Triumful și moartea lui John Tzimiskes

44
Triumful și moartea lui John Tzimiskes
K. Lebedev. Întâlnirea lui Svyatoslav și Tzimiskes


În cele două articole anterioare am vorbit despre originile lui John Tzimiskes, despre cum a ajuns la putere în Imperiul Roman de Răsărit și despre războiul dificil cu prințul Kiev Svyatoslav. Astăzi vom continua această poveste.



Finalizarea războiului împotriva lui Sviatoslav


Așadar, convins de inutilitatea încercărilor de a ieși din asediul Dorostol, Svyatoslav și-a trimis trimișii să negocieze cu Tzimiskes. El a propus returnarea acestui oraș și a tuturor pământurilor bulgare cucerite anterior, efectuarea unui schimb de prizonieri și restabilirea relațiilor comerciale în condițiile tratatului din 945. În „Povestea anilor trecuti” există „O listă din acordul încheiat sub Svyatoslav, Marele Duce al Rusiei și sub Sveneld, scrisă sub Teofil Sinkel lui Ioan, numit Tzimiskes, regele grecilor, la Dorostol, luna din 14 iulie inculpat, în anul 6479” :

„Eu, Svyatoslav, Prinț al Rusiei, așa cum am jurat, îmi confirm jurământul cu acest acord: vreau, împreună cu toți supușii mei ruși, cu boierii și alții, să am pace și dragoste adevărată cu toți marii regi greci, cu Vasily si cu Constantin, si cu regii dumnezeiesc inspirati si cu tot neamul tau pana la sfarsitul lumii. Și nu voi complota niciodată împotriva țării tale, și nu voi aduna soldați împotriva ei și nu voi aduce un alt popor împotriva țării tale, nici celui care se află sub stăpânirea greacă, nici țara Korsun și toate orașele de acolo, nici tara bulgara. Și dacă altcineva plănuiește împotriva țării tale, atunci eu îi voi fi adversarul și mă voi lupta cu el. Precum am jurat deja regilor greci, și cu mine boierilor și tuturor rușilor, să păstrăm înțelegerea neschimbată. Dacă nu ne conformăm cu nimic din cele spuse mai devreme, să fim blestemați eu și cei care sunt cu mine și sub mine de zeul în care credem - în Perun și Volos, zeul vitelor, și să fim galbeni ca aur și al tău arme vom fi vizitati. Nu vă îndoiți de adevărul a ceea ce v-am promis astăzi și am scris în această carte și am sigilat-o cu pecețile noastre.”

John Tzimiskes a semnat cu bucurie acest acord și chiar a oferit rușilor hrană pentru călătoria către patria lor. Leu Diaconul relatează:

„Împăratul venera pacea mult mai mult decât războiul, pentru că știa că pacea păstrează popoarele, iar războiul, dimpotrivă, le distruge. Prin urmare, a acceptat cu bucurie aceste condiții, a încheiat o alianță și un acord cu ei și le-a dat pâine - câte două medimni pentru fiecare.”

De asemenea, Tzimiskes a promis că va face apel la pecenegi cu o cerere pentru trecerea nestingherită a armatei ruse prin teritoriul aflat sub controlul lor.

În cele din urmă, la inițiativa lui Svyatoslav, a avut loc întâlnirea sa cu împăratul.


Așa este prezentată această dată la reconstrucția lui M. Gorelik

Vorbind despre această întâlnire, Lev Diaconul oferă o descriere a aspectului prințului rus:

„Înălțime moderată, nu prea înaltă și nu foarte scundă, cu sprâncene zdruncinate și ochi albaștri deschis, nas moale, fără barbă, cu păr gros, excesiv de lung deasupra buzei superioare. Capul lui era complet gol, dar un smoc de păr atârna de o parte a lui - un semn al nobilimii familiei; spatele puternic al capului, pieptul larg și toate celelalte părți ale corpului erau destul de proporționale, dar părea posomorât și sălbatic. Avea un cercel de aur într-o ureche; era decorat cu un carbuncle încadrat de două perle. Roba lui era albă și se deosebea de îmbrăcămintea anturajului doar prin curățenia. Așezat în barcă pe banca canoșilor, a vorbit puțin cu suveranul despre condițiile păcii și a plecat.”


Întâlnirea lui John Tzimiskes și Svyatoslav în „Manuscrisul de la Madrid” al lui John Skylitzes (rețineți că aceasta este o cronică ilustrată din secolul al XII-lea, creată pe insula Sicilia și numită după orașul în a cărui bibliotecă este păstrată).

Apropo, vă rugăm să rețineți că în această miniatură Svyatoslav, spre deosebire de descrierea lui Leu Diaconul, este reprezentat fără mustață și „măgar”, dar cu un cap neras și o barbă. Unii istorici subliniază că cuvintele lui Leo Diaconul pot fi traduse puțin diferit și astfel S. M. Solovyov interpretează scriptura apariției lui Svyatoslav:

„Era de înălțime medie, avea un nas plat, ochi albaștri, sprâncene groase, păr mic de barbă și o mustață lungă și plină. Toate părul de pe cap îi era tuns, cu excepția unui smoc atârnat de ambele părți, ceea ce însemna originea lui nobilă.”

