Uniformele celui mai lung război din istoria Rusiei. O inițiativă populară…
Hadji Murat Khunzakhsky. Naib al liderului muntelui Șamil, a trecut de partea rușilor în 1851 și a murit în anul următor în timp ce încerca să fugă în munți. Producător: St. George's Cross
El poartă un chekmen, un beșmet simplu,
O frunte sub o pălărie ciufulită;
Teacă de pumnal, pistol
Strălucesc cu o crestătură rară;
Și va fi legat cu o curea,
Și sabia sună slab asupra lui;
Pistolul, legănându-se peste umeri,
Devine alb într-o învelitoare de lână...
„Ismail Bey” de M. Iu. Lermontov
O frunte sub o pălărie ciufulită;
Teacă de pumnal, pistol
Strălucesc cu o crestătură rară;
Și va fi legat cu o curea,
Și sabia sună slab asupra lui;
Pistolul, legănându-se peste umeri,
Devine alb într-o învelitoare de lână...
„Ismail Bey” de M. Iu. Lermontov
Militar poveste Patrie. De ce acordăm atâta atenție în această serie uniformelor trupelor staționate în Caucaz și care au participat la operațiuni militare între 1817 și 1864? Ideea este că experiența din Caucaz, în grade diferite, și-a lăsat amprenta asupra tuturor trupelor Armatei Imperiale Ruse. Inițial, această influență a fost pur spontană și nu a fost formalizată prin niciun regulament. Atât soldații, cât și ofițerii care serveau acolo și participau la bătălii pur și simplu își modificau uniformele din proprie inițiativă, chiar și cu încălcarea unor regulamente stricte. Aceste uniforme nu erau potrivite pentru operațiuni militare în acest teatru de război. Mulți pur și simplu împrumutau elemente individuale de îmbrăcăminte de la populația locală. Și, bineînțeles, ofițerii își luau cele mai mari libertăți în această privință.
Figurină ecvestră a Imamului Shamil. Același producător.
„Ofițerii și soldații caucazieni”, scria D. Rakovich, istoric al Regimentului Tenginsky, „erau îmbrăcați într-un mod extrem de ciudat. Orice nou-venit care întâlnea trupe caucaziene pentru prima dată era frapat de această lipsă aproape completă de aspect militar, mai ales într-o perioadă în care eșaloanele superioare ale puterii recunoșteau forma ca esență și erau gata să considere cea mai mică abatere de la normă o cădere de la onoare”.
„Călărețul caucazian” de Konstantin Filippov (1830–1878). Fotografie de Christie's
În același timp, comandamentul caucazian nu a restricționat inițiativa trupelor sale, învățând din experiență că uniformele și echipamentul concepute în birourile din Sankt Petersburg erau pur și simplu nepotrivite pentru condițiile locale. Iar cei mai previzivi și atenți comandanți au încercat să ușureze soarta soldaților în orice mod. Astfel, în 1810, generalul F. O. Paulucci, comandantul trupelor rusești din Caucaz, a emis ordinul de a purta „șepci de vânătoare și de a nu lua șaluri și căști în campanie”.
Un cazac în burcă. După o acuarelă de G.G. Gagarin. Muzeul-Rezervație de Stat Lermontov din Piatigorsk. Fotografie de autor.
Comandantul-șef al trupelor caucaziene, A.P. Ermolov, a fost la fel de indulgent față de „figuranți”, adică trupele care luptau în campanii purtând „veșminte pestrițe și variate”. Încă din 1818, într-o scrisoare adresată șefului de stat major al Armatei I, generalul adjutant baronul I.I. Dibich, el a propus modificări ale uniformelor soldaților care să fie adecvate condițiilor climatice ale regiunii.
Highlander. Producător: Silver Dream Studio
Iată ce a propus el:
„Șocuri. În acest climat înăbușitor, șalurile sunt complet incomode; căci pielea, încălzită de razele soarelui, reține un asemenea grad de căldură încât nu numai că îi împovărează pe soldați, dar provoacă și dureri de cap severe. Aici este incomparabil mai confortabil să ai șaluri similare cu cele ale Gărzilor de Salvat, făcute dintr-o simplă piele de oaie neagră, cu cozorocul și o clapă care ar proteja ceafa de soare... dar fără pene, care sunt nepotrivite aici. Comoditatea acestor șaluri este dovedită de utilizarea pălăriilor din piele de oaie de către toate popoarele care trăiesc de această parte a Munților Caucaz și mai departe în Persia și Turcia, lucru pe care l-am experimentat în timpul șederii mele în Persia.”
