Expediție la strămoși. Când etnografia vine în ajutor
Esau a fost un vânător priceput
om al câmpurilor,
iar Iacov era un om liniştit,
trăind printre corturi.
Geneza 25:27
om al câmpurilor,
iar Iacov era un om liniştit,
trăind printre corturi.
Geneza 25:27
Migranți și migrații. Astăzi vom întrerupe povestea noastră despre evenimentele antice povestiri omenirea, pentru a ne referi la ceea ce a avut loc destul de recent, acum vreo 70 de ani. Și motivul pentru aceasta este că, în comentarii la materialele anterioare, un număr dintre cititorii noștri au făcut declarații că oamenii din acea vreme îndepărtată se gândeau doar la ce ar putea mânca. Adică, spun ei, pur și simplu nu au avut suficient timp pentru „cultură”, pentru că „burta înfometată este foarte surdă la artă”. Totuși, nu este chiar așa?
Deja picturile antice din peșteri din epoca paleolitică demonstrează că oamenii aveau deja suficient timp pentru această „activitate inutilă”, că, în timp ce cineva vâna acolo, altcineva picta mamuți în peșteră și erau și cei care amestecau vopsele pentru el și „a ținut o lumânare”. Cu toate acestea, nu suntem destinați să aflăm cum era totul acolo în paleolitic.
Dar putem afla cum ar fi putut fi deja în epoca bronzului, apelând la datele etnografiei - o știință care studiază popoarele-grupuri etnice și alte formațiuni etnice, precum și originea lor (etnogeneza), așezarea și ce este deosebit de important pentru noi în acest caz – caracteristicile lor culturale și cotidiene. Adică, pentru a spune simplu, trebuie să te uiți la modul în care trăiesc astăzi popoarele care se află aproximativ la același nivel de dezvoltare ca oamenii din epoca culturilor megalitice, precum și din vremurile ulterioare.
Vom avea o alegere destul de mare aici, dar vom merge pe insula Borneo sau, cum se numește acum în Indonezia, Kalimantan, unde au trăit și trăiesc două popoare, Dayaks și Punani. Mai mult, celebrul zoolog francez Pierre Pfeffer, autorul celei mai interesante cărți „Bivuacs in Borneo”, care a fost publicată în URSS în limba rusă de editura Mysl, ne va povesti despre ele.
Pierre-Pfeffer (extrema dreapta) și membrii expediției sale împreună cu un polițist indonezian (în uniformă)
Și s-a întâmplat că Pierre Pfeffer a făcut parte din expediția franceză în 1962-1963. a vizitat insula Borneo, iar în această carte a descris tot ceea ce a văzut și a experimentat. Acum nu-mi amintesc cum mi l-au cumpărat, dar abia atunci am cerut de mai multe ori să mi-l citească, iar mama mi-a citit-o. Așa că deja în copilărie l-am învățat aproape pe de rost, iar apoi, ca adult, l-am recitit de mai multe ori.
Case Dayak în sat. Fotografie din cartea lui Pierre Pfeffer „Bivuacs in Borneo”
Pfeffer a prins și a disecat animale locale, dar o parte la fel de importantă a muncii lui a fost să meargă la vânătoare și să aprovizioneze expediția cu carne. Și, desigur, a participat activ la viața Dayaks și le-a descris viața și modul de viață în detaliu.
Pe scurt, și chiar în raport cu tema noastră, putem spune că în momentul în care a venit la ei, Dayaks trăiau în Epoca Fierului foarte timpurie. Mai mult, chiar și în anii 1950 au combinat unelte metalice cu cele din piatră.
Agricultura lor era tăieri și ardere. Au tăiat o bucată din junglă, au așteptat ca copacii să se usuce și fie i-au tăiat în scânduri, fie pur și simplu i-au ars. Și apoi au plantat acolo orez, care era principalul produs alimentar, și au făcut și vodcă din el. De asemenea, au crescut banane, au mâncat lăstari tineri de bambus și au semănat porumb, sago, manioc, castraveți, dovleci și mei.
Animale de companie: câini, găini, porci. Aceștia din urmă nu erau foarte diferiți de mistreți, cu excepția faptului că trăiau printre oameni. În plus, Dayaks trăiau din vânătoare și pescuit. Cert este că satele lor erau situate de-a lungul malurilor râurilor, care erau singurul drum acceptabil prin junglă.
Dayaks fac farfurii din trunchiuri de bambus. Fotografie din cartea lui Pierre Pfeffer „Bivuacs in Borneo”
Casele sunt comunale, 100–200 m lungime, și pot găzdui până la 50 de familii de 5–6 persoane. Case pe piloni din lemn de fier, pereti din bambus, acoperisuri din frunze de palmier.
Alături este un hambar cu același design. Inițial, satele erau înconjurate de un gard înalt din trunchiuri de bambus, deoarece Dayakii se luptau constant între ei. Dar Pfeffer nu a mai găsit aceste garduri.
