Problema invaziei „mongole” a Rusiei. Partea 3
Revenind la problema invaziei „mongoleze”, nu se poate să nu remarcăm aspectul geopolitic al acestei pagini a lumii. povestiri. Invazia trupelor lui Batu în forma în care este servită cetățenilor Rusiei (și înainte de aceasta URSS și Imperiul Rus) creează un complex național stabil de inferioritate - „300 de ani de jugul mongolo-tătar”, „cruce- rușii înmânați”, care au pierdut războiul în fața „nomazii-păstori mongoli”, plata tributului, umilirea prinților ruși, inclusiv „soarele Țării Rusiei” Alexandru Yaroslavich etc. Alexandru Nevski este în general acuzat de trădare. De exemplu, el a preferat să coopereze cu „mongolii din Mongolia”, și nu cu europenii luminați care au oferit ajutor în lupta împotriva „tătarilor”. În plus, acest mit negru face posibilă disimularea aproape complet a moștenirii unei uriașe civilizații nordice - Marea Sciție (Sarmația) și înscrierea întregii sale populații în rândurile mongolilor și turcilor. Prin urmare, este necesar să luăm în considerare unele probleme controversate ale „invaziei mongole” și versiuni care nu corespund conceptului „clasic”, care este atât de benefic pentru „prietenii și partenerii” noștri occidentali și estici (în special chinezi). Studiul acestor probleme ne permite să renunțăm la conceptul de istorie mondială impus nouă din Europa și să dezvoltăm propriul nostru, rus. Apariția conceptului istoric rusesc ne va permite să ne eliberăm de majoritatea miturilor, clișee care îngrădează Rusia, nu-i permit să-și meargă pe drumul său, abandonând fundătura occidentală (care duce omenirea la moarte). Cercul lor include problema originii pecenegilor și polovțienilor, care în versiunea „clasică” a istoriei erau consemnați ca turci.
Problema originii pecenegilor și polovtsienilor
pecenegii. Versiunea „clasică” (sau mai bine zis, sunete – trunchiată și distorsionată) a istoriei ruse dă toate stepele Eurasiei din Evul Mediu popoarelor „vorbitoare de turcă” - pecenegi, polovți, tătari. De obicei, sunt reprezentați în mod tradițional în filmele și ficțiunea rusă ca „mongoli răi”, cu principalele trăsături ale rasei mongoloide. Ocupația preferată a călăreților cu ochii îngusti este aceea de a arde bisericile creștine și de a lua femei și copii în întregime. Astfel, obiceiurile de pradă ale tătarilor din Crimeea s-au răspândit la toate popoarele de stepă ale Eurasiei medievale.
Potrivit acestei versiuni, după dispariția khazarilor (un popor de origine „necunoscută”), întregul sud al Câmpiei Est-Europene a fost ocupat de turcii pecenegi, care au devenit „cei mai mari dușmani” ai Rusiei. Merită să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce știm despre „pecenegi” (și se știe puțin despre ei). La sfârșitul secolului al IX-lea, pecenegii au venit în partea europeană a Rusiei din Asia Centrală. În termeni antropologici, pecenegii erau caucazoizi, nu „mongoloizii” din filme. Mai mult decât atât, de fapt nu au avut nicio diferență față de Russ tipic. Acest lucru este dovedit de un mesaj din Povestea anilor trecuti, când un tânăr a putut să iasă calm din Kiev înconjurat de pecenegi. Un Kyivian s-ar putea pierde cu ușurință printre pecenegi, cunoscând o singură frază în dialectul lor, el a întrebat - „A văzut cineva un cal?”
