Marea Moravia
Bătălia cu nomazii maghiari de L. Gyula
Marea Moravia a devenit a doua formațiune statală slavă timpurie, după „statul” Samo, de scurtă durată.
Și Moravia a devenit leagănul scrierii slave, cea pe care o folosim astăzi.
Adevăratul nume „slavi”, precum și „apariția slavilor” în civilizația romană, atunci când au fost consemnate, își au originea în surse din secolul al VI-lea, scrise de Jordanes și Procopius, când ambii autori ar fi putut întâlni personal reprezentanți ai acestui popor. Acesta din urmă, militar și secretar al generalului Belisarius, i-a observat personal printre trupele romane din Italia.
Datorită acestor autori, știm despre inițială povestiri Slavii timpurii. Datele arheologice, în ciuda numărului mare de săpături și lucrări, adaugă puțin la înțelegerea noastră despre originile timpurii ale slavilor.
Este important din punct de vedere metodologic faptul că, atunci când slavii au început dezvoltarea lor istorică, formațiunile agricole etnice învecinate se aflau într-un stadiu mai avansat de dezvoltare, ceea ce înseamnă că majoritatea începuseră să formeze state. Slavii timpurii erau amenințați de nomazi, care erau atât coezi, cât și organizați datorită modului lor de viață. Acest lucru a complicat semnificativ apariția statelor slave propriu-zise.
preistorie
Totuși, în secolul al IX-lea, prima consolidare a început în rândul tribului slav – moravienii, al căror nume al asociației tribale corespunde râului Morava, un afluent al Dunării.
Complexitatea formării statului slav provenea din faptul că organizarea clanică nu avea nevoie de o guvernare externă, cum ar fi un prinț și o suită. Cu toate acestea, fără acest sistem extern, unificarea timpurie a statului nu ar fi putut avea loc. Toate uniunile slave (sclavinia) erau temporare, atunci când erau necesare pentru securitate, și erau dezavuate atunci când amenințarea se diminua.
Nici puterea princiară în sensul unei forțe de guvernare externe, nici puterea acestei puteri, a alaiului, nu puteau încă să prindă contur printre slavi.
A avea o căpetenie nu înseamnă că cineva este egal cu un prinț. O căpetenie, cel mai adesea, precum Kiy, este șeful unui trib sau clan, care conduce o miliție tribală, nu o suită sau „cei mai buni războinici” - o miliție.
Organizația agricolă tribală slavă nu avea nevoie nici de zale, nici de săbii, iar această societate nu poseda astfel de tehnologii, după cum confirmă clar arheologia. Nu era nevoie de arme suplimentare în afară de cele folosite în producție: toporul era omniprezent; sulița, arcul și săgețile erau folosite pentru vânătoare. În secolul al IX-lea, următoarele arme înregistrate în mod fiabil au fost descoperite pe teritoriul Moraviei: un topor, o suliță, un cuțit și pinteni. Cu toate acestea, combinațiile de arme din morminte sunt extrem de rare; cel mai adesea, se găsește un singur tip. 63% din morminte nu au atribute ecvestre.
În ceea ce privește popoarele nomade cu care slavii au avut contact, datorită dezvoltării tehnologiilor militare și a structurilor de guvernare, nomazii, ca societate războinică, i-au dominat pe fermieri. Avarii și protobulgarii aveau un sistem de guvernare (tehnologii) mai avansat pentru război.
Totuși, o amenințare externă contribuie întotdeauna la consolidarea comunităților și a influențat, de asemenea, consolidarea moravienilor.
Slăbirea temporară a Khaganului Avar la mijlocul secolului al VII-lea, în urma eșecurilor din timpul campaniilor militare împotriva Bizanțului, a permis grupurilor etnice cucerite - turcii (bulgarii) și slavii nomazi - să înceapă o luptă împotriva lor. Acest lucru a dus la formarea primei entități pro-statale slave, Samo. Cursurile sudice ale râului Morava și zona în care acesta se varsă în Dunăre cuprind teritoriile Slovaciei și Austriei de astăzi. Acest lucru este confirmat și de dovezile arheologice: nu există urme de avari în partea de vest a râului Morava.
