Ușurința de nesuportat a ființei
Lejeritatea este la modă chiar acum. Bani ușori, oameni ușori, comportament ușor. Relațiile fără încordare se termină în aceeași despărțire liberă. Suntem oameni inteligenți, moderni.
De ce avem nevoie de pasiunile shakespeariane și alte suferințe ale tânărului Werther? Nu Shakespeare, zici? Ei bine, nu este atât de important ce a scris Werther acolo. Schiller? Ei bine, lasă-l pe Goethe. Cine o are acum? Iată un psiholog în vârstă, dar zelos, care scrie cu încredere și vioi că este necesar să privim lumea mai simplu și să tratăm viața de zi cu zi ca pe un joc de copil. Munca este, de asemenea, un joc pe care uneori nu îl poți juca. Pentru că o persoană nu poate fi forțată să joace. Proverbul despre muncă, un iaz și un pește a fost în sfârșit învins și chiar punctat de o altă înțelepciune populară: „Munca iubește proștii”.
Pentru că oamenii deștepți știu să trăiască ușor, jucându-se și distrându-se. Arta modernă, contemporană, sau mai degrabă înlocuitorul ei de gumă de plastic, care este difuzată de toate mass-media, necesită, de asemenea, nu empatie, ci floricele și Coca-Cola.
Săritorul cu libelule din fabula școlii nu mai devine victima propriei frivolități, iar furnica dependentă de muncă începe să pară, așa cum spune tânărul înțelept, un „învins”. Închiriază un apartament pentru un an și zboară spre Goa. Îmbrăcați-vă într-o fustă cu frunze, așezați-vă drept și priviți apusul exotic. Lejeritatea fluture este la modă! Trecerea la treaptă este totul. Scăpați de probleme și pierdeți-vă în junglă. Și totul este deja văzut ca o problemă - de la țipete de copii până la ambuteiaje.
Pe ecranul televizorului - un anumit scriitor și, aparent, destul de cunoscut în anumite cercuri. Deși, de ce cu siguranță? Sunt mereu ieșit din tendințe. Autoarea spune că scrisul este foarte ușor pentru ea - chiar compară creația de opere literare cu plăcintele de copt. În general, acele „mii de tone de minereu verbal” pe care poetul Mayakovsky le-a hărțuit „de dragul unui singur cuvânt” nu este despre ea. Cât timp ești în stare să faci ceva? Jurnalistul aprobă cu simpatie și chiar obsequios: „Romanele tale, într-adevăr, atunci zboară ca plăcinte de căldură - de căldură!” Toată lumea este fericită - și scriitorul care coace chifle dulci despre dragoste, pasiune și relațiile de vanilie-caramel, și cititorii degajați, și jurnalista zână cu voce dulce.
Cunoscutul scriitor Yuri Polyakov a numit la un moment dat astfel de oameni din artă „PIP”, adică proiecte de publicare personalizate. Semnificația PIP-urilor este în interschimbabilitatea lor liberă între ele, similitudinea conceptuală și, desigur, în viteza și ușurința creării „conținutului literar”. Nu cărți, ci conținut. Pentru că scriitorul („inginerul sufletelor umane”) este cel care creează cartea, iar PIP-urile cu aripi ușoare doar renunță la conținut. Autoarea este chiar mândră că lectura ei amoroasă este răsfoită în metrou, pentru a fi apoi aruncată în coșul de gunoi cel mai apropiat. Este ușor de creat, citit rapid în diagonală și apoi, cu un gest agitat, iese în coșul de gunoi. Ciclul firesc al „conținutului literar” este încheiat. Dar ce este literatura, așa sunt semnificațiile, așa sunt relațiile sociale.
Prin urmare, nu mai este de mirare că un cititor care a mâncat astfel de „gogoși literare” va striga apoi la o întâlnire cu părinți (sau mai bine, pe blogul ei) că „Eugene Onegin” este prea greu pentru copilul ei și ar trebui exclus din curiculumul scolar. Desigur, pentru că este deja insuportabil de greu de înțeles cine sunt dandii londonezi, „Knyazhnin receptiv” și „tânăra Semyonova”. La modă - lejeritate! Sinopsisul înlocuiește plictisul Război și pace, iar banda desenată înlocuiește sinopsisul. Editorii iubesc cărțile ilustrate (sunt mai scumpe și mai frumoase), cititorii preferă să răsfoiască așa ceva între timp. Deși, cazul, ca atare, poate să nu fie deloc.