Instrumente și armă aveau cele mai primitive lucruri: o sarbakan - un sarbakan, care a tras o săgeată otrăvită cu venin de cobra, o suliță cu vârf de bronz, cupru sau fier și o sabie tradițională mandou.
Cea mai grea muncă pentru ei a fost tăierea copacilor și tăierea scândurilor din ei pentru case. Au tăiat doar două scânduri dintr-un trunchi de copac tropical gros. Ei puteau scobi o pirogă solidă din lemn la 20-30 m de ea.
Șefii din Punan - locuitori ai regiunilor centrale ale Borneo, tăiați de „Dayaki de mare” de pe coastă
În trecut, Dayaks au urmat tradiții ciudate. Deci, nici un singur Dayak nu s-ar putea căsători fără să-și prezinte miresei capul tăiat! Nu contează bărbați, femei sau copii. Principalul lucru este că dintr-un trib străin, ostil. Prin urmare, vrăjmășia intertribală cauzată de o astfel de „vânătoare de capete” nu s-a domolit acolo de foarte mult timp. Capetele au fost uscate, afumate și depozitate ca moștenire.
Ultima dată când a avut loc un izbucnire de „cutthroatism” a fost în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când japonezii i-au plătit pe Dayak pentru capetele albilor, iar albii pentru capetele japonezilor, dar din moment ce americanii și britanicii au plătit mai mult, Dayaks și-au ales partea. Adevărat, căsătoria a devenit mai dificilă! Dacă înainte cereau un singur cap, acum un războinic care avea chiar douăzeci de capete japoneze uscate nu mai era prețuit la fel de mult ca înainte.
Europenii au adunat și aceste suveniruri groaznice. Horatio Robley cu colecția sa de capete tăiate
Și astfel, judecând după datele arheologice, case similare (dar nu din lemn de fier, desigur!) au fost construite în epoca Calcoliticului în Scandinavia, și în Polonia și în alte locuri. Sau casele erau lipite unele de altele dacă erau construite din piatră sau cărămizi de lut.
Și economia lor, judecând după oase și cereale, era similară. Și au vânat la fel. Așadar, acesta este cât de reușită a fost vânătoarea printre Dayak și cât de reușită ar fi putut avea în rândul oamenilor de atunci. Trebuie subliniat faptul că Dayaks vânau animale mari exclusiv cu sulițe, adică, în general, la fel ca strămoșii lor îndepărtați.
Apropo, clădiri megalitice au fost descoperite și în Borneo. Numai acolo, după cum vedem, dezvoltarea civilizației a decurs foarte, foarte lent.
Pfeffer însuși a vânat cu o carabină Brno de calibru 8,57 mm, iar Dayak-ii l-au invitat de bunăvoie la vânătoare, întrucât dădea întotdeauna jumătate din carcasă și capul Dayak-ului care îl însoțea. Vânătoarea lor nu a avut întotdeauna succes și, uneori, plecând în pădure dimineața, se întorceau abia la șase seara, mergând mai mult de 10 km cu părți din carcasă... 50 kg fiecare, pe care au trebuit să-l tragă pe spate!
Apoi, el și tovarășii lui au mâncat carne timp de două zile, apoi s-a terminat, apoi au fost nevoiți să mănânce orez sau să cumpere pui de sat. Când a venit cu prada, Dayacii au venit imediat la el și au cerut carne, dar nu foarte mult. Mai mult, așa s-au adresat tuturor celor care prindeau mistreți, astfel încât toată lumea din sat mânca carnea, deși uneori era foarte puțină, iar alteori se saturau la propriu cu ea.
Așa arătau Dayaks undeva la începutul anilor 50 ai secolului trecut. Muzeul Național de Colecție și Cultură, Amsterdam
Iată povestea lui despre una dintre întâlnirile sale cu un grup de vânători Dayak:
„Înainte de a ajunge la Long Kemuat, am aterizat pe o insulă stâncoasă, unde se adunase deja un grup de vânători. Erau doar trei mistreți mari pentru douăzeci de oameni, iar în timp ce unii îi eviscerau și îi tăiau în bucăți mici, alții tăiau tije subțiri de bambus...
Apoi toți au început să pună bucăți de carne peste ele, asigurându-se cu grijă ca fiecare să primească o bucată de inimă, ficat și untură.
Drept urmare, în fața noastră era o grămadă de frigărui, care apoi au fost împărțite în mod egal între toți cei prezenți.
Frigaruile au fost invelite in frunze de stuf, dupa care vanatorii au sarit in pirogi si s-au dus la familiile lor.”
Apoi toți au început să pună bucăți de carne peste ele, asigurându-se cu grijă ca fiecare să primească o bucată de inimă, ficat și untură.
Drept urmare, în fața noastră era o grămadă de frigărui, care apoi au fost împărțite în mod egal între toți cei prezenți.
