Echipele rusești în luptă
De obicei, la cuvântul cavaler, în mintea noastră apar imagini care sunt familiare din copilărie cu romanele lui Walter Scott sau deja din filme despre Regele Arthur și cavalerii săi de la masa rotundă. Acesta este un războinic călare puternic înarmat, apărător al celor slabi și asupriți. Iar evenimentele în sine au loc în „Anglia veche și bună” sau „Dulce Franța”. Cu toate acestea, istoricii au stabilit de mult timp că cavaleria puternic înarmată a fost o parte integrantă a armatei ruse încă de pe vremea vechiului stat rus. În acest sens, rușii erau moștenitori ai tradițiilor cavaleriei grele a sarmaților-alani. Și chiar cuvântul „cavaler” este slav, rusă veche - „cavaler”, aproape de cuvântul țar, rusă de sud - „persoană, cavaler”, poloneză - „ruсerz”. Potrivit unei versiuni, acest cuvânt se întoarce la cuvintele indo-europene „linx” - a călăreț, și „sar" - o persoană nobilă. Potrivit unei alte versiuni, cuvântului german ritter - „călăreț”. În Europa, cavalerii nu erau de fapt numiți cavaleri. În Franța, acestea erau chevalier (chevalier) - „călare pe cal”; în Spania - caballero (caballero) - „călăreț, cavaler, nobil” (din latinescul caballarius „mire” din latinescul caballus „cal”); în Italia - cavaliere („cavalier”); în Anglia - cavaler (din OE cniht „tip”); în Germania - ritter („călăreț”).
În Rusia, cel mai adesea acești războinici au fost denumiți prin cuvântul „hrabor” sau „cavaler” (din indo-europeanul „vidyati” - a câștiga, Skt. Vijaya). Cuvântul cavaler a fost răspândit și printre alte popoare slave: bosniacă, slovenă, croată - vitez, sârbă - vitez.
Ca urmare, s-a dezvoltat un mit conform căruia adevărații cavaleri sunt „acolo”, în Occident. Ne-a plăcut să desenăm soldați ruși cu astfel de eroi simpli și puternici - „cizme de pâslă”, care au fost luați mai mult nu de pricepere și cunoștințe, ci de „silushka” sau în general noroc. Aceste idei se întorc în secolul al XVIII-lea, când procesul unei revizuiri totale a rusului povestiri, care a fost scris în interesul Occidentului, adesea doar de către germani. A contribuit și biserica, ceea ce a insuflat ideea că ruso-slavii au fost întotdeauna un popor „teman de Dumnezeu”, blând, aproape timid. Cum s-au apărat rușii „pașnici” și „temători de Dumnezeu” în condițiile unui război constant la granițele de nord-vest, de vest, de sud și de est și chiar adesea războaie interne, și apoi au ocupat și teritoriul, mai mult decât altcineva oameni ocupați ( adică direct teritoriu rus, și nu colonii de peste mări), din acest punct de vedere rămâne un mister.
Dacă studiezi textele epopeilor, analelor și paginile războaielor purtate de ruși, totul cade la locul lor. Nu au existat niciodată „goofball iubitoare de pace” (altfel rușii pur și simplu nu ar mai exista, sau și-ar trăi viața ca parte a unui stat străin). Trebuie remarcat imediat că sub aspect militar, poporul rus este invincibil. Chiar și ultimele scurte izbucniri ale activității sale militare, precum trimiterea de parașutiști la Pristina sau înfrângerea armatei georgiene antrenate de cei mai buni instructori occidentali, provoacă în continuare isterie și panică în lume. Și asta în ciuda faptului că acum gigantul rus este amânat de „basme” despre „pacea mondială”, triumful pacifismului și umanismului și alte prostii. Războinicii ruși au știut în orice moment să apere cu multă duritate dreptul oamenilor la viață, punând în locul lor orice dușman.
