Luptă între Moscova și Tver. Consecințele tragice ale revoluției religioase din Hoardă
Una dintre figurile controversate în limba rusă povestiri este principele Ivan I Danilovici Kalita (c. 1283 - 31 martie 1340 sau 1341). Unii cercetători îl consideră un creator, omul care a pus bazele statului Moscova. Alții îl numesc un trădător al intereselor rusești, un prinț renegat care, împreună cu trupele tătare, au pustiit pământul Tver.Începutul activității politice a lui Ivan Danilovici
Ivan a fost al doilea fiu al Prințului Moscovei Daniil Alexandrovich, fondatorul liniei Moscovei Rurikovici și nepotul lui Alexandru Nevski. Frații săi au fost Yuri, Alexander, Afanasy și Boris. După moartea tatălui lor, frații au trebuit imediat să intre în luptă politică. Yuri Danilovici (prințul Moscovei în 1303-1325) nici măcar nu a putut să participe la înmormântarea tatălui său. Era în Pereyaslavl, iar orășenii nu l-au lăsat să intre, pentru că se temeau că Marele Duce Andrei Alexandrovici Gorodețki va profita de momentul și va captura orașul. În aceste condiții, Danilovicii au luat o decizie neobișnuită: nu și-au împărțit pământul între ei și au decis să rămână împreună. Frații mai mici, se pare, nu au fost de acord cu această decizie, dar au cedat voinței fraților mai mari.
În 1303, Danilovichii au câștigat prima lor victorie. S-au adunat la congresul prinților din Pereyaslavl și au păstrat acest oraș pentru ei înșiși. Deși Mihail Tverskoy, căruia Marele Duce Andrei Alexandrovici Gorodetsky i-a promis că va ceda masa lui Vladimir, a încercat să păstreze orașul pentru sine ca parte a marii domnii. În primăvara anului 1304, frații au capturat Mozhaisk și l-au anexat proprietăților lor. Acum, principatul Danilovici acoperea întregul râu Moscova de la izvor până la gura. Pentru începutul secolului al XIV-lea, acesta a fost un mare succes.
În vara anului 1304, Marele Voievod Andrei a murit, iar Danilovicii au intrat într-o luptă pentru masa Vladimir cu prințul Tver. Ei nu puteau „să nu caute” o mare domnie. Danilovicii erau descendenți direcți ai lui Alexandru Nevski, nepoții săi, iar prințul Mihail de Tver era nepotul său. A refuza să lupte sau măcar să nu-și indice pretențiile însemna să recunoști că ei și copiii lor nu au dreptul la masa lui Vladimir. Drept urmare, întreaga familie Danilovici ar fi aruncată „pe margine” politicii ruse. Yuri s-a dus la Hoardă pentru a căuta o etichetă de la Khan Tokhta. Ivan a mers să-l apere pe Pereyaslavl. Boris a fost trimis să-l captureze pe Kostroma.
Mihail Tverskoy, mergând la han, a trimis avanposturi de-a lungul drumurilor pentru a-i intercepta pe Danilovici (Yuri a ocolit detașamentele din Tver). Și-a trimis în prealabil boierii săi la Novgorod, Kostroma și Nijni Novgorod, fără să aștepte decizia Hanului Tokhta. Orașele au trebuit să-l recunoască pe Michael drept Marele Duce, să predea taxele mare-ducale și cadourile care însoțesc evenimentul. Mihail avea nevoie de mulți bani pentru a „rezolva problema” în Hoardă. În plus, a ordonat să adune o armată și să-l captureze pe Pereyaslavl.
