmelnițki (1595–1657).
Toate revoltele similare anterioare, desigur, la o scară mai mică, au fost suprimate. Cazacii învinși au fugit adesea la granițele Rusiei, fugind de moartea inevitabilă. Fără ajutor din afară, cazacii, chiar și cu sprijinul în masă al populației rurale asuprite, nu ar putea obține succes.
Hmelnițki a înțeles și asta: un război fără aliați este o chestiune problematică. A ajuns la o înțelegere cu Hanul Crimeei, care era mereu dornic de „yasir” (captivi), și cu stăpânul său, sultanul turc. „Aliații”, în același timp cu furnizarea de asistență militară reală, au devastat ținuturile Niprului și au luat oamenii în sclavie. Cavaleria tătară a asigurat victoria cazacilor până în 1651. După victoriile din 1648–1649. s-a dezvoltat o situație convenabilă pentru negocieri: elita cazacului dorea să ajungă la o înțelegere cu regele. Dar acest lucru nu se potrivea maselor de cazaci obișnuiți, dintre care majoritatea erau „sclavi” recenti.
casca ruseasca. Secolul XVII Muzeul Armatei din Istanbul. Turcia. Fotografie de autor.
Și regele Ioan al II-lea Cazimir a reușit până acum să adune o armată de cuarț (profesională) și o miliție nobilă, a cărei eficiență de luptă, desigur, era mult mai mare decât cea a tătarilor și cazacilor, și cu atât mai mult decât cea a „khlopi” și burghezi care s-au alăturat.
După o serie de victorii ale trupelor polono-lituaniene, situația pentru rebeli a devenit disperată, mulți oameni au fugit în Rusia și chiar în Crimeea și Turcia. Din 1651, după eșecuri militare, hatmanul a înțeles că fără ajutorul rusesc războiul va fi pierdut.
ruina Commonwealth. Capota. Y. Brandt. secolul al XNUMX-lea
Și la Moscova nu a existat absolut nicio dorință de a participa la războiul cu Polonia. Ambasadorii ruși în 1653 erau gata să facă concesii regelui Ian al II-lea Casimir dacă i-ar ierta pe cazaci și îi va accepta în serviciul său. În caz de eșec în negocierile cu polonezii, mai exista un plan: relocarea celor care doreau rebeli la Don. Astfel, Rusia ar putea să-și întărească granițele și să evite un război cu Commonwealth.
Dar logica istoriei a mers diferit.
Hmelnițki și-a văzut acum viitorul ca șef independent al Rusiei Mici, Ducele de Cigirinsky, sub supremația nominală a unui țar ortodox. Iar țarul Alexei a continuat să se îndoiască. De aceea a fost asamblat Zemsky Sobor, care trebuia să întărească decizia autocratului. O situație tipică de management.
Și delegații nobili, clasa militară, au susținut războiul; la urma urmei, domnii feudali au fost creați pentru război. În același timp, monarhul Moscovei a înțeles clar că el este șeful tuturor creștinilor ortodocși, iar războiul cu Republica Polonă a fost un război pentru credință și sufletele creștine.
La 8 ianuarie 1654, Pereyaslav Rada a jurat credință suveranului Moscovei cu toată Ucraina,
„La ce tânjește Esmo de secole”
după care „toate regimentele” (pământurile) și orașele din Mica Rusie au jurat țarului.
„Pentru totdeauna cu Moscova, pentru totdeauna cu poporul rus.” Artistul M. I. Khmelko. 1951
ruși și ruși
Discuția despre diferența sau asemănarea etnică dintre „ruși” și „ruși” continuă în știință. În această perioadă, Ucraina și Rusia Mică au fost un concept geografic, nu etnic. În mintea societății din acea perioadă, rusul din Ucraina era tocmai ortodox. Prin urmare, sabia pedepsitoare a cazacilor a distrus, în primul rând, nobilii polonizate rusești.
Moscoviții din secolul al XVII-lea. Gravare. Muzeul Istoric de Stat. Fotografie de autor.