Însă, după moartea lui Samo – probabil neraportată – avarii au reușit să se consolideze în fața amenințărilor externe și au trecut la ofensivă. Teritoriul pe care cutreierau avarii era bazinul râului Tisa, un afluent de stânga al Dunării, care își are originea în Transcarpatia; zona dintre Tisa și Dunăre, vizavi de fosta provincie romană Moesia Superior, cu orașele sale fortăreață Sirmium și Sigtuna; malul drept al Dunării până la confluența cu Drava, adică partea de nord-est a provinciei romane Pannonia; și teritoriile situate la nord de aceasta.
Nu se știe sigur dacă triburile moraviene care locuiau la vest au căzut sau nu sub controlul avarilor, dar secolul al VIII-lea a fost unul turbulent pentru avari. Luptele interne i-au împiedicat să se consolideze. Încă de la sfârșitul secolului al VII-lea, bulgarii au intrat într-o luptă pentru putere cu avarii, dar au pierdut. Acest lucru i-a permis lui Carol cel Mare să poarte război împotriva lor, al doilea război ca mărime după războiul împotriva saxonilor. Potrivit abatelui Einhard, acesta a durat între 791 și 803. Avarii au atras mânia lui Carol cel Mare sprijinindu-i pe adversarii săi din Bavaria în 788. Prima campanie din 791 nu a reușit să rezolve problema; francii au suferit o pierdere de animale, probabil o situație similară în rândul adversarilor lor. Carol a reușit să ajungă la un acord cu prințul slav al Carintiei, Voinomir, care a luat parte la campania din 795. Toată nobilimea avară a pierit în bătălii, iar francii au confiscat bogății enorme în „cerc”, fortificațiile avare:
Pannonia a devenit complet nelocuită, iar locul unde se afla reședința Khaganului este acum atât de pustiu încât nu a mai rămas nicio urmă că oamenii ar fi locuit vreodată aici.
În acest vast teritoriu a rămas o populație mică, aceiași avari și slavi.
Hartă a așezării slavilor occidentali la sfârșitul secolului al VIII-lea.
Râul de graniță dintre slavi și ținutul avar franc din nord era râul Dyja (cehă: Dyje, germană: Thaya), care curge paralel cu Dunărea de la vest la est și se varsă în Morava, care apoi curge de la nord la sud și se varsă în Dunăre, unde se află Bratislava.
În secolul al VI-lea, aceasta era granița dintre Imperiul Roman și Khaganat; granița romană trecea cândva pe aici, iar distanța în linie dreaptă până la Viena modernă este de 55 km (88 km pe autostradă).
Home
În timpul războaielor franco-avare, aici au apărut două principate, sau șefii: unul, Nitra, condus de Pribinus, și celălalt, Moravia propriu-zisă, condus de Mojmir. Sursele nu oferă detalii. Cercetătorii speculează că acest lucru s-a datorat unor circumstanțe externe; poate că asistăm la o situație similară cu cea a Slaviniei din Balcani sau a slavilor occidentali, când așa-numiții „prinți” erau doar lideri tribali. Cel mai probabil, aceste teritorii au încetat să mai plătească tribut avarilor și au intrat sub protecția Imperiului Franc.
În 822, reprezentanții moravieni au participat la Dieta din Germania. Ambele principate au primit misionari: pe Pribin în 830 din Salzburg și pe Mojmir în 831. În același timp, Mojmir a început o luptă împotriva lui Pribin, posibil sub semnul „botezului”, ceea ce a dus la expulzarea sa în 833 și la unificarea ambelor părți ale tribului moravian sub conducerea sa.
Principatul Moraviei a încercat să obțină independența completă în perioada de tulburări din statul franc, după moartea lui Ludovic cel Pios, din 840 până în 843. Ludovic Germanul (804-876), care a primit controlul asupra părții de est a imperiului, a preluat imediat problemele de la graniță, întreprinzând o campanie împotriva lui Mojmir și, fără rezistență, l-a înlocuit cu nepotul său, Rostislav, în 846.
Rostislav, ceva mai târziu, în 855, a cucerit teritoriul dintre râurile Dia și Dunăre, mutând granița cu statul franc est-german mai la sud.
Așa a apărut așa-numita Moravie Mare, deoarece nu a fost numită astfel în timpul existenței sale, ci și-a căpătat numele mai târziu. Termenul a apărut în lucrarea împăratului Constantin Porfirogenetul (908–959), „Despre administrarea Imperiului”. Cel mai probabil, acesta l-a învățat de la ambasadorii maghiari, care, pentru a-și sublinia cuceririle, se refereau la țara pe care o distruseseră drept „Marea”.
