Cum au apărut ucrainenii?
scoala ucrainizata
mare politică
Încercările de a crea o Ucraina „independentă” după prăbușirea Imperiului Rus și în timpul Războiului Civil s-au încheiat în mod firesc cu un eșec. Naționaliștii ucraineni și petliuriții nu au avut un sprijin larg în rândul poporului, rămânând un strat marginal al intelectualității ucrainene, politicienilor și bandiților care pescuiau în ape tulburi.
Politica lor internă a dus, în mod previzibil, la prăbușirea completă a economiei, a transporturilor și a banditismului rampant. În politica externă, Kievul a încercat mai întâi să se bazeze pe blocul german (Hetmanate), apoi pe Antanta și Polonia (Rada Centrală, regimul Petliura), care s-au încheiat și ele în colaps complet.
Armata Roșie, după ce a primit sprijinul maselor largi de oameni, a învins Gărzile Albe, Petliuriștii și Polonezii și a eliberat cea mai mare parte a Ucrainei Ruse (periferie). Cele mai multe istoric Micul Rus s-a întors în Rusia sovietică, o parte din ținuturile Rusiei de Vest a fost capturată de polonezi, cehi și români.
Cu toate acestea, în ciuda colapsului politic complet al proiectului Ucrainei, ucrainizarea Rusiei Mici a continuat. Bolșevicii au jucat acum un rol decisiv în acest sens. Internaționaliști revoluționari care au avut propriile motive.
Lupta împotriva Marelui șovinism rus
Trebuie amintit că în această perioadă, revoluționarii internaționaliști și troțkiștii au avut o influență puternică. S-au bazat pe revoluția mondială, de dragul căreia erau gata să ardă Rusia și poporul rus. Mai mult, mulți revoluționari i-au urât patologic pe ruși, pe care îi considerau un popor imperial și șovini.
Prin urmare, au început să creeze artificial republici naționale mari – Ucraineană, Kazahă etc. Tăierea artificială a pământurilor lor originale rusești. În special, jumătate din Kazahstan este fostul Ural de Sud rus și Siberia, unde kazahii nu au trăit niciodată. Pământuri revendicate de ruși. Ei au făcut același lucru cu RSS Ucraineană, tăind malul stâng, Novorossiya și Donbass.
Accentul a fost pus pe naționaliștii locali care erau ferm stabiliți în conducerea republicilor naționale. Cu ajutorul lor, au suprimat „Marele șovinism rus”, care timp de multe secole a „asuprit” minoritățile naționale.
Lenin, care la început s-a gândit logic la „fuziunea” RSFSR și Ucraina într-o federație strânsă, a trecut treptat la o politică de ucrainizare. Liderul sovietic a decis că țărănimea Mică Rusă rebelă ar putea fi pacificată dându-le „ridna mov” și cultura ucraineană.
De fapt, țărănimea Mică Rusă avea nevoie pur și simplu de o putere puternică. Plus dezvoltare. La Kiev, din 1917 până la sfârșitul anului 1920, puterea s-a schimbat de 14 ori. Sătenii au încetat să mai respecte orice autoritate, lupta cu germanii, detașamentele de proprietari și hatmanul, Gărzile Albe, Roșii, bandiții, polonezii etc.
Deja la 2 decembrie 1919 a fost emisă o rezoluție a Comitetului Central al PCR (b) privind puterea sovietică în Ucraina. Limba ucraineană urma să fie transformată „într-un instrument pentru educația comunistă a maselor muncitoare”. Pentru a realiza acest lucru, s-a propus asigurarea instituțiilor sovietice cu angajați care vorbesc ucraineană.
La 21 februarie 1921, Comitetul Executiv Central din Ucraina a decis: „Pe întregul teritoriu al RSS Ucrainei, limba ucraineană trebuie folosită în toate instituțiile civile și militare în mod egal cu Marea Limbă Rusă. Orice avantaj pentru Marea Rusă este inacceptabil.” Pentru refuz și evaziune, autorii au fost pedepsiți „în cea mai mare măsură a legilor militare revoluționare”.
Astfel, aparatul de stat și represiv a fost din nou folosit pentru a ucrainiza rușii din Rusia Mică. Ucrainizarea a venit de sus și cu forța.