Frigaruile au fost invelite in frunze de stuf, dupa care vanatorii au sarit in pirogi si s-au dus la familiile lor.”
Vânător Dayak cu un mistreț pe spate
Desigur, Borneo este tropical. Erau mistreți, căprioare, rinoceri, crocodili, pantere – oricine era acolo.
Dar în Europa existau o mulțime de tot felul de animale. Aceiași mistreți, căprioare, elani, căprioare, zimbri și zimbri, capre sălbatice, berbeci, saiga în stepă. Da, cine nu era atunci în pădurile ei? Au fost o mulțime de păsări! În special, primii coloniști din America au scris că au trimis un băiat cu un băț în pădure să prindă păsări la cină, iar el, după ce a găsit un copac în care cocoșii negri dormeau la rând, i-a bătut pur și simplu cu un băț și reușea întotdeauna să omoare câțiva dintre ei înainte ca ceilalți să zboare.
Au tras cu tunuri în stoluri de porumbei, aceste stoluri erau atât de mari. Și uite câte capete de cerb cu coarne sunt expuse în castelele cavalerești din Cehia și Germania. Există, de asemenea, înregistrări acolo despre câte animale diferite au prins proprietarii lor.
Dar au fost și migrații anuale de animale...
Așadar, în Borneo, de două ori pe an, în iulie-august și decembrie-ianuarie, mistreții migrează în masă de la nord la sudul Borneo. Călătoresc în grupuri mici sau turme, numărând uneori câteva sute de animale. În același timp, ei urmează întotdeauna aceleași cărări și traversează râuri în anumite locuri. Este clar că Dayakii cunosc aceste locuri și îi ucid în masă acolo.
De îndată ce se răspândește prin sate vestea că „vierii înoată”, populația masculină își abandonează imediat toate activitățile și, înarmată cu sulițe și muschete străvechi încărcate din bot, se ascunde pe mal, vizavi de malul de unde vin porcii. .
Animalele singure au voie să treacă, dar, de îndată ce o turmă intră în apă, vânătorii stau în pirogi și țin sulița mistreții. Animalele și cadavrele rănite sunt duse de curent, iar mai jos pe râu sunt culese de alți vânători și chiar de femei și copii.
Frumusețea tânără Dayak cu lobi alungiți ai urechilor
Primii mistreți se mănâncă întregi. Dar apoi se scoate din ele doar un strat de grasime, iar restul... se arunca in apa. Ei bine, untura se îneacă și se ține în rezervă, turnându-se în ulcioare, țevi de bambus sau canistre. Dayaks foloseau ei înșiși o parte din această untură, dar cea mai mare parte a fost trimisă pe coastă, unde era vândută comercianților chinezi cu o mie de franci la douăzeci de litri.
Și a fost atât de mult din această untură, încât în decembrie 1956 - ianuarie 1957, locuitorii satului Long Pelbana de pe Kayan au calafat chiar mai multe plăcinte mari, le-au așezat pe suporturi și le-au umplut până la refuz cu untură toartă.
Mistreții morți au fost aruncați în golf de curentul râului, unde cadavrele lor au atras mulți rechini și crocodili. Și ei, descompunându-se la soare, au otrăvit totul în jur cu miasmele lor, așa că locuitorii de pe coastă au plecat la război împotriva Dayaks-ului pădurii pentru a-i obliga să nu mai bată mistreții, iar pentru a opri acest război a fost necesară intervenția guvernului.
Și cine poate spune dacă același lucru nu s-a întâmplat în trecutul nostru îndepărtat, când în Europa erau puțini oameni, ci, dimpotrivă, erau multe animale?!
Și tot acolo, în Borneo, locuiau triburile Punan - vânători-culegători, iar Pierre Pfeffer mergea și el la ei și locuia printre ei.
Încă se ocupă de vânătoare, culegând fructe sălbatice și rășină de dammar, pe care o schimbă cu cereale și tutun. Ei vânează maimuțe, mistreți, căprioare, urși, pantere, rinoceri și păsări de vânat. Femeile colectează și fructe sălbatice de sago.
La vânătoare folosesc aceleași țevi, sulițe, capcane, capcane. Ei trăiesc în păduri în colibe și nu au așezări permanente.
Dayaks today (foto 2008)
Adică, în fața lor nu este altceva decât o bucată din trecutul nostru.
Și iată ce este interesant: aceiași punani mănâncă mult mai rău decât dayaks, dar sunt angajați în sculptură în lemn și muzică (!), au timp suficient pentru a-și face un tatuaj și inele în urechi.
Deci, este puțin probabil ca strămoșii noștri îndepărtați, atât în Asia, cât și în Europa, să fi trăit mai rău decât Dayaks și Punani. Asta înseamnă că au avut timp suficient pentru absolut orice, și nu doar pentru vânătoare și mâncare!
informații