Stalin și Biserica
„Va fi un război,
și războiul este groaznic,
la nivel mondial,
va conduce poporul Rusiei la Dumnezeu”.
Sfântul Cuvios Serafim de Vyritsky
„Sub crucifix
și sub secera și ciocanul Rusia -
aceeași Sfânta Rusă,
iar Moscova este a treia Roma”.
A. Toynbee
și războiul este groaznic,
la nivel mondial,
va conduce poporul Rusiei la Dumnezeu”.
Sfântul Cuvios Serafim de Vyritsky
„Sub crucifix
și sub secera și ciocanul Rusia -
aceeași Sfânta Rusă,
iar Moscova este a treia Roma”.
A. Toynbee
Ce secrete păstrează Templul Forțelor Armate?
Printre bisericile noastre ortodoxe există una de un fel: Biserica Forțelor Armate Ruse, uimitor de frumoasă, recent ridicată. Pereții din spate ai templului sunt decorați cu mai multe mozaicuri înfățișând armata rusă și poporul sovietic învingător cu toate simbolurile comuniste. Există, de asemenea, un panou înfățișând generali sovietici și un afiș cu Stalin.
Acest lucru este adevărat din punct de vedere istoric și foarte inspirator, simbolizând nu numai reconcilierea Bisericii și a guvernului sovietic și personal pe I. Stalin în timpul Marelui Război Patriotic, ci și reconcilierea Bisericii și a trecutului sovietic.
Există, de asemenea, un mozaic înfățișând un zbor al Moscovei cu icoana Maicii Domnului, despre posibilitatea căreia istoricii încă se ceartă. A fost așa sau nu? Și dacă acesta este un mit, cum ar putea să apară într-un templu în care doar adevărul domnește?
Există multe legende din acea vreme care nu sunt direct istoric dovezi Cu toate acestea, logica teologică arată că toate aceste evenimente nu pot fi excluse, motiv pentru care sunt transmise atât de persistent pe cale orală. Biserica are conceptul de „tradiție bisericească”. Deci legendele și miturile sunt de fapt povești despre acele evenimente.
Bolșevismul și Biserica în anii 30: luptă până la capăt
Înainte de revoluție, ateismul se așezase ferm în rândul maselor, comuniștii i-au devenit conducătorii – datorită greșelii fatale a lui K. Marx, care a echivalat Biserica cu dușmanii progresului. Deși ideea de socialism s-a născut din căutarea dreptății creștine. Politicile dinastiei Romanov în perioada sinodală a Rusiei țariste, care a transformat-o în parte a statului, au jucat un rol în creșterea ateismului și în represiunea ulterioară a Bisericii.
Acum o serie de cercetători încearcă să facă din Stalin, un fost seminarist, un fel de oponent al cursului ateist. Au fost schimbări, dar apoi.
Care sunt faptele dure despre cursul religios dinainte de război?
După revoluția din 1917, autoritățile ateiste au dezlănțuit asupra Bisericii lovituri groaznice, sperând să o distrugă complet. Prima etapă a politicii ateiste poate fi atribuită perioadei 1917–1929, documentul principal fiind Decretul din 23 ianuarie 1918 „Cu privire la separarea bisericii de stat și a școlii de biserică”. Pe lângă despărțire, proprietatea bisericii a fost naționalizată.
Biserica și-a dat seama că comuniștii sunt aici pentru a rămâne. Patriarhul Tihon a cerut loialitate civilă față de guvernul sovietic, Mitropolitul Serghie și-a urmat calea și, în ciuda criticilor, a oferit atât bolșevicilor, cât și credincioșilor o formulă de pace: „Vrem să fim ortodocși și, în același timp, să recunoaștem Uniunea Sovietică ca patria noastră civilă, ale cărei bucurii și succese sunt bucuriile și succesele noastre și ale cărei eșecuri sunt eșecurile noastre.” Și acest lucru este destul de sincer, pentru că, conform învățăturii Bisericii, „toată puterea vine de la Dumnezeu”.
Dar comuniștii nu vedeau în Biserică decât un vestigiu al vechiului stat.
A doua perioadă este 1929–1941, desemnată prin rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei și a Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR din 8 aprilie 1929 „Cu privire la asociațiile religioase” și decizia Biroului Politic „Cu privire la măsurile de întări activitatea antireligioasă”. Cursul antireligios al autorităților a continuat încă din 1929, cunoscând maximul său în tragicii ani 1937–1938.
Mulți comuniști s-au luptat cu Dumnezeu, crezând că El nu există. Dar unii, purtători ai anumitor credințe, vedeau creștinismul drept dușmanul lor direct. Garda leninistă, care avea o anumită culoare națională, a fost tăiată de I. Stalin, care a înțeles unde vor conduce țara Troțki și Zinoviev.
Potrivit Patriarhului Kirill, până în 1939, aproximativ 100 de biserici ortodoxe au rămas deschise în toată țara. În 1928 au fost închise 534 de biserici, în 1929 – deja 1, în anii 119, bisericile au fost închise cu mii.