Teritoriul acestei țări în anii '30 ai secolului al IX-lea era regiunea Dunării de mijloc, cu vecini la vest – cehii și Bavaria, la sud – Carintia, controlată de franci, la est – Pannonia, la sud-est – Bulgaria (Dacia), la nord – regiunea Vistulei.
Ludovic a lansat o campanie împotriva puterii crescânde a Moraviei, dar fără niciun rezultat. Mai târziu, în 864, țarul bulgar Boris, ca aliat al francilor, era pregătit să atace dinspre sud-est, dar Ludovic însuși l-a asediat pe Rostislav în orașul Divin (Bratislava), forțându-l să jure credință împăratului franc, împreună cu toți optimații. Tratatul rezultat a stipulat creștinizarea activă a slavilor. Problemele cu care s-a confruntat Ludovic, inclusiv invazia normandă, au oferit principatului Moravian oportunitatea de a-și extinde activ granițele.
Ca în majoritatea grupurilor etnice unde a avut loc creștinizarea, aceasta a fost inițial acceptată de lideri, și chiar și atunci cu prudență; poligamia a continuat să fie un fenomen comun în rândul moravienilor; creștinismul a pătruns încet în masele de oameni.
Comunitatea moraviană era mai degrabă o confederație decât o entitate statală unificată, darămite o monarhie. Principatul Nitra, aparent cucerit, apare din nou independent, dar conectat la Moravia.
De aceea, Sfântul Metodie i-a cerut Papei o bulă adresată lui Rostislav, Svyatopolk și Kotsel, fiul lui Pribin.
Elita acestor grupuri etnice, sub influența societății france mai dezvoltate, spre deosebire de triburile lor obișnuite, a participat mai des la lupta internă din cadrul imperiului decât la rezolvarea propriilor probleme.
În 862, când au început conflictele civile în imperiu, Rostislav s-a alăturat lui Carloman împotriva împăratului Ludovic și probabil el a fost cel care i-a atras pe maghiari, care au apărut pentru prima dată în Europa de Vest.
Și în 870, Carloman (830–880) a invadat Moravia. Svatopluk, sau, cum l-a numit Liutprand de Cremona, Centebald, a încheiat o pace separată cu el, l-a capturat pe Rostislav și l-a predat lui Carloman. Acesta a fost arestat curând, iar în 871 a fost trimis în Moravia ca agent al politicii france.
Dar a găsit cu abilitate o cale de ieșire din situație și s-a aflat din nou în fruntea moravienilor, deși în anturajul său se aflau un număr mare de bavarezi, în compania cărora a petrecut timp.
Prințul moravian nu avea nici pe departe aceeași putere ca francii, așa că a trebuit să manevreze constant, luptând împotriva pretențiilor excesive ale împăratului; era totuși obligat să plătească tribut, așa cum s-a întâmplat în 873, când i-a învins pe germani.
Așa a apărut așa-numita Moravie Mare, deoarece nu a fost numită astfel în timpul existenței sale, ci și-a căpătat numele mai târziu. Acest termen a fost inventat în lucrarea împăratului Constantin Porfirogenetul (908–959), „Despre administrarea Imperiului”. Cel mai probabil, acesta l-a învățat de la ambasadorii maghiari, care, pentru a-și sublinia cuceririle, se refereau la țara pe care o distruseseră drept „Marea”.
Teritoriul acestei țări este regiunea Dunării de Mijloc, în vest vecinii sunt cehii și Bavaria, în sud se află Carintia, controlată de franci, în est se află Pannonia, în sud-est se află Bulgaria (Dacia), în nord se află regiunea Vistulei.
Achiziționarea scrierii slave
Din punct de vedere istoric, misionari împrăștiați, atât franci, cât și greci, au operat în acest teritoriu. Rostislav, care era în contact constant cu vecinii săi occidentali, a înțeles importanța politică a realizării creștinizării sub controlul său personal. Istoricii nu sunt clari cu privire la ce a urmărit Rostislav apelând alternativ la papă și la împăratul Constantinopolului pentru trimiterea de preoți. Cercetătorii moderni resping interpretarea modernizată a procesului istoric, care ar reduce totul la o luptă între două biserici, lucru absent din această perioadă. Este posibil ca apelul direct al principelui Moraviei Mari atât către papă, cât și către patriarh să fi fost o încercare de a „rezolva problema” peste capul împăratului franc, al cărui vasal era deja obligat să fie.