Desigur, diferențele etnice au fost prezente. Ele au fost predeterminate nu numai de locația geografică, ci și de structura economică asociată acesteia. Diferențele nu au fost radicale, dar tot au fost: de exemplu, în ceea ce privește îmbrăcămintea, locuința și viața de zi cu zi.
Cazacii, de exemplu, și-au bărbierit barba și capul în mod stepă, dar în Rusia toată lumea purta barbă. Pe de altă parte, tătarii, de exemplu, nu au văzut nicio diferență între rușii din sud și nord. În general, procesul de autoidentificare etnică era la început, deoarece societatea era agrară și feudală.
Nunta cazacului. Capota. Yu. Brandt. al XIX-lea
Dar ce rămâne fără o alternativă?
Diferențele sociale au fost esențiale. Feudalismul pentru Rusia în acest moment era natural, cauzat de dezvoltarea societății sale. Pentru ținuturile sudice și vestice ale fostei Rusii Antice, aflate în stadiul de descompunere a comunității teritoriale,
feudalismul a devenit o formă externă, colonială, de exploatare de către o societate mai dezvoltată.
Toată discuția despre „democrația” cazacilor și opoziția sa față de „despotismul”, de exemplu, al țarului rus, provine tocmai din acest fapt.
Cazacii scriu o scrisoare sultanului turc. Capota. I. Repin. Fragment. Fotografie de autor.
Forma pe moarte a managementului din perioada pre-clasă nu avea perspective de viitor. Calea Ucrainei în această perioadă poate fi comparată cu calea lui Novgorod și Pskov în secolul al XV-lea. Atât aici, cât și acolo, acestea au fost rămășițe ale societății comunitare teritoriale, sistemul de management al „democrației primitive” cu elemente de oligarhie în armata Zaporozhian și „republica oligarhică” din Novgorod. Ca sisteme de control, acestea nu au putut face față provocărilor externe, și tocmai asta a fost decisiv în această perioadă.
Este semnificativ faptul că atât cazacii, cât și boierii din Novgorod au încercat să-și găsească un suveran mai acceptabil pentru ei înșiși.
Fără intervenția rusă, mișcarea cazaci ar fi fost complet suprimată sau complet distrusă de către Commonwealth-ul polono-lituanian. Nobilii (lorzii feudali) i-au văzut pe cazaci exclusiv drept „khlops” (bărbați) insolenți. Ori rușii din aceste meleaguri ar fi căzut sub stăpânirea turcă cu islamizarea ulterioară. Cum sa întâmplat când hatmanii care căutau câștig personal au căzut temporar sub mâna grea a Sublimei Porți în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Și coreligionarii lor în secolul al XVI-lea: albanezi și o parte din sârbi.
Dacă mâine este o plimbare
Războiul dintre Rusia și Commonwealth-ul Polono-Lituanian a început cu succes, Smolensk, toată Belarusul și Ucraina au fost eliberate, chiar și Vilno (Vilnius) a fost ocupată, adică aproape toate ținuturile care făceau parte din Rusia Antică. În stadiul inițial, armata feudală rusă a avut rezultate foarte bune, justificând costurile uriașe de întreținere a miliției nobile, spre deosebire de „cavalerii” polonezi din Commonwealth-ul polono-lituanian.
Casca de husar "Capelin". Europa de Vest. Sfârșitul secolului al XVI-lea – începutul secolului al XVII-lea. Oţel; forjare. Muzeul Istoric de Stat. Moscova. Fotografie de autor.
Dar, văzând slăbirea Poloniei, aceasta a fost atacată în 1655 de puterea militară de primă clasă din nord - Suedia. Pentru Polonia a început „Potopul Suedez”. Suedezii, în alianță cu Brandenburg, un recent vasal al Poloniei, Transilvaniei și Bohdan Khmelnitsky i-au pus mâna pe pământ.
În asemenea condiții, hatmanul lituanian J. Radziwill, ale cărui pământuri fuseseră deja ocupate de Rusia, l-a declarat suveran pe regele suedez. În 1656, armata rusă a început un război în Marea Baltică suedeză, iar țarul însuși a asediat Riga. La Moscova se părea că problema din Rusia Mică era deja închisă și puteau trece pe un alt front.
