Vaticanul. 1929-1945
Vedere de pe râul Tibru a celei mai mari și mai importante clădiri a Vaticanului - Bazilica Sfântul Petru (lat. Bazilica Sancti Petri)
Mică introducere
Academicienii nu recunosc întotdeauna pe deplin faptul că Vaticanul a fost neutru în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și că, încă de la început, a aderat la politica de reconciliere care a caracterizat diplomația bisericească în perioada interbelică.
Pentru Vatican, neutralitatea sa declarată însemna să rămână distant de cele două blocuri de putere opuse și, cel mai important, să mențină discret un mediu favorabil în care Biserica să poată funcționa cât mai liber și deschis posibil, spre întregul său beneficiu. Iar neutralitatea sa declarată oficial i-a permis Vaticanului să treacă linia frontului pentru a hrăni, îmbrăca și îngriji victimele conflictului.
Cardinalul Eugenio Pacelli, viitorul Papă Pius al XII-lea, la Lourdes (Hautes-Pyrénées). În 1935, cardinalul Eugenio Pacelli, viitorul Papă Pius al XII-lea, a făcut un pelerinaj la Lourdes, Franța, pentru a conduce ceremonii religioase și a binecuvânta enoriașii. Sursa: Photovintagefrance
Însă înainte de a trece la o descriere a activităților Sfântului Scaun în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, cunoscut acum oficial sub numele de Vatican, trebuie să derulăm ceasul înapoi cu zece ani și să ne uităm la Tratatul de la Lateran, care a dus la crearea Vaticanului...
Tratatul de la Lateran și înființarea Vaticanului
Din 1870 până în 1929, relațiile dintre Sfântul Scaun și Italia au fost determinate de existența așa-numitei „Chestiuni Romane”, a cărei esență era dorința pontifilor de a restabili puterea seculară pe care o pierduseră ca urmare a lichidării Statelor Papale și a transferului capitalei Italiei la Roma.
Hărți ale Statelor Papale (statul pontifical) în ultimul deceniu al existenței sale. Statele Papale în sine au existat între 756 și 1870, dar după anexarea Romei la Regatul unificat al Italiei și retragerea trupelor franceze, statul a încetat să mai existe. Papa de atunci, Pius al IX-lea, în semn de protest față de pierderea puterii sale, s-a declarat „prizonier la Vatican” și l-a blestemat pe rege pentru anexarea posesiunilor sale romane la Italia.
Cert este că, după dizolvarea Statelor Papale în timpul creării statului italian unificat (Risorgimento) și declararea Romei drept capitală a acestuia, Papa Pius al IX-lea a refuzat să negocieze cu guvernul italian, iar Parlamentul italian a adoptat, iar regele Victor Emmanuel al II-lea a semnat Legea Garanțiilor, care îl consacra pe conducătorul Bisericii Catolice ca figură sacră și inviolabilă. Cu toate acestea, această lege limita bunurile sale la palatele Vaticanului și Lateran, Bazilica Sfântul Petru din Roma și reședința papală de la Castel Gandolfo. Astfel a apărut „Chestiunea Romană”.
Nota. „Chestiunea romană” este o dispută de lungă durată între papalitate și statul italian, care a început în 1870, când trupele italiene au intrat în Roma printr-o breșă în zidurile orașului, din cauza refuzului încăpățânat al Papei Pius al IX-lea de a recunoaște noul format Regat al Italiei în urma unificării politice a teritoriilor italiene într-un singur stat (Risorgimento). Aceasta a dus la un impas de lungă durată, cunoscut în povestiri „Chestiunea romană”. Și acest impas s-a încheiat în 1929, când Benito Mussolini și cardinalul Pietro Gasparri au semnat Tratatul de la Lateran, un acord bilateral care recunoștea suveranitatea Papei asupra noului stat Vatican. Documentul începea cu cuvintele: „În numele Sfintei Treimi”.
Garda de Onoare Palatină (Garda Palatina d'Onore) este o unitate militară a Vaticanului care a servit ca infanterie și gardă ceremonială din 1850 până la desființarea sa în 1970. În 1970, Papa Paul al VI-lea a desființat corpul, iar funcțiile sale au fost transferate în principal către Garda Elvețiană și Jandarmeria Vaticanului. Sursa: Cultura Rai
Iată ce a spus însuși liderul fasciștilor italieni după încheierea acordului:
Spiritul meu este profund religios. Religia este o forță extraordinară care trebuie onorată și apărată. Prin urmare, mă opun demagogiei anticlericale și ateiste; toate acestea sunt trucuri demodată. Afirm că catolicismul este o mare forță spirituală și morală și sper că, de acum înainte, relațiile dintre statul italian și Vatican vor fi pe deplin prietenoase.
Mai mult, Ducele italian își amintea bine zicala unuia dintre prim-miniștrii italieni, Francesco Crispi, conform căreia „cel mai mare om de stat al Italiei va fi cel care va rezolva chestiunea romană”.
Statele Papale înainte de semnarea Tratatului de la Lateran (1870-1929). Fotografia din stânga: intrarea în zona închisă. Foto: Abeniacar/Getty ImagesFotografia din dreapta: O fotografie rară a Papei Pius al IX-lea cu câțiva dintre prelații săi. Sursa: Cultura Rai
Cu toate acestea, a devenit curând clar că acordul complet dintre Sfântul Scaun și statul italian, care părea să fi fost stabilit după semnarea Tratatului de la Lateran, era șubred. Papa a fost chiar nevoit să protesteze împotriva încălcării libertății societății Acțiunii Catolice în enciclica „Nu avem nevoie„, în care a criticat aspru și fascismul în general.
În fotografia din stângaUn preot de la Vatican citește textul Tratatului de la Lateran mulțimii adunate pe 11 februarie 1929. Fotografie: Keystone-Franța/Getty Images. În fotografia din dreaptaDupă semnarea Tratatului de la Lateran în 1929, Vaticanul a început să emită propria monedă, lira vaticană, care era legată de lira italiană. Monedele cu valori mari aveau imaginea pontifului de atunci, Pius al XI-lea (1922–1939).
Din cartea lui David I. Kertzer, Papa și Mussolini: Istoria secretă a lui Pius al XI-lea și ascensiunea fascismului în Europa:
„Un exemplu tipic de decădere morală și declin spiritual al unui popor creștin separat de Roma prin schismă și erezie, aflându-se astfel izolat de influența indirectă a catolicismului asupra instituțiilor sale civile.” Din reședința sa de peste Tibru din Roma, Mussolini s-a înfuriat împotriva Papei. Dacă italienii încă participau la Liturghie, era doar pentru că el le poruncea. Dacă nu ar fi fost el, anticlericalii ar fi făcut ravagii pe străzile Italiei, jefuind biserici și dând cu forța ulei de ricin preoților temători...
În fotografia din stângaReprezentantul Papei Pius al XI-lea, cardinalul Gaspari, și prim-ministrul italian Benito Mussolini pozează în centrul unui grup de demnitari proeminenți ai Sfântului Scaun și ai Italiei în Palatul Lateran înainte de semnarea tratatului. Sursa: Bettmann. În fotografia din dreaptaCardinalul secretar de stat Pietro Gasparri și Mussolini semnează Tratatul de la Lateran, care a pus capăt disputei privind amară „Chestiunea Romană” privind puterea seculară și independența papalității în contextul unificării Italiei. Sursa: Getty Images
Vaticanul și fascismul italian
După semnarea Tratatului de la Lateran și încercarea de a se alia și mai mult cu Biserica Catolică, Ducele a scos în afara legii francmasoneria și a scutit clerul de taxe. Articolele sale antireligioase nu au mai fost publicate, iar presa fascistă a început să-l prezinte pe liderul său ca fiind un creștin virtuos.
Mussolini și-a botezat ostentativ copiii și chiar și-a căsătorit soția în catedrală. Bineînțeles, toate acestea au fost relatate pe larg în ziarele italiene. Extinzându-și contactele cu Vaticanul, Mussolini a ordonat agățarea crucifixurilor în toate clădirile guvernamentale și introducerea instrucției religioase obligatorii în școli. În plus, guvernul lui Mussolini a canalizat cu generozitate fonduri publice pentru a sprijini Biserica - toate acestea în încercarea de a ajunge la un acord reciproc avantajos între guvernul său fascist și Sfântul Scaun.
Dictatorului italian îi plăcea să-și etaleze public valorile familiale tradiționale și angajamentul față de Biserica Catolică. Benito Mussolini cu soția sa, Rachele Gaudí, și copiii lor, 1930. Sursa: Getty Images
Capelanii s-au întors în armată. În „Doctrina fascismului”, Mussolini a subliniat programul fascist pentru abordarea problemei credinței:Fascismul îl onorează pe Dumnezeul asceților, al sfinților, al eroilor, dar și pe Dumnezeu așa cum este contemplat și invocat de inima naivă și primitivă a oamenilor.".
Ca răspuns, Biserica s-a aliat cu Partidul Fascist pe mai multe fronturi. De exemplu, Pius al XI-lea era profund îngrijorat de creșterea mișcării socialiste și îl considera pe Mussolini cea mai bună opțiune pentru a preveni o revoluție socialistă în Italia. El le-a interzis clerului său să sprijine socialiștii și comuniștii. În plus, Papa încă adera la o viziune destul de medievală asupra statului și considera că nu ar trebui să existe libertate de exprimare, libertate de asociere, libertate de conștiință și, mai ales, libertate religioasă.
