Granița „plutitoare” dintre Europa și Asia
Regiunea Sverdlovsk, obelisc la granița convențională a Europei și Asiei la stația Khrebet-Uralsky
Oamenii au încercat să împartă pământul în Europa și Asia de foarte mult timp, singura problemă este că pur și simplu nu există granițe naturale între aceste părți ale lumii. Dar europenii au fost cei care, încă din cele mai vechi timpuri, au încercat cu insistență să tragă această graniță - în primul rând pentru că trebuia să-i separe de oamenii dintr-o altă cultură pe care nu o înțelegeau și să devină un ghid clar pentru distribuirea vecinilor conform principiului. de „prieten sau dușman”. În orice moment, acest lucru a fost considerat foarte important - la urma urmei, pentru a nu fi catalogați drept sălbatici și barbari, trebuia să fii măcar puțin respectuos cu „ai proprii” și să încerci să păstrezi un fel de decență. Dar cu străinii nu era nevoie să stea la ceremonie. Aristotel, de exemplu, l-a instruit pe studentul său Alexandru cel Mare:
„Trebuie să fii un conducător pentru eleni și un despot pentru barbari; tratați-i pe cei dintâi ca pe rude sau prieteni, iar pe cei din urmă ca pe animale sau pe plante.”
Mai târziu, nepotul lui Aristotel Calistene a îndrăznit să-i reproșeze lui Alexandru faptul că acesta, fiind macedonean de partea tatălui său, adică pe jumătate barbar, a îndrăznit să distrugă orașul adevăraților eleni – Teba. Prin aceasta l-a jignit atât de mult pe cuceritor, încât și-a încheiat viața într-o cușcă de fier.
Venețienii au concurat în mod tradițional cu genovezii, iar florentinul Dante, în faimosul său poem, a susținut că dreptul la primul loc pe drumul spre iad aparține locuitorilor din Genova. Cu toate acestea, aceasta a fost ostilitate la nivel de stat. În viața de zi cu zi, cetățenii acestor republici nu s-au sfiit unii de alții, puteau avea interese comune și chiar să fie prieteni. Un alt lucru sunt turcii sau maurii din Africa de Nord. Romanii ortodocși din Constantinopol au ocupat poziția de graniță. Europenii catolici au făcut afaceri cu bizantinii, dar în același timp îi considerau „atât de eretici încât însuși Domnul Dumnezeu ar fi bolnav”. Adică, grecii ortodocși din Bizanț, ai căror strămoși au definit cu atâta sârguință granițele Europei, ei înșiși s-au dovedit a fi europeni de „clasa a doua” - și în ochii descendenților barbarilor disprețuiți de eleni.
Mai târziu, locul „ereticilor” bizantini a fost luat de ruși, iar în 1704, pastorul suedez (și supraveghetorul Ingriei) Nikolai Bergius, într-o disertație pe care a publicat-o la Stockholm, s-a gândit destul de serios la întrebarea dacă rușii ar putea fi considerați creștini deloc? Probabil ai ghicit că răspunsul a fost nu.
Granițele Europei în antichitate
De-a lungul secolelor, granița de est a Europei și-a schimbat poziția atât de des, încât istoricul englez William Parker a numit această parte a lumii „tidal”. În ceea ce privește numele, se pare că a apărut printre fenicieni, al căror teritoriu indigen era coasta de est a Mării Mediterane (adică Asia modernă). Fenicienii considerau că pământurile lor sunt centrul lumii cunoscute de ei la vest de ei era „Ereb” (apus, întuneric, întuneric), la est era Asu (răsăritul soarelui, locul în care se naște ziua). De la fenicieni acești termeni au trecut la greci și la începutul secolelor VI-V. î.Hr e. Cuvântul „Europa” a fost folosit de Hecateu din Milet în lucrarea sa „Ocolul Pământului”. Prin Europa, el a înțeles Peninsula Balcanică și ținuturile învecinate cu aceasta, a numit granița ei de est râul Fasis (Rioni) pe teritoriul Georgiei moderne.
Europa, Asia și Libia (Africa de Nord) conform lui Hecataeus
Colonizarea coastei de est a Mării Negre de către greci a dus la faptul că strâmtoarea Kerci și râul Don, pe care se afla cea mai nordică așezare grecească, Tanais, au început să fie considerate granița Europei. Acest punct de vedere a fost susținut de Polybius, Strabon, Pomponius Mela și Claudius Ptolemeu.