Se pare că colonistul „zaporozhian” Svyatoslav, care a devenit un exemplu de manual, iar tradiția de a înfățișa acest prinț antic rus ca „100% cazac” este fantezia liberă a artiștilor secolului al XIX-lea.

Citim adesea că ambasadorul lui Tzimiskes, episcopul Teofil de Euchaitis, a fost cel care i-a sfătuit pe pecenegi să atace rușii care se întorceau. Cu toate acestea, Povestea anilor trecuti afirmă clar că Svyatoslav a fost trădat de bulgari:

„Oamenii din Pereyaslavl au trimis pecenegilor să spună: „Iată că Svyatoslav cu o mică armată trece pe lângă tine în Rus’, după ce a luat grecilor o mulțime de avere și nenumărați prizonieri.” Auzind despre asta, pecenegii au intrat în praguri”.

În același timp, din anumite motive, Svyatoslav nu a urmat sfatul guvernatorului Sveneld de a „ocoli repezirile călare”.


A. Klimenko. „Ultima bătălie de la Svyatoslav”


B. Chorikov. „Moartea lui Sviatoslav în 972”

Unii cercetători cred că creștinii de la Kiev ar fi putut anunța pecenegii. Faptul este că Svyatoslav era înclinat să învinovățească creștinii echipei sale pentru înfrângerea sa și, după ce s-a întors acasă, se presupune că urma să înceapă represiuni în masă împotriva susținătorilor noii credințe. Apropo, puteți citi despre asta în „Cronica” poloneză a lui Jan Dlugosz:

„972 ani. În timp ce prințul Rusului Svyatoslav se întorcea din țara greacă, unde a invadat ca dușman și purta trofee grecești, dușmanii săi, pecenegii, anunțați de unii ruși și Kieveni, au ieșit împotriva lui cu toată puterea și ușor învinși. Sviatoslav și armata lui, pentru că erau împovărați cu prada și luptau într-un loc incomodat.”

La momentul morții sale, Svyatoslav nu avea încă 29 de ani.


Așa-numita „Sabia din Nipru” sau „Sabia lui Svyatoslav” a fost găsită în 2011 pe fundul râului, lângă insula Khortytsia, unde se crede că acest prinț a murit. Tip carolingian, are marca de atelier „VLFBRHT”

Bulgaria, de ceva vreme, a devenit din nou o provincie imperială, iar locuitorii din Asia Mică au fost strămuțiți pe pământurile pustii.

În timpul triumfului lui Tzimiskes la Constantinopol, țarul bulgar Boris și-a îndepărtat public semnele puterii regale, primind în schimb gradul de maestru.


Triumful lui Ioan Tzimiskes la Constantinopol. Miniatura manuscrisului de la Madrid de John Skylitzes

Succes diplomatic în Italia


Tzimisces nu a avut timp să „se odihnească pe lauri”, deoarece posesiunile italiene ale Bizanțului erau atacate înverșunat din două părți simultan. Dinspre nord erau amenințați de trupele regelui german Otto I, iar dinspre sud înaintau de arabi, care se stabiliseră deja în Sicilia.

În 967, Otto l-a abordat pe Nikephoros Phocas cu o propunere de căsătorie a fiului său Otto al II-lea (Roșu) și a prințesei bizantine Anna. Era chiar gata să returneze o parte din pământurile romane capturate anterior. Nikephoros era hotărât să-l confrunte pe împăratul occidental, dar după uciderea lui, Tzimiskes a decis să ajungă la un acord, în schimb a vrut să obțină Apulia și să atribuie Capua și Benevento Bizanțului.

În locul Annei, lui Otto al II-lea i s-a dat ca soție pe Teofan, fiica lui Constantin Sklir, unul dintre eroii războiului împotriva lui Svyatoslav, care l-a salvat pe fratele său, comandantul Varda Sklir, în bătălia de la Arcadiopolis. Ea a fost, de asemenea, nepoata lui John Tzimisces și strănepoata predecesorului său Nikephoros Phocas. Mireasa este descrisă ca fiind o fată frumoasă și bine educată, despre care se știa că este o expertă în filozofie și literatură antică, pe lângă greacă, știa latina și a învățat rapid germana. La începutul anului 972 în Italia, pe 14 aprilie, Papa Ioan al XIII-lea a căsătorit-o cu prințul german, care i-a succedat tatălui său deja în 973.


Încoronarea lui Otto al II-lea și Theophano, fildeș, coperta cărții medievale

Feofano a avut o mare influență asupra soțului ei, l-a însoțit adesea în campanii și a fost numită „co-împărăteasa” (coimperatrix) în documentele oficiale. Experții cred că ea a avut o mare influență asupra dezvoltării Germaniei, care nu era încă foarte avansată din punct de vedere cultural.