Din punct de vedere arheologic, nu au fost găsite urme ale prezenței „pecenegilor” ca grup etnic special în stepele din sudul Rusiei (N. I. Vasilyeva, Yu. D. Petukhov. Scitia rusă.). Înmormântările pecenegilor sunt movile joase; ei nu și-au creat propriile necropole, preferând să-și îngroape morții în movile scitice. Ceea ce sugerează originea „scitică”” a pecenegilor. Ei nu au considerat movilele scitice ca fiind străine, altfel nu și-ar fi îngropat pe cei dragi acolo. Săpăturile din stepa rusă de sud din perioada „Peceneg” - secolele 10-11, dezvăluie o continuitate completă cu tradiția alano-sarmată, care, la rândul său, este un succesor direct al perioadelor anterioare - scitică, cimeriană, ariană (indo-europeană) . Caii umpluți sau rămășițele lor, curele de argint stivuite, căptușeli de os pentru arcuri grele, săbii cu lamă dreaptă, pandantive-amulete pentru centuri și vârfuri de săgeți se găsesc în tuburi. La fel ca și la sciți și sarmați, obiceiul este de a construi monumente în cinstea soldaților „dispăruți” (cenotafes). Faptul că pecenegii sunt moștenitorii civilizației scitice este evidențiat și de sistemul de scriere de tip runic adoptat de aceștia. Astfel, „pecenegii” veniți dinspre răsărit, se pare, erau urmașii sarmaților-alani din Asia, care s-au retras sub presiunea turcilor. În stepele din sudul Rusiei, „pecenegii se potrivesc cu ușurință și complet (acest lucru este dovedit de absența unor urme speciale „pecenegi”) în sistemul etno-politic legat de ei.
În plus, există informații care vorbesc despre relații aliate dintre pecenegi și rusul „clasic”. Geograful și călătorul arab al secolului al X-lea, Ibn-Khaukal, îi numește pecenegi „ghimpele rușilor și puterea lor”. Acest lucru nu este surprinzător, dacă ne amintim că detașamentele pecenegi l-au ajutat pe Svyatoslav să învingă Khazaria și au participat la războiul său din Bulgaria. Trebuie remarcat faptul că unii cercetători cred că pecenegii au fost acuzați de moartea lui Svyatoslav în mod nedrept, ascunzând adevărații clienți ai crimei sale (elita Kiev, „partidul bizantin”). Povestea anilor trecuti pentru 915 notează că pecenegii au venit pentru prima dată pe pământul rusesc. Nu au venit ca dușmani, guvernul rus a făcut imediat o alianță cu ei împotriva ungurilor. Cu puțin timp înainte de aceasta - în jurul anului 898, ungurii au spart Don și au stabilit controlul asupra stepei până la Dunăre. Astfel, pecenegii au acționat ca aliați ai Rusiei împotriva maghiarilor și khazariei. Pecenegii au participat și ei la lupta împotriva Bizanțului. Ei au acționat ca parte a armatei Rusiei în campania lui Igor împotriva Constantinopolului în 944, au luptat în trupele lui Svyatoslav și în 970 au participat la bătălia de la Arcadiopol de partea Marelui Duce de Kiev. Apariția pecenegilor a întărit în mod semnificativ Rusia Novgorod-Kievan și regiunea Don, care a gravitat spre ea.
Mitul luptei constante a rușilor cu „hoardele pecenegi” a fost creat mai târziu. Pentru aproape tot secolul al X-lea, relațiile dintre Rusia și pecenegi au fost în general pașnice și aliate. Deși acest lucru nu indică posibilitatea unor situații conflictuale. Așadar, Svyatoslav i-a pus în loc pe acei pecenegi care s-au apropiat de Kiev în absența lui. Relațiile puternice dintre Kiev și pecenegi au escaladat abia după adoptarea creștinismului de către prințul Vladimir. Prințul baptist a trebuit să ducă războaie serioase cu pecenegii și să întărească frontierele apropiate de lângă Kiev. Cu toate acestea, nu au existat campanii majore ale trupelor ruse în stepă împotriva pecenegilor. Prinții ruși s-au limitat la a-și întări granițele.
La începutul secolului al XI-lea, a izbucnit un conflict intern între pecenegii înșiși. O parte din pecenegi s-au convertit la islam, iar două triburi occidentale (situate în apropierea Dunării) au adoptat creștinismul după modelul bizantin și au intrat sub stăpânirea Bizanțului. În plus, pecenegii au luat parte la războiul intestin dintre Iaroslav cel Înțelept și Svyatopolk blestemat, susținându-i pe acesta din urmă. Ultimul conflict dintre pecenegi și ruși a fost înregistrat în 1036, când Iaroslav a învins stepele de lângă Kiev.