A fost un val de ciocniri și frământări în Rus'. Bogații din Novgorod, cunoscători ai politicii monetare, și-au dat seama că prințul din Tver era viclean și nu a vrut să dea bani. Fără etichetă, Mihail nu a fost recunoscut ca Mare Duce în Veliky Novgorod. În Nijni Novgorod, lucrurile au fost și mai triste pentru locuitorii din Tver. Aici nu le-a plăcut de Mihail, iar adunarea convocată a fost indignată; trimișii prințului Tver, care au încercat să înceapă cu forța să adune bani, au fost uciși. În Kostroma, trimișii prințului Tver au fost și ei expulzați, doi au fost uciși. Cu toate acestea, prințul Boris Danilovici a fost interceptat în drum spre Kostroma și dus la Tver.
O adevărată bătălie a avut loc lângă Pereyaslavl. Ivan Danilovici, după ce a aflat că o armată vine de la Tver, a trimis la Moscova pentru ajutor și a condus poporul Pereyaslavl să întâmpine inamicul. Prințul Ivan a reușit să rețină atacurile de la Tver până la sosirea întăririlor. Voievodul Rodion Nesterovich și armata Moscovei au dat o lovitură neașteptată inamicului. Când guvernatorul Tver Akinf a murit, armata a fugit.
În Hoarda de Aur, în acel moment, a existat o „bătălie a portofelelor” între Mihail și Yuri, care a durat până în anul următor. Prinții au dat cadouri pe han și soțiile sale și au dat mită demnitarilor. Tokhta golise vistieria în războiul cu Nogai și avea nevoie de bani pentru a continua lupta, așa că hanul nu se grăbea să ia o decizie. Gospodarul Daniil acumulase o vistierie considerabilă; Yuri păstra banii. Mihail a cheltuit mult, chiar s-a îndatorat cu cămătarii Hoardei, fără să primească bani din orașele rusești. Prințul Tver era chiar gata să-i promită hanului că va crește tributul din țara rusă. Aici Yuri, lovit de iresponsabilitatea adversarului său, a acceptat să-și abandoneze „patria” pentru ca pământul rus să nu piară. Și-a retras candidatura.
Mihail a primit eticheta pentru marea domnie. După ce Mitropolitul i-a așezat coroana Marelui Duce pe cap la Vladimir, Mihail Iaroslavici a decis să-și pedepsească adversarii. El și-a trimis pupile prințul Mihail Gorodețki cu trupele din Tver la Nijni Novgorod. Toți „vechenikii” care au comis revolta au fost executați. Locuitorii Kostroma au fost și ei pedepsiți. Mihail urma să se lupte cu Danilovici. Inițial, Mitropolitul l-a ținut de război, dar în 1305 a murit. În 1306, Mihail și prinții aliați au plecat la Moscova. Totuși, campania nu a avut succes. În 1307, Mihail a organizat o a doua campanie împotriva Moscovei. Oamenii din Tver „au făcut mult rău” pe pământul Moscovei. Pe 25 august a început asaltul asupra orașului. Lupta a fost brutală. Moscoviții știau că nu va fi milă și s-au încăpățânat. Atacul a fost respins, Mihail a fost forțat să se retragă din nou. Lucrurile nu au mers bine între Mihail și Novgorod. Nu se grăbeau să dea bani Marelui Duce. De asemenea, au refuzat să lupte cu Moscova. Când marele prinț al lui Vladimir și Tver a început să dea, novgorodienii au promis că îi vor invita pe prinții moscoviți la masa lor.
Mihail a fost forțat să cheme Hoarda pentru ajutor. În toamna anului 1307, a sosit armata lui Tair. Adevărat, de data aceasta Hoarda a făcut puțin rău; niciun oraș nu a fost avariat. Dar Moscova a înțeles indiciu. Yuri Daniilovici a fost forțat să cedeze Pereyaslavl. Novgorod s-a supus și noului Mare Duce. În plus, a existat o despărțire între Danilovici înșiși. Boris și fratele său Alexandru, ca urmare a contradicțiilor cu fratele lor mai mare, s-au mutat la Tver.