Dar nu era acolo. Pentru că odată cu moartea lui Hmelnițki în 1657, au început fluctuații în rânduri cazaci unificați temporar. Motivul cheie al acestor fluctuații au fost interesele divergente ale claselor superioare și inferioare dintre cazaci, despre care am scris, obiceiul de libertate și anarhie al cazacilor, care era imposibil sub sceptrul Moscovei.
Încercările de a crea Marele Ducat al Rusiei ca parte a Commonwealth-ului polono-lituanian, firește, au fost respinse de Sejm polonez. Despre ce fel de Mare Ducat am putea vorbi când nobilii au văzut în Ucraina o „colonie” servilă sau țărănească, și nu o parte egală a „republicii”.
A început o pagină tragică din istorie, numită „Ruina”. Hatmanii au încercat fie să ajungă la o înțelegere cu Polonia, fie au devenit supuși ai Istanbulului, precum Iuri Hmelnițki și Petro Doroșenko. Au adus turci și tătari în sudul Ucrainei. Au transformat bisericile și bisericile în moschei și au făcut islamizare forțată, iar vânzarea oamenilor în sclavie a avut loc chiar sub ochii hatmanului, la Chigirin.
reiters ruși de la mijlocul secolului al XVII-lea. Capota. V. Tipikin.
Rusia a semnat prompt un armistițiu în 1658, iar apoi Tratatul de la Kardis cu Suedia în 1661, abandonând toate cuceririle din statele baltice. Dar acum Rusia, slăbită de războiul cu Suedia, a purtat războiul cu Polonia destul de leneș, la fel ca aceasta din urmă.
În cele din urmă, în 1667, a fost semnat un armistițiu: Smolensk, Starodub și Cernigov, capturați în timpul intervenției, s-au întors la Moscova, malul stâng al Ucrainei și Kievul s-au retras, acesta din urmă pentru doar doi ani.
În așteptarea unei amenințări militare de la Istanbul, Polonia și Rusia au fost forțate să convină că într-o eră de superstiție generală și neîncredere, aceasta i-a trezit pe cazaci, cărora le era teamă că Rusia îi va preda din nou Poloniei.
Trebuie spus că după pacea din 1661 din Suedia, partidul militar al lui Magnus Delagardie tânjea după răzbunare, așa că revolta lui Stepan Razin a fost văzută ca o situație asemănătoare cu vremea necazurilor, când era posibil să profite semnificativ de pe urma Rusiei. și rezolvă toate problemele litigioase în favoarea lor.
Din 1677 până în 1681, a început războiul ruso-turc, lupta a avut loc și în jurul Kievului, a continuat cu succes variat, deși turcii au reușit să captureze Chigirin. În timpul acestui război, a fost construită o a treia linie defensivă, Izyum, împotriva raidurilor din Crimeea. Iar armistițiul de la Bakhchisarai din 1681 a confirmat dreptul Rusiei la Kiev.
În ajunul marelui război al țărilor europene cu Turcia, regele polonez Ian III Sobieski a semnat „Pacea eternă” cu Rusia în 1686, care a asigurat Kievul Rusiei pentru 1 de lire poloneze și a garantat drepturile ortodocșilor din Polonia. Ca parte a coaliției europene a Ligii Sfinte, Rusia a luat parte la războiul împotriva Turciei, făcând două campanii inutile în Crimeea, în 500 și 000. sub conducerea lui Prince V. V. Golitsyna.
Astfel, sistemul militar feudal a putut apăra permanent granițele țării. Tânărul stat nobil, feudal, încordându-și toată puterea, a reușit să iasă cu succes din toate războaiele din secolul al XVII-lea.
Când clasa războinicilor feudali s-a format în sfârșit în Rusia, în anii 30 și 40. Secolul al XVII-lea, „marea revoluție a armelor de foc” se termina în Europa, iar sistemele burgheze timpurii emergente ale țărilor europene au început să pună provocări altor țări, amenințăndu-le existența. Problema reducerii decalajului în tehnologie a apărut în fața Rusiei în vigoare.
Pentru a fi continuat ...
informații