După aceea, pecenegii „dispar”. Unele dintre ele au fost remarcate în războaiele din Bizanț. Alții s-au alăturat „grănicerii” prinților de la Kiev – „glute negre”. Mai mult decât atât, „glugăile negre” erau o parte importantă a armatei vechiului stat rus, care nu numai că păzea granițele sudice, dar participa la aproape toate acțiunile lor armate ale prinților ruși, iar împreună cu boierii de la Kiev, „Hote” au rezolvat problemele politice interne - au luat decizia de a invita unul sau altul prinț. Astfel, pecenegii au fost o parte organică a Rusiei în timpul lui Igor și Svyatoslav, apoi a avut loc un conflict grav din cauza schismei religioase. Cu toate acestea, o parte semnificativă a pecenegilor s-au alăturat grupului etnic rus. Prin urmare, N. I. Vasilyeva trage următoarea concluzie: Până la sfârșitul secolului al XI-lea, zona de stepă a Europei de Sud-Est nu a fost locuită numai de descendenții direcți ai sciților-alani (Rus), ci a fost și supusă controlului lor politic. .
Polovtsy. După cum se știe din sursele scrise, pecenegii „dispăruți” în secolul al XI-lea au fost înlocuiți de torci (conform versiunii clasice, ramura de sud a turcilor selgiucizi), apoi de polovțieni. Dar pe parcursul celor două decenii de ședere în stepele din sudul Rusiei, torcii nu au lăsat niciun monument arheologic (S. Pletneva. Ținutul Polovtsian. Vechile principate rusești din secolele X-XIII).
În secolele XI-XII, cumanii, descendenți direcți ai sciților siberieni, cunoscuți de chinezi ca Dinlins, au avansat în zona de stepă a Rusiei europene la sud de sudul Siberiei. Ei, ca și pecenegii, aveau o înfățișare antropologică „scitică” - erau caucazieni cu părul blond. Păgânismul Polovtsy practic nu diferă de cel slav: ei s-au închinat tatălui cer și mamei pământ, s-a dezvoltat cultul strămoșilor, lupul era foarte respectat (ne amintim basmele rusești). Principala lor diferență față de rusii de la Kiev sau de la Cernigov, care au dus un mod de viață complet stabilit al motocultorilor, a fost păgânismul și un mod de viață semi-nomad.
stepa polovtsiană.
În stepele de lângă Urali, Polovtsy s-au întărit la mijlocul secolului al XI-lea, iar mențiunea lor în cronicile rusești este legată de aceasta. Deși în zona de stepă din sudul Rusiei nu s-a găsit un singur loc de înmormântare din secolul al XI-lea. Acest lucru sugerează că inițial detașamentele militare, și nu oamenii, au venit la granițele Rusiei. Ceva mai târziu, urmele polovtsienilor vor fi clar vizibile. În anii 11, ciocnirile militare dintre ruși și Polovtsy au devenit regulate, deși Polovtsy acționează adesea în alianță cu unul dintre prinții ruși. În 11, Polovtsy a cucerit yas-ul și a ocupat Belaya Vezha, de atunci urmele lor arheologice - „femeile de piatră” - au apărut pe Don și Doneț. În stepele Donului au fost descoperite cele mai vechi „femei” polovtsiene (așa-numitele imagini ale „strămoșilor”, „bunicilor”). De menționat că acest obicei are și o legătură cu epoca scitică și cu epoca timpurie a bronzului. Mai târziu apar statui polovtsiene în Nipru, Azov și Ciscaucasia. Se remarcă faptul că sculpturile femeilor polovtsiene au o serie de trăsături „slave” - acestea sunt inele temporale (o tradiție distinctivă a grupului etnic rus), multe au stele cu mai multe fascicule și cruci în cerc pe piept și curele lor, aceste amulete însemnau că amanta lor era patronată de Zeița Mamă.
