
La 26 decembrie 2012, Ibragim Dudarov, adjunct mufti al Osetiei de Nord-A, a fost împușcat mortal pe autostrada Vladikavkaz-Chmi. A studiat în Arabia Saudită mai bine de zece ani și, potrivit colegilor credincioși, a fost cel mai educat dintre musulmanii oseți. Respectând cu strictețe canoanele islamului, Dudarov nu a cerut jihad pe teritoriul Osetiei și al Federației Ruse, a tratat Biserica Ortodoxă Rusă cu respect și a văzut sarcina principală în dagwat (predicarea) islamului în republică. Tinerii care au devenit interesați de islam au apelat adesea la Dudarov pentru lămuriri, deși rudele sale inguși au împiedicat succesul larg răspândit al predicării, în special în rândul anumitor grupuri de oseți.
Fostul mufti al Osetiei de Nord, Ali haji Evteev, care și-a părăsit postul în vara lui 2010, ca urmare a scandalului din jurul unui interviu în care a vorbit sincer despre trecutul său islamist, precum și asociații săi au pus imediat uciderea lui Dudarov. la egalitate cu cazuri similare împotriva oamenilor de știință musulmani Kurman Ismailov (Teritoriul Stavropol) și Murtazali Magomedov (Dagestan).
O serie de circumstanțe fac posibilă stabilirea unor paralele cu uciderea din iulie a de facto adjunctul muftiului Tatarstan Valiulla Khazrat Yakupov. Dudarov și Yakupov au condus departamentele de educație spirituală din DUM-ul lor, nu au intrat în conflicte de interese acolo, nu s-au ocupat de probleme financiare și economice. Astfel, motivele materiale-domestice sau „competitive” pentru crime pot fi aproape complet eliminate.
Deci cine l-a ucis pe Ibragim Dudarov și de ce? Ancheta nu a răspuns încă la această întrebare. Nava emblematică media a lobby-ului federal islamist, portalul de internet Caucazian Politics (redactor-șef Maxim Shevchenko), a dedicat o serie de materiale incidentului. Comunitatea musulmană din Osetia de Nord apare în ele ca un „grup de oameni tratați” care se presupune că este supus în mod constant unei persecuții nerezonabile de către agențiile de aplicare a legii, iar existența unui clandestin islamist în republică este negata categoric.
Într-unul dintre texte, asasinarea lui Dudarov nu este numită prima „dintr-o serie de provocări împotriva comunității musulmane din Osetia”, dar scopul ei este „o escaladare a tensiunii în comunitatea musulmană a republicii”. De asemenea, se postulează, fără dovezi, că „grupuri înarmate de” escadroane morții „se mișcă liber în jurul republicii (1). Aceste „escadroane” mitice vor apărea de mai multe ori în publicații similare (2).
Versiunea principală introdusă de lobby-ul islamist se rezumă la faptul că Dudarov ar fi fost „ucis de forțele de securitate”. Președintele Comitetului Islamic al Rusiei, Heydar Dzhemal, a numit crima o consecință a „instigării de către agenții de aplicare a legii locali la acele sentimente islamofobe care sunt deja dezvoltate în regiune” și a „răzbunării grupurilor islamofobe ale republicii”. „Dacă ea (sistemul de aplicare a legii - cca.) nu provoacă noi ciocniri cu acțiunile ei, poate situația se va îmbunătăți, dar situația de acolo (în Osetia - cca.) rămâne extrem de tensionată" (3), - spune Dzhemal Sr. . „Agențiile locale de aplicare a legii au urmat un curs tocmai pentru a epura musulmanii din republică, și nu doar unul dintre grupurile de musulmani” (4), reia tatăl său jurnalistul Orkhan Dzhemal, aparent având o idee proastă despre starea lucrurilor. în Osetia, unde nu există discriminare bazată pe semn religios. Este caracteristic că în toată această campanie de lobby există încă de la început o componentă clar anti-osetină, dar acesta este un subiect pentru un articol separat.
