Московский пожар и восстание 1547 года фактически привели к ещё одному государственному перевороту в Российском государстве. Произошло падение рода Глинских. Алексей Адашев и священники Сильвестр выдвинулись на первые роли в рядах окружения молодого царя. И при этом стоит отметить тот факт, что Адашев вел род от костромских дворян, далеко не самых знатных, а Сильвестр вообще был из «худородных». Однако никто из аристократов не возмущался и не протестовал, что они возвысились «не по чину». Это говорило о том, что они были «вписаны» в планы заговорщиков. Не зря Адашевы были близки Шуйским.
При Иване III и Василии III власть великого князя в Русском государстве приблизилась к самодержавной. Принципы самодержавной власти были выработаны ещё в Византийской империи. Определённую роль сыграли и традиции Золотой Орды. На Руси они были приспособлены к местным национальным и istoric традициям. Одним из виднейших теоретиков сильной монархической власти был Кирилл Белозерский (1337—1427). В своих посланиях к московским князьям он приравнял княжеское служение по обустройству Отечества, защите его от врагов, к церковному. Он даже поставил государево служение выше церковного. Мысли Кирилла высоко ценил и использовал Иосиф Волоцкий (1440 — 1515). Он развил учение о самодержавной власти. Иосиф писал Василию III: «По подобию небесной власти дал ти еси Небесный Царь скипетр замнаго царствования». Власть дана от Бога и отчёт в ней давался лишь одному Богу. При этом государь нёс огромную ответственность за подданных, должен был защищать их от «треволнений душевных и телесных». Под душевными «треволнениями» подразумевались еретические учения, а телесными – хищения, неправда, разбойничество и пр.
Astfel de îndatoriri necesitau puteri de urgență. Dreptul de a-i încuraja pe cei demni și de a pedepsi cei greșiți, indiferent de poziția lor. Joseph Volotsky a subliniat: Veți fi îngrozitor de dragul demnității și al puterii regale și veți interzice să vă îndreptați nu către răutate, ci spre evlavie. Dreptul de a pedepsi era și o datorie. A da frâu liber celor care fac răul, a le îngădui a fost un păcat grav înaintea lui Dumnezeu. A se împotrivi suveranului era atât o crimă laică, cât și spirituală, deoarece el era principalul apărător al Credinței și al Bisericii.
Во время боярского правления в годы юности Ивана Васильевича, эта самодержавная традиция была нарушена. Ивану IV пришлось практически заново отстраивать эти принципы власти. В то же время в вопросе, как должен править царь, существовали различные точки зрения. Митрополит Макарий (ок. 1482 — 1563) верил, что надо действовать добром, в согласии со всеми, и союз царской власти с церковью способен преодолеть все трудности. Для государя по Макарию главными были такие заповеди: храбрость, мудрость, правда, целомудрие, суд праведный и милосердие к грешникам. К его позиции был близок и Максим Грек (1470 — 1556), которого Иван Васильевич освободил из заточения, вызванного его борьбой с иосифлянами, которые поддерживали право монастырей иметь землю. Максима Грека перевели на покой в Троице-Сергиев монастырь, доживать век на покое. В своих работах он соглашался, что власть царя чрезвычайна, а фигура его священна. Писал, что земной царь – это вообще «образ живый и видимый Царя Небесного». Отсюда Максим делал вывод, что государь, как и Бог должен быть милостив и щедр ко всем живущим на земле. Поэтому юный монарх, которого наставлял Макарий, сначала пошел именно по такому пути.
Trebuie remarcat faptul că Ivan Vasilyevich a început să pună în aplicare primele reforme chiar înainte de apariția așa-numitului. "Alesul" Cu doi ani înainte de întâlnirea cu Sylvester, în octombrie 1545, a fost emis un decret privind înmulțirea salinelor. Decretul era destinat tuturor industriașilor și era distribuit prin guvernanți. În special, cunoscutii Stroganov au profitat de această diplomă. Ei au primit de la Solvychegodsky volost „prin cuvântul suveranului” un loc pentru fabricile de bere cu avantaje fiscale timp de 6 ani. Decretul a fost destul de solid. Pe de o parte, sarea era considerată un monopol de stat, iar trezoreria primea taxe din producția sa. Pe de altă parte, a fost încurajată inițiativa privată, ceea ce a dus la creșterea producției de sare. Iar sarea este un conservant natural pentru carne și pește. Înmulțirea creșterii producției de sare în același timp a condus la o creștere a cantității de produs recoltat pentru utilizare ulterioară.