„Caftane verde închis... Cred că nu ar fi de prisos să faci un caftan fără fuste [cozi]... Pantaloni de pânză. Fă-i verde închis, pentru că... un soldat cheltuiește o parte semnificativă din solda sa pe albire. Mănușile de piele ar trebui aruncate, care... iarna, care este predominant ploioasă aici, se udă repede și se usucă încet... În orice alt moment fie nu sunt folosite, fie sunt inutile, și în plus, pielea se păstrează prost în căldura locală. Curele și curele de săbii. Fă-le din piele neagră lăcuită; pentru că, așa cum am spus mai sus, nu există nimic de albit aici sau este excesiv de scump pentru soldați... Rucsacuri. În loc de rucsacuri, puneți valize căptușite pentru trăsura soldatului, făcute din revenduc, similare cu cele de cavalerie. Rucsacuri adevărate ar trebui păstrate doar în funcție de numărul de companii folosite în mișcare...”
„Caftane verde închis... Cred că nu ar fi de prisos să faci un caftan fără fuste [cozi]... Pantaloni de pânză. Fă-i verde închis, pentru că... un soldat cheltuiește o parte semnificativă din solda sa pe albire. Mănușile de piele ar trebui aruncate, care... iarna, care este predominant ploioasă aici, se udă repede și se usucă încet... În orice alt moment fie nu sunt folosite, fie sunt inutile, și în plus, pielea se păstrează prost în căldura locală. Curele și curele de săbii. Fă-le din piele neagră lăcuită; pentru că, așa cum am spus mai sus, nu există nimic de albit aici sau este excesiv de scump pentru soldați... Rucsacuri. În loc de rucsacuri, puneți valize căptușite pentru trăsura soldatului, făcute din revenduc, similare cu cele de cavalerie. Rucsacuri adevărate ar trebui păstrate doar în funcție de numărul de companii folosite în mișcare...”
„Cercasieni îmbrăcați în zale și trăgând cu arcul.” Gravură de I. Gros după un desen de E. M. Korneev. Muzeul-Rezervație de Stat Lermontov din Piatigorsk. Fotografie de autor.
Și iată ce înseamnă raționalitatea acestor propuneri: multe dintre propunerile acestui talentat lider militar și administrator vor fi, într-un fel sau altul, ulterior puse în aplicare.
Conform contemporanilor, „armata caucaziană era destinată la acea vreme să poarte zdrențe; nu exista unde să le cumpere, iar hainele lor, fie în timpul muncii, fie în timpul campaniilor prin pustietatea stâncoasă și pădurile dese locale, cu siguranță ar fi ars pe oameni și nu ar fi rezistat”. Însuși împăratul Nicolae I era convins că uniforma armatei ruse „nu a rezistat mult” în timpul vizitei sale în Caucaz în 1837. El a văzut abateri de la formele și reglementările acceptate la fiecare pas, dar a fost suficient de înțelept pentru a le scuza. Mai mult, a glumit chiar și despre eforturile naive și zadarnice ale trupelor caucaziene de a face totul cum trebuie sub ochii suveranului, chiar și de a se îmbrăca în uniformă.
Pumnalul caucazian este un produs tradițional armă Munții Highland și un accesoriu pentru costumul lor național, realizate în satul Kubacha, Daghestan. Circa 1818–1819. Materiale: oțel, argint, nielo, lemn. Lungime: 55,88 cm. Muzeul Metropolitan de Artă, New York
La 1 aprilie 1827, a urmat un alt ordin:
„Kivierii trebuie lăsați la sediul regimentului. În timpul campaniei, purtați șepci de vânătoare cu viziere atașate și huse din pânză albă pentru a vă proteja de razele soarelui pe vreme caldă. Cu toate acestea, husele nu trebuie cusute; acestea trebuie puse pe șepci și scoase la plecarea în serviciu.”
