Consiliul de conducere al „Radei alese” - bun sau rău pentru Rusia?

4
Consiliul de conducere al „Radei alese” - bun sau rău pentru Rusia?

Incendiul de la Moscova și răscoala din 1547 au dus de fapt la o nouă lovitură de stat în statul rus. A avut loc o cădere a familiei Glinsky. Alexei Adashev și preoții Sylvester au trecut în prim-plan în rândurile anturajului tânărului țar. Și, în același timp, merită remarcat faptul că Adashev a descins din nobilii Kostroma, departe de cei mai nobili, iar Sylvester era în general din „născuți subțiri”. Cu toate acestea, niciunul dintre aristocrați nu s-a indignat și nu a protestat că s-au ridicat „în afara ordinii”. Aceasta a indicat că au fost „înscrise” în planurile conspiratorilor. Nu e de mirare că Adashevii erau aproape de Shuisky.

Sub Ivan al III-lea și Vasily al III-lea, puterea Marelui Duce în statul rus s-a apropiat de cea autocratică. Principiile puterii autocratice au fost dezvoltate în Imperiul Bizantin. Tradițiile Hoardei de Aur au jucat și ele un anumit rol. În Rusia, au fost adaptate la naționale locale și istoric traditii. Unul dintre cei mai proeminenți teoreticieni ai puterii monarhice puternice a fost Kirill Belozersky (1337-1427). În scrisorile sale către principii Moscovei, el a echivalat slujirea domnească de aranjare a Patriei, protejarea ei de dușmani, cu biserica. El a pus chiar slujba suveranului deasupra bisericii. Gândurile lui Cyril au fost foarte apreciate și folosite de Joseph Volotsky (1440 - 1515). El a dezvoltat doctrina puterii autocratice. Iosif i-a scris lui Vasile al III-lea: „În asemănarea puterii cerești, Regele Ceresc ți-a dat sceptrul unei domnii înlocuitoare”. Puterea este dată de la Dumnezeu și raportul din ea a fost dat numai lui Dumnezeu. În același timp, suveranul purta o responsabilitate uriașă pentru supușii săi, trebuia să-i protejeze de „tulburări ale sufletului și trupului”. „Turburări” mentale însemnau învățături eretice, iar „tulburări” corporale însemnau furt, neadevăr, tâlhărie etc.

Astfel de îndatoriri necesitau puteri de urgență. Dreptul de a-i încuraja pe cei demni și de a pedepsi cei greșiți, indiferent de poziția lor. Joseph Volotsky a subliniat: Veți fi îngrozitor de dragul demnității și al puterii regale și veți interzice să vă îndreptați nu către răutate, ci spre evlavie. Dreptul de a pedepsi era și o datorie. A da frâu liber celor care fac răul, a le îngădui a fost un păcat grav înaintea lui Dumnezeu. A se împotrivi suveranului era atât o crimă laică, cât și spirituală, deoarece el era principalul apărător al Credinței și al Bisericii.

În timpul domniei boierești din tinerețea lui Ivan Vasilevici, această tradiție autocratică a fost încălcată. Ivan al IV-lea a trebuit să reconstruiască practic aceste principii de putere. În același timp, au existat puncte de vedere diferite cu privire la întrebarea cum ar trebui să conducă un rege. Mitropolitul Macarie (c. 1482 - 1563) credea că trebuie să acţionăm cu bunătate, în acord cu toată lumea, iar unirea puterii regale cu biserica este capabilă să depăşească toate greutăţile. Pentru suveran, după Macarie, poruncile principale erau: curajul, înțelepciunea, adevărul, castitatea, judecata dreaptă și mila față de păcătoși. Maxim Grecul (1470 - 1556), pe care Ivan Vasilievici l-a eliberat din închisoare cauzată de lupta sa cu iefiții, care susțineau dreptul mănăstirilor de a avea pământ, era aproape de poziția sa. Maxim Grecul a fost transferat să se odihnească în Mănăstirea Treime-Serghie, pentru a trăi un secol în pensie. În lucrările sale, el a fost de acord că puterea regelui este extraordinară, iar figura sa este sacră. El a scris că regele pământesc este în general „o imagine vie și vizibilă a Regelui Cerurilor”. Din aceasta, Maxim a concluzionat că suveranul, ca și Dumnezeu, ar trebui să fie milos și generos cu toți cei care trăiesc pe pământ. Prin urmare, tânărul monarh, care a fost instruit de Macarius, a mers la început tocmai pe această cale.

