Kudeyar într-un desen stilizat ca o imprimare populară de A. Nozhkin
În prezent, mulți oameni știu despre Kudeyar doar datorită lui N.A. Nekrasov, care a inclus o poveste despre acest tâlhar în poemul manual „Cine trăiește bine în Rus” (capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume”). Între timp, legendele și tradițiile care povesteau despre „exploatările” acestui căpetenie erau, de asemenea, populare la începutul secolului al XX-lea. În multe provincii rusești au arătat locuri presupuse asociate cu el.
Legendele numesc adesea Belyov și împrejurimile sale (în prezent un centru regional în regiunea Tula) locul de naștere al lui Kudeyar. Și Munții Kudeyarov se află în regiunile Saratov, Ryazan, Tula, Oryol și Voronezh. Există chiar mai multe (aproximativ o sută) tracturi și „Orase” cu același nume.
Doar legendele și cântecele despre Stepan Razin erau mai îndrăgite de oameni. Apropo, cel mai faimos și încă foarte popular cântec despre Razin este „Pilda cazacului”, înregistrată la 200 de ani de la execuția sa - în anii 1880. de la „omul cazac de 75 de ani”:
„Oh, au suflat vânturi rele
Da, din partea de est,
Da, au rupt capacul întunecat
Oh, da, din capul meu sălbatic.
A esaul dogadliv byl,
A îndrăznit să-mi dezvăluie visul.
Oh, va dispărea, a spus el,
Capul tău este sălbatic.”
Da, din partea de est,
Da, au rupt capacul întunecat
Oh, da, din capul meu sălbatic.
A esaul dogadliv byl,
A îndrăznit să-mi dezvăluie visul.
Oh, va dispărea, a spus el,
Capul tău este sălbatic.”
Fiind real istoric o persoană a cărei viață și soartă o cunoaștem din multe surse complet sigure, în memoria poporului, Razin a rămas nu numai un ataman strident, ci și un mijlocitor împotriva tiraniei boierilor și guvernatorilor regali. Și Alexandre Dumas, după ce a auzit povești despre celebrul șef în timpul unei călătorii în Rusia, în notele sale l-a numit „un adevărat erou legendar, precum Robin Hood”.
Shcherbakov B. V. Stepan Razin în centrul picturii „Curtea Poporului”
În ciuda tuturor eforturilor autorităților, oamenii și-au amintit și l-au așteptat pe Razin. Un bătrân care și-a amintit de Pugaciov i-a spus istoricului N. Kostomarov:
„Stenka este în viață și va veni din nou ca un instrument al mâniei lui Dumnezeu... El va veni, va veni cu siguranță. Nu se poate abține să nu vină. Înainte să vină Ziua Judecății.”
Legendele susțin că, așteptând în aripi, Stepan Razin lânceșea într-unul dintre shihan - acesta este numele dealurilor singuratice sau munților mici din regiunea Volga, Cis-Urals și Trans-Urals.
În fotografie este Bashkir shihan Yuraktau:
Spre deosebire de Stepan Razin, Kudeyar arată ca un personaj pur folclor. Identitatea lui nu a putut fi identificată în mod sigur. Dar un document istoric, datat 1640, ne permite să determinăm momentul „exploatărilor” sale de tâlhar. Guvernatorul Tula îi raportează lui Alexei Mihailovici:
„Oamenii bătrâni spuneau cu mult timp în urmă, cu aproximativ patruzeci de ani în urmă, despre Ataman Kudeyar și tâlharii săi, care au jefuit multe și au ucis.”
Adică acest căpetenie a jefuit probabil în a doua jumătate a secolului al XVI-lea.
Unele caracteristici ale lui Stepan Razin au fost transferate lui Kudeyar. De exemplu, zvonurile populare îl declarau pe Razin un vrăjitor: se presupune că „a poruncit diavolilor”, „știa un astfel de cuvânt încât ghiulele și gloanțele sări de pe el” și „era imposibil să-l ia de vreo armată”. Și unele legende despre Kudeyar explică succesul acestui șef cu abilități de vrăjitorie. Numeroase legende despre comorile fermecate sunt asociate cu numele Razin - și s-au spus povești similare despre Kudeyar.
Dar, în legendele populare, Kudeyar încă apare de obicei nu ca un apărător al poporului, ci ca un tâlhar obișnuit de succes (și foarte crud). Doar uneori dobândește brusc trăsăturile lui Robin Hood - jefuiește și ucide moșieri și boieri și împarte prada cu săracii. Și Vechii Credincioși chiar l-au numit pe Kudeyar „apărător al credinței”.