Yuri și Ivan au dezvoltat o relație foarte fructuoasă. Yuri a fost mai implicat în problemele militare, a condus politica externă, iar Ivan a preluat conducerea internă a principatului. Ivan Danilovici a rezolvat problemele economice, a fost responsabil cu colectarea taxelor și a jucat conștiincios rolul de judecător. Cronicile notează că moscoviții s-au îndrăgostit de prinț pentru marea sa responsabilitate și mijlocirea pentru „văduve și orfani”. Prințul nu a neglijat împărțirea de pomană. I s-a dat chiar și o poreclă - Kind. A mai fost numit Kalita (de la cuvântul „kalita” - o geantă mică de bani cu centură), dar mai rar. Mai târziu, autorii cronicilor, pentru a-l distinge pe prinț de ceilalți conducători, au lăsat o poreclă mai rară - Kalita.
Cum a legat Ivan o prietenie cu mitropolitul Petru
Ivan a legat o prietenie cu noul mitropolit. Petru a fost remarcat pentru arta picturii icoanelor; el este autorul primei icoane miraculoase din Moscova, numită „Petrovskaya”. Marele Duce al Galiției Yuri Lvovici, nemulțumit de faptul că Mitropolitul Maxim al Kievului și al Rusiei a părăsit Kievul și s-a stabilit la Vladimir-on-Klyazma, a dorit să creeze o a doua mitropolie în Rus'. Ca nou mitropolit, l-a ales pe starețul mănăstirii Rathen, Petru, care era renumit pentru asceza sa. Patriarhul Constantinopolului hotărâse deja să creeze o nouă mitropolie când s-a aflat despre moartea Mitropolitului Maxim și a sosit un candidat de la domnitorul Tver - starețul uneia dintre mănăstirile din Tver, Gerontius. Apoi patriarhul a revenit la ideea de a revigora mitropolia din Kiev.
Dar ultimul cuvânt din Rus' i-a aparținut atunci regelui Hoardei de Aur. În 1308-1309. Peter a mers la Sarai să ia eticheta. Tokhta a renunțat la el, dar din anumite motive proprii a preferat (se pare că s-a înțeles că Kievul și Galich cădeau din ce în ce mai mult sub influența Occidentului) ca sediul mitropolitului să rămână în Vladimir. Mihai de Tver, jignit de decizia patriarhului, a decis să „răsturne” noul mitropolit. L-a convins pe episcopul Andrei de Tver să scrie un denunț la Constantinopol. Au mai fost și alți oameni nemulțumiți care au susținut acuzația. Patriarhul Atanasie și-a trimis clerul să rezolve situația.
În 1311, la Pereyaslavl a fost convocat un consiliu pentru procesul lui Petru. Au venit să-l vadă clerul rus, prinții, copiii marelui duce Mihail și boierii. Locuitorii din Tver au început să-l acuze pe Mitropolit, pasiunile aproape că au ajuns la asalt. Cu toate acestea, s-a dovedit că mitropolitul Petru era deja capabil să găsească un mare respect în rândul oamenilor de rând. Pentru a-l proteja, Mitropolitul însuși era de o dispoziție blândă, a încercat să-i învețe pe oameni cu cuvinte bune și exemplu; mulți călugări, preoți și oameni obișnuiți au venit la Pereyaslavl pentru a-l proteja. Nu l-au lăsat pe Petru să fie jignit. Delegația de la Moscova condusă de Ivan cel Bun l-a susținut și ea. Drept urmare, instanța l-a achitat pe Peter, iar acuzația lui Andrei a fost numită calomnie. Peter a fost cu adevărat un om iubitor de pace, chiar și-a lăsat să plece în pace pe principalul său acuzator Andrei.