Prințul era în fruntea echipei. Inițial avea patru funcții principale. În primul rând, prințul este un conducător militar, protectorul tribului, principatul pământului. Aceasta este sarcina lui principală - să-și protejeze poporul, dacă nu ar putea face față, în vechiul stat rus ar putea fi pur și simplu expulzat. În al doilea rând, datoria prințului este „ținuta”, adică menținerea ordinii în teritoriul care i-a fost încredințat. În al treilea rând, prințul a îndeplinit o funcție judiciară, în cadrul său a apărut un astfel de monument de drept rusesc precum „Adevărul Rusiei”. În al patrulea rând, prințul a avut putere sacră, a îndeplinit funcții preoțești înainte de adoptarea creștinismului. Rămas fără prinț (mai târziu țarul), poporul rus s-a simțit inconfortabil, a pierdut contactul cu raiul. Nu e de mirare că prințul Vladimir a efectuat două reforme religioase - a înființat idoli în 980, iar în aproximativ 988 s-a convertit la creștinism și a început botezul Rusiei. Iar odată cu adoptarea creștinismului, atitudinea față de prinț, ca mare preot, aproape că nu s-a schimbat. Prinții erau angajați în promovarea creștinismului în masă. Primii sfinți ruși au fost și prinți. În viitor, această viziune asupra puterii princiare a fost întărită de teoria bizantină a originii divine a puterii. Această atitudine s-a păstrat în Rusia moscovită și în Imperiul Rus, unde biserica a fost întotdeauna într-o poziție subordonată, în raport cu puterea regală (imperială).
Prințul a acționat întotdeauna înconjurat de o echipă loială, tovarăși de arme, camarazi de arme, gărzi și forța de lovitură a întregii armate ruse. În secolele IX-XII, prințul și trupa sunt ceva inseparabil, un singur întreg. Relațiile din echipă erau similare cu relațiile de familie și au fost inițial înlocuite, deoarece războinicul care a intrat în echipă a pierdut contactul cu familia și tribul său. Cuvântul „echipă” este printre toate popoarele slave. Vine de la cuvântul „prieten” (propriu, asistent, tovarăș de arme).
Mărimea echipei ar putea varia de la câteva zeci la câteva mii de soldați. Cu toate acestea, aceștia erau soldați profesioniști selectați, a căror viață a fost dedicată numai serviciului militar (în lumea modernă, forțele militare speciale pot fi comparate cu ei). Dacă simple „urlete” - miliții, după finalizarea sarcinii - o campanie, respingând un raid, o invazie, s-au împrăștiat în casele lor și s-au întors la viețile lor de odinioară ca fermier, artizan sau vânător, atunci combatanții erau războinici profesioniști. Potrivit călătorului arab Ibn Fadlan din 922, împreună cu prințul Kievului, „400 de bărbați dintre eroi, asociații săi, se află în castelul său”. Echipa lui Svyatoslav Igorevich, cu care a zdrobit Khazaria și a cucerit Bulgaria, se ridica la aproximativ 10 mii de luptători. Echipa strănepotului său, fiul lui Iaroslav cel Înțelept - Svyatoslav II Yaroslavich, cu care a învins armata polovtsiană, a fost formată din 3 mii de soldați.
Pe baza faptului că combatanții au fost mereu în frunte, întâmpinând pericolul cu sânii, ei au primit o poziție privilegiată. Au primit cele mai bune părți din prada de război. Prințul i-a înzestrat cu generozitate pe războinici cu aur și argint. La sărbători, mâncau din cele mai bune ustensile și primeau cele mai bune bucăți. Este suficient să ne amintim resentimentele luptătorilor împotriva lui Vladimir: „Vai de capul nostru: ne-a dat să mâncăm cu linguri de lemn, nu cu argint”. Auzind acestea, Vladimir a poruncit să caute linguri de argint, zicând: „Nu voi găsi un echipă cu argint și aur, dar cu un echipă voi obține argint și aur, așa cum bunicul și tatăl meu au găsit aur și argint. ” Căci Vladimir iubea echipa și se consulta cu ea despre structura țării, despre război și despre legile țării.
Trebuie remarcat faptul că sărbătorile cu războinici jucau un rol important în acea perioadă. Sărbătoarea rusească a fost o adevărată acțiune rituală, care se întorcea în cele mai vechi timpuri (se pare, de la vânătorii primitivi care mâncau împreună un animal vânat), săvârșirea ei, oamenii simțeau că fac parte dintr-un singur clan, trib, popor. Stând la aceeași masă, toată lumea s-ar putea simți ca parte a unui întreg uriaș și puternic (sentiment de unitate).
Odată cu dezvoltarea sistemului social, prin secolele XI-XII. echipa este împărțită în două straturi: echipa este cea mai în vârstă, cea mai bună, din față, iar echipa este tânără, mai tânără. Războinicii în vârstă (bărbați princiari, boieri) au început să primească nu numai bunuri mobile de valoare luate în campanii, ci și tributuri regulate de la orașe și așezări. Au început să ocupe cele mai înalte poziții militare și civile - posadniki, guvernatori, miimi, ambasadori, consilieri ai prințului, aproape de duma lui. Se contura un sistem feudal, în vârful căruia se afla prințul. Vasalii săi direcți erau boieri seniori (unii puteau descende din prinți tribali), primiau orașe întregi ca voloști. Îndeplinesc funcții administrative, fiscale, judiciare și militare, aceștia au primit simultan dreptul de a se „hrăni” din teritoriul aflat sub controlul lor. Vasalii boierilor seniori erau boieri mici și, eventual, combatanți juniori.