În 974, Papa Bonifaciu al VII-lea a fugit la Constantinopol cu ​​vistieria de la un trimis al împăratului german pe nume Sicco. S-a întors la Roma în 984 - și un an mai târziu a fost ucis în circumstanțe neclare.

Arabii sicilieni și-au slăbit apoi presiunea asupra Italiei de Sud pentru o vreme, deoarece trupele lor se aflau în Africa de Nord, unde Califatul Fatimid a intrat în război cu Califatul Bagdad (Abbasid). În cele din urmă, fatimidii, învingători în Egipt, s-au mutat în Palestina și Siria, așa că Tzimisces a preluat din nou afaceri în estul imperiului.

Campaniile estice ale lui John Tzimiskes


Potrivit surselor arabe (de exemplu, lucrarea lui Yahya din Antiohia), în toamna anului 972, armata lui Tzimisces s-a apropiat de malurile Eufratului și a traversat acest râu lângă orașul Melitene. Văzând armata romană, garnizoana cetăţii Amida (actualul oraş turcesc Sanliurfa) a capitulat.

După aceasta, Tzimiskes a mers spre vest, unde, la nord de Edessa, a luat fără luptă și orașele Martyropol (Miefarkim, în prezent Khilvan) și Nisibis. În primul dintre ele, romanii au primit o răscumpărare mare, iar al doilea a fost găsit părăsit - locuitorii săi au fugit în interior.

Scopul campaniei era Ecbatana, care acumulase o mare bogăție, deoarece nu fusese capturată de inamici de mulți ani. Totuși, calea către ea se întindea printr-un deșert fără apă - a protejat orașul mai bine decât orice armată: Ioan nu a îndrăznit să treacă prin el și și-a condus trupele la Constantinopol. Cu toate acestea, producția a fost grozavă:

„El a cărat triumfător aur, argint, țesături Sersky (din India) și substanțe aromate și alte daruri luate de la Hagarieni peste piață, oamenii din oraș s-au uitat și s-au mirat de mulțimea lor, l-au salutat cu entuziasm, l-au escortat cu salutări la palat și l-au glorificat; victoriile lui.”


Ioan Tzimiskes și Patriarhul Vasile I Scamandrin de Constantinpol. Miniatura din manuscrisul lui John Skylitzes din Madrid


Moneda bizantină de aur 969–976. Fecioara Maria îl binecuvântează pe Tzimiskes, pe avers - Hristos

O nouă campanie spre est a fost organizată în aprilie 975 - Tzimiskes a condus armata în Siria și mai departe în Palestina. De data aceasta au reușit să captureze orașele Damasc, Beirut, Apamea, Barzuya și Valaneya. De exemplu, Damascului i-a fost impus un tribut de 100 de mii de dirhami pe an.

Nu a fost posibil să luați Tripoli, unii au asociat acest lucru cu cometa care a apărut atunci, totuși, veți fi de acord că apariția ei ar fi putut fi în egală măsură un semn teribil pentru locuitorii acestui oraș. Tzimiskes nu a riscat să conducă trupele la Ierusalim, iar armata sa s-a mutat spre nord, de-a lungul mării.

În acest moment, împăratul a scris o scrisoare regelui Armeniei Ashot Bagratid, care a fost păstrată într-una dintre cronicile armene. În ea, el dă o descriere exagerată a faptelor realizate în timpul campaniei - pentru ca domnitorul armean să „admire” și „să laude marea iubire a lui Dumnezeu, să știe ce fapte bune au fost înfăptuite în prezent și cât de mare sunt numărul lor. este."

Moartea lui John Tzimiskes


Împăratul a murit brusc pe 10 sau 11 ianuarie 976, iar mulți cercetători cred că a fost otrăvit.

Se știe că la întoarcerea sa, Tzimisces a descoperit abuzuri semnificative în ținuturile proaspăt cucerite, care erau conduse de paracimomenul Vasile Lekapen. Adresându-se tovarășilor săi, John s-a plâns că imperiul își irosește energia în campanii, dar toată bogăția mergea către vreun eunuc. Aceste cuvinte au fost auzite și de steagul împăratului, un anume Sevastophorus Roman, nepotul lui Lekapin. A trimis imediat un mesager unei rude care se afla la Constantinopol cu ​​un mesaj despre furia basileusului.

Este foarte posibil ca speriatul Vasily să fi decis să-l elimine pe împărat, care devenise periculos pentru el. În Bitinia, Tzimiskes a stat în casa lui Romanus și a băut mult vin. A doua zi, împăratul s-a îmbolnăvit foarte tare și s-a plâns că brațele și picioarele lui sunt greu de stăpânit.

Anticipând moartea sa iminentă, a poruncit să fie dus în capitală, întrucât dorea să fie îngropat în Biserica lui Hristos Mântuitorul din Halkita, pe care o reconstruise. A ajuns în capitală „deja epuizat, cu respirație obositoare, intermitentă”. În palat, Ioan s-a spovedit mitropolitului Nicolae al Adrianopolului, apoi a început să-și împartă averea celor săraci și bolnavi (a acordat o atenție deosebită leproșilor).