Trebuie remarcat faptul că Ivan Vasilyevich a început să pună în aplicare primele reforme chiar înainte de apariția așa-numitului. "Alesul" Cu doi ani înainte de întâlnirea cu Sylvester, în octombrie 1545, a fost emis un decret privind înmulțirea salinelor. Decretul era destinat tuturor industriașilor și era distribuit prin guvernanți. În special, cunoscutii Stroganov au profitat de această diplomă. Ei au primit de la Solvychegodsky volost „prin cuvântul suveranului” un loc pentru fabricile de bere cu avantaje fiscale timp de 6 ani. Decretul a fost destul de solid. Pe de o parte, sarea era considerată un monopol de stat, iar trezoreria primea taxe din producția sa. Pe de altă parte, a fost încurajată inițiativa privată, ceea ce a dus la creșterea producției de sare. Iar sarea este un conservant natural pentru carne și pește. Înmulțirea creșterii producției de sare în același timp a condus la o creștere a cantității de produs recoltat pentru utilizare ulterioară.

În 1547-1548, când Adashev și Sylvester au pătruns în cercul interior al regelui, nu au fost observate reforme semnificative. Deși în domeniul guvernării s-au produs schimbări semnificative. Sylvester în cuvinte a fost un înflăcărat campion al puterii autocratice, dar în realitate a redus această idee la responsabilitatea regelui în fața lui Dumnezeu. Din vremea incendiului de la Moscova, el, bazându-se pe Sfintele Scripturi, a susținut că țarul a fost cel păcătos și vinovat de dezastrele care au avut loc în regatul rus. Sylvester a început să reglementeze acțiunile țarului nu numai în treburile spirituale, ci și laice, chiar interferând în viața de familie, dictându-i lui Ivan Vasilyevich cum și când ar trebui să comunice cu soția sa. Principalele calități au fost numite blândețe și smerenie. În loc de autocrație, țarul a fost inspirat de ideea că „consimțământul” era necesar. Ivan al IV-lea a fost convins să împartă puterea nu numai cu Duma boierească, ci și cu prinții staritsky - Yuri și Vladimir. Chiar și decrete au început să fie emise de la toți împreună: „Ne-am culcat cu frații și boierii...”. Și în ciuda faptului că Vladimir Staritsky era încă un băiat, mama lui, Efrosinya, l-a condus. Yuri era surd și mut încă de la naștere, nu se putea dezvolta normal (încă nu existau metode de predare a surdo-muților). Sub Staritsky, un participant la multe conspirații, prințul Paletsky, a devenit proeminent. Yuri a fost căsătorit cu fiica lui.

Prin eforturile lui Adashev și Sylvester, în jurul regelui a început să se formeze un cerc de consilieri „aleși”. Prințul Andrey Kurbsky a numit acest guvern informal „Rada aleasă”. Acest consiliu nu este menționat în documentele oficiale, așa că nu se știe cum se numea acest organism și dacă avea un nume. Include prietenii lui Adashev - Kurbsky, Kurlyatev-Obolensky, precum și Sheremetevs, Vorotynsky, Odoevsky, Serebryany, Gorbaty, Lobanov-Rostovsky. „Rada aleasă”, profitând de lipsa de experiență a țarului, și-a arogat puteri enorme. De fapt, era cea mai înaltă autoritate judiciară, numea guvernanți și guvernanți, distribuia premii, pământuri, acordate boierilor, alungați din serviciu etc. Ulterior s-a dovedit că cei apropiați Radei Alese, care primeau hrană, erau prădători nu. mai puţin decât înaintea protejaţilor lui Glinsky sau Shuisky. În plus, taxa a fost mult crescută - au început să ia 12 ruble din plug. Sokha a fost numită o unitate de impozitare, pentru nobili era egală cu 800 de sferturi din pământ, pentru țărani - 500. Statul avea nevoie de bani pentru a restabili Moscova după un incendiu teribil și cheltuieli militare. Dar suma a fost foarte mare. Acest impozit era o povară grea pentru țărănimii.