Lotul mai tânăr a cuprins, se pare, mai multe categorii: copii, tineri, truse, grile, vitregi, copii boieri, spadasini. Pe măsură ce sistemul feudal s-a dezvoltat, aceștia au încetat să mai fie „prieteni” prințului, devenind o clasă de serviciu militar. Ei puteau primi sate mici pentru serviciu și merit, din mai multe gospodării și deveneau pe viitor „nobili”.
Nu se cunoaște semnificația exactă a rangurilor lotului de juniori. Deci, există o presupunere că gărzile de corp ai prințului, care locuiau direct lângă el, în case grilă, erau numiți „grile”. „Swordsmen” făceau parte din mediul imediat al prințului, îndeplinind diferite tipuri de funcții administrative. Cuvântul „kmeti” însemna nu numai combatanți, ci și membri liberi ai comunității. Cu atât mai greu este cu „tinerii” (în traducere, „care nu au drept de cuvânt, votează”). Acest cuvânt desemna inițial membrul junior al clanului, care nu avea dreptul să-și exprime opinia în consiliul bărbaților adulți. Potrivit surselor, este clar că nu toți tinerii erau războinici juniori, unii dintre ei servind ca servitori în curte. Prin urmare, există o părere că tinerii constituiau cel mai de jos rang al lotului de juniori și îndeplineau atribuții oficiale la curtea domnească. Poate că unii dintre ei erau „ucenici”, copii care au urmat pregătire militară (unii dintre ei puteau fi copii ai combatanților). Pe de altă parte, în surse, lotul în general poate fi numit tineret. Așadar, în Povestea anilor trecuti se raportează că atunci când a început invazia polovtsiană: „Svyatopolk a început să adune soldați, intenționând să meargă împotriva lor. Iar bărbații i-au spus: „Nu încerca să mergi împotriva lor, că ai puțini soldați”, a spus: „Am cei 700 de tineri care le pot rezista”.
O altă categorie a lotului mai tânăr este cea „copii”. Erau mai înalt ca rang decât tinerii. Nu slujeau în instanță, puteau ocupa posturi administrative înalte. Potrivit lui I. Ya. Froyanov, copii ai nobilimii, boierii puteau constitui o proporție semnificativă dintre ei (Froyanov I. Ya. Kievan Rus: Eseuri de istorie socio-politică).
Astfel, în secolele 12-13, trupa liberă a vremurilor „democrației militare” a început să-și piardă mobilitatea și să se transforme într-o moșie feudală împovărata cu pământuri și sate. Războinicii seniori aveau propriile lor echipe personale, care erau comasate în rati general, în caz de necesitate militară. Dar chiar și după ce s-au transformat în feudali, combatanții au rămas forța de lovitură a armatei, a consilierilor și a asociaților acesteia.
Războinicii ruși și combatanții ruși din cea mai timpurie antichitate s-au distins printr-o psihologie aparte, care s-a caracterizat prin cultul „furiei de luptă”, disprețul pentru moarte, îndrăzneala și curaj disperat, neglijarea agresivă a forțelor inamicului. Se pot aminti mai multe declarații ale marelui comandant rus Alexander Suvorov, care, ridicând „eroii minuni”, a fost succesorul străvechii glorii a rusului. arme: „... nimic nu poate rezista împotriva armelor rusești – suntem puternici și încrezători în sine”; „Suntem ruși, vom birui totul”; „Nici o armată din lume nu poate rezista curajosului grenadier rus”; „Natura a produs o singură Rusia. Nu are rivali”; „... rușii nu se pot retrage”; „Degeaba se va muta asupra Rusiei toată Europa: ea va găsi acolo Termopile, Leonidas și sicriul ei”.
Un exemplu excelent de războinic rus și spiritul rus este dat de isprăvile marelui Svyatoslav. Înainte de o luptă decisivă cu romanii (bizantinii), care au depășit semnificativ echipele sale, Svyatoslav a spus: „Deci nu vom face de rușine țara rusă, ci ne vom culca cu oasele noastre, căci morții nu au rușine. Dacă alergăm, ne va fi rușine. Nu vom alerga, dar vom deveni puternici, dar eu voi merge înaintea ta: dacă mi se întinde capul, atunci ai grijă de tine. Iar combatanţii au răspuns: „Acolo unde ţi se află capul, acolo ne vom lăsa capetele”.