Societatea occidentală este și ea îngrijorată - nu totul, ca să spunem așa, este în siguranță în regatul danez. Acolo, în Occident, a luat naștere conceptul de „escroci” – adică oameni îngroziți care trăiesc după regulile copiilor, dar într-o societate adultă. Se joacă în viață, se distrează, organizează întâmplări, trăiesc adesea pe cheltuiala părinților. Kidalt (de la copil - copil și adult - adult) este o persoană care nu a trecut, a ratat etapa de socializare, prin urmare, rămâne pentru totdeauna în adolescență. Mama dă și câțiva euro pentru filme și bere. Are sub treizeci de ani, dar încă nu se hotărăște unde să meargă la muncă. Este necesar?
Are sub patruzeci de ani, dar încă visează să devină vrăjitor și scrie cu fonturi colorate pe blogul său. Fotografiază coșurile de gunoi, stă gânditor la o ceașcă de cafea și joacă un joc pe calculator noaptea. Viața este și un joc, așa că de ce să-i complici regulile? Se pare că are o prietenă. Pare. Nu o soție, ci o fată care are și sub patruzeci de ani - poartă baloane multicolore, iubesc baloanele și ciocolata cu lapte, dar în general desenează graffiti. Copilăria este un sentiment confortabil de siguranță, un vis dulce după cină și covrigi delicioase cu lapte în pat. Este necesar să trăiești ușor și fără efort - asta învață psihologii și sunt unchi deștepți. Prin urmare, după cum se dovedește, nu este obișnuit să-i stigmatizi pe acești escroci, să-i scuturăm și să-i lovi cu piciorul în fața minerului, dar ar trebui să fie instruiți cu amabilitate și să li se ofere munca lor fezabilă (adică o jucărie). Lejeritatea este la modă!
…Amintit. În zorii Perestroikei, într-unul dintre KVN, studenții au parodiat cinematograful tipic sovietic. Fata l-a întrebat pe tânăr: „Vasya, mă iubești?”, la care Vasya, frământând o șapcă veche în mâinile musculoase, a strigat cu bucurie: „Da, Mașa! Iubesc! Dar încă iubesc greutățile mult mai mult! După aceea, sala a explodat cu un vuiet și aplauze recunoscătoare. Da. Sintagma „dragostea dificultăților” era până atunci atât de uzată încât era deja imposibil să nu râzi. Mai exact, ne-am convins cu sârguință că era uzată și, de fapt, fals inutilă. Dintr-o dată s-a obișnuit să râzi comme il faut de Pavka Korchagin și de poeziile lui Maiakovski despre Kuznetsk-stroy („Știu – orașul va fi, știu – grădina va înflori când vor fi astfel de oameni în țara sovietică!”). Dar, mai ales, alte rânduri au înțeles-o, deja poetul Nikolai Tikhonov: „Cuiele ar fi făcute din acești oameni: nu ar exista unghii mai puternice în lume”.
Oamenii cu unghii sunt ridicoli și inutile. Apoi au fost anii 1990 dezastruosi - oamenii-nu-unghiile căutau căi ușoare și bani ușori, care, așa cum obișnuia să spună bătrânul Bender, „să zăceau pe drum”. În țară s-au creat OJSC și CJSC criminale și gangsterești, s-au vândut întreprinderi, s-au scurs capital și „creiere” în Occident. Fetele s-au repezit în afacerea de modeling în mulțimi prietenoase - o viață ușoară necesita aceleași profesii eterice. Tinerii au ieșit pe drumul cel mare, ducând, după cum li se părea, către un Paradis civilizat. Obiceiul sovietic de a munci și - a munci din greu a început să fie ridiculizat. De ce să tratezi și să înveți dacă poți deveni model de modă și poți câștiga un milion în câțiva ani? De ce ară și construi, când este mult mai ușor să schimbi un Napoleon ars și un Adidas fals? Suntem bufnițe? Nu suntem bufnițe! Bufnițele nu suntem noi!