Toate trupele de luptă din Caucaz purtau aceste șepci în cele patru-cinci luni calde ale anului. Cu toate acestea, infanteria din expedițiile de vară (în special în păduri) trebuia să își îndepărteze aceste huse, deoarece culoarea albă ieșea în evidență pe fundalul verde și era o țintă excelentă pentru alpiniști. Ofițerii tineri erau deosebit de predispuși să cadă victime acestui lucru, din cauza bravadei lor excesive.
Pumnal cu teacă, lucrare caucaziană, 1860-1861. Materiale: oțel, aur, argint, fildeș, piele. Lungime: 47.8 cm. Muzeul Metropolitan de Artă, New York.
Una dintre „inovațiile” pentru trupele de infanterie ale Corpului Separat Caucazian a fost înlocuirea șalurilor cu șepci negre din piele de oaie, cu viziere din piele, pe care au fost fixate pe față emblemele ramurilor forțelor armate, din cupru galben, în conformitate cu decretul imperial din 10 august 1829. În locul penelor au fost introduse pompoane rotunde: argintiu pentru ofițeri, lână pentru gradele inferioare; roșu pentru grenadieri și carabinieri și alb pentru Batalionul 1, alb și albastru deschis pentru Batalionul 2 și verde și albastru deschis pentru Batalionul 3. Este adevărat, aceste culori ale pompoanelor s-au schimbat ulterior oarecum. Cu toate acestea, chiar și acestea s-au dovedit a fi destul de incomode, așa că purtarea „șepcilor de paște” de către trupe a continuat până în 1848.
Șașcă caucaziană cu teacă, circa 1849-1850. Materiale: oțel, argint, niello, lemn, material textil. Lungime cu teacă: 95,9 cm. Greutate cu teacă: 598,2 g. Muzeul Metropolitan de Artă, New York.
Interesant este că mânerul acestor săbii caucaziene se potrivește aproape în întregime în teacă…
Prim-plan al mânerului unei sabii. Muzeul Metropolitan de Artă, New York.
În Caucaz, s-a acordat în sfârșit permisiunea de a purta papakha de munte, cunoscute sub numele de „papakha circasiene”. Iar ofițerii armatei ruse din Caucaz purtau cu ușurință armele capturate, în special pumnale, săbii și pistoale bogat decorate cu argint și aur, cu orice ținută, adesea arătând mai caucaziene decât caucazienii înșiși. Exact așa era îmbrăcat maiorul în retragere Martynov în acea zi fatidică când i-a atras atenția lui Lermontov la casa familiei Verzilin, iar Lermontov a început să-l tachineze în fața doamnelor, numindu-l „un muntean cu un pumnal mare”. Pe bună dreptate, Martynov a fost ofensat de aceste cuvinte și l-a provocat pe Lermontov la un duel.
Portretul lui N. S. Martynov în costumul caucazian al Regimentului de cazaci Grebensky. După o acuarelă de G. G. Gagarin, anii 1840. Muzeul-rezervație de stat Lermontov din Piatigorsk. Fotografie de autor.
Cât despre Regimentul de Dragoni din Nijni Novgorod — singurul regiment de dragoni repartizat Corpului Caucazian Separat — oamenii din Nijni Novgorod, ca toți ceilalți, purtau șepci, acoperiți cu huse în timpul verii. Interesant este că, atunci când o brigadă combinată de dragoni, formată din Regimentele de Dragoni Novorossiisk și Tver, a fost trimisă în Caucaz pentru a întări trupele caucaziene în timpul Războiului Crimeii din 1853-1856, aceștia nu și-au schimbat uniforma. Drept urmare, „dragonii cu căștile lor de cupru au amorțit și au căzut de pe cai, iar capetele lor au suportat cu greu acest lucru când cuprul înroșit era de neatins”, a scris un martor ocular.