În prezentarea cronicarului roman Leon Diaconul, Svyatoslav a ținut un discurs similar în Dorostolul asediat, când ideea unei retrageri secrete din orașul asediat pe nave sau a negocierilor de pace cu romanii a fost exprimată la consiliul militar. . Svyatoslav (bizantinul îl numește Sfendoslav) a tras aer în piept și a exclamat amar: „Gloria care a urmat armata lui Ross, care a învins cu ușurință popoarele vecine și a înrobit țări întregi fără vărsare de sânge, a pierit, dacă acum ne retragem rușinos în fața romanilor. . Așadar, să fim impregnați de curajul [pe care strămoșii noștri l-au lăsat moștenire], amintiți-vă că puterea lui Ross a fost până acum invincibilă și vom lupta cu înverșunare pentru viața noastră. Nu ni se cuvine să ne întoarcem în patria noastră, fugind; [trebuie] fie să câștigăm și să rămânem în viață, fie să murim cu slavă, după ce am îndeplinit fapte [demne] de oameni viteji!” Mai mult, Leu Diaconul relatează că roua (le numește adesea „Tauro-Scythians” și „Scythians”) nu se predă niciodată dușmanilor, chiar și învinși, când nu mai există nicio speranță de mântuire, se sinucid.
Inițial, componența lotului nu a fost diferită în ceea ce privește omogenitatea socială. Majoritatea războinicilor din primele secole ale dezvoltării vechiului stat rus au avut o origine simplă, din membrii liberi ai comunității, războinici ai triburilor, pământurilor. Ei și-au ocupat poziția nu după origine, ci după calități personale. A fost câștigat prin propriul curaj, meritat sau obținut printr-o șansă norocoasă. Mobilitatea socială era atunci foarte mare. Un războinic obișnuit, un milițian ar putea deveni un combatant princiar, iar urmașii săi ar putea deveni boieri. La rândul său, genul de prinți slavi antici, bătrâni ar putea fi cu ușurință întrerupt, sau coborî la nivelul oamenilor de rând. În etapa inițială, au fost duși la echipă numai pe baza calităților personale: pricepere militară, curaj, curaj. Așadar, se poate aminti povestea din Povestea anilor trecuti despre cum prințul Vladimir a făcut un kozhemyaku, care l-a învins pe eroul peceneg în luptă unică, un „soț mare” și, de asemenea, tatăl său. Da, iar epopeele relatează că Ilya era „fiu de țăran”, iar Alioșa era „din familia preoților”. Și cu Dobrynya Nikitich, nu totul este clar. Curtea lui este bogată, dar în unele epopee este numit „fiul țăranului”.
Trebuie remarcat faptul că mulți oameni au o idee foarte greșită despre epopee ca despre „basme”. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că pentru copii epopeele sunt repovestite într-o formă „fabuloasă”, simplificată. Au exclus episoadele „adulte”, crude, chiar sângeroase, au înmuiat vocabularul. Persoana a crescut, dar ideile au rămas copilărești. Epopeele nu sunt basme, ci cântece, a căror principală calitate distinctivă este aceea că povestitorii-cântăreți populari care le-au interpretat au povestit întâmplări adevărate. În cele mai vechi timpuri, acestea au fost efectuate pe întreg teritoriul Rusiei. În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, când au început să fie notate și căutate, s-au păstrat doar în nordul Rusiei, mai ales în rândul țăranilor liberi pomori.
Melodiile acestor cântece sunt lungi și maiestuoase. Comploturile sunt uneori crude, ca viața însăși. Interpreților nu le-a fost frică să folosească cuvinte „adulte”. Este clar că de-a lungul secolelor au putut apărea inexactități și corecții în epopee. Deci, vechii khazari, pecenegi și Polovtsy au fost înlocuiți de tătarii târzii. Cu toate acestea, baza istorică este vizibilă în ele foarte vizibil. Și atât de mult încât celebrul istoric sovietic B. D. Grekov a numit epicul „istorie orală”. Cronicile rusești, epopeele și sursele bizantine sunt cele care ne oferă cele mai multe date despre structura armatei ruse. Inițial, cuvântul „echipă”, „armata” a acoperit întregul set de oameni cu drepturi depline. Abia odată cu adâncirea stratificării sociale, doar elita militară, asociații direcți ai prințului, au început să fie numite „echipă”.
Pentru a fi continuat ...
informații