În URSS a existat într-adevăr un cult al muncii și, mai mult, un cult al dificultăților. Oamenii care lucrează și cei care lucrează au fost în centrul oricărei povești, fie că era un film, o carte sau o imagine. În diferite perioade ale Sovietului povestiri această tendință a fost acoperită în diferite moduri. De exemplu, în anii 1930 și 1940, munca a fost portretizată ca o acțiune într-o piesă clasică, cu patos și cuvinte înalte. Bătălia pentru recolta de pe basoreliefurile caselor de cultură a fost ștearsă din vechea centauromahie, iar fermierii colectivi care își purtau snopii semănau cu fetele din procesiunile panatenaice. Piloții polari sunt populari, adică bărbați care își riscă în mod constant viața chiar și pe timp de pace. Cu cât pâinea este mai tare, cu atât este mai onorabilă.
La sfârșitul anilor 1950, dimpotrivă, a apărut o direcție care nu se numea altceva decât „stil sever”. Spre deosebire de arta stalinistă baroc-clasică, stilul sever nu a înfrumusețat mediul și oamenii, nu a transformat lăptatoarea în zeița Pomona și oțelul în Doryphora. Artiștii acestei tendințe au cântat soarta simplă și necomplicată a muncitorilor din greu, energia și voința lor, ca să spunem așa, „eroismul muncii de zi cu zi”. Cinematograful a răspuns prin crearea filmelor „Înălțimea”, „Fetele”, „Primăvara pe strada Zarechnaya”. Mai târziu, au existat imagini cu tineri fizicieni care ardeau în focul științei și cu maiștri înfierbântați care se luptau cu maistru-reasigurătorul.
Se credea că „fericirea ușoară” nu este deloc fericire. O persoană a fost instruită să iubească dificultățile, să se străduiască să le depășească, să nu se sustragă sau să fugă. Băieții de caricatură au dat o lacrimă de la combine și de la sate, unde soarta grea i-a gonit „prin distribuție”. Apropo, una dintre cele mai ridiculizate imagini a fost tipul unui tânăr rupător de viață care nu a vrut să meargă în taiga sau în stepă după ce a absolvit o universitate. În minunatul film The Easy Life, un fost chimist talentat „lucrează” la o curățătorie chimică. Mai exact, imită activitatea, având propria „afacere” necomplicată. Dar, în același timp, deținând aceiași „bani ușori” și un permis de ședere de capital, este teribil de gelos pe prietenii săi care lucrează în oraș cu numele romantic Dalnogorsk.
Romantismul sovietic a fost sinonim cu dificultăți. „Trage tipul la munte – riscă!” - a sugerat Vladimir Vysotsky, crezând că o persoană este cunoscută exact peste abis. Mai exact, nici măcar în momentul de extremă, ci în proces de depășire. În anii 1960, era la modă să tragi un tip pe munți. Acum este la modă să tragi un tip în pat după prima întâlnire. Pentru că lejeritatea este la modă! Ea pătrunde în toate relațiile. Revistele sunt pline de reclame pentru produse care vă permit să vă transformați dintr-o vacă de mestecat într-o căprioară tremurândă în trei zile - fără exerciții și dietă. Bărbații adulți sunt invitați să joace la bursă și să câștige „pradă cool” acolo, fără a părăsi dulceața online. Copiilor li se impun inovații educaționale, conform cărora toate materiile sunt învățate într-un mod ludic. De exemplu, ar trebui să compuneți o poezie despre sublimarea clorurii de amoniu sau să prezentați o scenă care înfățișează musonii și vânturile alize. Infantilismul încetează să fie periculos și devine norma.
Numai că poate veni un moment când te trezești și toată lumea s-a dus să se joace... Ay! Oameni! Și viitorii arheologi se vor nedumeri unde s-ar fi putut evapora o astfel de civilizație șic, construind rachete spațiale și întrebând „A fi sau a nu fi?”.