În Mănăstirea Solovetsky au spus că un bătrân tâlhar a făcut aici jurămintele monahale și s-a călugărit. În cimitirul neconservat al acestei mănăstiri ar fi fost văzută o lespede cu inscripția: „Călugărul Pitirim, fostul Kudeyar, este îngropat aici”. Dar în districtul Sevsky din provincia Oryol a fost înregistrată o legendă, din care rezultă că Kudeyar nu era o persoană, ci un spirit care păzește comori fermecate („magazin”).
Sunt înregistrate legende în care Kudeyar se dovedește a fi un boier în dizgrație, ascuns în pădure de mânia regală. În provinciile Ryazan și Voronezh, Kudeyar a fost adesea numit un fost gardian.
Dar deosebit de populare au fost poveștile despre pocăința acestui tâlhar și iertarea lui Dumnezeu, pe care le-a primit după ce a ucis o persoană și mai îngrozitoare. Aceasta este exact „legenda a doi mari păcătoși” pe care Nikolai Nekrasov a inclus-o în faimosul său poem.
S-a făcut o sugestie interesantă că popularitatea lui Kudeyar a fost mult facilitată de oficialii țariști hoți, care au atribuit toate lipsurile jafurilor acestui ataman „omniprezent, evaziv și invincibil”, căruia nu a existat nicio modalitate de a face față.
Cercetătorii încă se ceartă cu privire la numele acestui tâlhar.
Cea mai populară versiune este că acest nume a fost derivat din tătarul Kudoyar sau Khudoyar. Cel puțin, cronicile vorbesc despre Murzas care poartă acest nume. Și unii cred că acest nume tătar a devenit un nume cunoscut pentru colectorii de taxe, pe care Ataman Kudeyar i-a „colectat” - deși nu oficial.
Potrivit unei alte versiuni, Kudeyar este atât un nume, cât și o poreclă: Kudin Yary (Kudin în acest caz este o formă a numelui bisericii Akindin).
Există și o versiune mai exotică, conform căreia numele Kudeyar este de origine persană: de la Xudāyār - „Iubit de Dumnezeu”.
Și unii cred că Kudeyar este o poreclă care înseamnă „vrăjitor” sau „vrăjitor”.
În ciuda deficitului de surse de încredere, au fost făcute încercări de a găsi prototipul acestui erou popular.
Ipotezele s-au dovedit a fi foarte îndrăznețe și neașteptate, deoarece în mai multe cazuri au încercat să atribuie o origine foarte mare acestui tâlhar. Acest lucru încă nu provoacă surpriză, deoarece mulți oameni încă mai cred în exclusivitatea „originei nobile”, deși este clar că cei născuți în căsătorii strâns legate (de obicei cu veri sau nepoate) reprezentanți ai familiilor și dinastiilor antice degenerate ar putea mai degrabă. înrăutăți „rasa” mai degrabă decât să o îmbunătățească.
Cu toate acestea, să ne uităm la unele dintre aceste versiuni.
Țarevici?
O legendă înregistrată în satul Saratov Lokh în 1919 spune că Kudeyar era fratele mai mic al lui Ivan cel Groaznic. După ce a primit o profeție că o rudă mai în vârstă îl va priva de tron, regele ar fi ordonat servitorilor săi Ivan și Sim să-l omoare pe copil, dar ei au fugit cu el la sultanul turc. Aici prințul a fost convertit la islam și a primit numele Kudeyar.
În mod surprinzător, această versiune face ecoul mărturiei lui Sigismund von Herberstein, care scrie și despre fratele dispărut al lui Ivan cel Groaznic în „Însemnări despre Moscovia” - totuși, despre cel mai mare, născut de prima soție a lui Vasily III Solomonia Saburova:
„În timpul șederii noastre de atunci în Moscovia, unii au jurat că Salomee a născut un fiu pe nume George, dar nu au vrut să arate copilul nimănui. Mai mult, atunci când anumite persoane au fost trimise la ea pentru a cerceta adevărul, se spune că ea le-a răspuns că nu sunt vrednici să vadă copilul, iar când acesta era îmbrăcat în măreția lui, se răzbuna pentru jignirea mamei. Unii au negat cu încăpățânare că a născut. Deci, zvonul spune două lucruri despre acest incident.”
