Una dintre figurile controversate în limba rusă povestiri este principele Ivan I Danilovici Kalita (c. 1283 - 31 martie 1340 sau 1341). Unii cercetători îl consideră un creator, al cărui om a pus bazele statului Moscova. Alții îl numesc trădător al intereselor rusești, un prinț renegat care, împreună cu detașamentele tătare, au devastat ținutul Tver.Începutul activității politice a lui Ivan Danilovici
Ivan a fost al doilea fiu al prințului Moscovei Daniil Alexandrovici, fondatorul liniei Moscovei a lui Rurikovici, nepotul lui Alexandru Nevski. Frații săi au fost Yuri, Alexandru, Atanasie și Boris. După moartea tatălui lor, frații au trebuit imediat să intre într-o luptă politică. Yuri Danilovici (prințul Moscovei în 1303-1325) nici măcar nu a putut ajunge la înmormântarea tatălui său. Se afla în Pereyaslavl, iar orășenii nu l-au lăsat să intre, pentru că se temeau că Marele Duce Andrei Alexandrovici Gorodetsky va profita de momentul și va captura orașul. În aceste condiții, Danilovichi au luat o decizie neobișnuită: nu și-au împărțit pământul între ei și au decis să rămână împreună. Frații mai mici, se pare, nu au fost de acord cu această decizie, dar au cedat voinței fraților mai mari.
În 1303, Danilovichii au câștigat prima lor victorie. Împreună au venit la congresul prinților din Pereyaslavl și au păstrat acest oraș în spatele lor. Deși Mihail de Tverskoy, căruia Marele Duce Andrei Alexandrovici Gorodețki i-a promis că va renunța la tronul lui Vladimir, a încercat să țină orașul în spatele lui, ca parte a marii domnii. În primăvara anului 1304, frații au capturat Mozhaisk și l-au anexat proprietăților lor. Acum, Principatul Danilovicilor acoperea întregul râu Moscova de la izvor până la gura sa. Pentru începutul secolului al XIV-lea, acesta a fost un mare succes.
În vara anului 1304, Marele Voievod Andrei a murit, iar Danilovichii au intrat într-o luptă pentru masa Vladimir cu Prințul de Tver. Ei nu puteau „să nu caute” o mare domnie. Danilovici erau descendenți direcți ai lui Alexandru Nevski, nepoții săi, iar prințul Mihail de Tver era nepotul său. A refuza să lupte, sau cel puțin a nu-și declara pretențiile, însemna ei înșiși să recunoască că ei și copiii lor nu au dreptul la masa lui Vladimir. Drept urmare, întreaga familie Danilovici ar fi fost aruncată „pe marginea” politicii ruse. Yuri s-a dus la Hoardă pentru a căuta o etichetă de la Khan Tokhta. Ivan a mers să-l apere pe Pereyaslavl. Boris a fost trimis să-l captureze pe Kostroma.
Mihail din Tver, mergând la Han, a trimis avanposturi de-a lungul drumurilor pentru a-i intercepta pe Danilovici (Yuri a ocolit detașamentele din Tver). Tot el în avans, fără să aștepte decizia lui Han Tokhta, și-a trimis boierii la Novgorod, Kostroma și Nijni Novgorod. Orașele au trebuit să-l recunoască pe Mihai ca Marele Duce, să predea taxele și cadourile mare-ducale care însoțesc evenimentul. Mihail avea nevoie de mulți bani pentru a „rezolva problema” din Hoardă. În plus, a ordonat să adune o armată și să-l captureze pe Pereyaslavl.
În Rus' a fost un val de ciocniri și necazuri. Bogații din Novgorod, cunoscători ai politicii monetare, și-au dat seama că prințul din Tver era viclean și nu a vrut să dea bani. Fără o etichetă, Mihail nu a fost recunoscut ca Mare Duce în Veliky Novgorod. La Nijni Novgorod, lucrurile au fost și mai triste pentru tveriți. Aici, Mihail nu a fost iubit, iar vechea convocată a fost indignată, trimișii prințului Tver, care au încercat să înceapă să adune bani cu forța, au fost uciși. În Kostroma, trimișii prințului de Tver au fost și ei expulzați, doi au fost uciși. Cu toate acestea, prințul Boris Danilovici a fost interceptat în drum spre Kostroma și dus la Tver.
