1204. Constantinopol: „după bal”
Bătălia copiilor lui Israel împotriva beniamiților. Biblia Cardinalului Maciejewski (Ludovic al IX-lea) Biblioteca și Muzeul Morgan. New York. STATELE UNITE ALE AMERICII.
În ultimul articol, care face parte din seria mea de articole despre „Asediul Constantinopolului”, am descris asaltul asupra zidurilor orașului Noii Rome de către cruciați la 12 aprilie 1204. Asediatorii, învinși în asaltul anterior, erau în disperare, pentru ei întrebarea era: sau , sau a dispărut. Și Constantinopolul, după ce a respins deja un atac, erau încrezători în avantajul lor numeric.
În orice război și în orice bătălie, o descoperire în apărare este facilitată de concentrarea forțelor într-o zonă, ceea ce au făcut pelerinii, despre care am scris în articolul anterior „1204. Căderea Noii Rome".
După ce au izbucnit în oraș, ei, dar mai ales amalfienii și pizanii care fuseseră recent expulzați din oraș, au efectuat masacre în regiunile de coastă ale Cornului de Aur. Partea principală a armatei romane cu comandanți nobili s-a retras la Palatul Blachernae, cea mai mică parte cu împăratul a intrat mai adânc în oraș.
Spre seară, temându-se de un contraatac, cavalerii s-au așezat să se odihnească în turnuri și pe zidurile mării păzeau în mod special navele, care puteau fi întotdeauna folosite în cazul unui contraatac roman. La mănăstirea Pantepoptsky, în cortul imperial roșu, kiton, s-a stabilit contele Baudouin al Flandrei, care a capturat sediul împăratului. Fratele său, Henri d'Hainaut, a stat la Blachernae.
Moscheea Eski-Imaret, probabil mănăstirea Pantepoptes (Mântuitorul Atotvăzător). Istanbul. Turcia.
Marchizul Bonifaciu de Montferrat era în avangarda. Echipa lui s-a mutat mai aproape de centru, unde exact, nu știm. În mod convențional, putem presupune că undeva în zona modernului bulevard Ataturk, Sfânta Sofia se află la aproximativ 3 km distanță.
Baronii s-au adunat la un consiliu, unde au hotărât ca mâine, adică pe 13 aprilie, să înceapă bătălia pentru oraș. Se așteptau să dureze aproximativ o lună, deoarece orașul era plin de trupe și mulți oameni. De asemenea, au decis că pentru succes este necesar să se dea foc orașului, întrucât, din punctul lor de vedere, forțele erau inegale. Și așa s-a întâmplat, poate de teamă că romanii vor ataca noaptea, poate intenționat, dar soldații fie din detașamentul marchizului Bonifaciu de Montferrat, fie din contele Berthold von Katzelnebogen, temându-se de un atac nocturn, au dat foc orașului. Acest incendiu a provocat pagube enorme cartierelor din nord-estul orașului.
Până la miezul nopții, Basileus Alexius V Murzufl (Murzufl, Μούρτζουφλος) a încercat în zadar să adune trupe pentru a riposta. Cetățenii și soldații din Constantinopol care s-au lăudat înainte au avut un gând: „Salvează-te cine poate”, așa cum scria Nicetas Choniates. Trupele au fugit de la locul de descoperire din zona mănăstirii Pantepoptsky. După cum notează un martor rus al acestui eveniment, Murzufl nu a putut convinge „boierii și tot poporul” să adune și să organizeze rezistență în interiorul orașului, care ar putea corecta situația actuală. De la locul în care cruciații au spart, la mănăstirea Pantepoptsky, până la locul în care au fugit, și s-au oprit la Piața Cailor, cel mai probabil aceasta este Piața Taurului, o distanță de 2,5 km. Și de aici până în centrul imperiului - Marele Palat și Catedrala Sf. Sofia - este la aproximativ 700 de metri.