Leu Diaconul a scris:

„Fără să se îndoiască în minte și să se întristeze în suflet, a părăsit această viață și a trecut în pacea altei lumi la zece ianuarie, al patrulea rechizitoriu, șase mii patru sute optzeci și cinci, a fost îngropat în Biserica Salvator sub Calk...
Acesta a fost sfârșitul vieții sale pentru împăratul Ioan, un om de statură mică, dar forță eroică, care era viteaz și invincibil în lupte și curajos și neînfricat în pericole. A trăit doar cincizeci și unu de ani și a deținut puterea statului în mâinile sale timp de șase ani și treizeci de zile.”


Imperiul Roman de Răsărit în timpul domniei lui Ioan Tzimisces

A fost succedat de Vasily al II-lea, care a intrat în istorie cu porecla foarte grăitoare „Bulgaro-Slayer”. În timpul domniei sale a fost botezat Rus'.


Succesorul lui John Tzimiskes pe o copie în miniatură a „Psaltirii lui Vasile II”

În prezent, străzile din orașul grecesc Salonic și din patria sa - din orașul turc Chemisgezek - poartă numele lui John Tzimiskes.
44 comentarii
informații
Dragă cititor, pentru a lăsa comentarii la o publicație, trebuie login.
  1. +8
    18 iunie 2024 05:37
    Mi-a plăcut ciclul. Tot ce am timp sa scriu este multumesc!
    Bună ziua tuturor!
  2. +1
    18 iunie 2024 07:25
    Se pare că colonistul „zaporozhian” Svyatoslav, care a devenit un exemplu de manual, iar tradiția de a înfățișa acest prinț antic rus ca „100% cazac” este fantezia liberă a artiștilor secolului al XIX-lea.

    Pare adevărul
    1. +1
      18 iunie 2024 11:56
      Mai probabil. Pentru că mustața, de exemplu, era puțin probabil să fie atârnată, mai degrabă ondulată, ca în imaginea de mai jos. Modă tipică de stepă. Apropo, ceea ce este curios este că grecii și romanii își zgâriau periodic botul sau își lăsau barbă, dar un lucru era constant - nu purtau niciodată doar mustață. Deoarece s-a crezut că aceasta este barbarie goală, mustața era purtată exclusiv de sciți și alți locuitori sălbatici din stepa...

      Și ca un smoc de păr agățat, nu este deloc un fapt că el este un Oseledet, ci mai degrabă, este un fel de variantă „irocheză”. Sau poate chiar o împletitură, ca mongolii. Cel puțin judecând după imaginile supraviețuitoare, exact așa a fost moda stepei.
      1. 0
        20 iunie 2024 21:37
        Romanii nu purtau mustati??!!
        Da, tovarășul Budyonny s-ar putea să-l invidieze pe împăratul Heraclius!
        1. 0
          20 iunie 2024 23:45
          Mustață fără barbă! Și deci da, nu erau wahhabii care erau..
    2. +3
      18 iunie 2024 12:19
      Nu seamănă. Simbolul nobilimii sub forma unui smoc de păr este un simbol vechi. Demobilizarea în armata sovietică a făcut, de asemenea, frunte și mustață (ca niște nemți, diverși varani, chiar și murmani). „preluci”, adică . grosier vorbind, printre nobilimea militară, dar nu printre „muncitorii din greu”. Apropo, Svyatoslav subliniază că băieții lui nu sunt de la plug. Ei bine, cazacii au păstrat clar această tradiție. Cel puțin l-au păstrat cel mai mult timp.
  3. +1
    18 iunie 2024 07:52
    Mulțumesc Autorului, am citit-o cu interes.
  4. +2
    18 iunie 2024 08:23

    În același timp, din anumite motive, Svyatoslav nu a urmat sfatul guvernatorului Sveneld de a „ocoli repezirile călare”

    Probabil că ar fi trebuit să abandoneze cea mai mare parte a producției. Din cauza ei a început campania
    Mulțumesc, Valery!
    1. +2
      18 iunie 2024 10:49
      Bănuiesc că ai dreptate despre minerit. Articolul anterior spune că Svyatoslav era sub asediu în Dorostol, iar pierderile în populația de cai au fost semnificative.
      Acolo se discută despre asigurarea hranei pentru drum.
    2. +1
      18 iunie 2024 11:48
      De-a lungul Niprului prin repezișuri, dacă sunt pecenegi în apropiere, nu poți să târăști prea multă pradă. În plus - atunci nu este clar de ce în Kuev păreau să refuze categoric să-l ajute, ostilitatea personală este desigur grozavă, dar dacă ar fi avut atâta bunătate cu el - este puțin probabil că l-ar fi abandonat fără ajutor.. Ce risipă de bani!
      1. +4
        18 iunie 2024 12:21
        a avut atâtea bunătăți cu el - este puțin probabil că l-ar fi aruncat fără ajutor... Ce risipă de bani!
        Acesta a fost slujba personală a lui Svyatoslav și a echipei sale, iar pentru oamenii din Kiev - „urechile unui măgar mort” (c)
        1. +1
          18 iunie 2024 12:38
          Și ce - să arunci atâta bunătate cu o asemenea ocazie?? Nu l-ar fi ascuns în cufere, evident l-ar fi pus în circulație. Și în acele zile, prințul nu putea să apuce totul doar pentru el - trebuia pur și simplu să le împartă cu alții. Atunci autoritatea liderului nu stă doar în noroc, ci și în generozitate. Nimeni nu are nevoie de un prinț mizerabil...