O adevărată bătălie a avut loc lângă Pereyaslavl. Ivan Danilovici, după ce a aflat că o armată vine de la Tver, a trimis la Moscova pentru ajutor și i-a condus pe Pereyaslaviți să întâmpine inamicul. Prințul Ivan a reușit să rețină atacurile tveriților până la sosirea întăririlor. Voievodul Rodion Nesterovich cu armata Moscova a dat o lovitură neașteptată inamicului. Când guvernatorul Tver Akinf a murit, armata a fugit.
În Hoarda de Aur a existat la acea vreme o „bătălie a portofelelor” între Mihail și Yuri, care a durat până anul viitor. Prinții au dus cadouri pe khan, soțiile sale, au dat mită demnitarilor. Tokhta a golit vistieria în războiul cu Nogai și avea nevoie de bani pentru a continua lupta, așa că hanul nu s-a grăbit cu o decizie. Economistul Daniel a acumulat o vistierie uriașă, Yuri avea bani. Mihail a cheltuit mult, ba chiar s-a îndatorat cu cămătarii Hoardei, fără să aștepte bani din orașele rusești. Prințul de Tver era chiar gata să-i promită hanului că va crește tributul de pe pământul rusesc. Aici Yuri, lovit de iresponsabilitatea adversarului său, a acceptat să abandoneze „patria” pentru ca pământul rus să nu moară. Și-a retras candidatura.
Michael a primit o etichetă pentru o mare domnie. După ce Mitropolitul și-a pus pe cap o mare coroană princiară în Vladimir, Mihail Iaroslavici a decis să-și pedepsească adversarii. El și-a trimis pupile prințul Mihail Gorodețki cu trupele din Tver la Nijni Novgorod. Toți autorii „veșnici” ai rebeliunii au fost executați. Locuitorii Kostroma au fost și ei pedepsiți. Mihail urma să se lupte cu Danilovici. Inițial, mitropolitul l-a ținut de război, dar în 1305 a murit. În 1306, Mihai a mers la Moscova cu prinții aliați. Totuși, campania nu a avut succes. În 1307, Mihail a organizat o a doua campanie împotriva Moscovei. Tverichi „fa mult rău” pe pământul Moscovei. Pe 25 august a început asaltul asupra orașului. Lupta a fost brutală. Moscoviții știau că nu va fi milă, s-au încăpățânat. Atacul a fost respins, Michael a fost forțat să se retragă din nou. Mihail nu s-a înțeles cu Novgorod. Nu se grăbeau să dea bani Marelui Duce. De asemenea, au refuzat să lupte cu Moscova. Când marele prinț al lui Vladimir și Tver a început să dea, oamenii din Novgorod au promis că îi vor invita pe prinții Moscovei la masa lor.
Mihail a fost forțat să cheme ajutor de la Hoardă. În toamna anului 1307 a venit armata lui Tairov. Adevărat, de data aceasta Hoarda a făcut puțină rușine, niciun oraș nu a fost avariat. Dar Moscova a înțeles indiciu. Yuri Daniilovici a fost forțat să cedeze Pereyaslavl. Novgorod s-a supus și noului Mare Duce. În plus, a existat o despărțire între Danilovici înșiși. Boris și fratele său Alexandru, ca urmare a contradicțiilor cu fratele lor mai mare, au plecat la Tver.