În 1931, Catedrala Mântuitorului Hristos a fost aruncată în aer, peste 400 de biserici din Moscova au fost distruse de explozii și demolate. Câte dintre ele au fost distruse în toată țara?
Potrivit istoricului bisericesc Mihail Șkarovski, până în septembrie 1939 în Uniunea Sovietică, din structura anterioară a Bisericii Ortodoxe Ruse, care în 1914 avea 54 de biserici (fără a număra capele) și 923 de episcopi, 130 eparhii (4 episcopi) și aproximativ 4 de biserici. au rămas, toate erau instituții de învățământ religios închise, majoritatea clerului ortodox se afla în închisoare.
Potrivit aceluiași M. Shkarovsky, în total până în 1941, aproximativ 500 de mii de oameni au fost reprimați pentru credința lor (inclusiv cel puțin 140 de mii de clerici). Dintre aceștia, 200 de mii au fost arestați în 1937 (100 de mii au fost împușcați). Și aici este suficient să amintim notoriul teren de antrenament Butovo.
Pe acest fond, întorsătura ulterioară a guvernului sovietic către restaurarea Bisericii în timpul Marelui Război Patriotic arată absolut incredibil și fantastic!
Graficul de mai jos risipește orice iluzie.
Calculele autorului pe baza datelor de la: Biserica Ortodoxă Rusă Shkarovsky M.V. în secolul XX. M., 2010; Numărul de mănăstiri și temple, azbyka.ru; Informații de la OGPU SPO cu privire la numărul de biserici ortodoxe din URSS. 26 aprilie 1934 (istmat.org)
Comentarii pe diagramă. Nu există statistici detaliate cu privire la numărul de biserici din perioada antebelică. Conform certificatului SPO OGPU privind numărul de biserici ortodoxe din URSS în 1934, aproximativ 15 În 000 existau aproximativ 1928 de parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse (date de la Patriarhul Kirill). În 30 – 000. În 1939 – 350, cu peste 1940 mii în teritorii noi. Statistici detaliate sunt disponibile din 3.
Să răspundem la întrebarea: ar fi putut acest lucru să rămână nepedepsit din punct de vedere spiritual și moral?
Se știe că în Leningradul asediat, care a cunoscut cele mai teribile consecințe ale războiului, în timpul blocadei, care a durat 872 de zile - de la 8 septembrie 1941 până la 27 ianuarie 1944 (inelul de blocade a fost rupt la 18 ianuarie 1943) acolo au fost (în total) zece biserici ortodoxe. Mai mult decât atât, înainte de revoluția din 1917 au fost aproximativ 500 de ei, de asemenea, să nu uităm de rolul sacru al capitalei - revoluția din 1917 a început la Sankt Petersburg. Și nu a băut Petru cea mai amară ceașcă în timpul războiului?
Stalin și seminarul
Viitorul Generalisimo I. Stalin a studiat mai întâi la o școală teologică, apoi la Seminarul din Tiflis până în anul V, s-a remarcat prin evlavia sa și a părăsit seminarul, după unele dovezi, din lipsă de bani, dar mai ales pentru că a devenit interesat de marxism. La vremea aceea, seminariile, ca și restul societății, clocoteau de căutarea dreptății sociale. Studiul la seminar a lăsat o amprentă semnificativă asupra personalității liderului, punând bazele minții sale uimitoare și geniului său ca om de stat.
Stalin a îmbrățișat și ateismul vremii. Dar în 1941, fostul seminarist a văzut cum cel mai puternic stat, care făcuse un salt înainte fără precedent, s-a industrializat și avea una dintre cele mai puternice armate din lume, s-a trezit brusc în pragul colapsului real.
Pe lângă lider, un membru al Biroului Politic al Comitetului Central al PCUS, Anastas Ivanovici Mikoyan, și celebrul comandant sovietic Alexander Mikhailovici Vasilevsky au absolvit seminarul - și aveau la ce să se gândească în acest moment.
Cum au ajuns germanii la Moscova în șase luni? Poți fi ateu - asta e una, dar a fi un luptător împotriva lui Dumnezeu este alta. Și când un luptător cu dumnezei Îl întâlnește brusc pe Dumnezeu, se întâmplă ceva complet diferit – o epifanie teribilă.
Acesta poate fi numit efectul Saul, numit după avocatul evreu care i-a persecutat pe creștini în furia sa religioasă. Și astfel, pe drumul Damascului, unde se aștepta să continue persecuția, a fost temporar orbit, dar și-a primit vederea spiritual, devenind mai târziu Apostolul Pavel:
„Pe când mergea și se apropia de Damasc, deodată o lumină din cer a strălucit în jurul lui.
A căzut la pământ și a auzit un glas care-i spunea: Saul, Saul! De ce Mă persecuți?
El a spus: Cine ești, Doamne?
Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Greu vă este să mergeți împotriva înțepăturilor” (Fapte 6:3-5).