În cele din urmă, o ambasadă de mică importanță pentru Imperiul Roman a fost trimisă la Rostislav în persoana filosofului Constantin și a fratelui său Metodiu, fost militar și strateg al unei regiuni slave din Bizanț, de unde și cunoștințele sale despre limba slavă.
Imperiul Roman nu a avut nevoie să-și traducă slujbele în alte limbi, deoarece, în timp ce în partea de vest a fostului Imperiu Roman liturghia se desfășura în latină, în Bizanț se ținea în greacă. Dimpotrivă, asimilarea lingvistică a fost întotdeauna un factor important în politica imperială. Nobilimea Bulgariei vecine, pe jumătate turcă, pe jumătate slavă, luată ostatică de Constantinopol, a adoptat limba, credința și obiceiurile romanilor.
Învățătorii de credință care au sosit au protestat împotriva „ereziei celor trei limbi” propovăduită de preoții germani, care credeau că doar latina, greaca și ebraica erau acceptabile pentru slujbe.
Ei au instruit activ preoții locali în limba slavă, pregătind un grup puternic de viitori luptători pentru credință și răspânditori activi ai limbii și scrierii slave.
În timp ce Rostislav era puternic împovărat de preoții germani și bavarezi care, din cauza proximității lor, invadaseră teritoriul moravian, Sviatopolk era, ca să spunem așa, un pro-occidental, ceea ce necesită câteva explicații. Anturajul său includea mulți bavarezi, iar prințul ar fi putut vedea exemple de guvernare la vecinii săi occidentali pe care slavii din acea perioadă nu le puteau avea. Imperiul Franc de Est era deja un stat militar, pe calea spre feudalismul timpuriu, în timp ce moravienii erau o societate de comunități vecine cu elemente puternice de „democrație comunală”. Astfel, știm că comunitățile, nu prințul, decideau plățile tributurilor și le puneau în aplicare. Acest lucru se datorează faptului că campaniile france în ținuturile lor au fost extrem de devastatoare.
Sviatopolk a înțeles că o astfel de forță nu putea fi rezistată decât prin adoptarea, în termeni moderni, a tehnologiilor militare, dar starea societății sale nu permitea acest lucru.
În ciuda disputei privind originea alfabetului slav, trebuie menționat că acesta a intrat de fapt în uz în Moravia. Slujbe bisericești în limba slavă, traduceri de opere, inclusiv textul juridic bizantin „Legea judecății pentru oameni”, Vechiul Testament și așa mai departe.
Monumentul lui Svyatopolk. Bratislava. Slovacia.
Odată cu ascensiunea la putere a lui Sviatopolk, au apărut vremuri dificile pentru utilizarea slujbelor bisericești în limba slavă. Chiar și Papa Ioan al VIII-lea a făcut apel la prinț, subliniind că slujbele într-o limbă slavă ușor de înțeles de către turmă erau o componentă importantă a creștinizării:
Dacă tu și nobilii tăi preferați să ascultați liturghia în latină, poruncesc ca liturghia să vi se celebreze numai în latină.
După ce și-a terminat studiile, Constantin și discipolii săi au călătorit prin Veneția la Constantinopol, dar acolo a aflat despre o lovitură de stat în Imperiul Roman. Apoi a acceptat oferta papei și a călătorit cu discipolii săi la Roma, unde au fost hirotoniți. Constantin a murit la Roma, iar fratele său, Metodie, așa cum sugerează unii cercetători, a câștigat cu viclenie autoritatea ecleziastică în Pannonia. Acest lucru era inacceptabil pentru clerul bavarez; la urma urmei, era o chestiune de venituri. Metodie și susținătorii săi au fost închiși și supuși la tot felul de torturi. Dar în 873, a fost eliberat sub presiunea papei. S-a mutat în Moravia, dar și acolo s-a confruntat cu Svatopluk, din motivele discutate mai sus.