Harta lui Ptolemeu
Autoritatea lui Ptolemeu a fost atât de mare încât Donul a fost considerat granița de est a Europei până în secolul al XVIII-lea. Granița dintre Europa și Asia de-a lungul Don este menționată și în „Cartea Marelui Desen” compilată în 1627, care este un text însoțitor al hărții nesupraviețuite a regatului moscovit. Și Petru I a separat Rusia de alte țări europene, spunând:
„Avem nevoie de Europa pentru o sută de ani.”
Și chiar în 1765, în manualul francez „Geografia rutieră care conține o descriere a tuturor în lumina statelor”, publicat în Rusia, se putea citi că Europa se termină dincolo de Don și de Polonia. Dar deja în 1767, Ecaterina a II-a a scris clar și fără ambiguitate în primul capitol al notoriului „Ordin al Comisiei privind redactarea unui nou cod”:
„Rusia este o putere europeană”.
De acord, dacă Rusia ar fi fost deja considerată oficial ca atare până la acel moment, nu ar fi fost nevoie să se declare acest lucru în documentele oficiale.
Pe de altă parte, împărăteasa nu a fost deloc jignită de Derzhavin, care 15 ani mai târziu, într-o odă scrisă în 1782, a numit-o „prințesa hoardei Kârgâz-Kaisatsky”. Și el însuși era atât de speriat încât, la sfatul prietenilor, a ascuns oda și nu a publicat-o un an întreg. Dar Catherine i-a trimis autoarei 500 de chervoneți într-o cutie de praf de aur împânzită cu diamante, cu un bilet: „De la prințesa kirghiză la Murza Derzhavin”.
Până atunci, granițele Europei fluctuaseră de mult, iar această parte a lumii era gata să se deplaseze spre est. Singura întrebare era cât de departe avea să ajungă în această direcție. Și pe ce linie va fi stabilită oficial noua graniță dintre Europa și Asia?
Europa și Rusia
În opera sa"Poveste Europa", a scris istoricul britanic Norman Davies:
„De-a lungul istoriei moderne... problema cardinală în definirea granițelor Europei a fost includerea sau nu a Rusiei.”
Apropo, uitați-vă la modul în care Rusia este reprezentată pe această hartă figurativă a Europei în 1877:
În mod clar, compilatorul său ar dori să se izoleze de țara noastră, dacă nu cu fier, atunci măcar cu o „cortina” din bronz sau piatră.
De remarcat că până pe vremea lui Petru I, rușii nu se considerau nici europeni, nici asiatici și nu manifestau nicio dorință de a deveni nici unul, nici altul. Și aveau perfectă dreptate, pentru că Rusia nu este doar un stat, ci și o parte complet independentă și autosuficientă a lumii. Iar tânărul superetno rus, care s-a format mult mai târziu decât cel european, este fundamental diferit de toți vecinii săi. Putem chiar stabili momentul în care rușii s-au simțit în mod clar reprezentanți ai unei civilizații noi - speciale și unice. Exponentul acestei idei a fost bătrânul Mănăstirii Pskov Elezar Philotheus, care în anii 1523-1524. în scrisori către Marele Duce al Moscovei Vasily al III-lea, el a declarat declinul moral al lumii creștine și transformarea Moscovei în Roma a treia, emitând formula inventată:
„Două Rome au căzut, o a treia stă în picioare, dar a patra nu se va întâmpla niciodată.”
M. Yu. „A treia Roma” (Rugăciunea călugărului Filoteu pentru Roma a treia)
În același timp, conducătorii ruși, contrar credinței populare, nu au evitat deloc legăturile reciproc avantajoase cu străinii și suveranii străini. Ivan cel Groaznic a fost un aliat al regelui danez Frederic al II-lea și a menținut legături atât de strânse cu britanicii, încât cei apropiați l-au numit regele „englez” (mai precis, „pro-englez”). Această linie a fost continuată de Boris Godunov, care a dus o politică externă activă și de mare succes, urma să își căsătorească fiica cu prințul Ioan de Schleswig-Holstein (fratele regelui danez Christian IV) și a trimis tineri nobili să studieze la universitățile europene. Dar, așa cum a scris A.K Tolstoi, „din păcate, impostorul, de nicăieri...”.
Și sub Alexei Mihailovici, fiul său Fiodor și fiica Sofia, reformele s-au dezvoltat atât de rapid și activ încât multe dintre inițiativele lor au fost atribuite mai târziu lui Petru I.