Vasily al III-lea a ales-o pe Solomonia Saburova, o rudă a Godunovilor, dintre o mie și jumătate de mirese. Fata a trecut cel mai strict proces de selecție, iar în ultima etapă a fost examinată de moașe, care nu i-au găsit „defecte feminine”. Dar, timp de douăzeci de ani, căsătoria Marelui Duce a rămas fără rezultat, ceea ce Vasily al III-lea era foarte îngrijorat: nevrând să transfere tronul fraților săi, le-a interzis chiar să se căsătorească înainte de nașterea unui moștenitor.
El a luat decizia finală cu privire la divorț după ce a întâlnit-o pe frumoasa Elena Glinskaya, în vârstă de 16 ani, care provenea dintr-o familie de descendenți direcți ai prințului lituanian Gediminas. Pentru a-i face plăcere, Vasily și-a bărbierit chiar barba.
În acel moment, două partide bisericești luptau pentru influența asupra Marelui Duce - iosefiții și cei nelacomi. Vasily al III-lea a favorizat oamenii nelacomi, dar liderii lor, Vasily Patrikeev și Maxim Grek, au refuzat să consimtă la divorțul de prima lor soție și chiar au amenințat cu excomunicarea. Acest lucru a dus la înfrângerea neposedatorilor; Patrikeev și grecul au fost acuzați de erezie și închiși în mănăstiri.
Tver, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Otrochev, în care Maxim Grecul a fost în exil timp de 20 de ani și unde a fost ucis mitropolitul Filip (Kolychev). Poza autorului
Liderul iosefiților, mitropolitul Daniel, s-a dovedit a nu fi atât de principial și chiar a săvârșit personal ceremonia de nuntă a lui Vasily și Elena. El a tonsurat-o și pe Solomonia, iar când aceasta a aruncat păpușa monahală, boierul Ivan Shigona-Podjogin, potrivit lui Herberstein, „a blestemat-o și a lovit-o cu biciul”. Dar, la scurt timp după nuntă, s-au răspândit zvonuri că Solomonia ar fi însărcinată. Apoi, Vasily i-a înstrăinat brusc pe Mitropolitul Daniel și pe Ivan Shigona-Podjogin, care au bătut-o pe Solomonia, de el însuși.
Solomonia a fost transferată la Mănăstirea de mijlocire Suzdal, unde, potrivit legendei, a născut un fiu pe nume George.
Ceea ce urmează este și mai interesant. Vasili al III-lea a ordonat să înceapă construcția Bisericii Sf. Gheorghe - iar întemeierea bisericii în cinstea nașterii fiului său a fost o tradiție de lungă durată a prinților Moscovei. Vasily a făcut exact același lucru după nașterea fiului Elenei Glinskaya. În plus, a fost găsită o înregistrare în registrul de depozit al Mănăstirii Boris și Gleb din Rostov:
„Potrivit prințului Iuri Vasilevici, amintirea zilei de 22 aprilie (ajunul zilei Sfântului Gheorghe Învingătorul) va servi drept panakhida și slujbă în masă ca catedrală, până când mănăstirea va rămâne în picioare.”
Vasily al III-lea a avut un fiu slab la minte, Yuri, fratele mai mic al lui Ivan cel Groaznic, dar a fost pomenit în biserici și mănăstiri pe 26 noiembrie. Iar în aprilie s-a poruncit să se pomenească vreun alt fiu al lui Vasily III.
Dar chiar a avut Solomonia un fiu? Ea nu l-a arătat niciodată reprezentanților Marelui Duce și apoi l-a declarat mort. Și a apărut o legendă că, temându-se pentru viața băiatului, Solomonia l-a trimis în secret cu oameni credincioși în pădurile Kerzhen și a pus o păpușă în sicriu. Acest fiu al Solomoniei ar fi devenit mai târziu faimosul tâlhar Kudeyar.
În vara anului 1934, arheologii din catedrala Mănăstirii de mijlocire Suzdal au deschis un mic mormânt situat lângă mormântul „Bătrânei Sofia” (sub acest nume Solomonia a fost tunsurată călugăriță). Într-un buștean mic, pe jumătate putrezit, s-a găsit un mănunchi de cârpe stricate, îmbrăcate într-o cămașă de mătase brodată cu perle și păstrând conturul corpului unui copil de aproximativ 5 ani. Această cămașă poate fi văzută în Muzeul de Istorie Suzdal:
Astfel, legenda despre înmormântarea păpușii în locul presupusului țarevici George a primit o confirmare neașteptată. Cu toate acestea, întrebarea nașterii unui copil de către Solomonia rămâne deschisă.