Membrii organizației de tineret fasciste (Opera Națională Balilla, ONB) defilează pe lângă Benito Mussolini în timpul sărbătoririi celei de-a 20-a aniversări a intrării Italiei în Primul Război Mondial, pe 27 mai 1935. Această organizație de tineret a funcționat ca un supliment la educația școlară între 1926 și 1937, când a devenit parte a „Littorio-ului italian” (GI), secția de tineret a Partidului Național Fascist. Sursa: Enciclopedia Britannica, Inc.
La scurt timp după semnarea Tratatului de la Lateran, Mussolini și-a schimbat atitudinea față de Vatican: a văzut Biserica Catolică ca pe un potențial concurent și a declarat că de acum înainte Biserica va fi subordonată statului și nu va trebui să acționeze împotriva voinței guvernului. Ca răspuns, Papa, într-unul dintre discursurile sale, a condamnat jurământul fascist de credință față de Mussolini, pe care cetățenii italieni îl depuseseră de la vârsta de șase ani. Deși Biserica a început să-l sprijine pe Mussolini după semnarea Tratatului de la Lateran, Pius al XI-lea avea îndoieli tot mai mari cu privire la Mussolini, în special cu privire la megalomania sa și, mai târziu, la sprijinul său tot mai mare pentru Hitler, pe care îl disprețuia.
Papa Pius al XI-lea (1857–1939), în timpul primului său discurs papal radiofonic din 1931. Trebuie menționat aici că Pius al XI-lea a fost primul Papă care s-a adresat credincioșilor săi prin radio. În fotografia din stânga Îl înfățișează pe inginerul italian Guglielmo Giovanni Maria Marconi, unul dintre inventatorii radioului. Sursa: Getty Images
Merită menționat aici că Benito Mussolini a înțeles că relația dintre Sfântul Scaun și fascismul italian nu era doar o chestiune internă a Italiei, ci afecta și prestigiul internațional atât al Vaticanului, cât și al Italiei însăși. Așadar, unul dintre cele mai fascinante aspecte ale acestei povești este modul în care, într-o perioadă foarte scurtă de putere, Mussolini și-a dat seama de importanța asigurării sprijinului Papei.
Nota. În timpul campaniei sale anti-burgheze din Italia, Mussolini a vrut la un moment dat să interzică strângerile de mână, invocând nevoia ca italienii să devină mai duri. Printre lucrurile pe care a încercat să le interzică s-a numărat ideea că oamenii nu ar trebui să dea mâna, ci să facă salutul roman, ridicând mâna și cu palma în sus (știți...). În anturajul său, se afla un bărbat pe nume Achille Starace, care a venit cu idei pentru ritualuri și ceremonii fasciste în masă pentru Mussolini, despre care credea că i-ar face pe italieni și mai devotați Duce-ului lor. De altfel, el a inventat și termenul latin pentru liderul partidului - Duce...
Prim-secretar (între 1931 și 1939) al Partidului Național Fascist și șeful Statului Major al Miliției Fasciste (Cămăși Negre) Achille Starace (Achille Starace/1889-1945). A fost unul dintre primii fasciști italieni și un susținător fervent al lui Mussolini. În 1935, și-a luat permisiunea de a participa la invazia italiană a Etiopiei cu gradul de colonel. A servit ca șef al Comitetului Olimpic Italian. Pe 29 aprilie 1945, a fost capturat de partizanii antifasciști italieni la Milano și ucis, iar trupul său a fost expus publicului lângă cele ale lui Mussolini și ale altor lideri fasciști.
În plus, Italia fascistă avea propriile interese în Austria, Albania și Iugoslavia, care depindeau în mare măsură de atitudinea minorităților germane și slave din teritoriile nord-estice din jurul Tirolului de Sud și Trieste, care mărturiseau catolicismul și fuseseră cedate Italiei după Primul Război Mondial în temeiul Tratatului de la Versailles.
Cu toate acestea, Papa Pius al XI-lea a colaborat îndeaproape cu liderul fascist în ultimii zece ani ai pontificatului său și până la moartea sa, în februarie 1939, conferind regimului său o mai mare eficiență și legitimitate morală. Aceasta a fost o alianță deosebit de nefirească și curioasă, deoarece Mussolini însuși, în ciuda aparițiilor sale teatrale cu familia sa în biserică, era un anticlerical convins. Dar ambele părți au beneficiat de pe urma înțelegerii. Calculul Ducelui a funcționat: în politica externă, acordul a sporit prestigiul Italiei fasciste, iar pe plan intern, catolicii au început să se identifice cu sistemul existent într-o măsură cu greu imaginabilă anterior.
„Vincere!” („Victorie!”) este sloganul partidului fascist și Crede, Obedi, Combate („Crede, Ascultă, Luptă”) era sloganul său.
Vaticanul și războiul din Etiopia
Când Mussolini a decis că și Italia avea nevoie de propriul imperiu, la începutul lunii octombrie 1935, fără a declara război, cu conivența puterilor occidentale și sprijinul Germaniei naziste, a lansat o invazie a Etiopiei (Abisiniei), membră a Ligii Națiunilor. Ca răspuns la această invazie, Liga Națiunilor a boicotat Italia. Regimul lui Mussolini se simțea neliniștit în izolarea sa internațională și avea nevoie de sprijin ecleziastic intern și extern.
Tehnologia militară superioară a Italiei a oferit armatei italiene un avantaj uriaș în război. De exemplu, Italia avea nu mai puțin de 280 de tunuri de câmp față de cele 18 ale Etiopiei, iar Italia avea peste 5000 de mitraliere față de cele 400 ale Etiopiei. Italia avea, de asemenea, peste 160 de avioane.
Și a primit acest sprijin – sub forma cardinalilor catolici din întreaga lume, care au făcut lobby activ în străinătate pentru sprijinul acordat Italiei și politicilor sale, de exemplu, încercând să împiedice Statele Unite să se alăture boicotului, ceea ce era crucial pentru el. Și aceasta a fost una dintre perioadele decisive ale sprijinului acordat de Biserică regimului fascist! De exemplu, revista Vaticanului La Civiltà Cattolica a calomniat Etiopia pe 11 octombrie 1935, numind-o:
„un exemplu tipic de decădere morală și declin spiritual al unui popor creștin separat de Roma ca urmare a schismei și ereziei și care s-a trezit astfel izolat de influența indirectă a catolicismului asupra instituțiilor sale civile” și „un exemplu tipic de decădere morală și declin spiritual al unui popor creștin separat de Roma ca urmare a schismei și ereziei și care s-a trezit astfel izolat de influența indirectă a catolicismului asupra instituțiilor sale civile”.
Tăcerea Papei Pius al XI-lea cu privire la războiul de agresiune al dictatorului italian din Etiopia, care a costat aproximativ 300 de vieți etiopiene, explică sprijinul enorm pe care catolicii italieni l-au acordat regimului în timpul acestui război african. De la amvonurile lor, episcopii și cardinalii catolici nu numai că au preamărit războiul, dar l-au prezentat și ca fiind sacru, conferindu-i o aură de legitimitate, susținând că acesta aducea „adevărata credință catolică acolo unde domniseră anterior barbaria, schisma și brutalitatea”.
Aur pentru Patrie
Dar cel mai colorat și teatral moment asociat cu catolicismul italian (și nu numai) a fost evenimentul de strângere de fonduri - „Aur pentru Patrie” (Aur al Patriei)! Totul a început în octombrie, după invazia Etiopiei de către Italia, care a provocat o reacție negativă din partea Ligii Națiunilor, care a decis să impună sancțiuni împotriva Italiei, interzicând exportul produselor sale și importul de materiale militare.
Simțind o lipsă acută de fonduri pentru a purta războiul, Mussolini a organizat ceea ce au numit „Ziua Verighetei” în decembrie 1935, când toți fasciștii buni și loiali au fost obligați să renunțe la verighetele lor de aur, care urmau să fie topite pentru a compensa costurile boicotului internațional și a finanța războiul. Iar clerul italian a cerut chiar și celor mai săraci să le urmeze exemplul.
Cetățenii italieni donează bijuterii din aur în cadrul campaniei „Ziua Verighetei”. La mici adunări organizate în multe orașe, mulțimi de oameni s-au oferit voluntari să doneze verighetele și alte bijuterii din aur și argint. 1935. Sursa: Getty Images
Vorbind împotriva „sancțiunilor nedrepte” ale Ligii Națiunilor, preoții, episcopii și cardinalii italieni și-au topit inelele și crucile pectorale din aur pentru cauza fascistă și războiul din Etiopia. Și-au donat bijuteriile din aur nu numai în Italia, ci și în Statele Unite, unde locuiau mulți italo-americani. Erau mândri de Mussolini și le-au adus bijuteriile consulului guvernului fascist italian, care reprezenta Roma în Statele Unite. Toate acestea au fost cruciale pentru Mussolini și pentru desfășurarea războiului.