Yuri și Ivan au dezvoltat o relație foarte fructuoasă. Yuri a fost mai implicat în problemele militare, a condus politica externă, iar Ivan a preluat conducerea internă a principatului. Ivan Danilovici a rezolvat probleme economice, s-a ocupat de colectarea impozitelor, a jucat conștiincios rolul de judecător. Cronicile notează că moscoviții s-au îndrăgostit de prinț pentru marea sa responsabilitate, mijlocirea pentru „văduve și orfani”. Prințul nu a neglijat împărțirea de pomană. I s-a dat chiar și o poreclă - Bine. Se mai numea și Kalita (din cuvântul „Kalita” - o geantă mică de bani din talie), dar mai rar. Deja mai târziu, autorii cronicilor, pentru a-l distinge pe prinț de ceilalți conducători, au lăsat o poreclă mai rară - Kalita.
Cum a legat Ivan o prietenie cu mitropolitul Petru
Ivan a legat o prietenie cu noul mitropolit. Petru a fost remarcat pentru arta picturii icoanelor, el este autorul primei icoane miraculoase din Moscova, numită „Petrovskaya”. Marele Duce al Galiției Yuri Lvovici, nemulțumit de faptul că Mitropolitul Kievului și Maxim al Rusiei a părăsit Kievul și s-a stabilit la Vladimir-on-Klyazma, a vrut să creeze o a doua metropolă în Rus'. Ca nou mitropolit, l-a ales pe egumenul mănăstirii Rathen Petru, care era renumit pentru asceza sa. Patriarhul Constantinopolului luase deja decizia de a crea o nouă mitropolie când s-a aflat despre moartea Mitropolitului Maxim și a sosit un candidat de la domnitorul Tver - egumenul uneia dintre mănăstirile din Tver, Gerontius. Apoi patriarhul a revenit la ideea de a revigora metropola din Kiev.
Dar cuvântul decisiv în Rus' atunci a fost cu regele Hoardei de Aur. În 1308-1309. Peter a mers la Sarai pentru o etichetă. Tokhta l-a trădat, dar din anumite motive a preferat (se pare că s-a înțeles că Kievul și Galich cădeau din ce în ce mai mult sub influența Occidentului) ca sediul mitropolitului să rămână în Vladimir. Mihail de Tver, jignit de decizia patriarhului, a decis să-l „cădere” pe noul mitropolit. L-a convins pe episcopul Andrei de Tver să scrie un denunț la Constantinopol. Au mai fost și alți nemulțumiți care au susținut acuzația. Patriarhul Atanasie și-a trimis clerul să rezolve situația.
În 1311, la Pereyaslavl a fost convocat un consiliu pentru procesul lui Petru. La ea au participat clerul rus, prinți, copiii marelui duce Mihail cu boierii. Tveriții au început să-l acuze pe mitropolit, pasiunile au ajuns aproape de asalt. Cu toate acestea, s-a dovedit că mitropolitul Petru era deja capabil să găsească un mare respect în rândul oamenilor de rând. În Pereyaslavl, pentru protecția sa, mitropolitul însuși era de o dispoziție blândă, a încercat să învețe oamenii cu un cuvânt bun și un exemplu, au venit mulți călugări, preoți și oameni obișnuiți. Nu l-au lăsat pe Petru să se jignească. Delegația de la Moscova condusă de Ivan Dobry l-a susținut și ea. Drept urmare, instanța l-a achitat pe Peter, acuzația lui Andrey a fost numită calomnie. Peter a fost cu adevărat o persoană iubitoare de pace, chiar și-a eliberat în pace pe principalul său acuzator Andrei.