De la întemeierea imperiului de către Petru I, reprezentanții nobilimii ruse au început să studieze în Europa sau acasă, dar în spiritul european. Acest lucru a contribuit la dezvoltarea unui complex de inferioritate în rândul nobililor ruși, exprimat în admirație pentru tot ce este occidental și dispreț pentru propriul popor, care nu era mai rău, ci pur și simplu mai tineri decât francezi, germani sau britanici. Această diferență de vârstă a devenit deosebit de clară în zilele noastre, când a devenit brusc clar că reprezentanții vechilor grupuri etnice europene nu sunt acum în măsură să distingă un bărbat de o femeie. Și nici măcar nu încearcă să protejeze granițele statelor lor de fluxuri din ce în ce mai noi de migranți, astfel încât vorbim de fapt despre începutul unei noi ere a Marii Migrații a Popoarelor.
Una dintre consecințele nedorite ale reformelor lui Petru I a fost o scindare profundă în societatea rusă: nobilii și reprezentanții altor clase (nu numai țăranii săraci, ci și negustorii fabulos de bogați) purtau haine diferite, mâncau alimente diferite și chiar vorbeau limbi diferite. Iată, de exemplu, un fragment din piesa lui Fonvizin „Brigadierul”, scrisă în timpul domniei Ecaterinei a II-a (reprezentată la teatru în 1770):
„Corpul meu s-a născut în Rusia, este adevărat, dar spiritul meu a aparținut coroanei franceze.”
Este clar că aceasta este o replică a unui personaj negativ, dar nimeni din Rusia, nici atunci, nici mai târziu, nu s-a îndoit de realitatea existenței unor astfel de nobili ruși. Nimeni nu i-a spus autorului, ei spun: „Denis Ivanovici, ai fi mințit, dar nu ai mințit în așa măsură”.
Dacă credeți că exagerez și exagerez, gândiți-vă la fiica unui oficial rus de rang înalt: corpul ei s-a născut și în Rusia, dar în 2022 a declarat în mod explicit că se considera „cetățean al lumii” și era extrem de supărată și revoltată când a aflat că i-au fost impuse și sancțiuni. Această fată nu este deloc o excepție de la regulă „oamenii de afaceri” care au jefuit țara noastră, liberalii „boemilor” ruși și, așa cum ne-a arătat tuturor domnul Chubais, câțiva reprezentanți la nivel înalt ai „nomenclaturii”; sunt complet de acord cu ea. Și, de asemenea, descendenții lor - autoproclamați „socialiți” și majori care se autointitulează „tinerețea de aur”.
Cred că înțelegeți că „lumea” în opinia lor nu este Bolivia sau Venezuela, nu Kenya sau Rwanda și nu Liban și Pakistan. „Lumea” lor, căreia îi sunt devotați la nesfârșit, este „binecuvântatele” Statele Unite ale Americii și cele mai prospere țări din Europa de Vest. Ca caz extrem, Emiratele Arabe Unite, unde în cea mai mare parte a anului nu poți fi decât în timpul zilei afară, pe malul mării, în costum de baie sub umbrelă pe șezlong, iar în interior doar dacă ai un aer condiționat în funcțiune constantă. Dar liberalii noștri se simt mai bine acolo decât în Rusia, pe care o disprețuiesc profund.
Să ne întoarcem puțin și să ne amintim ce a scris Lev Tolstoi în romanul „Război și pace”:
„Prințul vorbea acea limbă franceză rafinată, care nu era doar vorbită, ci și gândită de bunicii noștri”.
Și, din nou, nimeni nu a încercat măcar să se opună lui Lev Nikolaevici în această chestiune. Iată descrierea lui a bătăliei de la Borodino și, într-adevăr, întregul curs al campaniei din 1812, doar leneșii nu au criticat. Și nimeni nu a început să se certe cu faptul că nobilii ruși din acei ani nu-și cunoșteau limba maternă: ar fi o prostie să negi faptele binecunoscute. Mulți își aminteau încă cum, în timpul Războiului Patriotic din 1812, partizanii țărani ruși nu puteau distinge ofițerii ruși de cei străini - i-au ucis împreună cu cei francezi, germani, italieni sau polonezi. Și chiar și în 1825, mulți decembriști nu cunoșteau limba rusă sau o cunoșteau atât de prost încât, la completarea chestionarelor anchetatorilor, au fost nevoiți să folosească un dicționar (printre aceștia se numărau, de exemplu, M. S. Lunin și M. P. Bestuzhev-Ryumin) .