Pistol caucazian, posibil georgian sau circasian, din 1846–1847. Țeava poartă inscripții în rusă și arabă, sugerând că a fost fabricat în Tbilisi (Georgia sau Circasia), care se afla sub control rusesc la acea vreme. Kubachi, un alt centru important de fabricare a armelor din Caucaz, a intrat sub control rusesc abia în anii 1860. Încuietoarea cu silex este de tip miquelet mediteranean. Materiale: oțel, aur, argint, niello, piele, fildeș. Lungime: 44,45 cm. Muzeul Metropolitan de Artă, New York.
În ceea ce privește uniforma ofițerească, elementul cel mai comun al ținutei ofițerești era redingota. Treptat, aceasta a început să fie purtată nu doar în campanie, ci și în ocazii festive. În aceste cazuri, redingota a înlocuit atât uniforma, cât și paltonul.
Croiul redingotei era universal în întreaga armată, dar existau variații. Astfel, comandantul-șef al Corpului Separat Caucazian, prințul M.S. Voronțov, prefera purtarea unei „redingote cu fustă lungă, din pânză groasă” și a răspândit această modă trupelor aflate sub comanda sa. Comandantul Regimentului de Dragoni din Nijni Novgorod, colonelul F.A. Krukovski, „purta o redingotă cu fustă lungă, la aproximativ trei inci sub genunchi, cu buzunare adânci în față”, în timp ce prințul M.Z. Argutinski apărea adesea „în redingota sa civilă lungă, largă și călduroasă”. Mai mult, s-a remarcat că în bătălia de la Kiuriuk-Dara din vara anului 1854, „mulți ofițeri purtau... redingote de blană”. Redingota era adesea purtată descheiată de sus până jos, iar însuși Mihail Lermontov a fost văzut purtând una cu gulerul întors în jos. Tocmai așa au fost percepute aceste „ciudățenii caucaziene” de ofițerii sosiți de la Sankt Petersburg și le-au consemnat în jurnalele, memoriile și scrisorile către familiile lor din capitală.
Ținută festivă a unui cazac din cadrul oștirii cazacilor din Terek. Centrul Cultural Lev Tolstoi, Jeleznovodsk. Fotografie de autor.
Sub redingotă, în moda caucaziană, era la modă să se poarte cămăși colorate sau beșmeți - cămăși lungi până la genunchi cu croșete și guler ridicat, o piesă vestimentară națională a locuitorilor din Munții Caucazului. Astfel, contemporanii își aminteau de „cămașa roșie kanaus” a lui Lermontov sub redingotă, „beșmetul albastru” al colonelului Ya. I. Chavchavadze, comandantul Dragonilor de la Nijni Novgorod și artilerie Căpitanul E.V. Brimmer (viitorul comandant al artileriei din Caucaz) și... o cămașă colorată din calico a generalului I.M. Labyntsev.
Urmând tradiția stabilită, ofițerii nu purtau epoleți sau eșarfe cu uniformele lor de câmp pentru a se camufla de gloanțele bine țintite ale munților. Din același motiv, redingotele ofițerilor erau adesea decolorate, fără scame și chiar unsuroase pe alocuri. Încercările unor generali și ofițeri de stat major de a se îmbrăca conform regulamentului au provocat o surpriză și o confuzie autentică în rândul trupelor caucaziene.
De exemplu, soldații l-au văzut pe comandantul regimentului Kabardinsky, prințul A. I. Baryatinsky, „în redingotă, încheiată până sus, în ciuda lunii iulie, cu aguilete care îi dovedeau gradul de aghiotant și cu Crucea Sfântului Gheorghe de ofițer la butonieră”, și au fost foarte surprinși de acest lucru și chiar li s-a părut rău pentru el, văzând cât de îngrozitor suferea din cauza căldurii.
Interesant este că fiecare regiment al armatei ruse era obligat să trimită un locotenent în Armata Caucazului la fiecare patru ani, astfel încât acesta să poată servi acolo timp de un an întreg și să dobândească o experiență reală de luptă. De altfel, așa s-a răspândit treptat în armata rusă ideea că toate acele aguilete, împletituri și alte volane ale unei uniforme militare erau departe de a fi cel mai important lucru...
Pălărie cazacească tivită cu blană. Centrul Cultural Lev Tolstoi, Jeleznovodsk. Fotografie de autor.