Multă vreme s-a considerat că Polovtsy erau aproape mongoloizi în aparență și turci ca limbă. Cu toate acestea, conform antropologiei lor, Polovtsy sunt tipici caucazieni de nord. Acest lucru este confirmat de statui, unde imaginile fețelor masculine sunt întotdeauna cu mustață și chiar cu barbă. Polovtsy-ul vorbitor de turcă nu este confirmat. Situația cu limba polovtsiană amintește de scita - în raport cu sciții, aceștia au acceptat versiunea (neconfirmată de nimic) că sunt vorbitori de iraniană. Aproape nu au mai rămas urme ale limbii polovtsiene, precum sciția. Interesantă este și întrebarea, unde a dispărut într-o perioadă atât de scurtă de timp? Pentru analiză, există doar câteva nume ale nobilimii polovtsiene. Cu toate acestea, numele lor nu sunt turcești! Nu există analogi turci, dar există consonanță cu numele sciților. Bunyak, Konchak sună la fel ca și scita Taksak, Palak, Spartak etc. Nume similare cu polovtsianul se găsesc și în tradiția sanscrită - Gzak și Gozak sunt notate în Rajatorongini (cronica Kashmir în sanscrită). Conform tradiției „clasice” (europene), toți cei care locuiau în stepele din estul și sudul statului Rurik erau numiți „turci” și „tătari”.
În termeni antropologici și lingvistici, Polovtsy au fost aceiași sciți-sarmați ca și locuitorii regiunii Don, Marea Azov, pe ale căror ținuturi au venit. Formarea principatelor polovtsiene în stepele ruse de sud din secolul al XII-lea ar trebui luată în considerare ca urmare a migrației sciților siberieni (Rus, conform lui Yu.
De ce s-au luptat popoarele înrudite între ele? Este suficient să ne uităm la relațiile actuale dintre Ucraina și Rusia pentru a înțelege răspunsul. Fracțiunile conducătoare au luptat pentru putere. Există și o schismă religioasă - între păgâni și creștini, undeva islamul a pătruns deja.
Datele arheologice confirmă această opinie, despre originea Polovtsy, ca moștenitori ai civilizației scito-sarmate. Nu există un decalaj mare între perioada culturală sarmato-alaniană și cea „polovtsiană”. Mai mult decât atât, culturile „câmpului polovtsian” dezvăluie rudenie cu cele nordice, rusești. În special, în așezările polovtsiene de pe Don au fost găsite numai ceramică rusească. Aceasta dovedește că în secolul al XII-lea cea mai mare parte a populației „câmpului polovțian” era încă formată din descendenți direcți ai scito-sarmaților (Rus), și nu din „turci”. Acest lucru este confirmat și de izvoarele scrise din secolele XV-XVII care nu au fost distruse și au ajuns până la noi. Cercetătorii polonezi Martin Belsky și Matvey Stryikovsky raportează despre relația khazarilor, pecenegilor și Polovtsy cu slavii. Nobilul rus Andrey Lyzlov, autorul istoriei sciților, precum și istoricul croat Mavro Orbini, în cartea Regatul slavon, au susținut că „Polovtsy” sunt înrudiți cu „goții” care au luat cu asalt granițele Imperiului Roman în secolele IV-V, iar „goții”, la rândul lor, sunt sciții-sarmații. Astfel, izvoarele care au supraviețuit după „curățarea” totală a secolului al XVIII-lea vorbesc despre relația dintre sciți, polovți și ruși. Despre același lucru au scris și cercetătorii ruși din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea, care s-au opus versiunii „clasice” a istoriei Rusiei, compusă din „germani” și cântații lor ruși.
Polovtsy nu erau „nomazii sălbatici” pe care le place să-i înfățișeze. Aveau propriile lor orașe. „Orașele polovtsiene” Sugrov, Sharukan și Balin sunt cunoscute cronicilor rusești, ceea ce contrazice conceptul de „Câmp sălbatic” din perioada polovtsiană. Celebrul geograf și călător arab Al-Idrisi (1100-1165, conform altor surse 1161) relatează despre șase cetăți de pe Don: Luka, Astarkuza, Barun, Busar, Sarada și Abkad. Există o părere că Baruna îi corespunde Voronezh. Da, iar cuvântul „Baruna” are o rădăcină sanscrită: „Varuna” în tradiția vedă, iar „Svarog” în slavă (Dumnezeu „a gătit”, „a zăpăcit”, a creat planeta noastră).