Și deja pe 15 iulie 1833, Chaadaev sa adresat lui Benckendorff:
„Vă rog să-i spuneți împăratului că, după ce i-am scris țarului Rusiei nu în rusă, mi-a fost rușine. Dar am vrut să-i exprim Împăratului un sentiment plin de convingere și nu aș fi putut să-l exprim într-o limbă în care nu am mai scris-o.”
Limba rusă literară modernă a fost creată de Pușkin - lucrările sale au devenit primele lucrări ale literaturii ruse pe care acum le putem citi fără efort și rezistență internă. Dar în primii ani de viață, marele nostru poet vorbea franceza mai bine decât rusă și în franceză și-a scris primele poezii.
Reprezentanții europenizați fără gânduri ai straturilor superioare ale societății ruse nu și-au cunoscut oamenii și nu i-au înțeles, ceea ce a dus în cele din urmă la căderea imperiului. Rusia țaristă poate fi comparată cu un stejar pe care parazita frumoasa plantă de vâsc. Totul s-a încheiat cu vâscul distrus și s-a dovedit că stejarul se poate descurca foarte bine fără el. După ce și-a pierdut practic stratul deja mic de oameni educați după revoluție și războiul civil, noua Rusia sovietică nu s-a prăbușit în Evul Mediu, ci a făcut un salt incredibil în dezvoltarea sa. În doar 10 ani, în Uniunea Sovietică au apărut designeri, ingineri, arhitecți, fizicieni și chimiști străluciți și s-a format o nouă elită intelectuală, ai cărei reprezentanți erau oameni care nu au avut ocazia de a se autorealiza sub regimul țarist.
Dar să revenim la subiectul principal al articolului și să vorbim despre noile granițe ale Europei și Asiei.
Europa merge spre est
Deci, odată cu creșterea cunoștințelor geografice, nu rușii, ci oamenii de știință europeni au început să propună noi granițe ale Europei. Deja filozoful și omul de știință german Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716) a numit Rusia principalul avanpost al Europei în Est. Omul de știință francez Guillaume Delisle și colegul său german Johann Giebner (contemporanii lui Petru I) au propus să considere râul Ob drept granița Europei! Naturalistul Johann Georg Gmelin, membru al expediției lui Vitus Bering, a mers și mai departe, dând Europei teritoriul până la Yenisei, care împarte Siberia în vest și est.
Vasily Nikitich Tatishchev și locotenent-colonelul armatei suedeze Philipp Johann Stralenberg (capturat lângă Poltava și exilat în Siberia) s-au dovedit a fi mai modesti - au decis că Asia începe în spatele crestei Ural. Tatishchev a propus trasarea graniței dintre Europa și Asia de la strâmtoarea Yugorsky Shar de-a lungul Munților Urali și a râului Ural, apoi prin Marea Caspică până la râul Kuma, apoi prin Caucaz până la Marea Azov și Marea Neagră și, în sfârșit, până la Marea Neagră. Bosfor.
V. N. Tatishchev într-un portret al unui artist necunoscut
Philip Johanvon Strahlenberg, autoportret
M. V. Lomonosov în 1759, în tratatul său „Despre straturile pământului”, a promovat o altă versiune a acestei limite:
„De-a lungul văii joase care se întinde de la gurile Donului până la Dvina de Nord.”
Și în „A Brief Guide to Geography for the Benefit of Students at a Youth Gymnasium”, publicat la Sankt Petersburg în 1742, puteți citi următoarea descriere figurativă a Europei:
„Cum este împărțită Europa?
- Ca o fată așezată, a cărei fontange (coafura) este Portugalia, fața ei este Spania, pieptul ei este Franța, mâna ei stânga este Anglia, dreapta ei este Italia, sub mâna ei stângă se află Olanda, sub dreapta ei este Elveția; până la corp sunt Germania, Polonia și Ungaria, triburile sunt Danemarca, Norvegia și Suedia; Partea din spate este Rusia, partea din spate sunt provinciile turcești din Europa și Grecia.”
- Ca o fată așezată, a cărei fontange (coafura) este Portugalia, fața ei este Spania, pieptul ei este Franța, mâna ei stânga este Anglia, dreapta ei este Italia, sub mâna ei stângă se află Olanda, sub dreapta ei este Elveția; până la corp sunt Germania, Polonia și Ungaria, triburile sunt Danemarca, Norvegia și Suedia; Partea din spate este Rusia, partea din spate sunt provinciile turcești din Europa și Grecia.”