În 1311, a apărut un nou motiv pentru ciocnirea dintre Moscova și Tver. În 1311, prințul Mihail Nijni Novgorod a murit. Nu a lăsat moștenitori. Mihail era nepotul lui Alexandru Nevski, rudele sale cele mai apropiate erau prinții Moscovei. Yuri a pus imediat mâna pe principatul Nijni Novgorod prin drept de moștenire. Marele Duce Mihail a devenit furios și a trimis o armată la Nijni Novgorod. Aici s-a arătat mitropolitul. El, sub pedeapsa de excomunicare din partea bisericii, le-a interzis tverichiților să lupte. Petru văzuse deja cu ochii lui ororile războiului fratricid din sudul Rusiei și nu dorea să se repete în nord. El i-a oferit Marelui Duce o opțiune de compromis - să-l închidă pe prințul Boris, unul dintre frații Danilovici care fugise la Tver, la Nijni Novgorod. Acest acord s-a potrivit tuturor. Pe de o parte, patria lui Alexandru Nevski a rămas să aparțină familiei sale și, pe de altă parte, nu a căzut sub stăpânirea Moscovei, deoarece Boris a devenit tovarășul fidel al lui Mihail.
Peter a lucrat neobosit. Marele Duce de Vladimir și Tver a fost nemulțumit de decizia privind Nijni Novgorod. Noi plângeri și denunțuri s-au revărsat în Constantinopol. Petru a trebuit să meargă în Bizanț pentru a se justifica personal. De asemenea, a călătorit constant în nordul și sudul Rusiei. Am vizitat rar reședința oficială din Vladimir, orașul și-a pierdut strălucirea de odinioară și a devenit pustiu. Petru, întorcându-se din călătoriile sale, a preferat să locuiască într-un Pereyaslavl mai confortabil. A vizitat și Tver, dar nu a rămas. Michael era rece cu el. Fiind blând cu adversarii personali, Peter a știut să fie strict când era vorba de chestiuni de principiu. Pentru abuzuri dezordonate, episcopii Sara și Rostov au fost lipsiți de rândurile lor. Pentru combaterea ereziei care a pătruns în Rus' prin Novgorod, a fost susținută și de Episcopul de Tver Andrei, s-a convocat un consiliu local. În timpul disputelor, Ivan Danilovici l-a sprijinit din nou pe deplin pe Mitropolit. Protopopul Vavila de Novgorod, care a răspândit erezia, a fost blestemat. Mitropolitul l-a iertat din nou pe Episcopul Tverului.
La Moscova, Peter a devenit cel mai drag oaspete. Ivan cel Bun l-a întâlnit cordial, a încercat să vorbească mai mult cu el, a ascultat instrucțiuni și sfaturi. Mitropolitului i-a plăcut din ce în ce mai mult Kalita: energic, inteligent și evlavios. I se părea un prinț, cu care ar fi posibil să reînvie pământul rusesc împreună.
Revoluție în Hoardă
În acest moment, în Hoardă se pregăteau evenimente negative. Stratul „cosmopolit” al Hoardei – musulmani și evrei – era nemulțumit de politicile lui Tokhta. El a acționat în conformitate cu tradițiile lui Genghis Khan. Tokhta a urmat o politică de întărire a guvernului central și de sprijinire a orașelor. A realizat o reformă de unificare monetară și a eficientizat sistemul administrativ. L-a învins pe Nogai, care și-a creat propriul stat în vestul Hoardei - a reușit să subjugă un teritoriu vast de-a lungul Dunării, Nistru, Nipru în puterea sa, Bizanțul, Serbia și Bulgaria s-au recunoscut drept vasali ai săi. Astfel, a fost restabilită unitatea Hoardei de Aur.
Războaiele lui Tokhta din est, în stepele Siberiene și Urale, au perturbat comerțul cu China și Asia Centrală. În plus, Tokhta a decis să pună la punct participanții comerțului „internațional” de atunci - genovezii. Italienii au uitat de mult de tratatele originale cu hanii. Coloniile lor au pus mâna pe pământurile din jur, au trăit după propriile legi, nu au plătit tribut, s-au îngrășat cu comerțul cu sclavi. Tokhta a decis să-i aducă în fire, să stabilească o ordine generală în tot statul. În plus, războiul cu genovezii a fost o întreprindere profitabilă din punct de vedere economic. Așa că a fost posibil să se reumple tezaurul, să răsplătească cu generozitate soldații. Regele Hoardei de Aur a trimis o armată la Kafa, orașul a fost capturat și distrus. Totuși, aceasta a fost o provocare pentru grupul de comercianți Hoardă, legat de genovezi prin interese comune. Tokhta a semnat un mandat de moarte. Cu toate acestea, nu era vorba doar de schimbarea conducătorului, problema era de natură mai strategică, concepută pentru secolele următoare. Popoarele Hoardei au decis să se islamizeze. În acest scop, a fost pregătit și Khan Uzbek, care era pe placul „Internaționalului”, care fusese deja convins de islam. Era nepotul lui Khan Tokhta.