Basileus uzurpatorul a decis să nu mai fie zelos, ci să acționeze pe același principiu ca supușii săi, mergând la Marele Palat. A luat cu el pe soția țarului Alexei al III-lea Euphrosyne și pe fiica ei, stăpâna sa Eudokia, și a fugit din oraș, potrivit lui Choniates, cu barca, după spusele lui de Villehardouin, prin Poarta de Aur.
După cum ne spune un martor ocular rus al evenimentelor:
Cezar a scăpat din cetate, patriarhul și toți boierii.
Hagia Sofia. Vedere din interior. Istanbul. Turcia. Fotografie de autor.
Și orășenii s-au adunat noaptea la Sfânta Sofia pentru a decide cum să procedeze. Doi concurenți au apărut imediat pentru tronul gol, dar a fost ales Fiodor Lascarite (1174–1218), care anterior luptase activ cu pelerinii tâlhari și era căsătorit cu o altă fiică a lui Alexei al III-lea răsturnat, Anna. A ieșit la Milion la Sfânta Sofia și a chemat oamenii să lupte, dar una este să te indignezi și alta este să lupți.
Chiar și mercenarii anglo-saxoni, care au luptat cu curaj și pricepere împotriva cruciaților și au slujit împăraților bizantini mai bine de 150 de ani, au refuzat să reziste inamicilor fără plată, dar cel mai probabil nu au vrut deloc să o facă. Trăind multă vreme în Constantinopol, crescuseră în mediul local și, bineînțeles, cunoșteau starea de spirit din capitală și înțelegeau că nu va exista nicio rezistență față de cruciați. Prin urmare, Lascaris însuși s-a îmbarcat într-o galeră și a navigat spre Asia, îndreptându-se spre orașul Niceea.
Între timp, vitejii latini, înarmați complet, aliniați în detașamente, erau gata să intre în luptă, presupunând că bătălia nu va fi mai puțin fierbinte decât pentru Zidurile Mării. Dar deodată a devenit evident că nu va exista rezistență, nimeni nu bloca sau întărea străzile, nu se construiau baricade, nu se vedeau nicăieri oameni înarmați, ba chiar era o procesiune religioasă cu bannere.
Am remarcat deja mai devreme, descriind evenimentele celei de-a IV-a Cruciade, că de fiecare dată când pelerinii și-au dat seama că treburile lor erau proaste, romanii, având un număr mai mare de trupe, arme, argint și aur, s-au retras sau au fugit, ceea ce le-a făcut posibil să se convingă că Dumnezeu este de partea armatei cruciate, pe care autorii care au participat la campanie au subliniat și că și romanii știau:
De ce ne-ai lovit, Doamne, și nu avem izbăvire? Cunoaștem, Doamne, păcatele noastre, fărădelegile părinților noștri. Oprește-te acum prin mila Ta; Nu distruge tronul slavei Tale.
O delegație de preoți a venit în tabăra franceză, aparent cu o procesiune religioasă, după cum a relatat Choniates. Unghii, danezii și alți mercenari și străini care se aflau în slujba Constantinopolului au trecut de partea pelerinilor, „plângându-se” de grecii trădători și asigurând că nu au mai rămas nobili și trupe în oraș, ci doar cei sărac. Dezertorii au reușit să ia parte și la jefuirea capitalei alături de pelerini.
Așa arăta asediul acestei perioade: secolele XII-XIII. Miniatura din „Liber ad honorem Augusti” de Petru de Eboli. Biblioteca orașului Berna. Elveţia.
Timp de jaf
În această situație, cruciații s-au grăbit să jefuiască, așa cum a jurat mareșalul Champagne, iar noștri istoric informator:
De la crearea lumii, niciodată nu s-a capturat atâta pradă în niciun oraș.
Baronii, adunați la o întâlnire, au căzut de acord asupra modului în care vor împărți cele mai bune case din oraș și și-au trimis oamenii să le ocupe înainte ca cavalerii obișnuiți să le pradă.