Este foarte posibil ca această poveste să fi fost inventată de ea ca răzbunare pe soțul ei care a respins-o. Dar totul a mers prea departe, probabil că Marele Duce a început să ceară să vadă un moștenitor inexistent, iar moartea sa trebuia anunțată. Dar, chiar dacă copilul din Solomonia a existat cu adevărat și a fost cu adevărat ascuns, nu există niciun motiv să-l considerăm tâlharul Kudeyar.
Cu toate acestea, lui Ivan al IV-lea clar nu i-au plăcut zvonurile că fratele său mai mare, moștenitorul legal al tronului, ar fi ascuns undeva în Rus'. Iar impostorul care a luat numele de George, după cum au arătat evenimentele ulterioare, nu putea fi mai puțin periculos decât adevăratul prinț. Unii chiar cred că dorința, cu orice preț, de a clarifica soarta presupusului fiu al lui Solomonia Saburova și de a-l găsi fie pe el, fie pe impostor, a fost unul dintre motivele creării oprichninei de către Ivan al IV-lea.
Există o versiune conform căreia Kudeyar era nepotul regelui Stefan Batory, adică avea unele drepturi la tronul Poloniei. Tatăl său se numește un anume Zsigmont Batory, care împreună cu fiul său a intrat în serviciul lui Ivan al IV-lea.
Kudeyar, care apoi purta numele Gabor-Georgy Sigismundovich, ar fi servit în oprichnina, dar, căzut în dizgrație, a fugit și a devenit șeful unei bande de bandiți care „vâna” în pădurile de la sud de Moscova. După cum probabil ați ghicit, istoricii nu au documente care să confirme această versiune.
Alte versiuni
În 1574, paznicul Vasily Gryaznoy, care a fost capturat de tătarii din Crimeea, a scris Moscovei despre Kudyaer. Din scrisoarea sa rezultă că în 1567 Moscova a fost capturată de Devlet-Girey din cauza trădării boierului Belov Kudeyar Prokofievici Tishenkov, care a arătat inamicilor vadurile de peste Oka. Să ne amintim că legendele populare îl numesc adesea pe Belev locul de naștere al lui Kudeyar. Cu toate acestea, nu sunt furnizate informații despre activitățile de prădător ale acestui trădător.
Un originar din provincia Kursk, scriitorul și fostul ofițer A. L. Markov, în cartea „Cuiburi native”, a ajuns la concluzia că legendarul Kudeyar ar putea fi Kildeyar Ivanovich Markov, care a trăit pe vremea lui Ivan cel Groaznic, nepotul lui. boierul Mark Tolmach.
În plus, conform legendei familiei nobiliare Kostroma a familiei Volkov, faimosul ataman era ruda lor - unul dintre descendenții „nobilului” Litvin Gregory Volk din stema Truba, care a plecat la Rus din Marele Ducat al Lituaniei la începutul secolului al XVI-lea - în timpul domniei lui Vasily III. Legenda numește și numele mijlociu al lui Kudeyar, Grigorievich.
Istoricul rus P.N. Petrov, autorul în două volume „Istoria nobilimii ruse”, menționează și un anume pravotarh Kudeyarovich Volkov.
complicii lui Kudeyar
Memoria oamenilor a păstrat și numele a trei complici de seamă ai celebrului șef. Un anume Sim (sau Simon) a murit după ce a pariat cu Kudeyar că va sări pe un cal de la Muntele Merkulova la Kudeyarova peste râul Sokolka (regiunea Saratov). În locul în care a căzut și, împreună cu calul său, s-a scufundat în pământ, a apărut un izvor, numit Simov.
Ceilalți complici ai lui Kudeyar sunt Boldyr și Anna. S-a spus despre această femeie că s-a aruncat în râu după ce tânărul negustor pe care îl iubea a fost obligat de părinți să se căsătorească cu o mireasă bogată. Ea nu a murit, ci doar s-a prăbușit și a fost vindecată de tâlharii lui Kudeyar. Anna a fost cea care a condus banda de bandiți după ce atamanul fie a murit, fie a plecat să se pocăiască. Ea a murit în luptă pe o navă comercială, pe care oamenii ei au încercat să o jefuiască. Tradiția își plasează mormântul într-o peșteră de pe Bad Stones (Dolomiții de pe malul drept abrupt al Donului) lângă Dankov (regiunea Lipetsk). Și Pietrele Rău se numesc acum Muntele Anyei.
