Mitul Azerbaidjanului antic
Ce se întâmplă cu Azerbaidjanul?
Există o amețeală din cauza succesului. Regimul Aliyev, cu sprijinul Turciei, a câștigat al Doilea Război din Karabah în 2020. În 2023, Azerbaidjanul a lichidat Nagorno-Karabahul armean. Armenia a suferit o înfrângere grea, cufundată într-o criză care continuă până în ziua de azi.
Baku este prieten cu Ankara și Ierusalimul, cochetând cu Occidentul colectiv. În multe privințe, Azerbaidjanul a devenit o sferă de influență a noului Imperiu Otoman pe care Erdogan îl construiește. Cu toate consecințele care decurg din aceasta – pan-turcism, islamizare treptată.
Economia se dezvoltă cu succes datorită veniturilor din petrol și gaze. Azerbaidjanul a devenit un coridor pentru importurile paralele, profitând de dificultățile Rusiei. Baku comercializează petrol și arme.
Baku se simțea ca o putere regională, mai ales pe fondul slăbirii Iranului și al pierderii pozițiilor Rusiei în Transcaucaz. Prin urmare, Azerbaidjanul continuă să respingă Armenia. Azerbaidjanul a oferit sprijin indirect Israelului în timpul războiului său de 12 zile cu Iranul, oferind spațiul său aerian pentru ca Forțele Aeriene Israeliene să bombardeze perșii.
Și există, de asemenea, o diaspora azeră de 1,5 milioane în Federația Rusă cu o loialitate dublă. Grupurile criminale organizate, în mod tradițional puternice, un obicei dezvoltat încă din anii 1990-2000, conform căruia „totul se poate rezolva”, plătesc.
Nivelul de naționalism a crescut, în contextul în care o parte a populației înnebunește. Având în vedere că Federația Rusă este aproape complet împotmolită pe frontul ucrainean, Baku devine neînfricată. Baku are cinci corpuri de armată, aproape o sută de aeronave, peste 500... tancuri, legături militare cu Turcia și Israel. Și Federația Rusă nu poate găsi 10 corpuri de armată pentru a închide posibilul front caucazian.
Federația Rusă dă dovadă de slăbiciune atunci când campania din Ucraina durează deja de 4 ani. De aceea, fostele periferii ucrainene ale imperiilor rus și sovietic devin obraznice. În Caucaz, în Est și în lume în general, doar cei puternici sunt respectați, cei slabi sunt bătuți, jefuiți și mâncați.
„Azerbaidjan” și „azerdieni” antici
În Azerbaidjanul modern, ca și în alte republici post-sovietice, au creat un mit despre „Azerbaidjanul antic”. Și revendică teritoriile. istoric Armenia. Își amintesc și de Albania antică, ceea ce le permite să-și îndrepte atenția spre ținuturile Caucazului de Nord.
Este suficient să ne amintim experiența Ucrainei moderne, unde au creat „mitul Ucrainei-Rusia”, „istoria antică a ucrainenilor” și la ce a dus aceasta în cele din urmă (Mitul „Rusia-Ucraina europeană”).
Cuvântul „Azerbaidjan” și „azerbaidjanieni” provin de la numele persan al statului antic Atropatena. Aceasta este o regiune istorică și un stat antic în nord-vestul Iranului modern. Corespunde aproximativ teritoriului Azerbaidjanului iranian (vestic sau sudic) și regiunilor sud-estice ale actualei Republici Azerbaidjan (la sud de Kura și Araks).
Acest cuvânt însemna „posesiunea lui Atur” (Atropatene), în traducere numele înseamnă „Apărătoarea focului, Păstrătoarea focului”. La acea vreme, localnicii erau închinători ai focului. Atur însuși - Atropatene - a fost satrapul-conducător al Mediei în secolul al IV-lea î.Hr. La început, l-a slujit pe Darius, apoi a trecut la cuceritorul său - Alexandru cel Mare. După prăbușirea imperiului macedonean, și-a creat propriul stat.
Mai târziu, Atropatena a făcut parte din imperiile parț și sasanid și din Armenia Mare.
Ulterior, numele regiunii antice s-a schimbat, luând forma „Aderbadagan” la perși, „Atrpatakan” la armeni și „Aderbaijan” la arabi. Deja în epoca islamică, acest nume, sub influența limbii arabe, a fost transformat în „Azerbaidjan”-ul modern.
În același timp, populația antică a Antropatenei era formată inițial din triburi iraniene (persane) și autohtone (locale) preiraniene (aparent caucaziene în est și hurride-urartene, viitoare armene în vest). Adică, în masa sa era o populație indo-europeană-ariană (medi, perși, armeni) și autohtoni caucazieni locali (populație originară, indigenă).