Întrebarea unde se termină „fusta Europei” a rămas fără răspuns. Dar „Scurta” și „Descrierea mare a statului rus”, publicată în 1787, a numit creasta Ural granița Europei și Asiei. Și în Handbuch der Geographie publicat în 1833 de Wilhelm Volger, granița dintre Europa și Asia a fost trasată și de-a lungul Munților Urali.
Da, multor oameni le-a plăcut ideea lui Tatișchev și Stralenberg - în special oamenilor de știință din fotolii care nu au văzut niciodată Munții Urali. Dar deja N. Ya Danilevsky a scris în lucrarea sa „Rusia și Europa”:
„Munchiul Ural ocupă aproximativ jumătate din această graniță (între Europa și Asia). Dar ce calități deosebite are pentru ca, din toate crestele globului, numai ei să i se acorde onoarea de a servi drept graniță între două părți ale lumii, onoare care în toate celelalte cazuri este recunoscută doar în spatele oceanelor și rar dincolo de mări? Din punct de vedere al înălțimii sale, această creastă este una dintre cele mai neînsemnate, iar din punct de vedere al traversabilității, este una dintre cele mai convenabile; în mijlocul ei, lângă Ekaterinburg, trec prin ea, ca prin faimoșii Dealuri Alaun și Munții Valdai, întrebându-l pe cocher: unde sunt munții, frate?”
Și mai departe:
„Dacă Uralii separă două părți ale lumii, atunci de ce separă Alpii, Caucazul sau Himalaya? Dacă Uralii transformă Europa într-o parte a lumii, atunci de ce să nu considerăm India ca parte a lumii? La urma urmei, este înconjurat pe două părți de mare, iar pe a treia de munți - nu se potrivește Uralii; și există mult mai multe diferențe fizice (din partea vecină a Asiei) în India decât în Europa.”
Și apoi:
„Dar creasta Uralului, cel puțin, este ceva; în plus, onoarea de a servi drept graniță a două lumi cade pe râul Ural, care este deja complet nimic. Un râu îngust, la vărsare, un sfert din lățimea Nevei, cu maluri complet identice pe ambele maluri... Acolo unde nu există granițe adevărate, le poți alege de o mie de ani.”
Așa este, nu există „granițe reale” între Europa și Asia. La o reuniune a filialei de la Moscova a Societății Geografice a URSS din 1958, granița dintre Europa și Asia a fost recunoscută nu ca un concept fizico-geografic, ci unul cultural-istoric. Unii au propus chiar recunoașterea graniței de stat a URSS ca graniță a Europei. Acest lucru, desigur, avea un anumit sens, deoarece este imposibil să se răspundă la întrebarea: ce anume, ce semne și semne misterioase permit Ufa să fie considerată un oraș european, dar Chelyabinsk este forțat să fie clasificat necondiționat ca oraș asiatic?
Dar Munții Urali au devenit încă piatra de temelie a acestei granițe condiționate. Și acum în Urali puteți vedea un număr mare de obeliscuri care simbolizează această graniță condiționată - în Bashkiria, Teritoriul Perm, regiunile Sverdlovsk, Chelyabinsk și Orenburg, precum și în Kazahstan.
Obelisc Europa-Asia în regiunea Orenburg
Și acolo unde se termină Munții Urali, încep opțiunile. Mai des, granița este trasată de-a lungul râului Ural, dar uneori de-a lungul unui alt râu, Emba, care curge la aproximativ 200 km spre est. Și uneori de-a lungul graniței dintre Rusia și Kazahstan. Dispute politice acerbe asupra faptului dacă Armenia, Georgia și Azerbaidjanul aparțin Europei sau Asiei. Dacă granița dintre aceste părți ale lumii este trasată de-a lungul depresiunii Kuma-Manych, atunci nu numai aceste state post-sovietice ajung în Asia, ci și Teritoriul Stavropol, Teritoriul Krasnodar și republicile Caucazului de Nord ale Federației Ruse. . Iar dacă granița este trasată de-a lungul râului Araks, Transcaucazia devine Europa.
Astfel, putem concluziona cu siguranță că nu există o graniță naturală între Europa și Asia, iar conceptul însuși de „Europa” nu este geografic.
În următorul articol vom încerca să privim problema din cealaltă parte și să încercăm să înțelegem dacă este posibil să găsim granița invizibilă dintre Europa și Asia folosind hărți și izoterme climatice.
informații