Într-una dintre provinciile italiene, un preot paroh a cerut chiar permisiunea de a topi clopotele bisericii în onoarea Ducelui și a unei victorii rapide. Predici zilnice, mesaje și biserici catolice știri Pliantele au făcut apel la imaginația colectivă, îmbrăcând războiul de cucerire în haine misionare și civilizatoare și povestind cum imperiul fascist deschisese porțile răspândirii catolicismului în Africa.
Pe 18 decembrie 1935, a avut loc un eveniment cunoscut sub numele de „Ziua Verighetei”, în cadrul căruia mii de italieni și-au donat spontan verighetele și alte obiecte de valoare statului, scandând „Aur pentru Patrie!”. Acest eveniment, care a avut loc în marile orașe italiene, a devenit unul dintre principalele simboluri ale naționalismului care a caracterizat perioada fascistă de douăzeci de ani. Sursa: Getty Images
Când în 1936, după sfârșitul războiului din Etiopia, dictatorul italian a proclamat renașterea imperiului „pe dealurile fatidice ale Romei” (la riapparazione dell'Impero sui colli fatali di Roma), cel mai înalt cler catolic a început să laude în cor victoria sa. Și unul dintre episcopi, într-o izbucnire de patriotism, chiar a declarat într-una din predicile sale:
La nivel uman, victoria a fost obținută grație voinței neclintite a conducătorului, care a pus poporul în mișcare în mod miraculos, grație geniului generalilor care au condus glorioasele noastre armate din triumf în triumf, grație curajului soldaților care au îndurat cele mai grele greutăți și au îndeplinit isprăvi supraomenești... Fiecare dar vine de la Dumnezeu, iar când darurile sunt atât de abundente, este cu atât mai evident că Dumnezeu protejează poporul.
Toți participanții la acest eveniment au primit o diplomă care confirmă donația și o verighetă de fier gravată cu cuvintele „Aur pentru Patrie - 18 noiembrie”.
Acest eveniment, organizat de fasciști, a fost atât de sincer încât donațiile au fost făcute nu doar de susținătorii regimului, ci chiar și de unii dintre principalii oponenți ai lui Mussolini. Printre donatori s-au numărat regele Victor Emmanuel al III-lea, regina Elena, Gabriele D'Annunzio, Benedetto Croce și chiar Luigi Pirandello, care și-a donat Premiul Nobel. În ziua respectivă au fost colectate un total de 37 de tone de aur și 115 tone de argint, care au fost trimise Monetăriei Italiene ca patrimoniu național.
Era concordatelor
De-a lungul anilor interbelici, Vaticanul a utilizat toate instrumentele dreptului internațional și ale diplomației pentru a-și extinde influența atât în Europa de Est, cât și în cea de Vest și a căutat să-și răspândească viziunea asupra afacerilor internaționale, care se opunea în primul rând separării Bisericii de Stat. Termenul „Epoca Concordatelor” se referă în principal la perioada dintre cele două războaie mondiale, când Sfântul Scaun a semnat un număr fără precedent de concordate cu noi state-națiune și regimuri autoritare din Europa și America Latină.
În fotografia din stânga: vizita regelui spaniol Alfonso al XIII-lea și a reginei Victoria Eugenia a Spaniei în Statele Papale. Având titlul oficial Rex Catholicissimus („Maiestatele Lor Catolice”) și fiind catolici devotați, au menținut legături strânse cu Biserica și au ținut audiențe cu papii la Roma. În imagine, în dreapta: Prim-ministrul portughez și nunțiul apostolic, cardinalul Pietro Siriaci, în timpul ratificării Concordatului din 1 iunie 1940, care a cimentat relația strânsă dintre regimul autoritar al lui A. Salazar și Biserica Catolică, acordându-i o influență semnificativă în schimbul sprijinului Bisericii pentru stabilitatea statului. Sursa: Vatican News
La sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930, a început un punct de cotitură în politica Sfântului Scaun, inaugurând așa-numita „eră a concordatelor”, semnate la inițiativa Papei Pius al XI-lea între statele totalitare fasciste - Italia, Austria, Germania, Spania lui Franco și Portugalia lui Salazar. Vaticanul credea că concordatele le vor garanta catolicilor care locuiau în aceste state anumite drepturi și le vor permite să-și practice credința fără teamă, creând astfel, în mod efectiv, o platformă religioasă care va permite Bisericii să se implice mai profund în afacerile sociale și politice europene.
Nota. Un concordat (latină: concordatum) este un acord încheiat între Biserica Romano-Catolică și stat, al cărui scop este de a preveni dezacordurile dintre Biserică și autoritățile civile și de a reglementa statutul juridic al Bisericii în statul respectiv. Cu toate acestea, după încheierea erei persecuției creștinilor, împărații creștini din Roma au recunoscut în general și au început să protejeze drepturile Bisericii, iar concordatele au devenit inutile. Această stare de fapt a continuat până la sfârșitul secolului al XI-lea, când a izbucnit Litigiul Învestiturilor, care a fost soluționat în 1122 prin Concordatul de la Worms, sau Pactum Callixtinum, între Papa Calist al II-lea și Împăratul Sfântului Imperiu Romano-German Henric al V-lea. Acest tratat poate fi numit primul concordat..
Concordatul cu Germania nazistă
Pe 20 iulie 1933, a avut loc la Roma o întâlnire fatidică: secretarul de stat al Vaticanului, cardinalul Eugenio Pacelli (viitorul Papă Pius al XII-lea) și vicecancelarul Germaniei, Franz von Papen, au semnat oficial Concordatul (Reichskonkordat) între Sfântul Scaun și Reich-ul german. Acest eveniment a pus capăt negocierilor care începuseră după ce Adolf Hitler a devenit cancelar al Germaniei.
În fotografia din dreaptaSemnarea Reichskonkordat la 20 iulie 1933, la Roma. De la stânga la dreapta: prelatul Ludwig Kaas, vicecancelarul Franz von Papen, secretarul pentru afaceri ecleziastice Giuseppe Pizzardo, cardinalul secretar de stat Eugenio Pacelli, Alfredo Ottaviani și membrul Ministerului de Interne al Reich-ului, Rudolf Buttmann. În fotografia din stânga: A. Hitler și Nunțiul Vatican Cesare Orsenito (ianuarie, 1935)
Nota. În 1933, aproape 40% din populația Germaniei era catolică și, fiind o minoritate în cadrul unei majorități predominant protestante, se simțeau constant vulnerabili la atacuri sub acuzația că nu erau „adevărați germani” din cauza suspiciunii că „purtau ordine de la Roma”. Imediat după unificarea Germaniei, au petrecut mulți ani încercând să-și apere drepturile organizând și sprijinind Partidul Catolic de Centru. Acum, odată cu venirea la putere a naziștilor și interzicerea partidelor politice de opoziție, catolicii germani au fost nevoiți să decidă dacă vor continua să sprijine partidul. Trebuie menționat aici că clerul catolic german avea opinii diferite despre național-socialism - unii și-au exprimat simpatia pentru apelul lui Hitler de a „depăși spiritul negerman din popor” și erau profund îngrijorați de faptul că bolșevismul, care își câștigase teren în Est, reprezenta o amenințare mult mai mare pentru Biserică decât naziștii, care ajunseseră recent la putere în Germania. Alții, dimpotrivă, se opuneau ideii de național-socialism.
În fotografia din stânga: amvonul ecleziastic al Bisericii Reich. În fotografia din dreaptaPreoți catolici efectuează salutul nazist alături de liderii NSDAP, inclusiv Joseph Goebbels (extrem dreapta). Sursa: Bildagentur
Printre martorii acestui eveniment s-au numărat Giovanni Battista Montini (viitorul Papă Paul al VI-lea) și Ludwig Kaas, liderul Partidului Catolic de Centru din Germania. Nici Papa Pius al XI-lea, nici Hitler nu au fost prezenți la întâlnire - ambii aprobaseră deja Concordatul. Papa a ratificat acordul două luni mai târziu, pe 10 septembrie. Concordatul din 1933 a definit drepturile Bisericii Catolice în al Treilea Reich. Biserica, care deținuse în mod tradițional o poziție semnificativă în Germania și jucase un rol foarte activ în viața politică a țării, s-a angajat să renunțe la activitatea politică din Reich în schimbul unei promisiuni din partea autorităților germane de a nu persecuta Biserica Catolică și membrii acesteia. Acordul semnat le garanta, de asemenea, cetățenilor germani de credință catolică dreptul de a-și respecta liber riturile, de a întreține școli catolice și de a deține proprietăți bisericești.
Hitler, care curtase Sfântul Scaun subliniind propriul creștinism, încercând în același timp să intimideze Vaticanul cu demonstrații ale puterii sale crescânde, era mulțumit. Acest tratat cu Biserica a fost primul său acord internațional, care i-a consolidat semnificativ poziția în Germania și mult mai departe. Și, deși regimul nazist nu avea intenția de a-și onora în continuare obligațiile prevăzute în tratat, acesta a apreciat totuși prestigiul internațional adus de acest acord și a sperat că va pacifica temporar Biserica Catolică și va elimina opoziția catolică în favoarea loialității obligatorii față de regimul său.