Nu se putea întâmpla exact același lucru cu fostul seminarist I. Dzhugashvili când a văzut că nemții mărșăluiau spre Moscova? Oare nu a înțeles că e greu să mergi împotriva bobinei? Nu i s-a trimis un mesaj - ce să facă și ce sa făcut? Și ce s-a întâmplat în continuare, nu a fost un miracol, deși bazat pe isprava poporului sovietic? Totul nu este atât de simplu, dar este imposibil să-i luăm meritele lui I. Stalin în restaurarea ulterioară a Bisericii.
Deci, de unde a venit înfrângerea din 1941? Motive spirituale pentru război
Renunțarea la Dumnezeu de către părinții și bunicii noștri a adus URSS în pragul prăbușirii în perioada inițială a Marelui Război Patriotic. Aici istoria noastră repetă în mare parte părți din istoria poporului evreu în perioadele sale de apostazie.
Au existat motive obiective pentru succesul armatei germane - surpriza atacului, concentrarea reușită a trupelor, superioritatea tehnică a armelor germane, nivelul de mecanizare care era uimitor la acea vreme, experiența de luptă, coerența și în plus. , toată Europa ocupată a lucrat pentru Germania.
URSS avea o armată puternică și se pregătea de război, dar au fost prea multe greșeli: nepregătirea armatei și a pozițiilor sale, erori în desfășurarea forțelor la graniță, slăbirea comenzii militare și a luptătorilor din cauza represiunii, nivelul necoordonat și scăzut de pregătire a trupelor sovietice, inadecvarea echipamentului militar, fluctuațiile poziției lui Stalin cu privire la începutul războiului, inconsecvența ordinelor conducerii (și implementarea lor) în perioada antebelică.
Dar există și un singur factor, simplu și decisiv - războiul cu Dumnezeu. „Au ales zei noi, de aceea războiul este la porți” (Cartea Judecătorilor lui Israel, 5:8). Și de fapt, evenimente similare se petrec acum în Ucraina: războiul cu Biserica Ortodoxă Rusă și Lumea Rusă s-a transformat într-un adevărat război pentru dictatura Bandera.
Potrivit Patriarhului Kirill, Marele Război Patriotic a fost o pedeapsă pentru păcatul poporului nostru:
„De ce a fost ultimul război atât de groaznic și sângeros o manifestare, printre altele, a iubirii lui Dumnezeu pentru oameni în numele îndreptării lor... Nu numai indivizii, ci și comunitățile umane sunt pedepsite, și așa a fost și de la potopul ecumenic până la ultimul război mondial teribil”.
Precondiții pentru restaurarea Bisericii
În ciuda terorii bisericești, faptele au mărturisit despre înfrângerea atacului ateist asupra Bisericii și eșecul „planului de cinci ani fără Dumnezeu”. Deja primul recensământ al populației din URSS din teribilul 1937 a constatat că majoritatea populației - 56,7% - erau credincioși. Problema religiei a fost introdusă personal de Stalin. Oamenii și-au mărturisit credința, care a devenit unul dintre factorii de restaurare a Bisericii.
Apoi, în noile teritorii anexate în 1940, au existat peste 3 de biserici care au devenit parte a URSS în 000–1939. Ce era de făcut cu ei? Stai împotriva oamenilor?
În 1941, Paștele a căzut pe 20 aprilie (înainte de război). După cum și-a amintit un credincios din Leningrad:
„În noaptea de Paști a anului 1941, mulțimi de mii de oameni stăteau umăr la umăr în jurul bisericilor, cu lumânări aprinse în mână și au cântat în unanimitate cântece de Paște, fără să acorde atenție furiei poliției călare, încercând în zadar să-i împrăștie, din moment ce toate traficul stradal era in jurul bisericilor a fost incalcat..."
Cu toate acestea, atunci nimeni nu și-ar fi putut imagina că în Paștele următor, în 1942, va fi oficial permis să se facă procesiuni religioase în jurul bisericilor cu lumânări aprinse, în ciuda amenințării avioanelor germane, și chiar și staționarea va fi ridicată. Dar nici posibilitatea unui război viitor nu s-a gândit încă.
Și în cele din urmă, după începerea războiului în teritoriile ocupate ale URSS, germanii au început să restaureze parohiile bisericești, care au dat și de gândit.
1941: începutul războiului și poziția Bisericii
„Va fi un război și un război teribil, la nivel mondial, care va duce poporul Rusiei la Dumnezeu.”
- asta le-a spus Sfântul Serafim Vyritsky celor mai apropiați copii ai săi spirituali încă din 1927.
Ce a determinat cu adevărat întoarcerea puterii către Biserică?
Aceasta este Biserica însăși, poziția ei civică și patriotică și, desigur, credința poporului.
Ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse și-a chemat imediat turma la o luptă sacră împotriva invadatorilor. La 22 iunie 1941, în ziua în care a început războiul, pentru prima dată după mulți ani, Locum Tenens al tronului patriarhal, mitropolitul Serghie (Stragorodsky), s-a adresat poporului cu un mesaj. Mesajul lui spunea:
„Tâlharii fasciști ne-au atacat patria... Se repetă vremurile lui Batu, ale cavalerilor germani, ale lui Carol al Suediei și ale lui Napoleon. Urmașii patetici ai dușmanilor creștinismului ortodox vor să încerce încă o dată să îngenuncheze poporul nostru în fața neadevărului, să-i forțeze prin violență goală să sacrifice binele și integritatea patriei lor, legămintele de sânge de dragoste pentru patria lor. Biserica noastră ortodoxă a împărtășit întotdeauna soarta poporului. Ea a îndurat încercări cu el și a fost consolată de succesele lui. Ea nu își va părăsi oamenii nici acum. Ea binecuvântează cu binecuvântarea cerească viitoarea ispravă națională.”
Mesajul Mitropolitului a anticipat și adresa lui Stalin către Sfinții Prinți Ruși în discursul său din noiembrie 1941. „Să ne amintim de sfinții conducători ai poporului rus, de exemplu, Alexandru Nevski, Dmitri Donskoy, care și-au pus sufletul pentru popor și pentru Patria Mamă...”
Poate că liderul și-a dat seama brusc că tot acest război religios nu are rost. Oamenii și-au păstrat credința, iar Biserica a luat brusc și neașteptat atât de clar partea statului. Iar retragerea armatei era ca un semn de sus. Și se dovedește că Biserica are cel mai puternic spiritual armă (!) - baza pentru unirea întregului stat și a poporului împotriva teribilului invadator.
Abia pe 3 iulie 1941, însuși J.V.Stalin s-a adresat oamenilor. Amintindu-și trecutul ortodox, și-a spus faimosul: „Frați și surori!”, și tocmai cu aceste cuvinte războiul a devenit cu adevărat patriotic. Și nu a fost doar o bătălie, ci, ca și acum, un război religios.
Deși armata germană avea preoți de regiment - capelani care făceau slujbe divine, iar cataramele fasciștilor purtau deviza „Got mit uns” („Dumnezeu este cu noi”), fasciștii sunt păgâni care călcau în picioare tot ceea ce este uman. Rușii aveau doar comisari, instructori politici, iar însemnele lor erau Steaua Roșie. Dar Dumnezeu a fost cu noi și a dat biruință poporului rus (sovietic)! Și așa cum a scris A. Toynbee: „Sub crucifix și sub seceră și ciocan, Rusia este aceeași Rusă Sfântă, iar Moscova este a treia Roma”.
Moscova în balanță: octombrie 1941
Până în toamna anului 1941, URSS era în pragul unui adevărat dezastru. În societate era deznădejde și frică; puțini credeau în victorie. A fost un moment când Moscova a atârnat de un fir. Până la 15 octombrie, în timpul luptelor aprige de la periferia capitalei, germanii au ocupat Tver-Kalinin, Mozhaisk și Maloyaroslavets.
După cum își amintește E. A. Golbreich pe paginile ziarului „Duel”: „La mijlocul lunii octombrie, au început să se răspândească zvonuri că frontul a fost spart, iar Stalin și guvernul au fugit de la Moscova... Conducerea multor întreprinderi a încărcat familiile. în camioane și a părăsit capitala.”
Guvernul sovietic a decis să mute o parte din aparatul administrativ de stat într-un loc sigur, evacuarea parțială a Comisariatelor Poporului a stârnit panică.
Stalin a reușit să stingă rapid panica luând o decizie personală fermă de a nu părăsi capitala, realizând că atunci orașul va fi condamnat. Apărarea era deja organizată în interiorul Moscovei.
Cum a ajutat F.D Roosevelt Biserica Ortodoxă Rusă?
Din 1941, președintele SUA Franklin Roosevelt l-a abordat în mod repetat pe Stalin cu o cerere de restabilire a vieții bisericești în Rusia, subliniind că aceasta este cea mai importantă condiție pentru acordarea asistenței URSS. Volumul total al proviziilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial din Statele Unite până în URSS s-a ridicat la o sumă imensă - 11,3 miliarde de dolari.
Pentru a rezolva aceste probleme, la 27 iulie 1941, reprezentantul personal al președintelui, Harry Hopkins, a zburat în URSS pentru a se întâlni cu Stalin. Societatea americană era în mod tradițional religioasă - și era conștientă de politica atee a URSS. Într-o scrisoare către ministrul englez B. Bracken, Hopkins a scris: „Poporul american nu suportă foarte ușor ajutorul oferit Rusiei. Întreaga populație catolică este împotriva...” Comentând negocierile lui Hopkins cu Stalin, The Wall Street Journal a scris: „A oferi asistență Rusiei înseamnă a provoca moralitatea”.
F. D. Roosevelt a fost un om devotat care a participat la slujbele religioase și a citit și a citat Biblia. Și a avut și motive personale pentru o asemenea presiune, căutând ca URSS să nu mai persecute Biserica și să-și găsească locul în stat și societate.