În 1311, a apărut un nou motiv pentru ciocnirea dintre Moscova și Tver. În 1311, prințul Mihail de Nijni Novgorod a murit. Nu a lăsat moștenitori. Mihail era nepotul lui Alexandru Nevski, rudele sale cele mai apropiate erau prinții Moscovei. Yuri a pus imediat mâna pe principatul Nijni Novgorod prin drept de moștenire. Marele Duce Mihail a devenit furios și a trimis o armată la Nijni Novgorod. Aici s-a arătat mitropolitul. Sub durerea de excomunicare, el le-a interzis tverenilor să lupte. Petru văzuse deja cu ochii lui ororile războiului fratricid din sudul Rusiei și nu dorea să se repete în nord. I-a oferit Marelui Duce o opțiune de compromis - să-l închidă pe prințul Boris, unul dintre frații Danilovici care au fugit la Tver, la Nijni Novgorod. Acest acord s-a potrivit tuturor. Pe de o parte, familia ancestrală a lui Alexandru Nevski a rămas deținută de familia sa și, pe de altă parte, nu a căzut sub autoritatea Moscovei, deoarece Boris a devenit fidelul tovarăș de arme al lui Mihail.
Peter a lucrat neobosit. Marele Duce de Vladimir și Tver a fost nemulțumit de decizia privind Nijni Novgorod. Noi plângeri și denunțuri s-au revărsat în Constantinopol. Petru a trebuit să meargă în Bizanț pentru a se justifica personal. De asemenea, a călătorit constant prin Rusia de Nord și de Sud. Am vizitat rar reședința oficială din Vladimir; orașul își pierduse strălucirea de odinioară și era pustiu. Petru, întorcându-se din călătorii, a preferat să locuiască în Pereyaslavl, mai confortabil. Am vizitat și Tver, dar nu am rămas. Mihail era rece cu el. Fiind blând cu adversarii personali, Peter a știut să fie strict când era vorba de probleme de principiu. Pentru abuzuri dezordonate, episcopii din Sar și Rostov au fost lipsiți de rândurile lor. Pentru combaterea ereziei care a pătruns în Rus' prin Novgorod, a susţinut-o şi episcopul Andrei de Tver şi a fost convocat un consiliu local. În timpul disputelor, Ivan Danilovici l-a sprijinit din nou pe deplin pe mitropolit. Protopopul din Novgorod Vavila, care a răspândit erezia, a fost blestemat. Mitropolitul l-a iertat din nou pe episcopul Tverului.
La Moscova, Peter a devenit cel mai drag oaspete. Ivan cel Bun l-a salutat cordial, a încercat să vorbească mai mult cu el, a ascultat instrucțiuni și sfaturi. Mitropolitului i-a plăcut din ce în ce mai mult Kalita: energic, inteligent și evlavios. I se părea un prinț, cu care ar fi posibil să reînvie pământul rusesc.
Revoluție în Hoardă
În acest moment, în Hoardă se pregăteau evenimente negative. Stratul „cosmopolit” al Hoardei - musulmani și evrei - a fost nemulțumit de politicile lui Tokhta. El a acționat în conformitate cu tradițiile lui Genghis Khan. Tokhta a urmat o politică de consolidare a guvernului central și de sprijinire a orașelor. A realizat o reformă de unificare monetară și a eficientizat sistemul administrativ. L-a învins pe Nogai, care și-a creat propriul stat în vestul Hoardei - a reușit să subjugă puterii sale un teritoriu imens de-a lungul Dunării, Nistrului și Niprului; Bizanțul, Serbia și Bulgaria s-au recunoscut ca vasali ai săi. Astfel a fost restabilită unitatea Hoardei de Aur.
Războaiele lui Tokhta din est, în stepele Siberiene și Urale, au perturbat comerțul cu China și Asia Centrală. În plus, Tokhta a decis să pună la punct participanții „internaționalului” comercial de atunci - genovezii. Italienii au uitat de mult de acordurile originale cu hanii. Coloniile lor au pus mâna pe pământurile din jur, trăiau după propriile legi, nu plăteau tribut și s-au îngrășat cu comerțul cu sclavi. Tokhta a decis să-i aducă în fire și să stabilească ordinea generală pe întreg teritoriul statului. În plus, războiul cu genovezii a fost un eveniment profitabil din punct de vedere economic. Astfel s-a putut reface vistieria și recompensa cu generozitate pe soldați. Regele Hoardei de Aur a aruncat o armată la Kafa, orașul a fost capturat și distrus. Cu toate acestea, aceasta a fost o provocare pentru grupul de comercianți Hoardă, legat de genovezi prin interese comune. Tokhta a fost condamnat la moarte. Cu toate acestea, problema nu era doar despre schimbarea conducătorului, problema era de natură mai strategică, calculată pentru secolele următoare. Popoarele Hoardei au decis să se islamizeze. În acest scop, a fost pregătit un khan plăcut „internaționalului” - uzbec, care fusese deja convins de islam. Era nepotul lui Khan Tokhta.