Al Treilea Reich și preoții catolici
Dar și Vaticanul era mulțumit. Concordatul din 1933 i-a oferit papalității ceea ce își dorea cel mai mult. Acesta stipula că statul va permite parohiilor catolice să administreze sacramentele credincioșilor și să-i instruiască pe membrii lor în credință și, cel mai important, că autoritățile civile nu se vor amesteca în numirea episcopilor și pastorilor. Aceste garanții au fost importante și pentru că, după unificarea Germaniei, guvernul prusac, predominant protestant, a exercitat o presiune serioasă asupra bisericilor catolice din întreaga Germanie.Tabăra culturală), terenuri bisericești secularizate și episcopi și pastori închiși, amenințând loialitatea catolică față de stat. De asemenea, încă din vremea lui Otto von Bismarck, Germania a încetat să mai numească noi episcopi de la Roma.
În fotografia din stângaCaricatură. Teologul pro-nazist Ludwig Müller, numit recent episcop al Reich-ului de către Hitler, considera că crucea lui Iisus Hristos era prea ușoară și i-a atașat scânduri suplimentare, transformând-o într-o svastică. Artist: John Heartfield, Cehoslovacia, 1933.
Semnificația politică a semnării Concordatului din 1933 a fost interpretată ambivalent la acea vreme și rămâne așa și astăzi. Majoritatea episcopilor germani și-au dat aprobarea loială, chiar dacă neputincioasă, pactului, care i-ar fi deposedat de putere. Câțiva episcopi au obiectat, criticând lipsa de moralitate a regimului nazist, iar Hitler, care devenise recent cancelar al Germaniei, a interpretat Concordatul ca primind aprobarea Bisericii pentru politicile sale, obținând astfel recunoașterea internațională pentru regimul său nazist. Acest lucru a fost parțial adevărat, deoarece unii catolici germani au perceput semnarea tratatului ca un semn că oficialii bisericii își atenuaseră opoziția față de național-socialism.
Nunțiul apostolic în Germania, Cesare Vincenzo Orsenigo (1873-1946), a fost principala legătură diplomatică a Vaticanului cu regimul nazist. În imaginea din stânga: Nunțiul papal Cesare Orsenigo și Adolf Hitler. Sursa: BundesarchivÎn imagine, în dreapta: Nunțiul Papal Cesare Orsenito și ministrul german de externe Joachim von Ribbentrop. Puteți vedea cine este în fundal. Sursa: Bildagentur
Nota. Imediat după abdicarea Kaiserului Wilhelm al II-lea în 1918, Sfântul Scaun a încercat să semneze un Concordat cu tânăra Republică de la Weimar, dar fără succes. Obstacolul a fost insistența Bisericii asupra sprijinului acordat de stat școlilor catolice și educației religioase catolice în școlile publice. Această condiție, însă, era inacceptabilă pentru Reichstagul de la Weimar, în special pentru deputații socialiști, care considerau că încălca principiul separării dintre Biserică și Stat. În timp ce era încă nunțiu al Sfântului Scaun în Bavaria (1917–1920) și apoi în Republica de la Weimar (1920–29), Eugenio Pacelli a încheiat Concordate cu state germane individuale, și anume Bavaria în 1925, Prusia în 1929 și Baden în 1932.
Pentru a rezuma acest acord, se poate spune că Concordatul a fost o „retragere” politică clasică, ca să folosim un limbaj modern. Biserica a susținut noua dictatură, susținând sfârșitul democrației și al libertății de exprimare în Germania și, în plus, și-a legat episcopii de Reich-ul lui Hitler printr-un jurământ de credință. În schimb, Biserica a primit venituri fiscale enorme și protecția privilegiilor ecleziastice. Instrucțiunea religioasă și rugăciunea au fost restabilite în școlile germane, iar critica la adresa Bisericii a fost interzisă.
În fotografia din stângaLa Congresul Partidului Reich pentru Unitate și Putere din 1934, desfășurat la Nürnberg, Adolf Hitler îi primește pe episcopul protestant al Reich-ului, Ludwig Müller (dreapta), și pe abatele catolic Albanus Schachleitner (centru) ca oaspeți de onoare. Foto: Heinrich Hoffmann. Sursa: Bildagentur. În fotografia din dreaptaJoseph Goebbels și un preot catolic. Sursa: Getty Images
Papa Pius al XII-lea
După moartea Papei Pius al XI-lea, în 1939, tensiunile dintre Vatican și guvernul fascist italian s-au deteriorat brusc. Pentru prima dată de la semnarea Concordatului, a fost ales un nou papă. Guvernul italian a încercat indirect să influențeze alegerile, numind chiar candidați pentru tronul papal prin intermediul presei italiene controlate, dar acești candidați nu au fost aleși. Cardinalul Eugenio Pacelli, secretar de stat și un om cu o vastă experiență diplomatică, a devenit Papa Pius al XII-lea. Fostul cardinal Pacelli a adoptat numele de Pius al XII-lea, demonstrându-și astfel intenția de a continua politicile predecesorului său.
Cardinalul Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli (1876-1958) a fost un diplomat distins înainte de alegerea sa ca Papă, jucând un rol central în conturarea relațiilor internaționale ale Vaticanului la începutul secolului al XX-lea. În 1936, a devenit primul papă care a vizitat Statele Unite (în timp ce era încă cardinal), călătorind mult și întâlnindu-se cu președintele Franklin D. Roosevelt. Sursa: Bundesarchiv
Cardinalul Eugenio Pacelli, secretar de stat, nu a predicat niciodată Cuvântul lui Dumnezeu și nici nu a condus o comunitate bisericească, iar toate titlurile sale ecleziastice au fost dobândite exclusiv prin serviciu diplomatic. Cele mai mari realizări ale cardinalului Pacelli în cei nouă ani care au precedat ascensiunea sa pe tronul papal au fost contribuțiile sale la diverse enciclice și declarații ale Papei Pius al XI-lea. Printre acestea, notabile au fost condamnările sale la persecuția comunistă a Bisericii în Rusia, Mexic și Spania.
În fotografia din stângaFamilia Kennedy, condusă de Joseph P. Kennedy (ambasadorul SUA în Regatul Unit) și soția sa, Rose, a participat la încoronarea Papei Pius al XII-lea la Vatican, reprezentându-l pe președintele Roosevelt. Fiii John F. Kennedy și Ted Kennedy au primit personal Sfânta Împărtășanie de la Papă. Această rară onoare a consolidat o legătură importantă între familie și noul pontif încă de la începutul relației lor, așa cum este documentat în albumele și arhivele familiei. Sursa: Newsday
Notă. Cardinalul Eugenio Pacelli, care pe atunci încă ocupa funcția de secretar de stat al Papei Pius al XI-lea, a efectuat o vizită de două săptămâni în Statele Unite în octombrie-noiembrie 1936, unde a fost primit cu căldură și s-a întâlnit cu numeroși oficiali guvernamentali, inclusiv cu președintele american Franklin Roosevelt. La acea vreme, Pacelli era cel mai înalt oficial al Vaticanului care vizitase vreodată Statele Unite. A călătorit la New York, Washington, D.C., Boston, St. Paul, Minnesota și Chicago, ceea ce i-a adus porecla de „Cardinalul Zburător” în presa americană pentru turneul său aerian de cinci zile pe Coasta de Est. În timpul acestei vizite, Pacelli l-a întâlnit pe Myron Taylor, un proeminent finanțator și șeful celei mai mari corporații siderurgice din SUA, care avea să devină ulterior o legătură importantă între diplomația americană și cea a Vaticanului. În viitor, M. Taylor va fi numit reprezentant personal al președintelui SUA la Vatican.
Aviaţie Călătoria cardinalului Eugenio Pacelli (viitorul Papă Pius al XII-lea) prin Statele Unite în octombrie-noiembrie 1936, care i-a adus porecla de „Cardinalul Zburător”. În imaginea din stânga: Cardinalul Eugenio Pacelli întâlnindu-se cu Joseph Kennedy (om de afaceri, viitor ambasador și tatăl viitorului președinte John F. Kennedy) în timpul misiunii sale diplomatice în America în 1936.
Și după alegerea lui Pacelli pe tronul papal, președintele american Roosevelt i-a telegrafiat:
Am fost încântat să aflu de alegerea dumneavoastră în papalitate. Îmi amintesc cu drag de ultima noastră conversație din timpul vizitei dumneavoastră în Statele Unite.
Noul papă, Pius al XII-lea, a căutat în primul rând să îmbunătățească relațiile dintre Biserică și al Treilea Reich. El s-a întâlnit cu cel mai înalt cler din Germania pentru a înființa un grup de lucru pentru a îmbunătăți relațiile dintre Biserică și guvernul nazist. Alegerea acestui cardinal în funcția de papalitate nu a fost bine primită în Germania, deoarece fusese întotdeauna un adversar al național-socialismului și determinase, practic, politicile neprietenoase ale Vaticanului sub predecesorul său, numindu-le „plagiatori patetici obsedați de superstițiile rasei și sângelui”.
Papa Pius al XII-lea a fost conducătorul Bisericii Catolice și Suveranul Cetății Vaticanului din 2 martie 1939 până la moartea sa, pe 9 octombrie 1958. El este ultimul papă care a luat numele papal „Pius” până în prezent.