Slujbele bisericești în limba slavă au întărit autoritatea episcopului Metodie, ceea ce a dus la fricțiuni inevitabile cu autoritățile seculare, așa cum s-a întâmplat în toate țările recent creștinizate. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru că, în opinia lui Metodie, Sviatopolk se comporta necreștinește, desfătându-se în petreceri și desfrâu ca majoritatea liderilor barbari. Metodie a evitat toate mașinațiunile adversarilor săi, inclusiv cu sprijinul lui Ivan al VIII-lea. Într-adevăr, conform puținelor surse pe care le avem, utilizarea limbii slave a facilitat munca misionară și creștinizarea activă a slavilor.
După ce a murit în 885, Metodie l-a numit succesor al său pe moravianul Gorazd. Însă Sviatopolk a început să-i reprime pe susținătorii liturghiei slave, încurajând întărirea liturghiei latine. Fuga lor, în special în Bulgaria, a contribuit la dezvoltarea rapidă a scrierii slave.
Svyatopolk își extinde puterea
După ce a recunoscut autoritatea împăratului franc, Svyatopolk i-a atacat imediat pe vistulieni, un trib polonez, forțându-i să-i plătească tribut:
...arhontele Moraviei, Sfendopolk, a scris Constantin Porfirogenetul, a fost curajos și teribil față de popoarele care i se învecinau.
Margraful Arnulf de Carintia și Panonia, fiul împăratului Carloman, a intrigat alături de bulgari împotriva lui Svatopluk. În 882, bulgarii au atacat Moravia, dar au fost înfrânți, iar Moravia a obținut controlul asupra zonei dintre râurile Tisa și Dunăre, „Țara Golului”, unde hoarde maghiare, slab populate, apăreau deja, atacând de-a lungul Dunării. Simultan, Svatopluk a atacat o parte din fosta Pannonie, acum parte a Marchei Germane, împotriva lui Arnulf, dar a încheiat pacea cu el.
Încă din anul 870, cehii au recunoscut, trebuie să presupunem, o dependență formală de Sviatopolk, dar treptat această putere a devenit mai puternică, iar protejatul său, prințul ceh Bořivoj, a fost botezat în 883. Încercarea de a-i boteza pe cehi a eșuat prima dată; aceștia l-au expulzat pe Bořivoj, ceea ce l-a obligat pe Sviatopolk să-l returneze cu forța în Boemia: astfel, el a întărit puterea unui singur prinț, contrar Sejmului (adunării naționale) și consiliului prinților, liderii tribali ai cehilor.
Este foarte semnificativ faptul că Bořivoj a construit o fortăreață princiară, Castelul Praga, pe locul adunării sale, Câmpul Dietei. După moartea sa, Svatopluk însuși a urcat pe tron în 889. În 890, cu aprobarea imperiului, ale cărui politici s-a aliniat, i-a subjugat pe cehi, forțându-i să plătească tribut. Svatopluk i-a subjugat și pe sârbii din Luzacia Superioară.
Teritoriul Moraviei Mari. Sursa: Istoria Europei în 8 volume. Vol. 2. Moscova, 1992.
Deși se recunoștea drept vasal al Imperiului Franc de Est, noul împărat, Arnulf (850–899), și adversarul său de lungă durată, au efectuat raiduri devastatoare asupra Moraviei în 892 și 893, atrăgându-l în atac pe prințul panonian Vratislav și pe maghiarii nomazi. Liutprand de Cremona a scris despre această situație:
El a chemat poporul maghiar – lacom, feroce, ignorant în ceea ce privește Dumnezeul Atotputernic, dar versat în tot felul de crime și nesățios în crime și jafuri – să-i vină în ajutor; dacă se poate numi ajutor ceea ce la scurt timp după moartea sa s-a transformat într-un grav dezastru…
Toți cei care au văzut consecințele acestor acțiuni, care i s-au părut corecte împăratului Arnulf, s-au transformat în probleme enorme pentru țara sa.
Acești autori au remarcat că maghiarii, aflați în această situație, au efectuat „recunoașteri în forță”, au văzut cine locuia în aceste teritorii, au înțeles cum să treacă prin Carpați și au testat puterea viitorilor lor dușmani.
Dar, dintr-un anumit motiv, în 894, maghiarii s-au alăturat lui Svyatopolk.
Pentru a fi continuat ...
informații