După ce germanii au fost respinși de la Moscova și bătălia de la Stalingrad a fost câștigată (februarie 1943), a apărut întrebarea despre deschiderea unui al doilea front. Și așa-zisa rânduială a lui Stalin și întâlnirea cu mitropoliții a avut loc în ajunul Conferinței de la Teheran (sfârșitul lunii noiembrie 1943). La ședința propriu-zisă (4.09.1943 septembrie XNUMX), Stalin le-a cerut mitropoliților să țină rapid Consiliul, într-un „ritm comunist”. Lend-Lease nu poate fi considerat decisiv, dar factorul Teheran vorbește despre pragmatismul rândului lui Stalin. După ce URSS a atins un punct de cotitură în război, fosta încredere a revenit la putere, iar frica de Dumnezeu s-a domolit.
De ce și-a schimbat Stalin atitudinea față de Biserică: teoria mitologică
După înfrângerile Armatei Roșii din 1941, Patriarhul Alexandru al III-lea al Antiohiei a adresat un mesaj creștinilor din întreaga lume despre asistența materială și rugăcioasă adusă Rusiei. Nu există niciun text al acestui recurs pe internet. Cu toate acestea, în 2005, la 60 de ani de la Victoria, site-ul oficial al Patriarhiei Ruse a anunțat:
„La 9 mai, Reprezentantul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii... a mulțumit pentru sprijinul de rugăciune oferit de Biserica Ortodoxă Antiohică poporului nostru în timpul teribilelor procese militare... Chemarea Patriarhului Antiohiei Alexandru al III-lea la Creștinii din întreaga lume pentru rugăciune și asistență materială pentru Rusia în timpul Marelui Război Patriotic, o ispravă de rugăciune Mitropolitul Munților Libanezi Elijah Karam a ajutat foarte mult la Marea Victorie asupra fascismului german și la renașterea spirituală a Rusiei.”
Vă rugăm să rețineți că Biserica Ortodoxă Rusă recunoaște și a doua parte a legendei cu privire la rolul Mitropolitului Ilie - mai multe despre aceasta mai jos.
În acest moment, o mare ispravă de rugăciune a fost săvârșită de cel mai târziu glorificat ca sfânt, ieroschemamonahul Serafim Vyritsky, care a prezis acest război, a stat o mie de zile și de nopți în rugăciune pentru mântuirea țării și a poporului Rusiei.
Și răspunsul a venit de sus. Providența l-a ales pe Mitropolitul Elias al Munților Libanezi (Patriarhia Antiohiană) pentru a juca rolul de asistent al Rusiei, care a înțeles perfect semnificația spirituală a Rusiei ca principal cetate (în ciuda guvernării ateului) a Ortodoxiei.
Mitropolitul Ilie
Potrivit legendei, după apelul lui Alexandru al III-lea, mitropolitul Ilia a început să se roage și mai fierbinte din toată inima pentru mântuirea Rus’ului de invazia fascistă. A intrat în izolare, într-o temniță de piatră și a făcut rugăciuni, stând în fața icoanei Maicii Domnului cu o lampă, fără să mănânce mâncare, apă și fără somn. În fiecare dimineață, Episcopului i se aduceau rapoarte de pe front despre numărul morților și unde ajunsese inamicul.
După cum spune legenda, după trei zile de priveghere, Maica Domnului i s-a arătat într-un stâlp de foc și a anunțat că a fost ales să transmită hotărârea lui Dumnezeu pentru țara și poporul Rusiei:
„Dacă nu se împlinește tot ceea ce este determinat, Rusia va pieri. Templele, mănăstirile, academiile teologice și seminariile ar trebui deschise în toată țara. Preoții trebuie să fie înapoiați de pe fronturi și închisori și să înceapă să slujească. Acum se pregătesc să predea Leningradul, dar nu se pot preda. Să scoată, a spus Ea, icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului din Kazan și să o poarte în jurul orașului într-o procesiune a crucii, atunci nici un dușman nu va pune piciorul pe pământul ei sfânt. Acesta este orașul ales. Înainte de Icoana Kazan trebuie să efectuați o slujbă de rugăciune la Moscova; atunci trebuie să fie la Stalingrad, care nu poate fi predat inamicului. Icoana Kazan trebuie să meargă cu trupele la granițele Rusiei. Când războiul se va termina, mitropolitul Ilie ar trebui să vină în Rusia și să povestească despre cum a fost salvată.”
Episcopul a contactat reprezentanții Bisericii Ruse și ai guvernului sovietic și a transmis tot ce a fost stabilit. Nu găsim dovezi istorice, deși se crede că toate aceste scrisori și telegrame ale Mitropolitului sunt păstrate în arhive, poate că încă nu au fost găsite. Cu toate acestea, această legendă este susținută de acțiunile întreprinse de liderii URSS, schimbarea naturii războiului, precum și vizitele postbelice ale Mitropolitului în URSS și statutul său înalt în acestea.
De la măsuri urgente la reconciliere
Se crede că Stalin l-a chemat pe mitropolitul Alexi (Simansky) de Leningrad, locotens al tronului patriarhal, pe mitropolitul Serghie (Strgorodsky), și i-a promis că va îndeplini tot ceea ce mitropolitul Ilie i-a transmis, pentru că nu mai vedea nicio posibilitate de a salva situația. .