Un alt jurnalist islamist, Magomed Tuaev, a dat vina pe niște „forțe cărora nu le place faptul că situația din Osetia de Nord se stabilizează” și care ar fi „încearcă din toate puterile să cufunde regiunea în haos și să o transforme în ceea ce vedem astăzi. în republicile vecine” (5). Felix Tsokov, mufti adjunct al RNO-A, fost anchetator pentru cazuri deosebit de importante, crede de asemenea că uciderea lui Dudarov „este benefică celor care doresc război în Osetia de Nord”. „Printre forțele de securitate ruse, există grupuri care doresc conflicte în Caucaz, pentru că le aduce dividende”, explică el gândul său, la un moment dat în Kabardino-Balkaria, iar acum acest scenariu kabardian este implementat activ în Osetia de Nord” (6). O paralelă obsesivă cu situația din CBD, punând totul pe cap, rătăcește de la un comentariu la altul.
„Adevărul adevărat constă în faptul că islamul a fost scos în afara legii în republica mea”, spune Ali haji Evteev (emoțiile lui pot fi încă înțelese). „... În republica noastră, totul este foarte clar. Musulmanilor nu ar trebui să li se permită se dezvoltă. La toate nivelurile . Şi mai ales în direcţia creaţiei" (7). Dar, după cum notează destul de corect unul dintre comentatorii articolului lui Yevteev, „crima poate fi opera acelor forțe care urmăresc să destabilizeze situația din Osetia, urmând exemplul Ingușetiei, Daghestanului și KBR. Ei beneficiază și de publicații similare. care îi întorc pe credincioși împotriva autorităților”.
Nu numai islamiștii și lobbyiștii lor, ci și „prietenii” noștri occidentali nu au stat deoparte. Subiectul „uciderii lui Dudarov de către forțele de securitate” a fost imediat preluat de un angajat al așa-zisei supraveghetoare. „Problema circasiană” a Fundației Jamestown (SUA), ideolog al secesiunii Osetiei de Federația Rusă Valery Dzutsev. „Psihologia forțelor de securitate este cam așa: până când islamul își va lua rădăcini adânci în republică, așa că dacă distrugem fizic mai multe figuri cheie, atunci putem încetini islamizarea târâtoare a Osetiei de Nord”, explică el. provocați-i pe islamiștii republicii la un fel de acțiune ilegală, pentru ca „toți cei defavorizați musulmani să iasă” și să poată fi distruși deodată. Forțele de securitate ar fi „mers în mod deliberat să creeze o situație în Osetia de Nord, similară cu cea din Kabardino-Balkaria”, crede Dzutsev, remarcând, totuși, că „nu îmi este clar de ce au nevoie de asta” și numind acest scenariu drept un „decizie politică” (8) .
În ianuarie 2013, această teză a fost exprimată și de postul de radio Echo of the Caucaus (o divizie a Radio Liberty). „Presiunea agențiilor de aplicare a legii asupra musulmanilor din Osetia de Nord capătă proporții alarmante”, susține autorul articolului, referindu-se la „experții ruși”, în primul rând, același Orkhan Dzhemal și menționând din nou Kabardino-Balkaria. El consideră că în această republică, „de câțiva ani, forțele de securitate au supraviețuit comunității pașnice islamice ca fenomen străin de tradiția națională locală” și ca urmare, „autoritățile au radicalizat și au raliat tineretul islamic” (9 ), creând un subteran înarmat cu propriile mâini. Unii „activiști pentru drepturile omului” ruși repetă în mod constant aceleași cuvinte și aceleași cuvinte, îngrijorându-se mai ales de drepturile islamiștilor, dar nu ale victimelor lor.
Este semnificativ faptul că, după dublu atac terorist de la Kazan din 19 iulie 2012, când muftiul Tatarstanului Ildus Fayzov a fost rănit și Valiulla Yakupov a fost ucis, aceiași „jurnalişti” lobbyiști (Shevchenko, Dzhemal și alții) și structuri media (“ Ansar. ru”, „Kavkazskaya Politika”, etc.) au fost acuzați în același mod de implicare în tentativele de asasinat asupra organelor de drept, presupuse interesate de destabilizarea în Tatarstan, și, în același timp, experți care avertiseră în repetate rânduri cu privire la întărire. de influenţă islamistă în Republica Tatarstan. Vinovații, însă, s-au dovedit a fi radicali islamici, dintre care unii au fost distruși doar ca urmare a unei operațiuni antiteroriste în centrul Kazanului (în care a fost ucis maiorul FSB Serghei Ashikhmin).