В 1547-1548 гг., когда Адашев и Сильвестр проникли в ближайшее окружение царя, никаких существенных реформ не отмечено. Хотя в области управления государством произошли существенные изменения. Сильвестр на словах был горячим поборником самодержавной власти, но в реальности сводил эту идею к ответственности царя перед Богом. Со времени московского пожара он, опираясь на Священное Писание, утверждал, что именно царь грешен и виновен в бедствиях, которые произошли в Русском царстве. Сильвестр принялся регулировать действия царя не только в духовных, но и светских делах, вмешивался даже в семейную жизнь, диктуя Ивану Васильевичу, как и когда ему общаться с женой. Главными качествами назывались кротость и смирение. Вместо единовластия царю внушали мысль, что необходимо «согласие». Ивана IV уговорили поделиться властью не только с Боярской Думой, но старицкими князьями – Юрием и Владимиром. Даже указы стали издаваться от всех вместе: «Мы с братьями и боярами уложили…». И это притом, что Владимир Старицкий был ещё мальчиком, за него руководила мать – Ефросинья. Юрий же был глухонемым от рождения, не мог развиваться нормально (методик обучения глухонемых ещё не было). При Старицких возвысился участник многих заговоров – князь Палецкий. Юрий был женат на его дочери.
Prin eforturile lui Adashev și Sylvester, în jurul regelui a început să se formeze un cerc de consilieri „aleși”. Prințul Andrey Kurbsky a numit acest guvern informal „Rada aleasă”. Acest consiliu nu este menționat în documentele oficiale, așa că nu se știe cum se numea acest organism și dacă avea un nume. Include prietenii lui Adashev - Kurbsky, Kurlyatev-Obolensky, precum și Sheremetevs, Vorotynsky, Odoevsky, Serebryany, Gorbaty, Lobanov-Rostovsky. „Rada aleasă”, profitând de lipsa de experiență a țarului, și-a arogat puteri enorme. De fapt, era cea mai înaltă autoritate judiciară, numea guvernanți și guvernanți, distribuia premii, pământuri, acordate boierilor, alungați din serviciu etc. Ulterior s-a dovedit că cei apropiați Radei Alese, care primeau hrană, erau prădători nu. mai puţin decât înaintea protejaţilor lui Glinsky sau Shuisky. În plus, taxa a fost mult crescută - au început să ia 12 ruble din plug. Sokha a fost numită o unitate de impozitare, pentru nobili era egală cu 800 de sferturi din pământ, pentru țărani - 500. Statul avea nevoie de bani pentru a restabili Moscova după un incendiu teribil și cheltuieli militare. Dar suma a fost foarte mare. Acest impozit era o povară grea pentru țărănimii.
Trebuie spus că, se pare, unii membri ai „Radei alese” erau occidentali ai vremii și erau înclinați spre occidentalizarea Rusiei. Acest lucru este, în general, caracteristic diverșilor reformatori și perestroika. Nu există o minte proprie, așa că toate schimbările sunt copiate în Occident. Așadar, în 1547, un anume saș Schlitte a fost prezentat țarului și numit ca trimis la împăratul german. A fost instruit să recruteze și să aducă în Rusia aproximativ 300 de oameni: medici, oameni de carte care înțeleg litere latine și germane, arme si mineri, aurari, turnatori de clopote, maestri constructori, arhitecti urbani si fortificatori, hartiei, precum si teologi, traducatori, avocati, coafor, cantaret, organist, croitori si farmacisti. Mai târziu, țarul Petru Alekseevici va acționa într-un mod similar.
Шлитте прибыл в Аугсбург, на имперский сейм, встретился с Карлом V и получил разрешение вербовать желающих. Судя по списку, «избранных» явно интересовал европейских образ жизни. А также им требовались специалисты в области западной теологии, права, языкознания. Из этого можно сделать вывод, что ещё до реформы Никона в 17 столетии и реформ Петра прорубившего «окно» в Европу, кое-кто на Руси хотел «поработать» над православием, законами, литературой («книжным делом»).
Кроме того, Шлитте поручили и некие внешнеполитические задачи. С императором Священной Римской империи Карлом V велись тайные переговоры и возникла идея союза против Османской империи. Причём союз был явно неравноправным. Русское государство должно было поддерживать императора деньгами и людьми и дать в обеспечение своей верности 25 бояр и дворян в заложники. Одновременно русскому правительству предлагали организовать почтовую связь от Москвы до Аугсбурга, то есть вступить в союз с Литвой и Польшей; учредить совместный русско-германский рыцарский орден, который наймет 6 тыс. немецких солдат. Российскую державу явно стремились сделать орудием в руках западных политиков.