Și cât de uimiți erau acești ofițeri în vizită, privind la ofițerii și cadeții care serviseră în Caucaz mai bine de un an. Astfel, un sublocotenent al Regimentului Șirvan a fost întâlnit odată într-o „redingă uniformă și pantaloni galbeni de nankin”, cadeții Regimentului Kabard purtau „o uniformă groasă cu împletitură, pantaloni cu păr de cămilă, cheviaci* și o sabie peste umăr”. Mai mult, s-a întâmplat ca nerespectarea uniformei să le salveze viața. Astfel, în vara anului 1850, cadetul Gaevsky al Regimentului de Dragoni Nijni Novgorod, îmbrăcat într-o „jachetă de dragon cu gazir, pantaloni galbeni de Lezghin cu ochelari largi** și ciucuri lungi, cu o pălărie de paie pe cap și cheviaci roșii la picioare; Nu avea arme asupra lui în afară de o creangă de stejar, pe care o folosea pentru a alunga muștele”, și a fost capturat de ceceni. Aceștia, privind ținuta lui, l-au confundat pe cadet cu un nebun, ceea ce l-a salvat.
„Costumul circasian” era extrem de popular printre ofițerii din Caucaz, așa cum au scris atât M. Lermontov, cât și L. Tolstoi în operele lor. În primul rând, aceasta era „cherkeska”, al cărei nume sugerează că rușii au văzut-o pentru prima dată purtată de circasieni. Era un caftan fără guler, cu piept deschis, cu tivuri până la genunchi sau până la jumătatea gambei. Pe ambele părți ale pieptului erau cusute diagonal buzunare speciale pentru gaziruri, tuburi de argint folosite pentru a conține încărcături de praf de pușcă pre-măsurate.
Și Lermontov a călătorit de-a lungul întregii linii Caucaz și al Georgiei în 1837, „îmbrăcat în stil circasian, cu o pușcă atârnată peste umăr”. Mulți ofițeri purtau și haine circasiene, dar își purtau șepcile uniforme pentru a evita să fie confundați de la distanță cu oamenii din zona montană. Această modă era încurajată, dar numai la nivel local. În timpul concediului în Rusia, ofițerii erau obligați să respecte ordinul: „Ofițerii trebuie să respecte codul vestimentar, deoarece unii dintre artileriștii caucazieni, în timp ce erau în concediu în Rusia, s-au prezentat superiorilor lor nu în uniformă, ci în haine cazacești și pălării circasiene”.
Astfel, „costumul circasian” era foarte popular printre ofițerii din Caucaz, așa cum au scris atât M. Lermontov, cât și L. Tolstoi, care cunoșteau acest lucru din proprie experiență. În primul rând, era vorba de „cherkeska”, al cărei nume sugerează că rușii l-au văzut pentru prima dată la circasieni. Era un caftan fără guler, cu piept deschis, cu tivuri până la genunchi sau până la jumătatea gambei. Pe ambele părți ale pieptului erau cusute în diagonală buzunare speciale pentru gaziruri, tuburi de argint folosite pentru depozitarea încărcăturilor de praf de pușcă pre-măsurate.
Gaziri pe o haină circasiană a unui cazac din oastea cazacilor din Terek. Centrul Cultural Lev Tolstoi, Jeleznovodsk. Fotografie de autor.
Și Lermontov a călătorit de-a lungul întregii linii Caucaz și al Georgiei în 1837, „îmbrăcat în stil circasian, cu o pușcă atârnată peste umăr”. Mulți ofițeri purtau haine circasiene, dar își purtau șepcile uniformei pentru a evita să fie confundați de la distanță cu oamenii din munți. Această modă era încurajată, dar numai la nivel local. În timpul concediului în Rusia, ofițerii erau obligați să respecte ordinul: „Ofițerii trebuie să își păstreze uniforma, deoarece unii dintre artileriștii caucazieni, în timp ce erau în concediu în Rusia, s-au prezentat superiorilor lor nu în uniformă, ci în haine cazacești și pălării circasiene”.
Burka și papakha erau părți foarte importante ale costumului național caucazian. Centrul Cultural Lev Tolstoi, Jeleznovodsk. Fotografie de autor.