Nobilimea romană din cei care nu au avut timp să scape, și cei care se aflau în palate, s-au predat nobililor domni ai cruciaților. Astfel, Palatul Blachernae, o construcție nouă, s-ar putea spune, mai modernă, deși avariată de un incendiu în 1203, dar cu nenumărate comori, a fost ocupată de fratele lui Baudouin, Henri.
Și Bonifaciu din Montferrat „a galopat de-a lungul coastei” pentru a captura palatul, așa cum îl numeau cruciații, Gura Leului, Bucoleon. Din punct de vedere al topografiei, nu este complet clar cum și de-a lungul cărui coastă călărea marchizul când trupele sale erau staționate în partea centrală a Constantinopolului și i-a fost mai ușor și mai rapid să ajungă pe strada Mese până la Hipodrom și apoi coborâți strada de-a lungul Hipodromului spre sud, până la Boukoleon, de-a lungul străzii moderne. Aksakal, aproximativ 3,2 km. Cel mai probabil, Villehardouin s-a înșelat: la vremea aceea nu exista drum de-a lungul zidurilor orașului. Cu toate acestea, după ce a „sărit”, a găsit în palat multe doamne nobile, două prințese din Occident și bogății nespuse. Frumusețea palatului, construit în stil antic din marmură, a făcut o impresie de neșters asupra invadatorilor.
Baronii au decis ca toată averea capturată să fie dusă la trei biserici sub protecția a 10 nobili cavaleri și a 10 nobili venețieni, cunoscuți pentru onestitatea lor.
Când binele a fost adus acolo, bunul s-a dovedit a fi atât de mare (erau atâtea vase scumpe, aur și argint, și materiale brodate cu aur și atâtea bijuterii încât a fost un adevărat miracol, toate acestea bune) încât niciodată de când a fost creată lumea, [nimeni] nu văzuse și nu prinsese atât de mult bine și, în plus, atât de rar la noblețe și atât de bogat, nici pe vremea lui Carol cel Mare, nici pe vremea lui Alexandru, nici înainte, nici după, iar eu, la rândul meu, cred că în cele mai bogate patruzeci de orașe ale lumii cu greu există atâta bogăție cât s-a găsit la Constantinopol.
Dar... A început jefuirea necontrolată a tuturor și a tuturor, jaful chiar și la biserici și mănăstiri, violențe nu numai împotriva mirenelor, ci și a călugărițelor. Sechestru de case, tortura și bătaia proprietarilor.
Piept. Constantinopol secolul al X-lea Catedrala Sf. Petru si Pavel din Troyes. Franţa.
Cruciații au reușit să lupte între ei pentru casa care le plăcea, iar nobilimea și-a luat cele mai bune bijuterii și bogății pentru ei.
Trezorierul imperial Choniates, care s-a trezit el însuși în orașul capturat, descrie aceste evenimente:
Prin urmare, fiecare a trebuit să se teamă pentru viața lor: pe străzi se auzea plâns, țipete și bocete; suspine la răscruce; în temple sunt gemete jale; soții lâncezesc de durere; soțiile țipă, sunt târâte, înrobite, smulse de cei cu care au fost înainte trupește unite și violate! Nobilii rătăceau în dizgrație, venerabilii bătrâni plângând, bogații cerșetori. Deci în pătrate; deci pe străzile din spate; deci în locuri publice deschise; și în ascunzătoare secrete! Nu exista loc care să nu poată fi găsit, sau care să poată oferi protecție celor care încercau cumva să scape, dar peste tot și totul era plin de tot felul de rele.
De Clari a scris că baronii le-au permis locuitorilor să-și exercite dreptul de a pleca sau de a rămâne, acest lucru este confirmat și de Choniates, cu toate acestea, el scrie că romanii jefuiți, zdrențuiți și goi și-au părăsit orașul, plângând pentru „frumoasa fiică-mireasă” răpită. și stricăciunea ei, sau plâns de pierderea soției mele”.
Rusul, care s-a aflat la Constantinopol, notează că Papa a interzis de două ori ultrajele cruciaților, într-adevăr, a existat o scrisoare a Papei care interzicea atacurile asupra capitalei creștine; Când Papa Inocențiu a aflat despre distrugerea comisă la Constantinopol, a numit expediția o caricatură rușinoasă.