De asemenea, este raportat despre soția lui Kudeyar, Nastasya, care a murit de o boală, și despre fiica lor Lyubasha, care este forțată să păzească peștera cu comoara tatălui ei. Tradiția susține că această peșteră este situată în tractul Chertovo Gorodishche, care este situat în districtul Kozelsky din regiunea Kaluga, la 30 km de mănăstirea Optina Pustyn. Acesta este un deal cu aflorințe de roci de gresie, în interiorul căruia se află mai multe peșteri conectate prin cămine înguste.
Așezarea Diavolului
Legenda locală susține că din când în când Lyubasha iese la suprafață și strigă: „Mi-e greu! Dă-mi crucea!
Fie pentru a sfinți „locul necurat”, fie pentru a o ajuta pe fiica lui Kudeyar, călugării Schitului Optina au pus de două ori cruce pe Așezământul Diavolului.
Comorile tâlharului Kudeyar
Legendele despre comorile ascunse de Kudeyar sunt cunoscute în multe zone. Aceste comori sunt considerate „vrăjite”; unora li s-a spus că luminile luminează deasupra lor noaptea, iar de două ori pe săptămână, la miezul nopții, se aude strigătul plângător al unui copil din subteran. Dar unele legende susțin că comorile lui Kudeyar sunt supuse unui angajament de 200 de ani (și termenul său a expirat deja).
În Așezarea Diavolului, așa cum ne amintim, comoara este păzită de fiica lui Kudeyar Lyubasha, în peșterile din Muntele Kudeyarova din Saratov atamanul însuși stă de pază, iar pe Muntele Cherny Yar, în regiunea Lipetsk (vis-a-vis de satul Dolgogo), acest funcția este îndeplinită de calul său, transformat în piatră.
Piatra calului, numită uneori și piatra albastră
Comorile lui Kudeyar au fost plasate și în regiunea Voronezh - în pădurea Shipovy din apropierea satului Livenki, în „Bârlogul Kudeyar” (raionul Bobrovsky) și în pădurea Usmansky, unde o țărancă găsise deja un inel de aur.
În regiunea Saratov, în orașul Kudeyarov de pe Muntele Bogatyrka, au fost găsite monede tătare, vârfuri de știucă, inele și pumnale.
Și există și peșteri pe Muntele Kudeyarovaya, care se află la nord de satul Lokh - ne amintim: aici a fost înregistrată o legendă în care Kudeyar este numit fratele mai mic al lui Ivan cel Groaznic.
Peștera Kudeyarova lângă satul Lokh din regiunea Saratov
Adevărat, expediția arheologică a lui Alexander Minkh, care a lucrat în vecinătatea acestui sat în anii 1880, nu a găsit comori, dar au săpat un mormânt cu... o păpușă de cârpă pentru copii îngropată! Îți amintești de păpușa găsită în sarcofagul Mănăstirii de mijlocire Suzdal? O coincidență foarte neașteptată, ciudată și interesantă.
Muntele Kudeyarov în desenul lui A. Minha:
În 1893, descoperirile făcute pe Muntele Kudeyarova au apărut totuși în Muzeul Saratov. Rândurile slabe ale inventarului exponatelor citesc:
„Două monede de cupru. Primit la 18 august 1893 de la Gavriil Petrovici Svetsky, găsit în Kudeyarova Gora.”
Astea sunt toate comorile. Adevărat, au vorbit despre un țăran care a găsit până la 12 găleți de monede (tot cupru), dar acestea sunt doar zvonuri care nu au găsit niciodată dovezi documentare.
În regiunea Tula, vânătorii de comori ar trebui să examineze „Kudryaviy Log” de lângă Zadonsk, precum și presupusul mormânt al lui Kudeyar din spatele Kosaya Gora, lângă Tula. De asemenea, puteți acorda atenție împrejurimilor orășelului Chekalin (Likhvin). Legendele menționează comorile lui Kudeyar, ascunse și în regiunile Ryazan, Bryansk, Lipetsk, Oryol și Smolensk.
„Și în Kaluga, și în Tula, și la Ryazan, și la Yelets, și la Voronezh și la Smolensk - peste tot și-a așezat taberele și a îngropat multe comori în pământ, dar toate cu blesteme.”