Trebuie spus că, se pare, unii membri ai „Radei alese” erau occidentali ai vremii și erau înclinați spre occidentalizarea Rusiei. Acest lucru este, în general, caracteristic diverșilor reformatori și perestroika. Nu există o minte proprie, așa că toate schimbările sunt copiate în Occident. Așadar, în 1547, un anume saș Schlitte a fost prezentat țarului și numit ca trimis la împăratul german. A fost instruit să recruteze și să aducă în Rusia aproximativ 300 de oameni: medici, oameni de carte care înțeleg litere latine și germane, arme si mineri, aurari, turnatori de clopote, maestri constructori, arhitecti urbani si fortificatori, hartiei, precum si teologi, traducatori, avocati, coafor, cantaret, organist, croitori si farmacisti. Mai târziu, țarul Petru Alekseevici va acționa într-un mod similar.

Schlitte a ajuns la Augsburg, la Dieta Imperială, s-a întâlnit cu Carol al V-lea și a primit permisiunea de a recruta voluntari. Judecând după listă, „aleșii” erau în mod clar interesați de modul de viață european. Și aveau nevoie și de specialiști în domeniul teologiei, dreptului și lingvisticii occidentale. De aici putem trage concluzia că, chiar înainte de reforma lui Nikon din secolul al XVII-lea și de reformele lui Petru, care a tăiat „fereastra” spre Europa, unii din Rusia doreau să „lucreze” la ortodoxie, legile, literatură („afacerea cărților”. ”).

În plus, lui Schlitte i-au fost încredințate anumite sarcini de politică externă. Au fost purtate negocieri secrete cu Sfântul Împărat Roman Carol al V-lea și a apărut ideea unei alianțe împotriva Imperiului Otoman. Mai mult, sindicatul era clar inegal. Statul rus trebuia să-l sprijine pe împărat cu bani și oameni și să dea ostatici 25 de boieri și nobili pentru a-i asigura loialitatea. În același timp, guvernului rus i s-a propus să organizeze un serviciu poștal de la Moscova la Augsburg, adică să intre într-o alianță cu Lituania și Polonia; stabilirea unui ordin cavaleresc comun ruso-german, care va angaja 6 mii de soldați germani. Statul rus a fost în mod clar căutat să devină un instrument în mâinile politicienilor occidentali.

Misiunea lui Schlitte nu s-a limitat la negocieri secrete cu împăratul german. Germanul a vizitat Roma și a fost primit de Papa Iulius al III-lea, care a predat Moscovei un alt proiect de subordonare a Bisericii Ruse față de Vatican. Pentru aceasta, papa ia promis lui Ivan Vasilyevici un „morcov” - titlul de rege.