În august 1312, Tokhta a fost otrăvit. Fiul său Iksar (Ilbasar), care a fost sprijinit de puternicul emir Kadak, a devenit moștenitorul său legitim. Cu toate acestea, când în ianuarie 1313 Uzbek, împreună cu Beklyarbek Kutlug-Timur, au venit din Urgench pentru a spune cuvinte de consolare rudelor regretatului Han, i-au ucis pe Iksar și Kadak. Acest act este foarte prost combinat cu discursurile laudative ale scriitorilor musulmani și arabi cu privire la uzbec. Evident, acesta este un alt exemplu când istoria este scrisă pentru câștigători. Un uzbec care a ucis o rudă și un conducător legitim, dar a plasat vastul teritoriu al imperiului eurasiatic sub stăpânirea islamului, a devenit un erou pentru musulmani.
Marii negustori ai Hoardei, „internaționalul” Hoardei au devenit sprijinul și consilierii uzbeci. Uzbek a declarat islamul religie de stat a Hoardei de Aur. O parte a elitei era indignată, în special nobilimea militară de stepă. Ei au refuzat să accepte „credința arabilor”, au susținut ordinea tradițională și credința strămoșilor lor. Astfel, liderii opoziției Tunguz și Taz i-au declarat noului han: „Așteptați smerenie și ascultare de la noi, dar ce vă pasă de credința noastră și de mărturisirea noastră și cum vom lăsa legea și carta lui Genghis Han și vom trece peste la credința arabilor?” Prin urmare, timp de câțiva ani, uzbecul a trebuit să lupte cu partidul tradiționaliștilor. Au fost executați câteva zeci de reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi a Hoardei de Aur (în diverse surse există cifre de la 70 la 120 de persoane), care pledau pentru păstrarea vechii ordini. Astfel, în Hoardă, partidul „cosmopolit”, negustor, a câștigat și a distrus parțial elita militară, păgână. Oamenii de rând, mai ales la început, nu au fost afectați de această revoluție. Deci, există un mesaj că chiar și în timpul bătăliei de la Kulikovo, soldații din Mamai au profesat atât islam, cât și păgânism.
Adoptarea islamului ca religie de stat a Hoardei de Aur a fost începutul sfârșitului acestui imperiu de stepă. Islamul era străin pentru majoritatea populației Hoardei. Mulți au acceptat Islamul în mod oficial. Exterminarea aristocrației militare și întărirea poziției cercurilor comerciale au subminat întemeierea Hoardei. Prin inerție, a înflorit de ceva vreme, succesele anterioare, inclusiv reformele lui Tokhta, au avut efect, dar virusul a lovit deja corpul imperiului. Nu degeaba, mai târziu, zeci de mii de „tătari” au mers în slujba prinților ruși și au adoptat Ortodoxia, ea, editată de Serghie de Radonezh, s-a dovedit a fi mai apropiată în spirit decât „credința arabă”.
Domnia uzbecului a dus la un mare și sângeros război intestin în Rus'. În Rus', islamul nu a prins rădăcini, dar în Hoardă „totul este în curs de actualizare”, așa că etichetele fostului khan și-au pierdut semnificația. Mitropolit, prinții au fost nevoiți să renunțe la tot și să se grăbească la Hoardă, să-și reconfirme și să-și cumpere pozițiile.
Pentru a fi continuat ...