În august 1312, Tokhta a fost otrăvit. Moștenitorul său legal a fost fiul său Iksar (Ilbasar), care a fost susținut de puternicul emir Kadak. Cu toate acestea, când, în ianuarie 1313, Uzbek, împreună cu beklyarbek Kutlug-Timur, au sosit din Urgench, se presupune că pentru a spune cuvinte de consolare rudelor regretatului han, i-au ucis pe Iksar și Kadak. Acest act merge foarte prost cu discursurile laudative ale scriitorilor musulmani și arabi cu privire la uzbec. Evident, acesta este un alt exemplu când istoria este scrisă pentru câștigători. Un uzbec care a ucis o rudă și un conducător legitim, dar a adus un vast teritoriu al imperiului eurasiatic sub stăpânire islamică, a devenit un erou pentru musulmani.
Marii comercianți ai Hoardei și „internaționalul” Hoardei au devenit sprijinul și consilierii uzbeci. Uzbekistanul a declarat islamul religie de stat a Hoardei de Aur. O parte a elitei era indignată, în special nobilimea militară de stepă. Ei au refuzat să accepte „credința arabilor” și au susținut ordinele tradiționale și credința strămoșilor lor. Așadar, liderii opoziției Tunguz și Taz i-au spus noului han: „Așteptați smerenie și ascultare de la noi, dar ce vă pasă de credința noastră și de mărturisirea noastră și cum vom părăsi legea și carta lui Genghis Khan și vom trece la credință. a arabilor?” Prin urmare, timp de câțiva ani, Uzbek a trebuit să lupte cu partidul tradiționalist. Au fost executați câteva zeci de reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi a Hoardei de Aur (diverse surse au cifre de la 70 la 120 de persoane), care pledau pentru păstrarea vechii ordini. Astfel, în Hoardă, partidul comercial „cosmopolit” a câștigat și a distrus parțial elita militară, păgână. Oamenii de rând, mai ales la început, nu au fost afectați de această revoluție. Deci, există un mesaj că chiar și în timpul bătăliei de la Kulikovo, războinicii lui Mamai au profesat atât islam, cât și păgânism.
Adoptarea islamului ca religie de stat a Hoardei de Aur a marcat începutul sfârșitului acestui imperiu de stepă. Islamul era străin pentru majoritatea populației Hoardei. Mulți au acceptat Islamul în mod oficial. Exterminarea aristocrației militare și întărirea pozițiilor cercurilor comerciale au subminat întemeierea Hoardei. Prin inerție, a înflorit de ceva timp, succesele anterioare, inclusiv reformele lui Tokhta, au avut efect, dar virusul infectase deja corpul imperiului. Nu degeaba, mai târziu, zeci de mii de „tătari” au intrat în slujba prinților ruși și au adoptat Ortodoxia; ea, editată de Serghie de Radonezh, s-a dovedit a fi mai apropiată în spirit decât „credința arabă”.
Stăpânirea uzbecă a dus la un război intestin major și sângeros în Rusia. Islamul nu a fost introdus în Rusia, dar în Hoardă „totul a fost reînnoit”, așa că etichetele fostului khan și-au pierdut semnificația. Mitropolitul și prinții au fost nevoiți să abandoneze totul și să se grăbească la Hoardă, să-și reconfirme și să-și cumpere pozițiile.
Pentru a fi continuat ...
informații