Alegerea lui Eugenio Pacelli pe tronul papal l-a înfuriat profund pe Goebbels, care, prin intermediul mijloacelor sale de propagandă, a declarat că:
Pius al XI-lea era „pe jumătate evreu a cărui mamă era evreică olandeză”, în timp ce cardinalul Pacelli era „evreu deplin”, iar profesorii de la Universitatea din Tübingen au descoperit că Iisus avea o mamă persană și un tată soldat german.
Fie cum ar fi, Hitler era încă mulțumit de alegerea lui Pacelli în papalitate, deoarece lunga sa funcție de nunțiu în Germania (1917–1929), excelenta sa stăpânire a limbii germane, participarea sa la semnarea Concordatului cu Germania nazistă și opiniile sale anticomuniste îi permiteau liderului nazist să spere că noul papă ales va fi mai îngăduitor decât predecesorul său. Pe de altă parte, noul ambasador al lui Hitler la Vatican, Ernst von Weizsäcker, i-a spus lui Hitler:
De fapt, plec într-o țară inamică.
Diplomat german, baron și Brigadeführer SS, numit ambasador al Reichului la Vatican Ernst von Weizsäcker (1882-1951). Ernst von Weizsäcker a fost un diplomat german proeminent care s-a alăturat serviciului diplomatic german în 1920, după ce a servit în flota, care a deținut funcții importante în regimul nazist. A fost tatăl lui Richard von Weizsäcker, care a devenit ulterior președintele Germaniei (1984–1994).
Mai mult, îndelungata activitate diplomatică a lui Eugenio Pacelli ca nunțiu papal în Germania i-a determinat dragostea pentru tot ceea ce este german, dar a avut întotdeauna o atitudine critică față de național-socialism, considerându-l incompatibil cu creștinismul, fie din punct de vedere moral, fie din punct de vedere doctrinar.
Dar în Franța și Marea Britanie s-au bucurat de alegerea lui Pacelli și acesta a primit chiar aplauze din partea organului oficial al Partidului Comunist Francez. Omenirea, care la 3 martie 1939 l-a numit „adversar al punctului de vedere rasial și prieten al libertății conștiinței și al demnității umane”.
Sfântul Scaun și războiul
În punctul culminant al evenimentelor dinaintea războiului, în plin proces de tensiuni germano-poloneze, Pius al XII-lea a încercat tot posibilul pentru a rezolva problema de la Danzig. Era hotărât să evite un atac german asupra Poloniei, dar negocierile pe această temă au eșuat, iar Pius al XII-lea a inițiat o politică de apropiere între Italia și Franța. Cu toate acestea, nici această politică nu a avut succes. Când a devenit clar că un atac german asupra Poloniei era inevitabil, guvernele multor țări, inclusiv Marea Britanie, au cerut Vaticanului să exercite presiuni asupra țărilor aflate în război.
Iată ce a scris profesorul Owen Chadwick (1916-2015) de la Universitatea Cambridge, un istoric de renume al bisericii creștine, despre războiul iminent:
Bărbați și femei de rând din întreaga Europă, văzând războiul iminent și guvernele lor neputincioase în a-l preveni, priveau Papa ca pe o speranță disperată. Premisa succesului său era reputația sa de imparțialitate, preocuparea autentică ca pastor creștin și, mai presus de toate, neutralitatea.
Pe 31 august 1939, cu o zi înainte ca Germania să invadeze Polonia, Papa Pius al XII-lea a citit un mesaj diplomatic adresat mai multor ambasadori acreditați la Vatican:
În numele lui Dumnezeu... implor guvernele Germaniei și Poloniei să facă tot posibilul pentru a evita orice incident... implor guvernele Marii Britanii, Franței și Italiei să-mi susțină cererea...
Papa Pius al XII-lea s-a opus, în general, războiului, războiului total și genocidului, condamnând uciderea nevinovaților și persecutarea minorităților, dar a evitat să condamne direct Germania nazistă pe nume. Sursa: Getty Images
Însă, după cum știm, ignorând apelul Papei, la 1 septembrie 1939, la șase luni după ce Papa Pius al XII-lea și-a început papatul de 19 ani, Wehrmachtul lui Hitler a ocupat Polonia, un bastion al politicii Vaticanului împotriva Uniunii Sovietice. Este greu de imaginat un eșec major pentru diplomația Vaticanului și personal pentru anticomunistul Pius al XII-lea, deoarece izbucnirea războiului era nedorită pentru Vatican, care visase la o „cruciadă” împotriva URSS.
Imediat după atacul Germaniei asupra Poloniei, Vaticanul și guvernul polonez au început să se învinovățească reciproc. De exemplu, ministrul polonez de externe, Józef Beck, după înfrângerea țării sale, i-a spus ambasadorului Italiei la București:
„Unul dintre principalii vinovați ai tragediei țării mele este Vaticanul. Mi-am dat seama prea târziu că politica noastră externă a servit scopurilor pur egoiste ale Bisericii Catolice. Ar fi trebuit să căutăm prietenia cu Uniunea Sovietică, nu sprijinul pentru Hitler.”
Și Pius al XII-lea, la 1 noiembrie 1939, adresându-se ierarhiei catolice și poporului Statelor Unite cu un mesaj în onoarea celei de-a 150-a aniversări a înființării primului scaun episcopal pe teritoriul acestei țări americane, nu a menționat niciodată Polonia sau războiul care începuse.
Papa Pius al XII-lea înconjurat de prelați înainte de un discurs radio. Pius al XII-lea a fost al doilea papă din istorie care a ținut predici prin radio. Sursa: Getty Images
Însă, indiferent de relația Vaticanului cu guvernul polonez aflat în exil, Sfântul Scaun era încă preocupat de situația credincioșilor din acea țară, iar una dintre cele mai presante probleme din relația dintre Vatican și al Treilea Reich era poziția Bisericii Poloneze în teritoriul ocupat. Hitler, însă, a recunoscut validitatea Concordatului doar pe teritoriul Reich-ului înainte de 1939, dar autoritatea Vaticanului nu se extindea la teritoriile ocupate de naziști. Nunțiul Papal Cesare Orsenigo nu a putut niciodată să intre în Polonia, unde peste 300 de preoți catolici au fost arestați.
După atacul Germaniei asupra Poloniei, războiul a început să escaladeze, iar în curând Papa Pius al XII-lea a condamnat public invazia Wehrmacht-ului asupra Norvegiei și Danemarcei, iar după ocuparea Belgiei, Olandei și Luxemburgului, a declarat oficial că papalitatea va oferi sprijin moral acestor țări ocupate...
Contacte cu SUA
Odată cu izbucnirea războiului în Europa, președintele Franklin D. Roosevelt al Statelor Unite, pe atunci neutre, și-a dat seama cu perspicacitate că avea nevoie de un om al său la Vatican. Acest om trebuia să fie iscusit, determinat și incoruptibil. Fără să stea pe gânduri, președintele i-a făcut o ofertă omului de afaceri și filantropului Myron Taylor (1874-1859). În loc să ceară Senatului fonduri pentru deschiderea unei noi ambasade, un proces care ar fi putut necesita multă muncă, având în vedere numărul covârșitor de membri protestanti ai Senatului, Franklin D. Roosevelt și-a stabilit propria formă unică de relații oficiale cu Vaticanul, trimițându-și reprezentantul personal.
În această fotografie din 27 februarie 1940, Papa Pius al XII-lea îl primește pe trimisul special la Vatican, Myron C. Taylor (1874-1959), care a înmânat o scrisoare de la președintele american Franklin D. Roosevelt. Sursa: AP
Pe 25 februarie 1940, reprezentantul special al președintelui SUA, Myron Taylor, în vârstă de 66 de ani, sosește la Roma, unde este primit cu căldură, iar primarul presei catolice, ziarul Roman Observator, a scris cu un ton entuziast despre sosirea ambasadorului în contextul apropierii dintre Vatican și Washington și despre faptul că aceștia „nu mai pot amâna cooperarea vigilentă în condițiile alarmante care s-au dezvoltat în lume”.
Lupta pentru neutralitatea italiană
Dincolo de combaterea „erorilor” comunismului și nazismului, de încheierea războiului și de atenuarea suferințelor cauzate de acesta, obiectivul cel mai important pentru Pius al XII-lea în 1939 și în prima jumătate a anului 1940 a fost menținerea neutralității Italiei. Papa Pius al XII-lea a căutat sincer să evite implicarea Italiei în război și, în acest scop, la începutul lunii mai 1940, l-a abordat pe președintele Franklin D. Roosevelt cu propunerea de a face un „ultim efort” - de a face presiuni asupra guvernului italian pentru a-l împiedica să intre în război. Astfel de negocieri au fost conduse de ambasadorul SUA în Italia, Phillips, și de ambasadorul SUA la Vatican, Myron Taylor. Dar eforturile lor nu au dat niciun rezultat.
Trebuie menționat că, chiar cu o zi înainte de izbucnirea războiului, pe 29 august 1939, Papa l-a trimis pe călugărul iezuit părintele Tacchi Venturi (1861–1956) la Mussolini pentru a-l îndemna să facă tot posibilul pentru a păstra pacea sau cel puțin pentru a împiedica Italia să fie atrasă în conflictul care deja începea și că acest război ar putea fi într-adevăr sfârșitul civilizației actuale... Totuși, la câteva zile după vizita părintelui Tacchi Venturi la Mussolini, neutralitatea Italiei nu mai era atât de sigură.