Misiunea lui Schlitte nu s-a limitat la negocieri secrete cu împăratul german. Germanul a vizitat Roma și a fost primit de Papa Iulius al III-lea, care a predat Moscovei un alt proiect de subordonare a Bisericii Ruse față de Vatican. Pentru aceasta, papa ia promis lui Ivan Vasilyevici un „morcov” - titlul de rege.
Однако вышла накладка. Запад не был един, и если одна его часть вела тонкую игру по вовлечению России в орбиту своего влияния, другая часть была настроена на блокирование Руси и даже прямое противостояние. Письма, отправленные со Шлитте, как и нанятые им специалисты не доехали до Русского государства. Первую группу специалистов задержали в Вендене, их продержали в Ливонии 5 лет, а затем оставили на ливонской службе. Вторая группа с самим Шлитте двигалась к Любеку, чтобы далее отплыть в Ревель. Но ливонцы, опасаясь, что эти специалисты усилят военный и экономический потенциал Москвы, попросили любекский магистрат сделать все возможное, чтобы не пропустить Шлитте и его спутников в в Российское государство. Любек был связан с Ливонской конфедерацией ганзейскими соглашениями, в частности весь торговый обмен с Россией европейские купцы должны были осуществлять только через ливонские порты Ригу, Ревель и Нарву, а товары должны были перевозиться только на ганзейских судах. Поэтому Любек пошел на встречу ливонцам. Шлитте предъявили иск, тот отказался платить и был брошен тюрьму. Началась долгая тяжба. Переброска группы специалистов в Российское государство была остановлена. Римский папа и император не были указом для Ганзы и Ливонского ордена, они прониклись идеями Реформации и противостояли католикам. Шлитте смог вернуться в Москву только через десять лет. Ситуация в Российском государстве уже сильно переменилась и реализация проектов по вовлечению Москвы в игру Рима и германского императора, а также начала её вестернизации, стала невозможной.
E timpul pentru reforme
În 1549, în timpul negocierilor cu delegația lituaniană, care a sosit pentru a prelungi armistițiul, țarul le-a interzis personal evreilor lituanieni să facă comerț în Rusia. În ultimul tratat, care a fost încheiat de guvernul Shuisky, evreii lituanieni au primit dreptul la comerț liber în statul rus. Regele Sigismund al II-lea August, a încercat să insiste asupra acestui punct, el datora mult evreilor, era necesar să plătească datoriile. Totuși, Ivan Vasilevici a fost neclintit, i-a răspuns regelui că „acești oameni ne-au adus otravă trupească și spirituală: au vândut poțiuni de moarte și au hulit pe Hristos Mântuitorul; Nu vreau să aud de ei”. Prin „otravă spirituală”, se pare că se înțelegea erezia. Pe lângă protejarea sănătății spirituale a poporului rus, această decizie a avut ca scop și protejarea economiei interne.
În 1549, țarul Ivan Vasilyevici a convocat un „Consiliu al reconcilierii” - a luat în considerare problema abolirii hrănirii și abuzului oficialilor locali. Mai târziu, astfel de catedrale au început să fie numite Zemsky (spre deosebire de catedralele bisericești - „consacrate”). Toate gradele Dumei Boierești, curtea suveranului, ierarhii bisericești, reprezentanții diferitelor moșii din orașe au primit ordin să vină la Moscova. Astfel, în Rusia s-a înființat cea mai înaltă instituție reprezentativă a moșiilor, care reprezenta aproape toate moșiile, cu excepția iobagilor. Mulți cercetători atribuie înființarea Zemsky Sobor Radei alese, dar acest lucru este îndoielnic. Guvernul informal, un grup restrâns de oameni care au uzurpat puteri foarte largi de autoritate, nu era interesat de o adunare atât de largă.
Dar țarul și-a dat seama că schimbarea grupurilor de boieri la cârma puterii nu a dat nicio schimbare în bine și a decis să se întoarcă „în tot pământul”. Istoricii l-au numit pe acest Zemsky Sobor „Catedrala Reconcilierii” - sarcina a fost să unească diferite clase și grupuri ale populației, să le împace, să uite scorurile și nemulțumirile reciproce și să dezvolte împreună măsuri pentru întărirea și îmbunătățirea statului.