Potrivit legendei, în decembrie 1941, o icoană a Maicii Domnului a fost zburată în jurul Moscovei (deși există o dezbatere în acest sens). Această imagine a fost reprezentată pe panoul din Templul Forțelor Armate.
Potrivit unei alte legende, în octombrie 1941, Stalin a venit la Țaritin să o viziteze pe Sfânta Drepți Matrona (Nikonova), care i-a spus: „Cocoșul Roșu va câștiga. Victoria va fi a ta. Din partea autorităților, nu veți lăsa Moscova în pace.”
Așa cum a prezis Sfânta Matronă: „Dacă un popor își pierde credința în Dumnezeu, atunci se întâlnesc dezastre și, dacă nu se pocăiesc, pier și dispar de pe fața pământului. Câte popoare au dispărut, dar Rusia a existat și va exista. Roagă-te, cere, pocăiește-te! Domnul nu te va părăsi și ne va păstra pământul!”
O altă profeție, de la Sfântul Nectarie de la Optina, că după 1918, când familia regală a fost ucisă, „Rusiei i s-au dat 22 de ani să se pocăiască”. Profeția s-a împlinit.
Și iată informații de pe site-ul Mitropoliei Sankt Petersburg:
„...în noaptea de Paști din 4 spre 5 aprilie 1942 a avut loc o procesiune istorică a crucii în orașul asediat de pe Neva. În ciuda faptului că acest fapt rămâne puțin cunoscut, procesiunea de rugăciune, conform memoriilor contemporanilor, a avut o mare importanță în victoria asupra inamicului... odată cu începutul războiului, atitudinea guvernului sovietic față de Biserică. schimbat. În aprilie 1942, în marile orașe ale țării, era permis să se facă procesiuni religioase de Paște în jurul bisericilor cu lumânări aprinse... În noaptea de Paști s-a ridicat oprirea în oraș... Mulți credincioși au binecuvântat bucăți de pâine de blocaj în loc de prăjituri de Paște.”
Aceeași mișcare este descrisă și în templul BC.
Și au existat legende despre miracole uimitoare în timpul bătăliei de la Stalingrad.
Biserica și oamenii în timpul războiului: unitatea ca factor al Victoriei
Cu toate acestea, faptele simple sunt următoarele. I. Stalin a făcut pace cu Biserica în noaptea de 4-5 septembrie 1943, s-a întâlnit cu mitropoliții. Toți cei care mai puteau sluji au fost înapoiați din exil cu o amnistie și a început reconstrucția școlilor teologice.
La 8 septembrie 1943, la reședința patriarhală din Chisty Lane a avut loc Sinodul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse, devenind primul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse după 1918. Consiliul l-a ales pe Mitropolitul Serghie și pe Sinodul ca Patriarh.
Fără acest armistițiu, care a unit țara într-un singur întreg, victoria ar fi fost imposibilă.
Biserica a adus și o mare contribuție materială la cauza victoriei: enoriașii au adunat fonduri și au cumpărat arme. În 1945, numărul bisericilor în funcțiune era deja de 10, în 243 – 1952 Ritmul este cu adevărat „comunist”. Eșecurile militare au întărit spiritul poporului rus, statul său, economia și am câștigat victoria asupra răului lumii.
Pe baza analizei lor, 1941 a fost anul unui punct de cotitură în politica bisericească a statului, iar 1942–1943 a devenit un an al inversării.
Atitudine față de Biserică după război
După război, Stalin a dorit să folosească din nou Biserica ca instrument politic, transformând Moscova în Roma a treia și centrul mondial al Ortodoxiei, transmițând experiența socialistă Balcanilor și statelor slave prin structurile bisericești. Cu toate acestea, intervenția SUA a împiedicat primirea sprijinului internațional necesar. Războiul a fost câștigat, Stalin și-a pierdut interesul pentru Biserică, iar cercul său a început să manifeste din nou interes pentru activitățile atee. În ciuda activităților active și de succes de politică externă ale Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv în lupta împotriva Vaticanului, renașterea religioasă din URSS se apropia de final.
Potrivit istoricului bisericii M.V. Shkarovsky, punctul de cotitură a venit în 1948:
„Pe lângă schimbarea poziției internaționale a URSS, a existat un alt grup de factori: I. Trecerea atenției lui Stalin către o nouă rundă de lupte politice interne, epurări și represiuni... concesii din partea unei părți a aparatului de partid care nu a aprobat relaxările Bisericii, unele schimbări de personal etc... Autorităților au încercat să înfrâneze forțele spirituale eliberate în anii de război: conștiința națională, personală, simțul religios al vieții... ultimii ani ai vieții lui I. Stalin, organele statului au adoptat tactica de a limita treptat universal influența Bisericii, menținând în același timp relații exterioare egale”.