Și Mussolini, inspirat de victoriile Wehrmacht-ului, chiar și în ciuda opoziției Sfântului Scaun și a unor generali, a declarat totuși război Franței pe 10 iunie 1940, cu o săptămână înainte ca mareșalul Pétain să ceară public Germaniei pacea...
Șeful guvernului colaborationist francez de la Vichy, mareșalul Pétain, însoțit de prim-ministrul Pierre Laval, primește urări de bine din partea nunțiului apostolic Valerio Valeri. Sursa: Keystone-Franţa
Și totuși, continuând să manevreze între taberele opuse și oscilând între cele două părți, Papa Pius al XII-lea, aproape imediat după înfrângerea Franței, a recunoscut guvernul colaborationist de la Vichy și a început negocierile cu acesta pentru abrogarea legilor anticlericale adoptate în Franța antebelică. Aceste negocieri au avut succes: ministrul educației din guvernul de la Vichy a abrogat legile din 1902-1905 privind educația religioasă a tinerilor.
Vaticanul și URSS
Atacul Germaniei naziste asupra URSS a fost considerat de întreaga conducere spirituală a Vaticanului, de ziarele controlate de acesta și de diverse publicații oficiale ale organizațiilor catolice drept începutul unui război sfânt victorios împotriva „comunismului fără Dumnezeu”.
Notă: De-a lungul perioadei de dinainte de război, propaganda sovietică a continuat să prezinte în mod tradițional Sfântul Scaun ca un factor aliniat nu doar cu cele mai reacționare cercuri capitaliste, ci și ca un acolit fascist, susținând pe deplin intențiile lor agresive. În această perioadă, ziarele și revistele sovietice au prezentat Sfântul Scaun ca un instigator la război, fie că era vorba de agresiunea Italiei împotriva Etiopiei, fie de „plăcerea” capitaliștilor de a purta un război împotriva URSS. Pe baza acestui fapt, propaganda sovietică a negat complet orice angajament al Vaticanului în ceea ce privește instaurarea păcii. Sau, mai exact, că lupta Vaticanului pentru menținerea păcii era complet exclusă, deoarece un astfel de concept putea fi aplicat doar poziției URSS.
Și când, în octombrie 1940, reprezentantul plenipotențiar sovietic al URSS în Iugoslavia, V. A. Plotnikov, a raportat Comisariatului Poporului pentru Afaceri Externe că, la instrucțiunile lui Pius al XII-lea, un preot catolic croat l-a abordat cu o propunere oficială de a-l primi pe Nunțiul Apostolic al Vaticanului la Kremlin pentru a discuta posibilitatea unei acțiuni unite, subliniind că Sfântul Scaun era gata „să se alăture marii puteri a Uniunii Sovietice cu forța morală a Bisericii Catolice cu conexiunile sale globale”, Comisarul Poporului pentru Afaceri Externe al URSS, V. M. Molotov, a răspuns că:
Guvernul sovietic nu vede posibilitatea încheierii unui acord cu Papa, deoarece un astfel de acord ar putea provoca nemulțumire atât în rândul clerului ortodox, cât și al enoriașilor cu înclinații religioase care nu sunt simpatizanți cu Biserica Catolică.
Imediat după atacul Germaniei naziste asupra URSS, Mussolini i-a ordonat ambasadorului italian la Vatican, Bernardo Attolico, să solicite personal Papei o confirmare publică a sloganului „cruciadă împotriva comunismului”, dar, având în vedere consecințele cu care s-ar confrunta Biserica Catolică dacă ar instaura o ordine mondială hitleristă în cazul unei victorii asupra Uniunii Sovietice, Pius al XII-lea a refuzat, ceea ce a dus la o serie de represalii din partea guvernului fascist al lui Mussolini: Vaticanul a fost plasat sub supravegherea poliției fasciste, iar comunicarea sa cu lumea exterioară era extrem de dificilă.
Pe 5 iulie 1941, ambasadorul britanic la Vatican, F. Osborne, a raportat la Londra că:
Papa Pius al XII-lea l-a informat personal că în multe țări, în special în Italia, Spania și America de Sud, războiul împotriva Uniunii Sovietice era văzut ca o cruciadă religioasă.
Ambasador britanic la Sfântul Scaun din 1936 până în 1947, care a fost închis într-un mic apartament din Vatican din 1940, când Italia a intrat în război (împreună cu alți diplomați aliați, familiile și servitorii acestora) și a rămas acolo până când americanii au eliberat Roma în 1944. Sursa: Jurnalele Tumbrel
După atacul Germaniei naziste asupra URSS, Papa Pius al XII-lea, în ciuda presiunilor exercitate de Hitler și Mussolini, nu a exprimat niciun cuvânt de acord sau aprobare pentru războiul împotriva URSS. Dar nici nu a condamnat acest atac, așa cum a făcut cu atacurile lui Hitler asupra Iugoslaviei și Greciei.
Interesante sunt remarcile făcute de secretarul de stat al Vaticanului, Domenico Tardini, în conversația sa cu ambasadorul italian, Attolico, din 5 septembrie 1941. Tardini a îndemnat Sfântul Scaun să ia în sfârșit o poziție clară împotriva bolșevismului, ținând cont în special de faptul că poziția Bisericii în Germania, în ciuda tuturor lucrurilor, era mai bună decât în Rusia. La aceasta, Domenico Tardini a răspuns:
Aș fi extrem de fericit dacă comunismul ar fi învins. Este cel mai serios dușman al Bisericii, dar nu singurul. Nazismul a persecutat și continuă să persecute Biserica. Ne ghidăm după zicala: „Un diavol îl persecută pe altul”. Dacă celălalt este mai rău, cu atât mai bine.
Domenico Tardini (1888-1961) - cardinal, diplomat și asistent al Papei Pius al XII-lea și unul dintre cei mai influenți membri ai Curiei Romane din Vatican
La începutul lunii septembrie 1941, președintele american Franklin D. Roosevelt i-a trimis o scrisoare Papei Pius al XII-lea, cu scopul de a clarifica poziția pro-Hitler a celui mai înalt cler catolic și de a-l convinge de necesitatea și încurajarea Vaticanului de a face apel la catolicii din întreaga lume pentru a recunoaște ajutorul acordat Uniunii Sovietice ca un act plăcut lui Dumnezeu. Iată ce a scris:
Din câte știu eu, bisericile din Rusia sunt deschise. Cred că Rusia poate obține libertatea religioasă. Cred că, dacă se va întâmpla acest lucru, va fi posibilă restabilirea unei adevărate libertăți religioase în Rusia pe o bază mult mai solidă decât cea care există în Germania modernă... Consider dictatura rusă mai puțin periculoasă pentru soarta popoarelor noastre decât forma germană de dictatură.
În discursurile sale care au acoperit perioada de la invazia germană a URSS până în iulie 1943, retorica lui Pius al XII-lea a rămas practic neschimbată. Cu toate acestea, după înfrângerea Wehrmacht-ului la Stalingrad și ofensiva ulterioară a Armatei Roșii pe Frontul de Est, Papa a început să numească războiul „lipsit de sens” și cruzimea sa excesivă. Și, ca întotdeauna, Papa a căutat întotdeauna să sublinieze neutralitatea Vaticanului în acest război și imparțialitatea Sfântului Scaun față de toate părțile beligerante.
Vaticanul și Japonia
Trebuie menționat că una dintre îndatoririle reprezentantului special al președintelui SUA la Vatican era monitorizarea relațiilor dintre Sfântul Scaun și Japonia militaristă. Diplomatul american a afirmat că neutralitatea declarată de Vatican era discutabilă, deoarece Vaticanul purta „contacte diplomatice la cel mai înalt nivel cu Japonia necreștină”, un adversar al Statelor Unite, în timp ce Vaticanul nu voia să audă de stabilirea unor relații diplomatice cu Uniunea Sovietică. Vaticanul a explicat aceste relații cu Japonia invocând faptul că acolo locuiau mai mulți catolici decât în URSS și că toate aceste contacte erau purtate pentru a avea grijă de catolicii japonezi.
Ambasadorul japonez la Vichy, Japonia, Ken Harada (1893-1973), care și-a prezentat scrisorile de acreditare Papei Pius al XII-lea în martie 1942 și a reprezentat Japonia la Vatican până în 1946. Vaticanul a explicat stabilirea relațiilor diplomatice cu Japonia invocând faptul că Japonia avea o populație catolică mai mare decât URSS. Papa Pius al XII-lea l-a înnobilat și i-a acordat Ordinul Sfântul Silvestru.
În cele din urmă, Myron Taylor nu a reușit să împiedice stabilirea relațiilor diplomatice dintre Vatican și Japonia, iar în martie 1942, ambasadorul japonez la Vichy, Harada, a fost primit cu căldură la Vatican. Această mișcare a Vaticanului a fost condamnată la nivel mondial, mai ales având în vedere înțelegerea că nicio considerație religioasă nu putea justifica aceste relații.
Etapa finală a războiului
În etapele finale ale războiului, Papa Pius al XII-lea, în toate proclamațiile sale, a confirmat tranziția spre democrație și o orientare a politicii externe către Statele Unite, care a devenit crucială pentru politica Vaticanului după eliberarea Romei.