          Moștenitor din copilărie
          bunătate și daruri
          prietenia echipei
          trebuie să dobândească
          pentru ca atunci când se maturizează,
          asociati
          a stat cot la cot cu el,
          fidel datoriei,
          dacă se întâmplă război,
          pentru sotul meu
          trebuie să fie vrednic
          contează printre oameni
          castiga glorie!
  5. +1
    18 iunie 2024 09:42
    Interesant articol. Nu este clar de ce autorul repetă povestea nebună despre „sabia lui Svyatoslav”? Nu se cunoaște cu exactitate locul morții sabiei găsite pe pr. Khortitsa este de tip carolingian, care a circulat pe tot teritoriul, denumită mai târziu Rus Kievan, undeva din secolele al VIII-lea până în secolele al XIII-lea. Probabilitatea asta. că este înrudit cu prințul Svyatoslav 1: 1.
    1. VlR
      +5
      18 iunie 2024 09:47
      Ei bine, eu scriu:
      Așa se numește „Sabia din Nipru” sau „Sabia lui Svyatoslav”
      1. +1
        18 iunie 2024 10:17
        De fapt, s-au spus deja multe despre această sabie. Și majoritatea a fost de acord că această sabie nu are nimic de-a face cu Svyatoslav. Pentru că nu se știe exact locul morții sale. Dioramă în muzeu, pe insulă. Khortytsia este pur ilustrativă. Și erau multe astfel de săbii. Multe legende sunt asociate cu insula Khortitsa și Mica Khortitsa (Baida).
  6. +3
    18 iunie 2024 10:27
    Apropo, despre fanii versiunii originii scandinave a lui Rurik și a descendenților săi.

    Avem o descriere a unui martor ocular a aspectului nepotului său. Și ce vedem?
    El este fără barbă. Ceea ce, ca să spunem ușor, nu este tipic pentru un scandinav. Să ne amintim de Saga lui Njal - totul a început cu faptul că barba personajului principal nu creștea bine, iar acest lucru i-a fost subliniat într-o manieră insultătoare. Și plecăm.
    El este ras. Cu frunte. Fiecare sursă occidentală spune un singur lucru - coafura scandinavă este părul lung. Nu degeaba se găsesc un număr imens de scoici chiar și în înmormântările războinicilor. Părul scurt este pentru sclavi.
    Svyatoslav are un cercel în ureche. Ceea ce, ca să spunem ușor, nu este tipic - în Scandinavia, purtarea de haine și bijuterii de sex opus nu era deloc binevenită. Să spunem - dacă o soție poartă cămașa soțului ei, acesta poate fi un motiv de divorț. Și aici este cercelul.

    Astfel, aspectul prințului este pur și simplu opusul cum ar trebui să arate un nobil scandinav. S-ar putea să spună că a devenit cumva glorificat - dar acest lucru este foarte puțin probabil, echipa lui era plină de vikingi, care cu siguranță ar fi făcut să pară că îl dezonorea pe gloriosul său bunic în acest fel, dar nu - asta înseamnă că nu era scandinav , și arăta ca era obișnuit printre oamenii lui.