„Două treimi din bogăția pământească”, adunată, potrivit romanilor, în orașul Constantin, a fost furată de cruciați.
J. de Villehardouin foarte aproximativ și fără ceea ce fusese deja plătit venețienilor, a stabilit că toată prada să fie de 400 de mii de mărci sau 97,9 tone în termeni de Trois sau marca regală. Această sumă nu includea prada care a mers la venețieni pentru închirierea navelor, iar restul sumei pe care Alexei al IV-lea a promis cruciaților pentru întoarcerea pe tron, mai mult de 100 de mii de mărci. Mai recent, Richard Inimă de Leu și-a cumpărat libertatea cu 150 de mii de mărci, două bugete ale Angliei. Și conform calculelor remarcabilului istoric francez J. Le Goff, „cifra de afaceri” anuală a banilor în Anglia a fost la mijlocul secolului al XIII-lea. 266 de mii de mărci.
Un alt trofeu. Sicriu. Constantinopol secolul al X-lea Palatul venețian. Roma. Italia. Fotografie de autor.
Doge orb a propus o împărțire mai echitabilă a pradă, desigur, după ce venețienii au primit fiecare bănuț al lor, ceea ce i-a atras pe bietul cavaler și pe informatorul nostru De Clari, dar participanții obișnuiți, ca de obicei, au rămas cu nasul. Li s-au alocat, potrivit Mareșalului Champagne, 100 de mii de mărci. Mai mult, mai târziu, în timp ce unii dintre cavaleri, după capturarea Constantinopolului, au mers să cucerească alte orașe romane din Tracia, casele lor au fost ocupate, iar o parte din pradă a fost împărțită fără ei.
Ce a fost jefuit?
Lumea Evului Mediu era o lume cu bogății materiale slabe, dar Noua Roma arăta complet diferit pe acest fundal, deși în puținele surse scrise care descriu clădirile, piețele și bogăția ei, întâlnim adesea plângeri că orașul „nu mai este aceleaşi." Mi se pare că Constantinopolul arăta la fel ca parte din vechiul aspect al Istanbulului de astăzi.
Pe strada vechiului Istanbul, nu departe de Moscheea Molla Gurani, Biserica Sf. Teodor. Istanbul. Turcia. Fotografie de autor, 2012.
Dar palatele și piețele, bisericile gigantice, precum Sf. Sofia, Sf. Irene și Mica Sofia, Biserica Sf. Serghie și Bacchus, care au supraviețuit până în zilele noastre, trebuie să fi produs un efect șocant.
Este suficient să comparăm Catedrala Sf. Marcu așa cum a fost planificată și ceea ce a devenit după achiziționarea coloanelor de marmură și a placajului de la Constantinopol.
Totuși, ei spun că adevăratul Constantinopol poate fi văzut în Piața Sf. Marcu, unde este construită ca Biserica Sfinților Apostoli, Palatul Dogilor este Vukoleion, iar piața în sine este Diplokion.
Știm că orașul a ars de trei ori în timpul atacurilor pelerinilor, iar ultimul incendiu puternic a avut loc în timpul actualului asalt, nu știm nimic despre distrugerea clădirilor în timpul jafurilor. Locuitorii orașului și călugării au ascuns activ comori și relicve.
Baronii au încercat să eficientizeze tâlhăria, dar nu din punctul de vedere al controlului represaliilor împotriva locuitorilor, ci din punctul de vedere al controlului asupra ascunderii bunurilor furate. Mai mulți soldați au fost spânzurați pentru asta.
Potrivit unui martor rus, în Sfânta Sofia au fost furate următoarele:
S-au dezbrăcat ușile împodobite ale templului, amvonul, 12 stâlpi, au fost tăiate patru chivote și tible, 12 cruci, un altar cu stâlpi, toți din argint. Cavalerii au capturat 40 de cupe de altar și alte ustensile, pietre prețioase și perle, rame de icoane, doar 40 de cadi de aur curat și au adunat rame de aur și argint în tot templul.