În fotografia din stângaPrim-ministrul Noii Zeelande, Peter Fraser, și generalul Bernard Freyberg, comandantul Diviziei a 2-a din Noua Zeelandă, vorbesc cu Gărzile Elvețiene la porțile Vaticanului pe 4 iunie 1944. Sursa: George Bull. În fotografia din dreaptaTrupele americane în Piazza Roma, 1944
Pontiful a făcut apel la întreaga comunitate internațională și, mai ales, la Statele Unite, să ofere asistență Italiei, care ieșise din război, în reconstrucția sa postbelică. Papa și-a îndreptat toate apelurile în primul rând către Statele Unite, deoarece nicio altă țară beligerantă nu avea suficiente resurse pentru a oferi asistență altor state în etapele finale ale ostilităților. Și aceasta este „Opțiunea Atlantică”.
Viața în interiorul Vaticanului
Până în 1945, poziția Vaticanului cu privire la problemele legate de politica internă a Italiei suferise o schimbare semnificativă. Papa Pius al XII-lea considerase întotdeauna monarhia modelul ideal de guvernare, în timp ce democrația și regimurile totalitare erau sisteme de guvernare periculoase și imperfecte, atât în formă, cât și în esență. Cu toate acestea, în timpul războiului, opiniile sale cu privire la această problemă au suferit o schimbare semnificativă, determinându-l în cele din urmă pe pontif să discute despre beneficiile democrației, îndemnându-și credincioșii să înființeze un stat democratic în Italia după război.
Vaticanul și evreii
Începând cu anii 1930, Vaticanul a încercat în zadar să convingă autoritățile fasciste italiene să găsească soluții de compromis la problemele legate de situația evreilor din țară. Însă aceste eforturi au fost localizate și nu au dus la o politică bisericească mai amplă, menită să contracareze campania antisemite a fasciștilor. Până la venirea lui Mussolini la putere, aproximativ 35.000 de evrei trăiau în Italia, reprezentând o zecime dintr-un procent din populație, iar acest lucru nu a fost văzut inițial ca o amenințare pentru fasciști.
De fapt, în administrația publică a țării existau mulți evrei, ba chiar au existat unii care au îmbrățișat cu entuziasm ideile lui Mussolini și au devenit fasciști, iar din timpul Primului Război Mondial până în anii 1920, amanta lui Mussolini a fost evreica Margherita Sarfatti, care a fost și una dintre principalele sale consiliere politice.
Margherita Sarfatti (1880-1961) a fost o jurnalistă italiană, istorică de artă, filantropă, colecționară și consilieră importantă pentru propagandă a Partidului Național Fascist. A fost biografa și iubita lui Benito Mussolini.
Nota. Autoarea a două duzini de cărți și a mii de articole de ziar, Margherita Sarfatti este probabil cel mai bine cunoscută ca fosta iubită și tovarășă de lungă durată a lui Benito Mussolini. Ea și-a valorificat relația privilegiată cu Mussolini pentru a ocupa un loc central în viața intelectuală și artistică oficială a regimului fascist. Născută în Ghetoul Vechi din Veneția pe 8 aprilie 1880, Margherita Sarfatti a fost al patrulea copil al unei familii evreiești venețiene bogate și educate, printre ai cărei prieteni se număra Papa Pius al X-lea. Margherita Sarfatti a fost renumită nu numai ca o creatoare de imagini pentru fascism, ci și ca propagandistă personală a lui Mussolini. Sarfatti a creat un cult în jurul lui Mussolini, scriind biografia sa, Viața lui Benito Mussolini, care a avut șaptesprezece ediții și a fost tradusă în optsprezece limbi. Sarfatti a căutat să ofere fascismului prestigiu global, încadrând arta sa în continuitate cu Roma și Renașterea - cele mai notabile două perioade ale înaltei culturi italiene. Ea a susținut că fascismul a inaugurat o „a doua Renaștere italiană” care va restaura preeminența artei italiene și, prin intermediul lui Mussolini, spera să restabilească gloria Romei, cu Mussolini drept Cezar. În ciuda acestui fapt, Mussolini a început să-și piardă interesul sexual pentru ea, luând-o ca amantă pe tânăra și mai atrăgătoarea Clara Petacci în 1932. Chiar și după despărțirea lor, Sarfatti a continuat să-l glorifice și să-l apere pe Mussolini..
Margherita Sarfatti a fost o consilieră cheie în propaganda fascistă, contribuind la modelarea imaginii lui Mussolini și la începutul mișcării fasciste. În ciuda moștenirii sale evreiești și a convertirii la catolicism, a fost forțată să părăsească Italia în 1938 din cauza legilor antisemite. A jucat un rol crucial în ascensiunea lui Mussolini la putere, dezvoltându-i programul și strategia politică, până când propria sa origine evreiască a intrat în conflict cu legile rasiale ale regimului, ceea ce a dus la exilul ei.
În 1930, creând aparența unui acord complet între regimul fascist și clerul de diferite confesiuni, guvernul italian a adoptat așa-numita „Lege Falco” privind comunitatea evreiască, care a unit toate organizațiile religioase evreiești italiene într-o singură „Uniune a Comunităților Evreiești Italiene”. Mussolini și-a exprimat viziunea asupra chestiunii evreiești în 1933, acordând un interviu unui reporter evreu german, în care a declarat în mod specific că nu vede nicio problemă cu evreii și că nu crede în nicio teorie rasială.
Nota. După adoptarea Legilor de la Nürnberg în Germania în 1935, care, printre altele, interziceau căsătoriile între evrei și neevrei, Mussolini s-a opus inițial acestora și strămoșului lor, Adolf Hitler. Și, conform amintirilor multora din cercul său apropiat, Mussolini a ignorat superioritatea rasială germană, observând că, în timp ce Italia romană a produs personalități literare precum Virgil, triburile germanice erau abia alfabetizate. Împreună cu amanta sa, Margherita Sarfatti, a publicat o serie de tratate în anii 1920 prin care îndemna evreii italieni (spre deosebire de evreii italieni) să rămână în Italia, în loc să se mute în Palestina britanică. Mussolini îi considera pe evrei italieni, contrar național-socialismului german.
Prima pagină a ziarului italian Corriere della Sera, 11 noiembrie 1938: Legi privind protecția rasială aprobate de Consiliul de Miniștri
Poziția Papei Pius al XI-lea cu privire la chestiunea evreiască a fost mai complexă. Un puternic sentiment antisemit domnise de mult timp în Biserică. Dar, până la începutul secolului al XX-lea, acesta devenise parte a unui curent antisemit mai amplu din cadrul Bisericii, care îi considera pe evrei ca făcând parte dintr-o conspirație secretă împotriva creștinilor. Și multe publicații bisericești au publicat în mod deschis astfel de materiale.
Însă, până la sfârșitul anilor 30, când alianța dintre Italia fascistă și Germania nazistă se consolidase și se întărise, Mussolini a început în sfârșit să elaboreze legi care persecutau evreii italieni. Campania antisemită din Italia a început odată cu vizita triumfătoare a lui Hitler în mai 1938, după care, în iulie 1938, Mussolini a anunțat noua politică rasială a guvernului italian, invocând superioritatea rasei italiene pure și faptul că, conform acestei politici, evreii nu făceau parte din rasa italiană și reprezentau de fapt o amenințare pentru italienii „puri”. Aceasta avea să fie urmată, la începutul lunii septembrie, de prima serie majoră de legi antisemite, cunoscute sub numele de legile rasiale...
În fotografia din stângaArestarea în masă a evreilor la Roma, pe 16 octombrie 1943. În iulie 1943, Aliații au debarcat în Sicilia, începând „Campania Italiei”, iar Roma a fost supusă primelor bombardamente puternice. Pe 9 septembrie, mareșalul Badoglio, regele Victor Emmanuel, guvernul și liderii militari au fugit din capitală spre sud. Germanii au intrat și au cucerit orașul. Ce s-a întâmplat în continuare este prezentat în fotografie. În fotografia din dreaptaO placă memorială din Roma comemorează raziile naziste și deportarea familiilor evreiești în lagărele de exterminare din 16 octombrie 1943. „Dintre peste 1000 de oameni, doar 16 au supraviețuit”, se arată pe placă.
Aceste legi i-au expulzat pe toți copiii evrei din școlile publice și pe toți profesorii și învățătorii evrei din instituțiile de învățământ. Aceasta a fost o perioadă foarte dramatică pentru evreii din Italia și a reprezentat un mare șoc.
Ziarul cotidian necenzurat al Vaticanului, L'Osservatore Romano, a publicat un articol la scurt timp după anunțarea noii politici rasiale, în care se cerea în principal acțiuni împotriva evreilor, considerându-i un pericol și susținând că Biserica a cerut întotdeauna restricționarea drepturilor lor. Acest articol din cotidianul Vaticanului a fost apoi preluat de întreaga presă fascistă din Italia pentru a justifica impunerea legilor rasiale antisemite care urmau să intre în vigoare în curând.