Burka era adesea purtată nu cu o papakha, ci cu o bonetă și o glugă din pânză cu „urechi” lungi. Muzeul-Rezervație de Stat Lermontov din Piatigorsk. Fotografie de autor.
Acest lucru este cu atât mai ușor de înțeles, cu cât există o descriere a modului în care arăta în 1826 un anumit ofițer de artilerie caucazian, care „purta o redingotă, cu un pumnal la centură în față, o sabie peste umăr și un pistol încărcat la centură în spate... pentru a nu fi un simplu spectator, ci pentru a lua parte la luptă”.
În 1845, în fortăreața Vnezapnaya, ofițerii Regimentului Jaeger Kabard „trăiau cu toții în picioare de marș. Întreaga uniformă consta dintr-o redingotă cu contraepoleți (dungi pe umeri, nu pe lungime, ci pe transversală - V.Ș.); cei mai largi pantaloni de culoarea cămilă, neapărat cu o bonetă cu ochelari de mătase, completau costumul, iar o sabie asiatică pe un strat de argint, o tovarășă inseparabilă a tuturor; iarna - o haină din piele de miel, de croială asiatică. Acestea sunt costumele pe care ofițerii le purtau atât acasă, cât și în timpul serviciului, precum și când erau prezentate superiorilor lor. Era considerat foarte șic să ai o beșmet de mătase sub redingotă și un pumnal la centură - atunci redingota era deja descheiată... V.M. Kozlovsky (comandantul regimentului) avea o beșmet verde, un pumnal mare pe un strat de argint la centură; Într-un costum ca acesta pentru un șef, și unul mare pe deasupra, primii trei nasturi ai redingotei erau încheiați.”
Mânerul unui pumnal cazac din Oastea Cazacilor din Terek. Centrul Cultural Lev Tolstoi, Jeleznovodsk. Fotografie de autor.
Prin urmare, cuvintele lui Lermontov despre costumele care erau „un amestec de circasian și Nijni Novgorod” reflectă cu exactitate realitățile vieții de atunci, fără nicio batjocură din partea sa. Exact așa stăteau lucrurile! De altfel, în Caucaz, soldații trebuiau să poarte paltoane mult mai des decât uniformele, care erau pur și simplu prea incomode pentru a lupta. Dar paltoanele ofereau căldură, adăpost și protecție împotriva ploii și zăpezii. Prin urmare, durata de viață a uniformelor și paltoanelor s-a schimbat: uniformelor li s-au atribuit trei ani de purtare, în timp ce paltoanelor doar doi. Mai mult, soldații înșiși au venit cu ideea de a coase pe paltoane pungi pentru cartușe din pânză colorată, pentru a conține cinci sau șase cartușe, cu mult înainte de acordarea permisiunii oficiale în 1851 de a sufleca clapetele paltoanelor în timpul campaniei. Vara, soldații își purtau paltoanele suflecate peste umeri, iar în timpul Războiului Crimeii, purtau adesea paltoane gri deschis ale infanteriei turcești capturate peste propriile paltoane pentru... căldură suplimentară!
„Un episod din bătălia de la Valerik, 11 iulie 1840” este o acuarelă pictată de poetul M. I. Lermontov și artistul G. G. Gagarin, care înfățișează un episod din Războiul Caucazian - una dintre scenele de luptă corp la corp din timpul bătăliei de la râul Valerik. Lermontov a desenat compoziția, iar Gagarin a completat-o cu acuarele. Muzeul-Rezervație de Stat Lermontov din Piatigorsk. Fotografie de autor.
*Cevyaki era denumirea dată în Caucaz încălțămintei confecționate din piele aspră de vacă, înaltă până la gleznă sau puțin mai înaltă, cu sau fără toc mic.
Ochkur este o curea lată, adesea cu ciucuri, care era folosită pentru a ține pantalonii caucazieni.
P.S. Autorul și administrația site-ului își exprimă recunoștința față de personalul superior al Muzeului-Rezervație de Stat M. I. Lermontov din Piatigorsk și al Centrului Cultural L. N. Tolstoi din Jeleznovodsk pentru asistența acordată în pregătirea acestui material.
informații