    Și apropo, aspectul lui este de obicei de stepă. Mustața, tăiată cu un șurub, a fost înregistrată pe covorul de la Pazyryk.
    1. +2
      18 iunie 2024 10:38
      Svyatoslav este încă nepotul lui Rurik, tatăl său Igor a murit când era în copilărie și a fost crescut de mama sa, Olga. Și nu există informații că la acel moment a existat un aflux mare de scandinavi - se pare că nu era necesar. Vladimir Svyatoslavich i-a adus ulterior la război cu frații săi. Dar a scăpat repede și de ei - i-a plutit pe mulți dintre ei la Constantinopol, lăsând doar pe cei aleși personal de el.
      1. +3
        18 iunie 2024 10:52
        În acele vremuri, un nepot era foarte apropiat. Este puțin probabil că ar fi avut timp să devină celebru. Dar scandinavii au existat, de exemplu profesorul și mentorul său Asmud era clar de acolo. Apoi Sveneld - deși identitatea sa scandinavă este în discuție, acest nume sau un alt nume nu a fost înregistrat în Scandinavia.. Dar cu siguranță profesorul nu ar fi permis o astfel de ținută...
        1. +3
          18 iunie 2024 10:58
          Pentru un prinț bulgar, aspectul lui Svyatoslav este de asemenea exotic, altfel bizantinii, care îi cunoșteau bine pe bulgari, nu i-ar fi acordat prea multă atenție și nu l-ar fi descris în detaliu.
          1. +1
            18 iunie 2024 11:45
            Și nu este un prinț bulgar. Cel puțin, nu s-a poziționat exact așa, pentru că era un păgân gol. Mama este, da, bulgară, dar nu pare că Svyatoslav a fost foarte interesat de părerea ei.
            1. +2
              18 iunie 2024 12:26
              Svyatoslav este aparent o figură de tranziție, o fuziune sălbatică a culturilor. Chiar dacă profesorul lui era scandinav, iar mama lui era într-adevăr Helga - el nu și-ar putea permite să se înfățișeze ca un străin la Kiev, să se opună atât războinicilor locali, cât și orășenilor - ei nu ar intra în luptă pentru un prinț străin. . Svyatoslav, dimpotrivă, a trebuit să facă tot posibilul să arate ca și cum îi aparține.
              1. +1
                18 iunie 2024 12:32
                Pentru ce? Toată lumea știa deja cine este de origine - ce rost are să-i mimezi tipul? În plus, oamenii au tratat atunci diferențele mult mai simplu, dimpotrivă, acesta este un indicator că respecti obiceiurile strămoșilor tăi glorioși. Și de ce are nevoie un cuceritor să adopte obiceiuri locale? Aceiași normanzi - după ce au cucerit Anglia, au adus acolo coafura clasică normandă, dar nu au adoptat-o ​​deloc pe cea săsească. De asemenea, mongolii nu au început brusc să-și taie părul ca pe un castron, nu-i așa? Si tot asa si asa mai departe..

                Toți scandinavii pe care îi cunoaștem în Rus', precum Eymund, nu au încercat niciodată să-și ascundă originea și să se îmbine cumva cu populația locală. Și nimeni nu părea deranjat în mod deosebit de asta.
                1. +2
                  18 iunie 2024 12:45
                  Nou-veniții - un lucru, „au câștigat bani în plus” - și au plecat acasă. Cei care au rămas sunt complet diferiți. După una sau două generații, toată lumea este deja ruși - scandinavi, germani și tătari care au trecut din Hoardă.
                  1. +2
                    18 iunie 2024 12:57
                    Da? De exemplu, istoria normanzilor din Anglia nu confirmă acest lucru. Cel puțin 300 de ani au vorbit practic franceza, s-au îmbrăcat ca francezii, au dus un stil de viață francez... Manchus în China, sciți în India, romani în Bizanț etc., etc.

                    Nu - desigur, mai devreme sau mai târziu cuceritorii se dizolvă în poporul cucerit, dar cu siguranță nu în a treia generație.

                    Un alt lucru este atunci când un străin însuși merge să servească într-un stat străin. Acolo, desigur, are un stimulent semnificativ să fuzioneze cu localnicii cât mai repede posibil.
                    1. VlR
                      +4
                      18 iunie 2024 13:41
                      Poate voi interveni. Diferite popoare au asimilat străini cu viteze diferite. Rușii au acceptat foarte ușor străinii în mijlocul lor, mai târziu, pentru a deveni „rus”, un străin nu trebuia decât să fie botezat după ritul ortodox; Îți amintești răspunsul lui Nicolae I către de Custine?
                      „Acesta de-al meu este polonez, acesta este german. Sunt doi generali care stau acolo - sunt georgieni. Acest curtean este un tătar, acesta este un finlandez și există un evreu botezat... toți împreună sunt ruși.”

                      Și în epoca care ne interesează, numele fiilor Varangianului Sveneld, tovarășul de arme al lui Igor și co-conducătorul Olga și Svyatoslav sunt caracteristice - sunt deja Mstisha și Lyut. Adică, vectorul este clar - nu merg în Suedia sau Norvegia. Dându-le nume slave, tatăl dorește clar ca ei să devină ai lor în noua lor patrie.
                      Igor și Olga fac același lucru: numele lor sunt în mod clar de origine scandinavă și îi dau fiului lor un nume slav.
                      Așa că Sveneld nu numai că nu l-a oprit pe elevul său Svyatoslav să devină glorificat, dar și-a încurajat și fiii să facă acest lucru.
                      1. -4
                        18 iunie 2024 14:17
                        Citat: VLR
                        Îți amintești răspunsul lui Nicolae I către de Custine?
                        „Acesta de-al meu este polonez, acesta este german. Sunt doi generali care stau acolo - sunt georgieni. Acest curtean este un tătar, acesta este un finlandez și există un evreu botezat... toți împreună sunt ruși.”