În perioada de fragmentare a Rusiei, Polovtsy a participat activ la dezmembrarea prinților Rurik, la luptele rusești. Trebuie remarcat faptul că prinții-hanii polovtsieni au intrat în mod regulat în alianțe dinastice cu prinții Rusiei și s-au înrudit. În special, prințul Kiev Svyatopolk Izyaslavich s-a căsătorit cu fiica lui Polovtsian Khan Tugorkan; Yuri Vladimirovici (Dolgoruky) s-a căsătorit cu fiica hanului polovtsian Aepa; Prințul Volyn Andrei Vladimirovici s-a căsătorit cu nepoata lui Tugorkan; Mstislav Udaloy a fost căsătorit cu fiica Hanului Polovtsian Kotyan etc.
Cumanii au suferit o înfrângere severă de la Vladimir Monomakh (Kargalov V., Saharov A. Generalii Rusiei Antice). O parte din Polovtsy a mers în Transcaucazia, cealaltă în Europa. Polovtsy rămase și-a redus activitatea. În 1223, polovțienii au fost înfrânți de două ori de trupele „mongole” - în alianță cu Yasses-Alans și cu rușii. În 1236-1337. Polovtsienii au primit prima lovitură de la armata lui Batu și au opus rezistență încăpățânată, care a fost în cele din urmă ruptă abia după câțiva ani de război brutal. Polovtsy alcătuiau majoritatea populației Hoardei de Aur, iar după prăbușirea și absorbția acesteia de către statul rus, descendenții lor au devenit ruși. După cum s-a menționat deja în termeni antropologici și culturali, ei erau descendenți ai sciților, precum Rusii din vechiul stat rus, așa că totul a revenit la normal. În timpul lui Ivan cel Groaznic, civilizația antică nordică a început să-și returneze fostele posesiuni, care se întindeau până la Oceanul Pacific.
Problema „invaziei mongole” și a „jugului mongol-tătar”
Versiunea tradițională a poveștii și invaziei „mongoleze” este un mit și o înșelăciune. Potrivit istoricului Yu. D. Petukhov, „Mitul „mongolilor din Mongolia în Rusia” este cea mai grandioasă și mai monstruoasă provocare a Vaticanului și a Occidentului în ansamblu împotriva Rusiei”. Pentru a înțelege acest lucru, este suficient să ne amintim doar câteva fapte.
Termenul „tătari-mongoli” nu este în cronicile ruse. Popoarele mongole înseși s-au numit „Khalkha”, „Oirats”. Acesta este un termen complet artificial, care a fost introdus în 1823 de P. Naumov în articolul „Despre atitudinea prinților ruși față de hanii mongoli și tătari din 1224 până în 1480”. Cuvântul „Mongols”, în versiunea originală „Moguls” provine de la rădăcina cuvântului „could, can” - „soț, puternic, puternic, puternic”. Din această rădăcină a venit cuvântul „Moguls” - „mare, puternic”. Era o poreclă, nu un nume propriu al oamenilor.
Evident, mongolii nu puteau fi numiți „mari, puternici” atunci și nici acum. Mongoloizii antropologici „Khalkhu” nu au ajuns niciodată în Rusia și Europa. Aceștia erau nomazi săraci, păstori primitivi, care se aflau într-un stadiu scăzut al dezvoltării comunale primitive, care nici măcar nu au creat o formație prestatală, ca să nu mai vorbim de un imperiu „eurasiatic”.