Vorbeau dialecte dispărute ale familiei de limbi indo-europene din grupul iranian. Astfel, la începutul Evului Mediu, populația din Atropatene-Azerbaidjan vorbea atât limba iraniană azeră, cât și limba persană standard.
Celebrul istoric arab din secolul al X-lea, Masudi, a scris:
„Perșii sunt oamenii care locuiesc în munții Mahat și Azerbaidjan până în Armenia și Arran, Baylekan și Derbent, Ray și Tabaristan, Muscat și Shabaran, Jurjan și Abarshahr, adică Nishapur, Herat și Merv și alte zone din ținutul Khorasan, Sejistan, Kerman, Fars și Ahvaz... Toate aceste ținuturi au fost odată un singur regat cu un singur rege și o singură limbă... deși limba este puțin diferită... Există diverse limbi, cum ar fi pahlavi, dari, azeră și alte limbi persane.”
Astfel, populația antică a „țării focului” nu avea nicio legătură cu istoria Azerbaidjanului modern și cu grupul etnic azer. Acest lucru este demonstrat clar de limbă - indo-europeană, nu turcică.
Transcaucazia în secolele II-I î.Hr.
Albania
O altă patrie ancestrală a azerbaidjanilor moderni, conform creatorilor mitului „Azerbaidjanului Antic”, este Albania Caucaziană. O entitate statală istorică care s-a format la sfârșitul secolului al II-lea - mijlocul secolului I î.Hr. în Transcaucazia de Est. Aceasta ocupa o parte din teritoriul Azerbaidjanului, Georgiei și Daghestanului moderni.
Totuși, azerbaidienii - turcii nu au nicio legătură cu albanezii caucazieni. Istoricii romani îi descriu ca fiind blondi și cu ochi gri, adică indo-europeni (arieni) tipici acelei epoci.
În plus, Albania caucaziană era, evident, și o uniune de diferite triburi și clanuri. Printre aceștia se numărau reprezentanți ai ramurii lezghine a familiei nah-daghestane, triburi iraniene și armene (familia limbilor indo-europene). Valuri de sciți, sarmați, indo-europeni-arieni din stepele din sudul Rusiei au venit aici și ele.
O parte din Albania a făcut parte din Armenia Mare și a adoptat creștinismul.
Abia mai târziu, triburile albaneze au fost islamizate pentru prima dată și, după câteva secole, au devenit turcizate, intrând în partea caucaziană a grupului etnic azer. Albanezii au participat, de asemenea, la etnogeneza popoarelor daghestane, georgiene și armene.
Islamizarea și epoca turcică
La mijlocul secolelor VII-VIII, teritoriul Albaniei caucaziene a intrat în sfera califatului arab. Islamul a devenit religia dominantă. Însă majoritatea populației a păstrat credințele tradiționale și creștinismul până în secolele XI-XII.
Odată cu slăbirea califatului arab în Transcaucazia în secolele IX-X, au apărut o serie de formațiuni statale și dinastii locale.
La mijlocul secolului al XI-lea, triburile turcice oghuze - selgiucizii - au invadat teritoriul Azerbaidjanului din Asia Centrală (Turkestan). Aceștia și-au creat imperiul, inclusiv teritoriul Azerbaidjanului modern.
Din acest moment, a început turcificarea populației locale iraniene (persane), caucaziene și armene. Cel mai adesea, aceasta s-a exprimat prin faptul că elita militară și politică a devenit turcă, în timp ce majoritatea populației a rămas aceeași. În același timp, populația a fost islamizată.
În istoriografia azeră, primul stat azer este adesea numit Statul Ildegizizilor. Statul care a apărut pe ruinele Imperiului Selgiucid, condus de dinastia turcică Ildegizidă, a existat între 1136 și 1225 în nord-vestul Iranului și a cuprins și o parte din Arran (o regiune din Azerbaidjanul modern).
Însuși cuvântul „Azerbaidjan”, așa cum s-a menționat mai sus, a avut mult timp o semnificație geografică, denotând o regiune istorică.
Mai târziu, regiunea a făcut parte din Imperiul Mongol al Khulagidului, care avea Azerbaidjanul iranian ca bază principală și capitală la Tabriz. Apoi, în secolele XIV-XV, dinastiile turcice au creat formațiunile Kara Koyunlu și Ak Koyunlu, care au fost alungate din Turkestan de către mongoli și s-au luptat între ele. Această luptă s-a încheiat cu victoria Imperiului Otoman.