De ce avem nevoie de pasiunile shakespeariane și alte suferințe ale tânărului Werther? Nu Shakespeare, zici? Ei bine, nu este atât de important ce a scris Werther acolo. Schiller? Ei bine, lasă-l pe Goethe. Cine o are acum? Iată un psiholog în vârstă, dar zelos, care scrie cu încredere și vioi că este necesar să privim lumea mai simplu și să tratăm viața de zi cu zi ca pe un joc de copil. Munca este, de asemenea, un joc pe care uneori nu îl poți juca. Pentru că o persoană nu poate fi forțată să joace. Proverbul despre muncă, un iaz și un pește a fost în sfârșit învins și chiar punctat de o altă înțelepciune populară: „Munca iubește proștii”.
Pentru că oamenii deștepți știu să trăiască ușor, jucându-se și distrându-se. Arta modernă, contemporană, sau mai degrabă înlocuitorul ei de gumă de plastic, care este difuzată de toate mass-media, necesită, de asemenea, nu empatie, ci floricele și Coca-Cola.
Săritorul cu libelule din fabula școlii nu mai devine victima propriei frivolități, iar furnica dependentă de muncă începe să pară, așa cum spune tânărul înțelept, un „învins”. Închiriază un apartament pentru un an și zboară spre Goa. Îmbrăcați-vă într-o fustă cu frunze, așezați-vă drept și priviți apusul exotic. Lejeritatea fluture este la modă! Trecerea la treaptă este totul. Scăpați de probleme și pierdeți-vă în junglă. Și totul este deja văzut ca o problemă - de la țipete de copii până la ambuteiaje.Pe ecranul televizorului - un anumit scriitor și, aparent, destul de cunoscut în anumite cercuri. Deși, de ce cu siguranță? Sunt mereu ieșit din tendințe. Autoarea spune că scrisul este foarte ușor pentru ea - chiar compară creația de opere literare cu plăcintele de copt. În general, acele „mii de tone de minereu verbal” pe care poetul Mayakovsky le-a hărțuit „de dragul unui singur cuvânt” nu este despre ea. Cât timp ești în stare să faci ceva? Jurnalistul aprobă cu simpatie și chiar obsequios: „Romanele tale, într-adevăr, atunci zboară ca plăcinte de căldură - de căldură!” Toată lumea este fericită - și scriitorul care coace chifle dulci despre dragoste, pasiune și relațiile de vanilie-caramel, și cititorii degajați, și jurnalista zână cu voce dulce.
Cunoscutul scriitor Yuri Polyakov a numit la un moment dat astfel de oameni din artă „PIP”, adică proiecte de publicare personalizate. Semnificația PIP-urilor este în interschimbabilitatea lor liberă între ele, similitudinea conceptuală și, desigur, în viteza și ușurința creării „conținutului literar”. Nu cărți, ci conținut. Pentru că scriitorul („inginerul sufletelor umane”) este cel care creează cartea, iar PIP-urile cu aripi ușoare doar renunță la conținut. Autoarea este chiar mândră că lectura ei amoroasă este răsfoită în metrou, pentru a fi apoi aruncată în coșul de gunoi cel mai apropiat. Este ușor de creat, citit rapid în diagonală și apoi, cu un gest agitat, iese în coșul de gunoi. Ciclul firesc al „conținutului literar” este încheiat. Dar ce este literatura, așa sunt semnificațiile, așa sunt relațiile sociale.