Arheologii nu au găsit un element mongoloid în mormintele din secolele XIII-XV (V.P. Alekseev. „În căutarea strămoșilor”). Nu existau mongoli în Rusia, ca să nu mai vorbim de „invazia mongolă” și „jugul mongol”. Arheologii găsesc urme de bătălii, așezări arse și distruse, urme de pogromuri, bătălii, dar nu a existat „imperiu mongol” în Eurasia, precum și „material antropologic mongoloid” în Rusia. Chiar a fost un război, dar nu a fost un război al Rusului cu mongolii. În mormintele din vremurile Hoardei de Aur se găsesc scheletele doar ale caucazienilor. Așa se explică imaginile „tătari-mongolilor” care au ajuns până la noi - aceștia sunt tipici nord-europeni. În Europa de Vest, pe gravuri, „mongolii” sunt reprezentați ca boieri ruși, arcași și cazaci. Elementul mongoloid din Rusia în cantități mici va apărea abia în secolele 13-15, împreună cu tătarii slujitori, care, fiind ei înșiși caucazieni, vor începe să dobândească trăsături mongoloide la granițele de est ale Rusiei.
Nici „tătari” nu au fost în invazie. Se știe că până la începutul secolului al XII-lea, „puternicii moghuls” și tătarii turci erau în dușmănie. Istoria Secretă relatează că soldații din Temujin (Genghis Khan) i-au urât pe tătari. De ceva timp, Temujin i-a subjugat pe tătari, dar apoi au fost complet distruși. În acele vremuri, problema separatismului și a posibilei trădari a fost rezolvată simplu - toți bărbații tătari au fost uciși complet, tinerele și copiii au fost înmânați prin naștere. A numi războinicii din Batu „tătari” este ciudat - este la fel dacă numiți americanii, care au distrus majoritatea triburilor indiene, unul dintre numele lor. Mult mai târziu, „tătarii” au început să fie numiți bulgari-bulgari (locuitori ai statului Bulgariei de pe Volga de Mijloc, care a devenit parte a Hoardei de Aur).
Mitul „imperiului mongol” și „invaziei mongoleze” este confirmat și de componenta economică, militară și demografică a acestei pagini de istorie. Mongolia și în prezent teritoriu aproape nelocuit. Și câți mongoli au fost în Mongolia secolele 12-13? Ar putea acest teritoriu să dea naștere armatelor de zeci de mii de luptători care au revărsat un șuvoi de fier în toate direcțiile și au cucerit populata China, Asia Centrală, Caucazul, stepele polovtsiene, Rusia? Unde sunt urmele acelei industrie puternice care a înarmat mii și mii de luptători cu fier bun arme? Cum s-au transformat brusc grupurile de păstori sălbatici în lideri militari iscusiți, metalurgiști, ingineri, războinici? Cum ar putea armate întregi să depășească distanța dintre Mongolia și Ryazan și Vladimir? Cum ar putea stepele sălbatice să învingă puternica civilizație chineză, să învingă statele din Asia Centrală, să zdrobească prinții polovțieni războinici și să învingă principatele ruse?
Ni se spun povești despre disciplina de fier, sistemul zecimal de organizare, „arcuri mongolești”, corpuri de cavalerie etc. Cu toate acestea, disciplina era de fier în armata oricărui stat din acea vreme, sistemul zecimal de împărțire a trupelor era cunoscut de mult în Rusia. înainte de sosirea „mongolilor”, și arcurile compozite rusești loveau mult mai departe și mai puternic decât simplele arcuri nomazi (cum au făcut și arcurile englezilor „Robin Hoods”).
Și, prin urmare, toate nenumăratele opere de artă, romane și filme despre „războinici mongoli” care distrug totul în calea lor, despre „kurultai”, „onons și kerulens” pot fi numite în siguranță unul dintre cele mai periculoase și dăunătoare mituri pentru Rusia și poporul rus. Cum a fost creat? Acest lucru poate fi înțeles văzând cum de câteva decenii, treptat, treptat, s-a creat un mit negru despre asemănarea regimurilor lui Hitler și Stalin, despre dorința URSS (Stalin) de a pune mâna pe toată Europa, despre soldații sovietici. care au violat toate femeile germane în drum spre Berlin etc.
Pentru a fi continuat ...
- Samsonov Alexandru
- pământ rusesc înainte de invazia Batu. Problema invaziei „mongole” a Rusiei
Pământ rusesc înainte de invazia Batu. Problema invaziei „mongole” a Rusiei. Partea 2
Problema invaziei „mongole” a Rusiei. Partea 3
Problema invaziei „mongole” a Rusiei. Partea 4
informații