La 25 august 1948, sub presiunea statului, Sfântul Sinod a fost nevoit să ia decizia de a interzice procesiunile religioase din sat în sat, concertele spirituale în biserici în afara slujbelor divine, inadmisibilitatea episcopilor care călătoresc în perioada muncii rurale. , interzicerea tuturor slujbelor de rugăciune pe câmp etc. Din toamna anului 1948 înainte de moartea lui I. Stalin, guvernul nu a permis deschiderea unei singure biserici, iar arestările clerului au devenit mai dese.
Rădăcinile atee ale statului nu au permis folosirea potențialului Bisericii ca sursă de dezvoltare spirituală: și deja în anii 70, societatea se confrunta cu o criză spirituală. Ateismul, ca și marxismul, este într-o oarecare măsură și o religie: iar autoritățile nu doreau să aibă un rival mai puternic.
Persecuțiile repetate sub N. Hrușciov, care considera politica lui Stalin moale, au dus la o scădere a numărului de biserici până în 1965 cu aproape jumătate, până la 7, dar tocmai în acest moment URSS, agățată de acul uleiului, a început să se miște treptat. spre prabusirea lui logica.
Acum Biserica își continuă dezvoltarea activă. Dacă în 1985 în Biserica Ortodoxă Rusă funcționau 6 de biserici, atunci în 806 erau 2017.
Am fost eu Stalin un credincios sau un ateu?
Un răspuns interesant este oferit de istoricul, deși și critic al lui Stalin, Igor Kurlyandsky, care a studiat în detaliu relația dintre Stalin și Biserică:
„Caracteristice, de exemplu, în acest sens sunt remarcile lui Stalin în marginea operei Franței, „Învierea” de L. N. Tolstoi, „Frații Karamazov” de F. M. Dostoievski și alte lucrări cunoscute. Deci, de exemplu, Stalin a epuizat dialogul lui Anatole France „Despre Dumnezeu” și într-un loc și-a scris concluzia despre motivul eșecului oamenilor de a-L înțelege pe Dumnezeu: „Nu cunosc urme, nu văd. El nu există pentru ei”, lăsând astfel o „gală” pentru existența lui Dumnezeu. Este imposibil să nu notăm faptele... unor trăsături religioase în cultul propriei persoane pe care le-a construit cu grijă, precum și în cultul lui Lenin, în simboluri comuniste. Pentru un ateu consecvent, asemenea acțiuni par imposibile... Această împrejurare... i-a făcut mai ușor manevra în raport cu religia și Biserica în anii de război.”
Patriarhul Alexi I: dintr-un discurs despre moartea lui I. Stalin
După moartea lui Stalin, Patriarhul Alexi I a ținut un discurs înainte de slujba de pomenire pentru el, ținută în Catedrala Patriarhală, în care a atras atenția asupra următoarelor:
„Marele lider al poporului nostru, Iosif Vissarionovici Stalin, a murit. S-a desființat marea putere morală, socială: puterea în care poporul nostru și-a simțit propria forță... Nu există zonă în care să nu pătrundă privirea adâncă a marelui Conducător... Ca om de geniu, în orice materie. a descoperit ceea ce era invizibil și inaccesibil pentru mintea obișnuită.. Numele său, de campion al păcii mondiale, și faptele sale glorioase vor trăi timp de secole. Noi, adunându-ne să ne rugăm pentru el, nu putem trece în tăcere atitudinea lui mereu binevoitoare, plină de compasiune față de nevoile bisericii noastre. Nici o singură întrebare cu care l-am abordat nu a fost respinsă de el; ne-a satisfăcut toate cererile... Amintirea lui este de neuitat pentru noi, iar Biserica noastră Ortodoxă Rusă, plângând plecarea sa de la noi, îl îndepărtează în ultima sa călătorie, „pe calea întregului pământ”, cu rugăciune fierbinte. .”
Stalin a fost un om strălucit, dar pragmatic. Liderul a folosit Biserica așa cum i-a dictat logica istorică și politică. Nimeni în afară de Dumnezeu nu știe dacă a luat calea „hoțului prudent”, deși a activat conștiința sa religioasă în 1941–1943. nu există nicio îndoială.
Deși Biserica a fost supusă distrugerii și persecuției în URSS înainte de Marele Război Patriotic, războiul l-a adus în fire pe lider: el a salvat Biserica de la distrugerea completă și chiar a restaurat-o parțial.
Și tot cel mai înalt cler sovietic din acea vreme a înțeles foarte bine acest lucru, mai ales pe fundalul politicilor ulterioare ale lui N. Hrușciov, principalul distrugător al URSS înainte de Gorbaciov.
Proiecție din trecut în prezent și viitor
Marele Război Patriotic a fost pentru noi și pentru Biserică un război sfânt între Rusia, păstrătoarea adevăratei credințe ortodoxe, și păgânii germani, care au călcat în picioare nu numai tot ce este creștin, ci și tot ce este uman în general.