Prin urmare, nu mai este de mirare că un cititor care a mâncat astfel de „gogoși literare” va striga apoi la o întâlnire cu părinți (sau mai bine, pe blogul ei) că „Eugene Onegin” este prea greu pentru copilul ei și ar trebui exclus din curiculumul scolar. Desigur, pentru că este deja insuportabil de greu de înțeles cine sunt dandii londonezi, „Knyazhnin receptiv” și „tânăra Semyonova”. La modă - lejeritate! Sinopsisul înlocuiește plictisul Război și pace, iar banda desenată înlocuiește sinopsisul. Editorii iubesc cărțile ilustrate (sunt mai scumpe și mai frumoase), cititorii preferă să răsfoiască așa ceva între timp. Deși, cazul, ca atare, poate să nu fie deloc.Societatea occidentală este și ea îngrijorată - nu totul, ca să spunem așa, este în siguranță în regatul danez. Acolo, în Occident, a luat naștere conceptul de „escroci” – adică oameni îngroziți care trăiesc după regulile copiilor, dar într-o societate adultă. Se joacă în viață, se distrează, organizează întâmplări, trăiesc adesea pe cheltuiala părinților. Kidalt (de la copil - copil și adult - adult) este o persoană care nu a trecut, a ratat etapa de socializare, prin urmare, rămâne pentru totdeauna în adolescență. Mama dă și câțiva euro pentru filme și bere. Are sub treizeci de ani, dar încă nu se hotărăște unde să meargă la muncă. Este necesar?
Are sub patruzeci de ani, dar încă visează să devină vrăjitor și scrie cu fonturi colorate pe blogul său. Fotografiază coșurile de gunoi, stă gânditor la o ceașcă de cafea și joacă un joc pe calculator noaptea. Viața este și un joc, așa că de ce să-i complici regulile? Se pare că are o prietenă. Pare. Nu o soție, ci o fată care are și sub patruzeci de ani - poartă baloane multicolore, iubesc baloanele și ciocolata cu lapte, dar în general desenează graffiti. Copilăria este un sentiment confortabil de siguranță, un vis dulce după cină și covrigi delicioase cu lapte în pat. Este necesar să trăiești ușor și fără efort - asta învață psihologii și sunt unchi deștepți. Prin urmare, după cum se dovedește, nu este obișnuit să-i stigmatizi pe acești escroci, să-i scuturăm și să-i lovi cu piciorul în fața minerului, dar ar trebui să fie instruiți cu amabilitate și să li se ofere munca lor fezabilă (adică o jucărie). Lejeritatea este la modă!
…Amintit. În zorii Perestroikei, într-unul dintre KVN, studenții au parodiat cinematograful tipic sovietic. Fata l-a întrebat pe tânăr: „Vasya, mă iubești?”, la care Vasya, frământând o șapcă veche în mâinile musculoase, a strigat cu bucurie: „Da, Mașa! Iubesc! Dar încă iubesc greutățile mult mai mult! După aceea, sala a explodat cu un vuiet și aplauze recunoscătoare. Da. Sintagma „dragostea dificultăților” era până atunci atât de uzată încât era deja imposibil să nu râzi. Mai exact, ne-am convins cu sârguință că era uzată și, de fapt, fals inutilă. Dintr-o dată s-a obișnuit să râzi comme il faut de Pavka Korchagin și de poeziile lui Maiakovski despre Kuznetsk-stroy („Știu – orașul va fi, știu – grădina va înflori când vor fi astfel de oameni în țara sovietică!”). Dar, mai ales, alte rânduri au înțeles-o, deja poetul Nikolai Tikhonov: „Cuiele ar fi făcute din acești oameni: nu ar exista unghii mai puternice în lume”.
Oamenii cu unghii sunt ridicoli și inutile. Apoi au fost anii 1990 dezastruosi - oamenii-nu-unghiile căutau căi ușoare și bani ușori, care, așa cum obișnuia să spună bătrânul Bender, „să zăceau pe drum”. În țară s-au creat OJSC și CJSC criminale și gangsterești, s-au vândut întreprinderi, s-au scurs capital și „creiere” în Occident. Fetele s-au repezit în afacerea de modeling în mulțimi prietenoase - o viață ușoară necesita aceleași profesii eterice. Tinerii au ieșit pe drumul cel mare, ducând, după cum li se părea, către un Paradis civilizat. Obiceiul sovietic de a munci și - a munci din greu a început să fie ridiculizat. De ce să tratezi și să înveți dacă poți deveni model de modă și poți câștiga un milion în câțiva ani? De ce ară și construi, când este mult mai ușor să schimbi un Napoleon ars și un Adidas fals? Suntem bufnițe? Nu suntem bufnițe! Bufnițele nu suntem noi!