Soarta lui Kudeyar
Unele legende susțin că Kudeyar a murit pe Muntele Cherny Yar (regiunea modernă Lipetsk), unde, după cum vă amintiți, una dintre comori este păzită de un cal transformat în piatră. Cazacii Don, iritați de jafurile negustorilor, l-au învins mai întâi pe sus-numitul complice al lui Kudeyar Boldyr, apoi l-au asediat pe ataman în refugiul său de pe Black Yar. Îngropând comoara și lăsând cu ea calul prefăcut în piatră, Kudeyar a încercat să scape, dar cazacii l-au ajuns din urmă și, îngătuindu-l, l-au aruncat în Don.
O altă versiune este mai interesantă - despre pocăința atamanului. Unii au susținut că și-a petrecut ultimii ani ai vieții ca călugăr la Mănăstirea Solovetsky. Dar există și celebra legendă „Despre doi mari păcătoși”, care, în special, este spusă de Ionushka în poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus”.
„Au fost doisprezece hoți,
Era Kudeyar-ataman,
Mulți tâlhari se găsesc
Sângele creștinilor cinstiți...
Conștiința ticălosului stăpânit
Și-a desființat trupa
Proprietatea distribuită bisericii,
A îngropat cuțitul sub salcie.
Și iartă păcatele
El merge la Sfântul Mormânt,
Rătăcire, rugăciune, pocăință,
Nu devine mai ușor pentru el...
Dumnezeu a avut milă de mântuire
Inspiratorul a arătat calea:
Un bătrân în priveghi de rugăciune
A apărut vreun sfânt
Rek: „Nu fără providența lui Dumnezeu
Ai ales stejarul vechi,
Cu același cuțit care a jefuit
Tăiați-o cu aceeași mână!”
Era Kudeyar-ataman,
Mulți tâlhari se găsesc
Sângele creștinilor cinstiți...
Conștiința ticălosului stăpânit
Și-a desființat trupa
Proprietatea distribuită bisericii,
A îngropat cuțitul sub salcie.
Și iartă păcatele
El merge la Sfântul Mormânt,
Rătăcire, rugăciune, pocăință,
Nu devine mai ușor pentru el...
Dumnezeu a avut milă de mântuire
Inspiratorul a arătat calea:
Un bătrân în priveghi de rugăciune
A apărut vreun sfânt
Rek: „Nu fără providența lui Dumnezeu
Ai ales stejarul vechi,
Cu același cuțit care a jefuit
Tăiați-o cu aceeași mână!”
Kudeyar a petrecut mulți ani la această lucrare, dar stejarul cu trei trepte încă stătea în fața lui. S-a prăbușit după ce Kudeyar l-a ucis pe sadicul nobil polonez Glukhovsky.
Apropo, într-o altă versiune mai obișnuită a popularului „Legenda celor doi păcătoși”, Kudeyar a trebuit să ude un tijă carbonizată până când încolți.
Este curios că nobilul Glukhovsky din poemul lui Nekrasov avea un prototip real - proprietarul Smolensk, despre care A. Herzen a scris în revista „Kolokol” la 1 octombrie 1859, poetul nici măcar nu și-a schimbat numele de familie.
„Povestea celor doisprezece hoți” a devenit un cântec popular, care a fost interpretat și de Chaliapin. Autorul muzicii este cel mai adesea numit Nikolai Manykin-Nevstruev, dar nu există dovezi convingătoare în acest sens.
Nu știu dacă veți fi surprinși să aflați că publicarea capitolului „O sărbătoare pentru întreaga lume” a fost interzisă de două ori de cenzură. A fost publicată numai după moartea lui Nekrasov - mai întâi ilegal în 1879, iar apoi în 1881, versiunea sa prescurtată a fost publicată în numărul din februarie al revistei Otechestvennye zapiski. Și în martie a aceluiași an, membrii Narodnaya Volya l-au executat pe împăratul Alexandru al II-lea, care fusese mult timp condamnat la moarte de ei.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, celebrul istoric rus Nikolai Ivanovici Kostomarov a apelat la imaginea celebrului șef de tâlhar, care a publicat în 1882 romanul „Kudeyar”.
Kudeyar pe coperta romanului cu același nume, scris de istoricul N. Kostomarov în 1882.
În 2006, filmul documentar „The Legend of Kudeyar” a fost filmat la studioul de film Voronezh „Filmokey”.
Film foto din 2006
Și în 2018, un scurtmetraj istoric cu același nume a fost filmat în Shatura.