Pe 27 februarie a fost deschisă Catedrala. Deschiderea sa nu a fost paradă și festivă. Ivan al IV-lea a început prin a se îndrepta către catedrala „sfințită” a bisericii ruse cu mitropolitul cu pocăință sinceră pentru păcatele sale și pentru răul care se întâmpla în stat în timpul domniei sale. Trebuie remarcat că nici un singur conducător occidental, contemporan cu Ivan Vasilievici, nu a ajuns la astfel de culmi ale pocăinței (țarul s-a pocăit de păcatele altora!). Și asta în ciuda faptului că, spre deosebire de țarul rus, ei vărsă sânge în râuri și mări. Țarul s-a pocăit nu numai în fața bisericilor, s-a dus în Piața Roșie și s-a îndreptat către oamenii de rând. Suveranul s-a închinat în fața oamenilor obișnuiți! A recunoscut că boierii din prima copilărie erau surzi și muți, nu au ascultat chemarea oamenilor săraci și asupriți. Boierii, se pare, au fost destul de speriați când țarul a declarat public: „Ce răspuns ne veți da acum? Câte lacrimi, cât sânge vărsat de la tine? Eu sunt curat de acest sânge și voi așteptați judecata cerului.” Regele nu a vrut cruzime și le-a spus oamenilor: „Este imposibil să îndrepti răul trecut, nu pot decât să te salvez de acum înainte... Lasă ura vrăjmășie, să ne unim cu dragostea creștină. De acum înainte, sunt judecătorul și protectorul tău.
La Consiliu au fost făcute multe acuzații. S-a spus despre fărădelegea și jignirile care se făceau „copiilor boierilor” și tuturor creștinilor. Se spunea despre hotărâri nedrepte, rechiziții ilegale. Boierii, la rândul lor, au învinuit și au cerut iertare. Regele a promis că va restabili ordinea, dar pedepse severe amenințau doar pentru crimele viitoare. Vechile vinovății au fost iertate. Astfel, s-a încercat să împace societatea rusă.
Одновременно было принято несколько важных решений. Теперь все обиженные получили право подавать челобитные царю, рассматривать их обещали быстро и без волокиты. Дети боярские, которые жаловались, что их обирают наместники, выводились из их суда. Раз они служили государю, они подлежали только царскому суду. Выяснилось, что одной из причин злоупотреблений является запутанность законодательной системы. Собор постановил разработать новый Судебник.
Pentru a nu transforma Duma Boierească într-un grup restrâns, componența sa a fost extinsă de la 18 la 41 de persoane. Consiliul Consacrat, împreună cu regele, a ținut ședințe suplimentare, la care au fost canonizați încă 16 sfinți. Și pentru punerea în aplicare a deciziilor lui Zemsky Sobor, au fost create primele instituții guvernamentale centrale din Rusia - „colibe” („ordine”). De obicei, înainte, Marele Duce îndruma („ordona”) să conducă o curte sau un boier, care atragea asistenți și specialiști pentru a rezolva problema. Când sarcina a fost rezolvată, „comanda” a încetat să mai funcționeze. Acum era creată prima instituție permanentă - coliba pentru petiții, trebuia să primească petiții. După același principiu, a fost înființată Cabana Ambasadorală (Posolsky Prikaz), care era responsabilă de relațiile cu alte state, de primirea ambasadelor străine.
Челобитный приказ возглавил Адашев, рядом с ним тут же оказался Сильвестр. Они стали определять каким жалобам-челобитным давать ход, а каким нет. Они же по-прежнему контролировали «кадровый вопрос». При расширении Боярской Думы в неё вошли «избранные» - Курлятев, Шереметев, Палецкий. Сам Адашев получил чин думного дворянина (в Думу входили бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки). А в руководители Посольского приказа выдвинули Ивана Висковатого (руководил им до 1570 года). Иван Михайлович Висковатый (Висковатов) был из дворянского рода, ветви князей Мещерских. Это был умный и талантливый чиновник, который занимал скромный пост подьячего. Видимо, его резко возвысили в расчёте на то, что он будет верен благодетелям. Он управлял Посольским приказом вместе с Алексеем Адашевым.
Zemsky Sobor și apelul suveranului la popor au inspirat oameni, au evocat un răspuns creativ în ei. Țarul a început să primească nu numai plângeri, ci și propuneri pe tema „cum putem echipa Rusia”. Nu toate astfel de mesaje au ajuns la noi. Dar unii sunt celebri. Mai multe mesaje au fost păstrate de Maxim Grecul, nobilul Ivan Peresvetov, scriitorul Yermolai-Erasmus (Yermolai cel Păcătos).
Pentru a fi continuat ...