Evreii care fugiseră cândva de persecuția din Roma și-au găsit refugiu într-o mănăstire de la periferie. „Părinții Pruncului Iisus se ascundeau cu noi” este o piesă de Crăciun din 1944 care îi prezintă pe evrei care se refugiaseră în mănăstire (copii, Madonna și Sfântul Iosif). Sursa: Vatican News
Legile rasiale din Italia nu au prevăzut niciodată uciderea în masă a evreilor, dar în 1943 Mussolini a fost răsturnat, iar trupele germane au capturat tot centrul și nordul Italiei și au preluat controlul asupra Romei, iar evreii au fost acum supuși politicilor naziste de exterminare...
Bombardamentul Vaticanului
Întrucât Vaticanul, principalul sediu episcopal al Bisericii Catolice, a rămas neutru pe tot parcursul războiului, atât echipajele aeriene aliate, cât și cele ale Axei aveau, în general, ordine generale de a respecta neutralitatea sa chiar și atunci când bombardau Roma, dar Vaticanul a fost cu toate acestea de două ori supus unor raiduri aeriene.
Nota. În ziua în care Italia a intrat în război (10 iunie 1940), cardinalul Luigi Maglione, secretar de stat al Sfântului Scaun, a făcut apel la ambasadorul britanic, Francis d'Arcy Osborne, duce de Leeds, să nu bombardeze Roma. Înainte de aceasta, ziarele italiene publicaseră un fragment din ziarul britanic The Daily Telegraph în care amenința cu bombardarea Romei și a altor orașe italiene. Cardinalul Maglione i-a arătat ambasadorului Osborne acest fragment, la care Osborne a declarat că fusese scris de un idiot și că ar trebui ignorat.
Primul incident a avut loc pe 5 noiembrie 1943, când o aeronavă neidentificată a survolat Roma timp de câteva ore și apoi a lansat patru bombe asupra Vaticanului, provocând pagube semnificative clădirilor, dar fără a ucide pe nimeni. Opinia publică a dat vina pe fasciștii italieni sau pe germani. Americanii, însă, au crezut că unul dintre bombardierele lor s-a rătăcit și și-a lansat bombele asupra țintei greșite și au mărturisit în secret Vaticanului. Britanicii au crezut, de asemenea, că ar fi putut fi unul dintre propriile lor avioane, dar o anchetă ulterioară a infirmat această teorie.
5 noiembrie 1943 - În această zi, Vaticanul a suferit primul dintre cele două bombardamente din cel de-al Doilea Război Mondial. În fotografia din stângaO fotografie care arată pagubele provocate uneia dintre clădirile din Vatican. În fotografia din dreaptaO bombă a căzut lângă gară, iar urmele de șrapnel sunt încă vizibile pe peretele împodobit cu o sculptură a lui Ilie. Sursa: Vatican News
Nota. În septembrie 1943, chiar înainte de bombardarea Vaticanului, Aliații au emis o serie de afirmații propagandistice false conform cărora naziștii ar fi invadat Vaticanul și l-ar fi închis pe Papă. Aceste afirmații false au stârnit un val de sentimente antinaziste în America Latină, iar Argentina a luat chiar în considerare ruperea relațiilor diplomatice cu Germania. S-a sugerat că bombardamentul italian asupra Vaticanului a fost o provocare menită să transfere vina pe Aliați și să contracareze propaganda acestora.
Al doilea bombardament, care a afectat doar marginea exterioară a orașului, a avut loc aproximativ la aceeași oră, pe 1 martie 1944, când un singur avion britanic a lansat șase bombe asupra Vaticanului, distrugând un atelier de mozaic din apropierea gării Vaticanului, spargând geamurile din cupola înaltă a Bazilicii Sfântul Petru, distrugând aproape Radio Vaticanul și aruncând în aer toate geamurile din Colegiul Santa Monica. Raidul a ucis o persoană - un muncitor din Piazza Sant'Uffizio care se afla afară - și a rănit un augustinian olandez rezident la Colegiul Santa Monica. Atacul a avariat grav și Palazzo Sant'Uffizio, Colegiul de Propagandă al orașului și Capela Sfântul Petru.
Urmările atentatului de la Vatican
După ce oficialii Vaticanului au contactat Comandamentul Aerian Aliat, li s-a spus că pilotul pur și simplu se rătăcise și deschisese cala bombelor în locul greșit. Comandamentul Aerian Aliat a asigurat Vaticanul că vor fi luate măsuri de precauție stricte pentru a preveni repetarea unui incident similar.
Iată mărturia ofițerului de poliție Luigi Turchetto, care era de serviciu în noaptea atentatului:
Am auzit distinct zgomotul continuu al unui avion care zbura la joasă altitudine. Nu-l puteam vedea, întunericul mă împiedica să-l văd. După zgomotul motorului, am crezut că avionul venea dinspre nord-est. A zburat deasupra gării Vaticanului, apoi a mers puțin mai departe și s-a întors imediat. Aproape imediat, am auzit un șuierat și o străfulgerare prelungită, creând impresia mai multor bombe care explodau aproape simultan. Prima a căzut pe panta de lângă zidul de frontieră al Statului Cetății Vaticanului, pe partea Gării Sfântul Petru. A doua a căzut pe terasa Atelierului de Mozaic. A treia a căzut în spatele Palatului Guvernatorului, iar a patra în Grădinile Vaticanului, într-o locație pe care nu am putut-o determina imediat.
Radio Vatican, serviciul oficial de radiodifuziune al Vaticanului, a fost fondat în 1931 de Guglielmo Marconi, inventatorul radioului. Postul a fost însărcinat de Papa Pius al XI-lea să transmită lumii vocea Papei și mesajul Evangheliei. În 1936, Uniunea Internațională a Telecomunicațiilor a recunoscut Radio Vaticanul drept un „caz special”, permițându-i să emită fără restricții geografice. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, emisiunile de știri ale postului au fost interzise în Germania, dar acesta a rămas o voce independentă, emițând în patru limbi. Acesta a fost folosit pentru a disemina informații despre starea Bisericii în teritoriile ocupate și pentru a căuta persoane dispărute prin intermediul Centrului de Informații al Vaticanului. În fotografia din stângaUn bărbat ascultă Radio Vatican. În fotografia din dreapta: Sala de control Radio Vatican
Notă. Există o altă versiune a incidentului - o teorie a conspirației. Atentatul a fost efectuat dintr-un avion. Savoia-Marchetti 79 și a fost organizată de un politician fascist italian și adversar al Bisericii Catolice, Roberto Farinacci, al cărui scop era dezactivarea Radio Vatican, suspectat că trimitea informații militare valoroase în mesaje codificate către Aliați.
Roberto Farinacci (1892-1945) a fost un politician, jurnalist și general fascist radical italian, care a jucat un rol cheie în ascensiunea la putere a lui Benito Mussolini și a fost cunoscut pentru opiniile sale extremiste, inclusiv antisemitismul fanatic și o poziție pro-germană puternică. El a susținut o alianță cu Germania nazistă și a fost unul dintre principalii autori și susținători ai legilor rasiale italiene.legi rasiale) în 1938. După arestarea lui Mussolini, Farinacci a fugit în Germania. Ulterior s-a întors în nordul Italiei, unde a fost capturat de partizani și executat pe 28 aprilie 1945, la Vimercate.
Concluzie
Importanța Romei în timpul celui de-al Doilea Război Mondial nu poate fi supraestimată - orașul a jucat un rol decisiv în conflict, atât ca obiectiv strategic, cât și ca simbol cultural. Cucerirea sa de către Aliați a contribuit la deschiderea drumului pentru înfrângerea puterilor Axei și a demonstrat importanța patrimoniului cultural în modelarea cursului istoriei. Deși bombardamentul Romei ar fi putut fi cu siguranță evitat, mulți istorici astăzi îl consideră la același nivel cu bombardamentul orașului Tokyo - unicul scop al bombardamentelor a fost destabilizarea populației și distrugerea moralului acesteia, iar acest lucru a funcționat bine în Italia, deoarece regimul lui Mussolini a căzut la scurt timp după aceea.
În fotografia din stângaPartizani catolici țin postere cu Papa Pius al XII-lea în timpul eliberării Romei, pe 4 iunie 1944. În fotografia din dreaptaPapa Pius al XII-lea se întâlnește cu copiii afectați de război
Deși orașul în sine nu a fost la fel de grav avariat ca Milano, Torino sau Genova, bombardamentele sale au dat impulsul forțelor aliate să pună capăt rapid campaniei din Italia și au servit, de asemenea, ca o reamintire pentru cetățenii italieni că războiul pe care și-l doreau ajunsese în sfârșit la ușa lor.
În fotografia din stângaO gardă elvețiană vorbește cu soldați americani. În fotografia din dreaptaGeneralul Mark Wayne Clark (1896-1984) în Piața Sfântul Petru, 5 iunie 1944. Clark a comandat Armata a Cincea, formată în Marocul francez, și a fost implicat în dezvoltarea și implementarea planului de debarcare aliat în Italia.
Literatură
1E. S. Tokareva. „Politica externă și inițiativele de menținere a păcii ale Vaticanului în a doua jumătate a anilor 1930 – începutul anilor 1940, așa cum sunt reflectate în presa sovietică”
2A. L. Beglov. „Cruciada rugăciunii”
3David Kertzer. Papa și Mussolini
4Owen Chadwick. Marea Britanie și Vaticanul în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.
5Lucia Ceci. Biserica Catolică și fascismul în Italia: modernizare, războaie, antisemitism, 1929-1945.
informații