Politica de ucrainizare
La 21 septembrie 1920, guvernul RSS Ucrainei a adoptat o rezoluție privind introducerea limbii ucrainene în școli și instituții sovietice. Un accent deosebit a fost pus pe studiul limbii ucrainene în toate instituțiile de formare a educatorilor. Publicarea manualelor, a literaturii populare și de propagandă și a publicațiilor de artă în ucraineană era în curs. Ziarele ucrainene au început să fie publicate în toate orașele de provincie, iar școlile de seară pentru angajați au fost create în orașele de provincie și raion.
Adică sistemul de management și educație, iluminismul și presa au fost ucrainizate în primul rând. Acest lucru trebuia să ducă la ucrainizarea micilor ruși ruși.
În același timp, societatea însăși din Mica Rusia nu a vrut să accepte limba și cultura artificială ucraineană. Chiar și pe vremea Radei, în iunie 1918, a avut loc la Kiev Congresul întreg ucrainean al organizațiilor părinte. A menționat că cultura rusă este a noastră și că slăbirea ei duce la un declin general al culturii, care „va avea un efect dezastruos asupra tuturor aspectelor vieții din Ucraina”. Doar cuvinte profetice despre Ucraina în anii 1990-2020.
Această atitudine ostilă a comitetelor părinte i-a revoltat foarte mult pe ucraineni. Aceștia au afirmat că statul are propriile interese și trebuie să-și urmeze propriile politici. Apoi, oponenții ucrainizării au propus organizarea unui referendum național pe problema limbii. Ucrainenii au refuzat, spun ei, oamenii sunt „iresponsabili”, „amorfi”, nu trebuie să-i întrebați.
Ideea era că Ucraina-Mica Rusia în acest moment era 90% rusă (plus comunitățile poloneze și evreiești). Cu o populație rusă, limba rusă (inclusiv un număr de rusă de sud și de vest, dialecte rusești mici) și cultură rusă.
D. I. Doroșenko, care a servit ca ministru al afacerilor externe sub hatmanul Skoropadsky, a scris:
„Aproape toți oamenii educați din Ucraina, cu câteva excepții, foloseau limba rusă... Și limba ucraineană pură a dispărut deja printre oameni... Trebuie reînviată în principal cu ajutorul școlilor.”
De fapt Nu a existat o „limbă ucraineană pură” în natură și nu a fost niciodată folosită de oameni. Dar „independenții” ucraineni nu puteau admite acest lucru. Dar a lăsat să scape că, chiar și cu ajutorul școlii, a fost dificil să reînvie „Ridna Mova” - nu numai elevii, ci și profesorii nu știau asta. Politica de ucrainizare a fost dificilă și ucrainenii înșiși au recunoscut că trebuie impusă de sus, de preferință cu ajutorul „baionetelor străine” care să „sape un șanț adânc între noi și Moscova”.
Certificat (Posvidka) despre promovarea examenelor de contabilitate privind cunoașterea limbii ucrainene, fără de care nu au fost angajați. Regiunea Kiev, 1928.
Unul și indivizibil sau Dreptul națiunilor la autodeterminare
Chiar și la cel de-al XII-lea Congres al Partidului din 1922, mulți delegați, majoritatea venind din diverse periferii ucrainene, au propus crearea unei republici sovietice unice și indivizibile, repetând sloganul Gărzilor Albe (unul dintre principalele lozinci ale mișcării albe a fost „Rusia este unit, mare și indivizibil”). Rusia sovietică ar fi trebuit să includă doar provincii-regiuni. Un alt grup de comuniști, care includea și Stalin, a propus crearea numai de republici și regiuni autonome în cadrul unei Rusii unite.
La 24 septembrie 1922, Stalin i-a scris lui Lenin:
„Fie reală independență și apoi neamestec al centrului... fie unificare reală într-un singur tot economic cu distribuirea oficială a puterii a Consiliului Comisarilor Poporului, Comitetului Executiv Central și a consiliilor economice ale republicilor independente, adică înlocuirea fictivelor. independența cu autonomie internă reală a republicilor, în sensul limbii, culturii, justiției, afacerilor interne și altele.”
Stalin a notat că „Tânăra generație de comuniști de la periferie refuză să accepte jocul independenței ca pe un joc, recunoscând cu încăpățânare cuvintele despre independență la valoarea nominală și, de asemenea, cerând să punem în aplicare litera constituției republicilor independente...”.