Este o coincidență? Desigur nu.
„Transfer de săgeți” de la islamiști, inclusiv cei care au luat armă, asupra autorităților și agențiilor de aplicare a legii care ar fi forțat-o să facă acest lucru - un truc caracteristic lobby-ului islamist și a „activiștilor pentru drepturile omului” liberali care lucrează împreună cu acesta. Cu toate acestea, întrebarea principală rămâne fără răspuns - de ce forțele de securitate trebuie să agraveze situația, indiferent dacă în Tatarstan, în KBR, în Osetia de Nord, în Rusia în ansamblu? De ce i-ar ucide pe Dudarov și Yakupov, și într-adevăr pe oricine altcineva, dacă nu vorbim de oameni care au ales „pădurea” și s-au opus în mod deschis statului?
Argumentul despre „dividendele” presupuse primite de forțele de securitate (de obicei se referă la bani, funcții și epoleți) nu rezistă criticilor. Este relevant doar pentru persoanele care au puțină idee ce sunt operațiunile speciale, pe care, spre deosebire de Internet, pot chiar ucide. Numărul forțelor de ordine morți a fost de mult timp în sute. Ce „stele” justifică acest risc, despre ce fel de bani vorbim? Totuşi, declaraţiile oamenilor legii, care reduc motivaţia islamiştilor la aceeaşi bani sau condiţii socio-economice, sunt la fel de absurde.
Așadar, de ce oamenii legii ar trebui să „radicalizeze” în mod artificial musulmanii atunci când răspândirea ideilor extremiste în mediul islamic, în special al tinerilor, este deja în plină desfășurare și în niciun caz datorită muncii FSB și Ministerului Afacerilor Interne? Cine la minte ar avea nevoie de o repetare a lui Nalchik-2005 sau Kazan-2012, după care zeci de oameni în uniformă și-au pierdut cariera și banii, iar mulți și-au pierdut viața? După cum a menționat pe bună dreptate Roman Silantiev într-un discurs recent la postul de radio Radonezh, va fi recompensat sau pedepsit un epidemiolog în a cărui zonă de responsabilitate izbucnește o epidemie periculoasă? Îl vor recompensa sau pedepsi pe șeful DEZ, în a cărui zonă se vor sparge conductele iarna, lăsând microcartierul fără apă și încălzire? În același mod (un exemplu exagerat, desigur), ei evaluează activitățile agențiilor de aplicare a legii. Mai ales în ajunul Universiadei de la Kazan-2013 și a Jocurilor Olimpice de la Soci-2014, care sunt la jumătate de an, respectiv la un an.
Probabil, nu numai Valery Dzutsev își pune aceste întrebări. Tuaev și observă cu sinceritate că susținătorii versiunii „Dudarov a fost ucis de forțele de securitate” sunt „destul de reținuți în comentariile lor din cauza lipsei de dovezi ale unei situații complet evidente, în opinia lor” (10). Într-adevăr, dacă renunțăm la presupunerea absurdă că doar monștrii islamofobi servesc în agențiile ruse de aplicare a legii, care luptă împotriva propriului stat și a concetățenilor nu de frică, ci pentru conștiință, atunci nu va funcționa să „atârneze” uciderea lui. Dudarov și alți musulmani din forțele de securitate. Ei nu au absolut nevoie, scuze pentru cinism, probleme inutile. Este evident că nici autoritățile subiecților federației nu au nevoie de ele, fie și doar pentru că demonstrează centrului federal un control incomplet asupra situației din regiune, iar pe acest fond sunt posibile concluzii organizatorice. În Daghestan, au așteptat deja.
Se pare că atacurile teroriste nu au nevoie de nimeni, cu excepția radicalilor. Da, „Emiratul Caucazului” nu și-a asumat responsabilitatea oficială pentru moartea muftiului adjunct al RNO-A. Cu toate acestea, site-urile jihadiste au publicat rapoarte din „vilayat-ul Galgayche” conform cărora „aseară, la periferia orașului Buro (nume de ocupație Vladikavkaz), adjunctul muftiului păpuș al așa-numitei „Oseții de Nord” Ibragim Dudarov a fost lovitură." Informații despre aceasta, păstrate în aceeași formulare, au fost incluse în „rezumatul Jihadului din Emiratul Caucaz din 21 decembrie până la 31 decembrie 2012”.