                        Cât timp poți repeta această prostie? Nicolae nu am spus așa ceva.
                      2. VlR
                        +2
                        18 iunie 2024 14:41
                        Spune-i asta marchizului de Custine, altfel francezul minte și nu roșește.
                      3. -1
                        18 iunie 2024 14:53
                        Citat: VLR
                        Spune-i asta marchizului de Custine, altfel francezul minte și nu roșește.

                        Nici marchizul de Custine nu a spus asta. Și nu am scris.
                      4. VlR
                        0
                        18 iunie 2024 15:12
                        Problema este că în limba franceză nu există o împărțire în „rusă”, iar „rusă” este un cuvânt russes. Și, prin urmare, există diferite versiuni ale traducerii lui de Custine. Există ceva de genul faptului că oamenii de diferite naționalități în Rusia sunt crescuți și crescuți ca ruși. Și alte câteva opțiuni.
                      5. -2
                        18 iunie 2024 15:24
                        Citat: VLR
                        Problema este că în limba franceză nu există o împărțire în „rusă”, iar „rusă” este un cuvânt russes.

                        Care este problema? Nu există un astfel de citat din Custine. Dacă există, vă rugăm să-l furnizați. Cu context. Și nu doar aceste rânduri de stânga care sunt copiate și lipite pe Internet.

                        Citat: VLR
                        Și, prin urmare, există diferite versiuni ale traducerii lui de Custine.

                        Puteți chiar să o citați în original.

                        Citat: VLR
                        Există ceva de genul faptului că oamenii de diferite naționalități în Rusia sunt crescuți și crescuți ca ruși.

                        Dă-mi un citat.

                        Citat: VLR
                        Și alte câteva opțiuni.

                        Puteți veni cu o sută de mii de opțiuni. De ce să atribui această prostie lui Nicolae I sau de Custine - asta este ceea ce nu este clar.
                      6. VlR
                        +3
                        18 iunie 2024 16:07
                        Nu prea înțeleg esența obiecțiilor tale. Dacă vrei să spui că în cartea lui de Custine nu există o descriere a conversației sale despre ruși (sau ruși) în timpul unui bal cu împăratul, atunci te înșeli. Există un astfel de episod. Și apoi - opțiuni de traducere, pentru că, într-adevăr, există multe nuanțe aici. Am citat o variantă mai sus. În al doilea rând, nu am timp să caut citatul exact, termin lucrul la un articol pe un subiect complet diferit și destul de neașteptat, mi se pare că se dovedește a fi foarte interesant pentru mulți. Prin urmare, voi prezenta o altă versiune a traducerii cu propriile mele cuvinte. Nicholas îi spune lui de Custine: Te înșeli când crezi că Rusia este o țară omogenă, în ea trăiesc oameni de multe naționalități. Vedeți un grup de 20 de ofițeri? Doar doi dintre ei sunt ruși (urmează enumerarea, este indicat fiul khanului kârgâz). Dar toți sunt ruși și sunt crescuți ca rușii. Adică, în acest caz, nu vorbește despre naționalitatea comună a celor adunați, ci despre unitatea lor în ceea ce privește loialitatea față de stat și dorința lor de a-l sluji.
                      7. -3
                        18 iunie 2024 16:19
                        Citat: VLR
                        Nu prea înțeleg esența obiecțiilor tale. Dacă vrei să spui că în cartea lui de Custine nu există o descriere a conversației sale despre ruși (sau ruși) în timpul unui bal cu împăratul, atunci te înșeli. Există un astfel de episod.

                        Desigur că au. Există o jumătate de carte despre asta.

                        Citat: VLR
                        Și apoi - opțiuni de traducere, pentru că, într-adevăr, există multe nuanțe aici.

                        Da, nu opțiuni de traducere, ci opțiuni de interpretare greșită.

                        Citat: VLR
                        Greșiți când credeți că Rusia este o țară omogenă în ea.

                        Sensul a ceea ce am spus Nicholas I este practic opusul idilei protectoare pe care i-o atribuie „citatul” tău original.
                        „Îndeplinirea acestei voințe este foarte dificilă; supunerea universală te face să crezi că între noi domnește uniformitatea – scapă de această amăgire; nu există altă țară în care rasele, moravurile, credințele și mințile ar diferi la fel de mult ca în Rusia. Diversitatea se află în adâncuri, asemănarea este la suprafață: unitatea noastră este doar aparentă.

                        Nikolai nu are idilă. Nu există „oameni multinaționali și multi-religiosi”. Unitatea este doar aparentă.
                      8. VlR
                        +1
                        18 iunie 2024 16:43
                        În opinia mea, în citatul de mai sus ați omis cuvintele lui Nikolai că 200 de mii de copii ai „minorităților naționale” sunt crescuți într-un spirit pro-rus pe cheltuiala lui. Sau, mai degrabă, au terminat-o prea devreme.
                      9. -2
                        18 iunie 2024 16:55
                        Citat: VLR
                        În opinia mea, ați omis în acest citat cuvintele lui Nikolai că 200 de mii de copii ai „minorităților naționale” sunt crescuți pe cheltuiala lui într-un spirit pro-rus.