Cu toate acestea, a existat o suprapunere. Occidentul nu a fost unit și, dacă o parte din el a jucat un joc subtil de a atrage Rusia pe orbita influenței sale, cealaltă parte a fost înființată pentru a bloca Rusia și chiar confruntarea directă. Scrisorile trimise de la Schlitte, precum și specialiștii angajați de acesta, nu au ajuns în statul rus. Primul grup de specialiști a fost reținut în Wenden, au fost ținuți în Livonia timp de 5 ani, iar apoi lăsați în serviciul Livonian. Al doilea grup cu Schlitte însuși s-a mutat la Lübeck pentru a naviga mai departe spre Reval. Dar livonienii, temându-se că acești specialiști ar întări potențialul militar și economic al Moscovei, i-au cerut magistratului de la Lübeck să facă tot posibilul pentru a nu-i lăsa pe Schlitte și pe tovarășii săi să intre în statul rus. Lübeck a fost legat de Confederația Livoniană prin acorduri hanseatice, în special, comercianții europeni trebuiau să efectueze toate comerțul cu Rusia numai prin porturile Livoniene Riga, Revel și Narva, iar mărfurile urmau să fie transportate numai pe navele hanseatice. Prin urmare, Lübeck a mers să-i întâlnească pe livonieni. Schlitte a fost dat în judecată, a refuzat să plătească și a fost aruncat în închisoare. A început o lungă luptă. Transferul unui grup de specialiști în statul rus a fost oprit. Papa și Împăratul nu erau un decret pentru Hansa și Ordinul Livonian, ei erau pătrunși de ideile Reformei și s-au opus catolicilor. Schlitte a putut să se întoarcă la Moscova doar zece ani mai târziu. Situația din statul rus s-a schimbat deja foarte mult și implementarea proiectelor de implicare a Moscovei în jocul Romei și al împăratului german, precum și începutul occidentalizării sale, a devenit imposibilă.

E timpul pentru reforme

În 1549, în timpul negocierilor cu delegația lituaniană, care a sosit pentru a prelungi armistițiul, țarul le-a interzis personal evreilor lituanieni să facă comerț în Rusia. În ultimul tratat, care a fost încheiat de guvernul Shuisky, evreii lituanieni au primit dreptul la comerț liber în statul rus. Regele Sigismund al II-lea August, a încercat să insiste asupra acestui punct, el datora mult evreilor, era necesar să plătească datoriile. Totuși, Ivan Vasilevici a fost neclintit, i-a răspuns regelui că „acești oameni ne-au adus otravă trupească și spirituală: au vândut poțiuni de moarte și au hulit pe Hristos Mântuitorul; Nu vreau să aud de ei”. Prin „otravă spirituală”, se pare că se înțelegea erezia. Pe lângă protejarea sănătății spirituale a poporului rus, această decizie a avut ca scop și protejarea economiei interne.

În 1549, țarul Ivan Vasilyevici a convocat un „Consiliu al reconcilierii” - a luat în considerare problema abolirii hrănirii și abuzului oficialilor locali. Mai târziu, astfel de catedrale au început să fie numite Zemsky (spre deosebire de catedralele bisericești - „consacrate”). Toate gradele Dumei Boierești, curtea suveranului, ierarhii bisericești, reprezentanții diferitelor moșii din orașe au primit ordin să vină la Moscova. Astfel, în Rusia s-a înființat cea mai înaltă instituție reprezentativă a moșiilor, care reprezenta aproape toate moșiile, cu excepția iobagilor. Mulți cercetători atribuie înființarea Zemsky Sobor Radei alese, dar acest lucru este îndoielnic. Guvernul informal, un grup restrâns de oameni care au uzurpat puteri foarte largi de autoritate, nu era interesat de o adunare atât de largă.

Dar țarul și-a dat seama că schimbarea grupurilor de boieri la cârma puterii nu a dat nicio schimbare în bine și a decis să se întoarcă „în tot pământul”. Istoricii l-au numit pe acest Zemsky Sobor „Catedrala Reconcilierii” - sarcina a fost să unească diferite clase și grupuri ale populației, să le împace, să uite scorurile și nemulțumirile reciproce și să dezvolte împreună măsuri pentru întărirea și îmbunătățirea statului.