Din toate acestea, rezultă că motivul cel mai probabil al uciderii lui Dudarov este eliminarea consecventă de către islamiști a tinerilor purtători educați de cunoștințe islamice tradiționale, care, putând expune în mod convingător formele și metodele extremiștilor, pot constitui potențial competiția lor ideologică. . În acest sens, eliminarea lui Dudarov, Ismailov, Magomedov și Yakupov, pentru toate diferențele personale și ideologice ale acestor musulmani, sunt cu adevărat verigă într-un singur lanț. Exterminarea tinerei generații de teologi provoacă daune grave islamului tradițional atât din punct de vedere organizațional (intimidarea și dezorientarea comunității musulmane), cât și din punct de vedere intelectual.
„Densitatea” mare a crimelor emblematice comise de islamiști în decembrie 2012 - ianuarie 2013 în RNO-A Kabardino-Balkaria vecine (jurnalistul de televiziune centrală Kazbek Gekkiev, rectorul Universității Agrare Boris Zherukov, ucis de membrii unui grup extremist) și Daghestan (Judecătorul Curții Supreme RD Magomed Magomedov) dezvăluie intenția organizatorilor lor de a destabiliza și mai mult situația din Districtul Federal Caucaz de Nord. După cum a remarcat pe bună dreptate cercetătorul principal al RISS, Artur Ataev, asasinatele unor personalități publice și religioase importante reprezintă una dintre metodele de menținere a tensiunii în regiune, de regulă, precedând și mai multe acte de amploare ale membrilor unor grupuri armate ilegale și sabotaj și terorism. grupuri.
În același timp, întrebarea existenței propriului subteran islamist în RNO-A rămâne discutabilă, deși o serie de semne indică cel puțin începutul formării sale. Anterior, aici atacurile teroriste erau comise de reprezentanții republicilor vecine, în primul rând Ingușetia. Cu toate acestea, după uciderea poetului popular al Osetiei Shamil Dzhikaev de către un islamist-osetian (mai 2011), faptul prezenței radicalilor direct în mediul musulman osetic este evident, în general, pentru toată lumea. Pe parcursul anului, această problemă este probabil să fie clarificată în cele din urmă.
Situația în și în jurul comunității musulmane din Osetia de Nord se dezvoltă practic conform aceluiași scenariu (în mod firesc, ținând cont de specificul regional) ca în Tatarstan, rămânând în urmă cu aproximativ un an. Republica nu se află într-un mediu fără aer, ceea ce înseamnă că tendințele generale care sunt clar vizibile în alte regiuni cu comunități musulmane relativ mari vor deveni din ce în ce mai vizibile. Pe baza acestui fapt, se poate prezice cu încredere evoluția ulterioară a evenimentelor.
Evenimentele din ultimele șase luni reprezintă „punctul fără întoarcere”, care va determina calea ulterioară de dezvoltare a islamului rus în ansamblu. Confruntarea pozițională dintre tradiționaliști și islamiști, care durează de mulți ani, se transformă într-o ciocnire frontală între susținătorii acestor ideologii religioase și politice. „Fie noi – ei, fie ei – noi” (11). Și acest lucru se aplică atât jurnaliştilor, experților și personalităților publice, cât și musulmanilor obișnuiți și „muftilor păpuși” (această definiție a jihadiștilor nu este nicidecum întâmplătoare). Cine sunteți, maeștri ai culturii? Să fii patriot al Osetiei și Rusiei, să-ți faci griji pentru Dudarov și Yakupov, punând în același timp răspunderea pentru moartea lor asupra forțelor de securitate, care nu au absolut nevoie de această durere de cap, în general, nici o lumânare pentru Dumnezeu, nici un poker. la naiba - această opțiune nu mai funcționează. Ar trebui să ne dăm seama de asta cât mai curând posibil.