Istoria se repetă din nou, iar reptila fascistă se ridică din lumea interlopă, nu doar toată Europa, ci și întregul Occident merge la Rus'. Care este motivul evenimentelor? Din partea Occidentului, există un conflict civilizațional. Și cu a noastră - renunțarea Rusiei la sine din 1985, respingerea construirii imperiului de dragul unei vieți bine hrănite, occidentalism, colonizare: totul este ca în Ucraina. A venit epifania: dar anii 90 și liberalismul au lăsat o amprentă de neșters asupra statului nostru. Iar evenimentele de la Kursk sunt un semn, poate unul decisiv, că statul trebuie să renunțe la cursul liberal dezastruos, altfel Victoria nu se va obține.
Acum civilizația occidentală este pe calea pregătirii pentru apostazie, ignorând în mod clar normele de bază ale creștinismului, încurajând deplasarea de gen, căsătoriile pervertite, care sunt în mod clar îndreptate împotriva familiei. Acest lucru dă naștere la o degradare colosală a civilizației occidentale, care poate fi observată în evenimentele Olimpiadei din Franța. Prima întrebare este: cât vor rezista în această stare? Evident, nu pentru mult timp.
Sediul majorității sectelor totalitare se află în SUA în Europa, bisericile sunt goale și închise, dimpotrivă, Rusia își păstrează și își înmulțește credința, iar în ea sunt tot mai multe; S-a construit un frumos templu al Forțelor Armate, se construiește Catedrala Sfântului Fericit Principe D. Donskoy, care ne-a eliberat de sub jugul mongol. Deci cine va câștiga?
Deși țara este încă ferm învăluită în sistemul liberal, nu există nicio îndoială cu privire la eliberarea Rusiei de sub jugul globaliștilor și de tot ceea ce ne împiedică să câștigăm, să avem copii și să ne dezvoltăm.
După revoluție, Rusia a suferit necazuri și umilințe, așa cum acum, după 1985, Occidentul conta pe prăbușirea țării. Dar Stalin a creat un proiect puternic anti-occidental și a returnat pământurile pierdute. Istoria, inclusiv a noastră, se repetă: poate că se va întâmpla și acum. Dar înainte de victorie, s-ar putea ca, la fel ca în acele zile, să înduram multe. Se pare că Stalin se va întoarce. Dar niciunul dintre viitorii solicitanți vizibili pentru acest loc nu a studiat încă la seminar...
referințe:
Relațiile stat-biserică ale perioadei sovietice: periodizare și conținut (pravoslavie.ru).
Stalin, Roosevelt și Biserica Ortodoxă Rusă (livejournal.com).
Patriarhul Kirill: Până în 1939, aproximativ 100 de biserici ortodoxe au rămas deschise în toată țara din peste 60 de mii care funcționau în 1917.
Haskins, Ekaterina V. „Trecutul post-comunist al Rusiei: Catedrala lui Hristos Mântuitorul și regândirea identității naționale”. Istorie și memorie: Studii în reprezentarea trecutului 21.1 (2009).
M. Şkarovski. Politica religioasă a lui Stalin și Biserica Ortodoxă Rusă în 1943–1953.
Muncă patriotică în bisericile din Leningradul asediat
Câte biserici sunt în Sankt Petersburg?
7 seminariști celebri care nu au urmat calea bisericii
Recensământul tuturor Uniunii din 1937. Rezultate scurte. M. 1991. p. 106–107.
Război, Biserică, Stalin și Mitropolitul Ilie (stalinism.ru)
Buletin istoric bisericesc. Nr. 1. M. 1998. P. 57.
Războiul Sfânt / Pravoslavie.Ru (pravoslavie.ru)
Kalashnikov Maxim, Panica stinsă din 15 octombrie 1941. „Botezul prin foc”. Volumul I: „Invazia din viitor” (wikireading.ru).
Notă pentru patriot: Roosevelt l-a forțat pe Stalin să reînvie Biserica Ortodoxă Rusă din URSS (newizv.ru).
Lend-Lease: cum Statele Unite au vândut ajutor aliaților săi.
B. A. Filippov, F. Roosevelt, Pius XII, I. Stalin și problema reputației URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.
Sherwood R. Roosevelt și Hopkins prin ochii unui martor ocular. M., 1958. T. I. P. 259.
Legenda Marelui Război Patriotic: Maica Domnului a salvat Moscova
A existat un zbor al Moscovei cu icoana Tikhvin pe 8 decembrie 1941??
Legenda despre viața fericitei bătrâne Matrona. Comp. Z. V. Zhdanova. Mănăstirea Sfânta Treime Novo-Golutvin. 1994. p. 26–27.
Vino la mine și povestește-mi, parcă în viață, despre durerile tale (pravme.ru).
Credința în biruință - credința în Dumnezeu: de ce s-a ținut o procesiune de Paște în orașul asediat
Stalin și ierarhii: întâlnirea la Kremlin
Preasfințitul Patriarh a anunțat date statistice despre viața Bisericii Ortodoxe Ruse
Fără iluzii – revista ortodoxă „Thomas” (foma.ru)
Discursul Patriarhului Alexi I la moartea lui Stalin. Nikolai Starikov. Politician, scriitor, persoană publică (nstarikov.ru).
informații