Vasul patriarhal din sardonit. Constantinopol. secolele XI – XII Tezaurul Sf. Marcu. Veneția. Italia. Fotografie de autor.
Trebuie menționat că în sursele pe care le avem și în poveștile ulterioare ale călătorilor la Constantinopol, se dovedește că tâlharii fie nu s-au atins de ceva, fie i-au jefuit parțial. De exemplu, în Hagia Sofia s-a păstrat o cortină uriașă brodată cu aur, iar De Clari a vorbit în detaliu despre decorarea interioară a Hagia Sofia probabil că a văzut totul mai târziu, și nu în timpul jafului; Biserica Sfinților Apostoli s-a dovedit a fi intactă Sf. Andrei, Sf. Luca și Sf. Timotei au fost înmormântați, Grigorie de Nizianzin și Ioan Gură de Aur și majoritatea împăraților. De Clari scrie că templul era mai frumos și mai bogat decât Sfânta Sofia.
Sfântul Marko. „Pillars of Acre”, coloane și marmură din Templul Sfântului Polieuctus. Veneția. Italia. Fotografie de autor.
Și a fost jefuită nu în timpul evenimentelor descrise, ci mai târziu, de primul patriarh al Constantinopolului latin, aristocratul venețian Tomazzo Morosini.
Pe lângă strângerea de metale prețioase și bani, echipament pentru cai și arme în timpul jafurilor, ochii ostașilor lacomi ai lui Hristos au fost îndreptați și către sfintele moaște, pe care le găsim și astăzi în multe locuri din Occident.
Tâlharii nu au ignorat sculpturile, creațiile celor mai mari maeștri ai antichității, adunate la Constantinopol din tot imperiul... inclusiv Roma, care a fost jefuită de împăratul Constant al II-lea (630-668).
„Suvenir” din Constantinopol. Cap de marmură pe balustrada Sf. Marcu. Veneția. Italia. Fotografie de autor.
Multe sculpturi din cupru, capodopere ale antichității, au fost topite în monede de cupru.
Ei bine, de pe hipodrom, un stadion luxos, complet decorat atât în portice, cât și pe terenul propriu-zis, venețienii au luat și au luat singura cvadrigă de cai antici din lume de astăzi.
Cu toate acestea, după ce au văzut frumusețea templelor și palatelor bizantine, au furat și au adus o cantitate imensă de „material de construcție”, plăci de marmură și tot felul de coloane și o serie de sculpturi pe care le putem vedea astăzi în Veneția.
Așa a fost folosită pentru construcție Biserica Sf. Polieuctus, cea mai mare din Bizanț până când a fost construită în secolul al VI-lea. Sfânta Sofia, însă, până în secolul al X-lea. căzuse în paragină, poate chiar și atunci decorația sa fantastică a început să fie folosită pentru alte construcții. Unele dintre coloane au fost folosite la construcția Sfântului Marcu, iar unele au fost amplasate în apropiere.
Icoana Maicii Domnului Nikopeia. secolul XI Sfântul Marcu. Veneția. Italia. Fotografie de autor.
Baza Altarului de Aur, sau Pala d'Oro, a fost împrumutată de la mănăstirea Pantocrator (acum Moscheea Zeyrek), venețienii au îndepărtat o cantitate imensă de comori, care se află parțial acum în Tezaurul Sf. Marcu, dar din plăci de argint din secolele VI-VII. a rămas doar unul, toate celelalte au fost topite pentru bani de un alt „tâlhar”, Napoleon, care a cucerit Veneția.
Și în sfârșit, redescoperită în secolul al XI-lea, simbol al gloriei militare a Imperiului Roman din secolul al VI-lea, icoana Fecioarei Maria Nikopeia s-a mutat la venețieni.
Unde să vezi orașul bizantin al acestei perioade în Istanbulul modern, îți voi spune în următorul articol.
Pentru a fi continuat ...
informații