Pe 27 februarie a fost deschisă Catedrala. Deschiderea sa nu a fost paradă și festivă. Ivan al IV-lea a început prin a se îndrepta către catedrala „sfințită” a bisericii ruse cu mitropolitul cu pocăință sinceră pentru păcatele sale și pentru răul care se întâmpla în stat în timpul domniei sale. Trebuie remarcat că nici un singur conducător occidental, contemporan cu Ivan Vasilievici, nu a ajuns la astfel de culmi ale pocăinței (țarul s-a pocăit de păcatele altora!). Și asta în ciuda faptului că, spre deosebire de țarul rus, ei vărsă sânge în râuri și mări. Țarul s-a pocăit nu numai în fața bisericilor, s-a dus în Piața Roșie și s-a îndreptat către oamenii de rând. Suveranul s-a închinat în fața oamenilor obișnuiți! A recunoscut că boierii din prima copilărie erau surzi și muți, nu au ascultat chemarea oamenilor săraci și asupriți. Boierii, se pare, au fost destul de speriați când țarul a declarat public: „Ce răspuns ne veți da acum? Câte lacrimi, cât sânge vărsat de la tine? Eu sunt curat de acest sânge și voi așteptați judecata cerului.” Regele nu a vrut cruzime și le-a spus oamenilor: „Este imposibil să îndrepti răul trecut, nu pot decât să te salvez de acum înainte... Lasă ura vrăjmășie, să ne unim cu dragostea creștină. De acum înainte, sunt judecătorul și protectorul tău.

La Consiliu au fost făcute multe acuzații. S-a spus despre fărădelegea și jignirile care se făceau „copiilor boierilor” și tuturor creștinilor. Se spunea despre hotărâri nedrepte, rechiziții ilegale. Boierii, la rândul lor, au învinuit și au cerut iertare. Regele a promis că va restabili ordinea, dar pedepse severe amenințau doar pentru crimele viitoare. Vechile vinovății au fost iertate. Astfel, s-a încercat să împace societatea rusă.

În același timp, au fost luate mai multe decizii importante. Acum toți cei jigniți au primit dreptul de a depune petiții regelui, li s-a promis că le vor lua în considerare rapid și fără birocrație. Copiii boieri care s-au plâns că sunt jefuiți de guvernanți au fost scoși din curtea lor. Din moment ce slujeau suveranului, erau supuși numai curții regale. S-a dovedit că unul dintre motivele abuzului este complexitatea sistemului legislativ. Consiliul a decis să elaboreze un nou Cod de legi.

Pentru a nu transforma Duma Boierească într-un grup restrâns, componența sa a fost extinsă de la 18 la 41 de persoane. Consiliul Consacrat, împreună cu regele, a ținut ședințe suplimentare, la care au fost canonizați încă 16 sfinți. Și pentru punerea în aplicare a deciziilor lui Zemsky Sobor, au fost create primele instituții guvernamentale centrale din Rusia - „colibe” („ordine”). De obicei, înainte, Marele Duce îndruma („ordona”) să conducă o curte sau un boier, care atragea asistenți și specialiști pentru a rezolva problema. Când sarcina a fost rezolvată, „comanda” a încetat să mai funcționeze. Acum era creată prima instituție permanentă - coliba pentru petiții, trebuia să primească petiții. După același principiu, a fost înființată Cabana Ambasadorală (Posolsky Prikaz), care era responsabilă de relațiile cu alte state, de primirea ambasadelor străine.

Ordinul de petiție a fost condus de Adashev, Sylvester a apărut imediat lângă el. Au început să stabilească ce petiții-petiții să dea un curs și care nu. Ei încă controlau „problema personalului”. Odată cu extinderea Dumei boierești, i-a inclus pe „aleși” - Kurlyatev, Sheremetev, Paletsky. Adashev însuși a primit rangul de nobil duma (Duma includea boieri, sensuri giratorii, nobili duma și funcționari duma). Și Ivan Viskovaty a fost nominalizat ca șef al Ordinului Ambasadorial (l-a condus până în 1570). Ivan Mikhailovici Viskovaty (Viskovatov) era dintr-o familie nobilă, o ramură a prinților Meshchersky. Era un funcționar inteligent și talentat, care ocupa modestul post de funcționar. Aparent, el a fost puternic ridicat în așteptarea că va fi credincios binefăcătorilor săi. El a condus Posolsky Prikaz împreună cu Alexei Adashev.

Zemsky Sobor și apelul suveranului la popor au inspirat oameni, au evocat un răspuns creativ în ei. Țarul a început să primească nu numai plângeri, ci și propuneri pe tema „cum putem echipa Rusia”. Nu toate astfel de mesaje au ajuns la noi. Dar unii sunt celebri. Mai multe mesaje au fost păstrate de Maxim Grecul, nobilul Ivan Peresvetov, scriitorul Yermolai-Erasmus (Yermolai cel Păcătos).