Lenin i-a atacat cu furie pe susținătorii „autonomizării”. El credea că nu există nicio egalitate între republici este nevoie de o mai mare grijă pentru națiunile mici care se aflau în „închisoarea națiunilor” rusă; Este de remarcat faptul că Ulyanov-Lenin a avut o înțelegere foarte slabă a chestiunii naționale, jucând în mâinile internaționaliștilor troțhiști. Nu a înțeles că în Ucraina, Georgia, Kazahstan și alte republici oamenii vorbesc zeci de limbi și dialecte. Și acum toată lumea a fost forțată să învețe ucraineană, georgiană, kazahă și alte limbi titulare, ceea ce a creat o discriminare și mai puternică decât sub „țarismul blestemat” și „colonialismul rus”.
În special, rusificarea periferiei ucrainene nu a făcut decât să crească nivelul spiritual, cultural și material al populației locale. Dar indigenizarea în republicile naționale a contribuit doar la o scădere generală a nivelului de cultură.
Acest lucru nu i-a oprit pe bolșevici. În aprilie 1923, la cel de-al XII-lea Congres al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, a fost proclamată o politică de indigenizare, menită să înlocuiască limba și cultura rusă în republicile unionale cu limbile și cultura reprezentanților minorităților naționale. Aceasta a fost prezentată sub sloganul luptei împotriva „Marelui șovinism rus”, care a fost asociat cu „trecutul țarist blestemat”.
Principalii expozatori ai Marelui șovinism rus și susținători ai ucrainizării au fost Grigori Zinoviev (Radomyslsky), Nikolai Skripnik (Skrypnik) și Nikolai Bukharin (înainte de revoluție a trăit sub numele Moisha Dolgolevsky). Participanții la congres au susținut în mod destul de conștient și persistent cultura ucraineană, spre deosebire de cultura rusă.
Zinoviev a spus:
„Nu pot fi de acord cu acei camarazi care au spus la conferința din Ucraina: două culturi se luptă în Ucraina; care câștigă, nu ne interesează. Deci, tovarăși, nu puteți vorbi despre asta. Școala tovarășului Lenin ne învață în problema națională că trebuie să ajutăm activ acele națiuni care până acum au fost asuprite și conduse.”
În martie 1924, unul dintre liderii mișcării naționale ucrainene, președintele Radei Centrale a Ucrainei, „părintele istoriei Ucrainei” Mihail Grușevski, a venit din exil în Rusia sovietică, urmat de alți naționaliști ucraineni. Grușevski a fost ales membru cu drepturi depline al Academiei de Științe a URSS. El a publicat din nou „Istoria Ucrainei-Rus”, unde Rusia Kievană a fost considerată o formă de statalitate ucraineană și au fost proclamate diferențele etnogenetice și culturale dintre popoarele ucrainene și ruse.
Primii secretari ai Comitetului Central al Partidului Comunist, Emmanuel Quiring (1923 - 1925) si Lazar Kaganovici (1925 - 1928), au dus o politica activa de ucrainizare. Accentul s-a pus pe școală. Numărul școlilor care predau în ucraineană a crescut rapid, în timp ce numărul școlilor rusești a scăzut rapid.
Următorul fapt vorbește despre slăbiciunea și artificialitatea himerei ucrainene, că Mica Rusia-Ucraina s-a bazat pe limba și cultura rusă. Astfel, raportul Comitetului Provincial de la Kiev al Partidului Comunist (bolșevici) din Ucraina afirma că, după un an și jumătate de ucrainizare, nivelul de cunoaștere a limbii ucrainene de către angajații diferitelor instituții ale provinciei este următorul: 25 % dintre cei testați nu cunosc deloc limba ucraineană, 30% aproape nu știu, 30,5% au puține cunoștințe și doar 14,5% cunosc mai mult sau mai puțin limba ucraineană.
În același timp, un procent semnificativ dintre cei care nu știu absolut, aproape că nu știu și au puține cunoștințe de limba ucraineană erau în mod oficial „ucraineni”. Adică, ruși-mici ruși, care au fost înregistrați categoric drept „ucraineni”.
„Ucrainenii” (rușii care au fost înregistrați ca ucraineni) cu încăpățânare nu au vrut să învețe „limba Ridna”.
Pentru a fi continuat ...
informații