În URSS a existat într-adevăr un cult al muncii și, mai mult, un cult al dificultăților. Oamenii care lucrează și cei care lucrează au fost în centrul oricărei povești, fie că era un film, o carte sau o imagine. În diferite perioade ale Sovietului povestiri această tendință a fost acoperită în diferite moduri. De exemplu, în anii 1930 și 1940, munca a fost portretizată ca o acțiune într-o piesă clasică, cu patos și cuvinte înalte. Bătălia pentru recolta de pe basoreliefurile caselor de cultură a fost ștearsă din vechea centauromahie, iar fermierii colectivi care își purtau snopii semănau cu fetele din procesiunile panatenaice. Piloții polari sunt populari, adică bărbați care își riscă în mod constant viața chiar și pe timp de pace. Cu cât pâinea este mai tare, cu atât este mai onorabilă.
La sfârșitul anilor 1950, dimpotrivă, a apărut o direcție care nu se numea altceva decât „stil sever”. Spre deosebire de arta stalinistă baroc-clasică, stilul sever nu a înfrumusețat mediul și oamenii, nu a transformat lăptatoarea în zeița Pomona și oțelul în Doryphora. Artiștii acestei tendințe au cântat soarta simplă și necomplicată a muncitorilor din greu, energia și voința lor, ca să spunem așa, „eroismul muncii de zi cu zi”. Cinematograful a răspuns prin crearea filmelor „Înălțimea”, „Fetele”, „Primăvara pe strada Zarechnaya”. Mai târziu, au existat imagini cu tineri fizicieni care ardeau în focul științei și cu maiștri înfierbântați care se luptau cu maistru-reasigurătorul.Se credea că „fericirea ușoară” nu este deloc fericire. O persoană a fost instruită să iubească dificultățile, să se străduiască să le depășească, să nu se sustragă sau să fugă. Băieții de caricatură au dat o lacrimă de la combine și de la sate, unde soarta grea i-a gonit „prin distribuție”. Apropo, una dintre cele mai ridiculizate imagini a fost tipul unui tânăr rupător de viață care nu a vrut să meargă în taiga sau în stepă după ce a absolvit o universitate. În minunatul film The Easy Life, un fost chimist talentat „lucrează” la o curățătorie chimică. Mai exact, imită activitatea, având propria „afacere” necomplicată. Dar, în același timp, deținând aceiași „bani ușori” și un permis de ședere de capital, este teribil de gelos pe prietenii săi care lucrează în oraș cu numele romantic Dalnogorsk.
Romantismul sovietic a fost sinonim cu dificultăți. „Trage tipul la munte – riscă!” - a sugerat Vladimir Vysotsky, crezând că o persoană este cunoscută exact peste abis. Mai exact, nici măcar în momentul de extremă, ci în proces de depășire. În anii 1960, era la modă să tragi un tip pe munți. Acum este la modă să tragi un tip în pat după prima întâlnire. Pentru că lejeritatea este la modă! Ea pătrunde în toate relațiile. Revistele sunt pline de reclame pentru produse care vă permit să vă transformați dintr-o vacă de mestecat într-o căprioară tremurândă în trei zile - fără exerciții și dietă. Bărbații adulți sunt invitați să joace la bursă și să câștige „pradă cool” acolo, fără a părăsi dulceața online. Copiilor li se impun inovații educaționale, conform cărora toate materiile sunt învățate într-un mod ludic. De exemplu, ar trebui să compuneți o poezie despre sublimarea clorurii de amoniu sau să prezentați o scenă care înfățișează musonii și vânturile alize. Infantilismul încetează să fie periculos și devine norma.Numai că poate veni un moment când te trezești și toată lumea s-a dus să se joace... Ay! Oameni! Și viitorii arheologi se vor nedumeri unde s-ar fi putut evapora o astfel de civilizație șic, construind rachete spațiale și întrebând „A fi sau a nu fi?”.
informații