Pentru a fi continuat ...
Canalele noastre de știri

Abonați-vă și fiți la curent cu cele mai recente știri și cele mai importante evenimente ale zilei.

4 comentarii
informații
Dragă cititor, pentru a lăsa comentarii la o publicație, trebuie login.
  1. +4
    3 aprilie 2013 09:17
    A, și timpul întunecat - începutul domniei lui Ivan cel Groaznic.Mă bucur că au început să apară păreri fără prejudecăți cu privire la domnia și silueta lui. Chiar și Karamzin a lucrat din banii Romanovilor, coborând Groznîul în noroi și, în opinia mea, acest țar este un exemplu de patriotism
  2. +1
    3 aprilie 2013 09:30
    Autorul este un alt plus pentru informare. Cât despre „Rada aleasă”, atunci, după părerea mea, prezența ei la putere, cu toate plusurile aparente, a adus până la urmă rău. În acest moment, un conservator inteligent, cu gândire clară, și nu tineri „liberali”, care a adus haosul în formarea viziunii despre lume a tânărului Ivan Vasilevici, ar fi trebuit să stea alături de tânărul țar.
  3. ABV
    0
    3 aprilie 2013 22:47
    Ivan cel Groaznic, de fapt, cel mai mare colecționar de pământuri rusești.... în cele din urmă, adevărul, acoperit în întunericul anglicozilor, a început să se limpezească! Cum ar putea poporul lui să se teamă și să urască când s-au păstrat analele în care poporul îl idolatrizează. Și ce fel de „istoric” a fost Karamzin, cu – din anumite motive – înclinații literare și artistice mai mult decât istorice – nu este de la noi să judecăm ..... NU percepeți Istoria, mai ales istoria propriului stat, din o singură sursă.
  4. 0
    4 aprilie 2013 05:39
    Țarul Ivan Vasilievici nu era o personalitate fără echivoc, pe de o parte, desigur, era un „om de stat” înflăcărat și un reformator, dar, pe de altă parte, era și un om care și-a dus la îndeplinire prea aspru aspirațiile de stat.

„Sectorul de dreapta” (interzis în Rusia), „Armata insurgenților ucraineni” (UPA) (interzis în Rusia), ISIS (interzis în Rusia), „Jabhat Fatah al-Sham” fost „Jabhat al-Nusra” (interzis în Rusia) , Talibani (interzis în Rusia), Al-Qaeda (interzis în Rusia), Fundația Anticorupție (interzisă în Rusia), Sediul Navalny (interzis în Rusia), Facebook (interzis în Rusia), Instagram (interzis în Rusia), Meta (interzisă în Rusia), Divizia Mizantropică (interzisă în Rusia), Azov (interzisă în Rusia), Frații Musulmani (interzisă în Rusia), Aum Shinrikyo (interzisă în Rusia), AUE (interzisă în Rusia), UNA-UNSO (interzisă în Rusia), Mejlis al Poporului Tătar din Crimeea (interzis în Rusia), Legiunea „Libertatea Rusiei” (formație armată, recunoscută ca teroristă în Federația Rusă și interzisă)

„Organizații non-profit, asociații publice neînregistrate sau persoane fizice care îndeplinesc funcțiile de agent străin”, precum și instituțiile media care îndeplinesc funcțiile de agent străin: „Medusa”; „Vocea Americii”; „Realitate”; "Timp prezent"; „Radio Freedom”; Ponomarev; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Makarevici; Dud; Gordon; Jdanov; Medvedev; Fedorov; "Bufniţă"; „Alianța Medicilor”; „RKK” „Levada Center”; "Memorial"; "Voce"; „Persoană și drept”; "Ploaie"; „Mediazone”; „Deutsche Welle”; QMS „Nodul Caucazian”; „Insider”; „Ziar nou”