                        Din nou nu ai înțeles ce spunea Nikolai. Nu 200 de mii de copii ai minorităților naționale, ci doar 200 de mii de copii sunt crescuți pe cheltuiala lui (se pare că vorbim de corpuri de cadeți și alte instituții de învățământ). Unii dintre ei (aproape foarte mulți) sunt copii ai minorităților naționale. Cât despre faptul că pot fi crescuți într-un spirit pro-rus, Nikolai și-a construit cu greu astfel de iluzii. Corpul de cadeți din Polonia a trebuit să fie dispersat după ce studenții săi au luat parte la revolta anti-rusă.
    2. +1
      19 iunie 2024 16:03
      Este logic dacă presupunem că martorul ocular nu „minte ca un martor ocular”, iar covorul este fotografic.
  7. +1
    18 iunie 2024 10:46
    Apropo, să vorbim despre originile Olgăi.

    Nu este foarte clar de ce Svyatoslav a căutat să cucerească Bulgaria cu o perseverență atât de maniacală. Și chiar mută capitala acolo. Uite, el a distrus Volga Bulgaria, a jefuit-o și a plecat acasă. Este exact la fel cu Khazaria. Dar Bulgaria este o chestiune diferită. Acolo voia să trăiască și să conducă. Ceea ce nici măcar oamenii noștri nu au înțeles cu adevărat. De unde această poftă? Și bulgarii înșiși nu păreau să reziste prea mult la asta. Cel puțin la început.

    Și dacă vă amintiți că împăratul a primit-o pe Prințesa Olga în camerele ei personale, unde, prin definiție, numai rudele aveau acces și cu siguranță nu la prințesa barbară. Și, în general, o trata într-un mod ciudat de cald.

    Deci poate că nu este atât de absurd că Olga nu era o Helga de undeva necunoscută, ci o prințesă bulgară din familia lui Simeon? Atunci dorința fiului ei este de înțeles - pur și simplu avea anumite drepturi asupra Bulgariei, considerând-o patria sa. Și împăratul înțelege - în această situație, Olga era într-adevăr rudele sale. Și ea era originară din Pliska, nu din Pleskov. De aceea au condus Rusia atât de mulți ani, ceea ce, în general, nu este foarte tipic pentru acea vreme - aveau origini foarte nobile și rude autorizate...
    1. +2
      18 iunie 2024 10:55
      Se pare că Svyatoslav pur și simplu a fugit în Bulgaria de la mama sa Olga, care nu i-a dat frâu liber la Kiev. Și, ținând cont de faptul că oamenii din Kiev puteau să-l trădeze pe Svyatoslav, se pare că prințul războinic nu a avut prea mult sprijin în propria sa capitală, ei nu l-au plăcut acolo.
      1. +1
        18 iunie 2024 10:56
        Cu același succes ar fi putut rămâne în Khazaria cucerită. Deci țara nu a fost niciodată săracă la vremea aceea...
        1. +2
          18 iunie 2024 10:59
          La acea vreme, mama și fiul s-ar putea să se fi înțeles încă cumva. Dar înainte de campania împotriva Bulgariei, relațiile s-ar fi putut înrăutăți.
  8. +4
    18 iunie 2024 11:58
    Tot părul de pe cap i-a fost tuns, cu excepția unui smoc, atârnat pe ambele părți

    Sidelocks sau ce? asigurare
  9. +4
    18 iunie 2024 12:07
    Frumos și interesant de citit. Doar fapte și versiuni diferite. Exact ceea ce ai nevoie.
  10. +3
    18 iunie 2024 14:50
    Citat din DVB
    Cât timp poți repeta această prostie? Nicolae nu am spus așa ceva.

    Aceasta este în opinia marchizului.
    Puteți citi cartea lui Astolphe de Custine „Rusia în 1839”. Acolo, de altfel, a prezis o revoluție în 50 de ani, mai groaznică decât în ​​Franța... s-a adeverit cu o greșeală. Cartea a fost interzisă în Rusia.
    1. -2
      18 iunie 2024 14:56
      Citat din Konnick
      Puteți citi cartea lui Astolphe de Custine „Rusia în 1839”.

      Așa că citește.
  11. 0
    20 iunie 2024 12:53
    Acest basileus era promițător, acest Tzimiskes. În ultimii 6 ani au existat multe rezultate pozitive pentru imperiu.
    Dacă ar fi domnit 20-25 de ani, asta ar fi putut afecta decisiv soarta ulterioară a Imperiului Roman – poate că ar mai exista?
    Și în 6 ani nu poți decât să distrugi totul, precum Gorbaciov și Elțin, dar să-l întărești și să-l îmbunătățești fundamental nu este suficient.
    Deși am făcut mandatul prezidențial de 6 ani, iar americanii își bat cu bătaia copiii de 4 ani, care odată se bazau pe neîncrederea profundă a Părinților Fondatori unii față de alții. Își cunoșteau valoarea.