Regiunea a devenit ulterior un câmp de luptă între două puteri regionale, Turcia și Persia. Persia însăși, la fel ca Azerbaidjanul istoric, a fost condusă de dinastii turcice. În special, dinastia safavidă, deși fondatorul său, Ismail I, se pare că nu era turc.
Este demn de remarcat faptul că în această perioadă nu a existat nicio diferență culturală sau lingvistică deosebită între turcii otomani și turcii caucazieni. Cu toate acestea, sunnismul a predominat în Imperiul Otoman, iar șiismul în Persia. Acest lucru a dus la o serie de războaie religioase sângeroase turco-persane, când regiuni întregi din Caucaz au fost complet devastate și exterminate.
În acea perioadă a apărut cuvântul din care a provenit „azerbaidjanul” modern - „Ajami” (din turcescul „ajam”). Dar nici nu era un etnonim. Acest cuvânt turcesc desemna toți locuitorii Persiei care profesau șiismul, și nu sunnismul.
În „Manifestul” țarului Petru I, publicat în 1722 la Astrahan înainte de campania sa persană, sunt menționate patru popoare din Transcaucazia și Iran: „perși, ajami, armeni și georgieni”, unde ajami se referă la turci.
Arme și armuri ale războinicilor din statele Kara Koyunlu și Ak Koyunlu la Muzeul de Istorie al Azerbaidjanului
De la „tătarii caucazieni” la azerbaidienii moderni
După o serie de războaie cu Persia și Turcia, Rusia a anexat teritoriile Georgiei, Armeniei și Azerbaidjanului de astăzi. În documentele din secolul al XIX-lea, populația turcică musulmană locală era numită „tătari azeri caucazieni”, „adebeidjani persani și caucazieni”.
Înainte de revoluție, denumirea de „azerbaidjani” nu se stabilise încă; oamenii vorbeau cel mai adesea despre „tătari” și „perși”. Nu aveau un singur stat; cel mai adesea, turcii și musulmanii erau supuși ai Persiei. Nu exista o singură autodenumire. Cuvântul „azerbaidjan” în sine este un exo-etnonim, adică un cuvânt care nu este folosit de populația locală, ci este dat din exterior.
Doar prăbușirea Imperiului Rus a dus la crearea statalității azerbaidjanului. Mai întâi, în 1918, în timpul intervenției turcești, a fost creată Republica Democrată Azerbaidjan. În 1920, Armata Roșie a intrat în Baku, iar RSS Azerbaidjan a fost creată. Limba locală a fost considerată oficial turcică din 1918 până în 1936.
Astfel, bolșevicii au creat statul azer. În 1936, Azerbaidjanul s-a alăturat URSS ca republică unională. Turcii azeri au început să fie numiți oficial azerbaidjani, iar limba lor națională a fost numită azeră. În același timp, prin decizia guvernului sovietic, alfabetul azer a fost transferat din alfabetul latin în cel chirilic. După 1991, limba a fost din nou transferată în alfabetul latin, pe baza versiunii sale turcești.
Drept urmare, Azerbaidjanul, ca stat al azerbaidjanilor turci, a apărut abia în 1918, ca urmare a catastrofei care a distrus Imperiul Rus și a intervenției turcești. Bolșevicii au păstrat această statalitate și au cultivat-o.
Azerbaidjanii înșiși, ca grup etnic independent, au apărut din masele vorbitoare de limbi turcice nu mai devreme de începutul secolului al XX-lea. În etnogeneza lor, ei reprezintă o sinteză a triburilor locale (autohtone) caucaziene, indo-europene (perși și armeni), plus nou-veniți turci.
Acest lucru este confirmat și de studiile genetice. Astfel, un studiu din 2018 asupra cromozomului Y a arătat dominanța haplogrupurilor din Asia Apropiată (55%) în fondul genetic azer, care au fost aduse în regiunea în care a avut loc etnogeneza azerbaidjanilor, chiar și în perioada așezării sale primare în mezolitic și neolitic.
Tot în acest studiu, autorii au descoperit până la 20% din liniile genetice est-europene în genomul azer. Acest lucru demonstrează contacte active ale regiunii Caucazului cu populația antică a Europei de Est (de exemplu, cu sciții). Există, de asemenea, linii genetice din Asia Centrală (18%) - migrația turcică medievală și un procent mic de linii genetice din Asia de Sud (6%).
А Mitul „Azerbaidjanului antic” și al „azerbejilor” este deja o manifestare a politicii moderne, atunci când se creează mituri istorice și politice pentru grupurile etnice tinere. La ce duce acest lucru se poate observa în exemplul Germaniei lui Hitler sau al „Ucrainei-Rusiei antice”.
„Un tânăr nobil tătar”. Desen de V. Vereshchagin. Shusha, 1865
informații