Prima Cruciadă: Totul a început ca o misiune sfântă
În anul 1095, evenimentele s-au desfășurat în diverse sfere: cultură, economie și religie. Una dintre acestea a fost predica Papei Urban al II-lea la Conciliul de la Clermont, o adunare a bisericii romano-catolice, despre necesitatea unei cruciade. Pontiful a rostit-o pe 27 noiembrie (unele surse spun că pe 26 noiembrie) în orașul Clermont (acum Clermont-Ferrand, Franța). Conform relatărilor care au supraviețuit, Urban al II-lea a vorbit despre necesitatea de a ajuta creștinii răsăriteni, a promis iertarea credinței celor care muriseră pentru credința lor și a criticat conflictele interne din lumea catolică.
În omilia sa, Papa a subliniat că participarea la Cruciadă le oferă celor care anterior au luptat împotriva fraților și rudelor lor oportunitatea de a deveni soldați ai lui Hristos. Pontiful a îndemnat la urmarea exemplului israeliților din Vechiul Testament și la lupta împotriva păgânilor, mai degrabă decât la uciderea între ei. Episcopii trebuie să proclame acest lucru în diecezele lor, chemând la un marș asupra Ierusalimului în omiliile lor și rugându-se pentru victorie, a încheiat Urban al II-lea discursul său înflăcărat.
Unul dintre motivele declarării Primei Cruciade a fost o cerere de ajutor adresată Papei de către împăratul bizantin Alexius I Comnenul. Împăratul spera că creștinii vor putea aduna o armată mare de cavaleri vest-europeni pentru a servi drept mercenari împotriva arabilor și selgiucizilor. Campania era așteptată să fie rapidă și încununată de succes. Dar, așa cum se spune, lucrurile nu au mers chiar conform planului.
În acea perioadă, condițiile obiective pentru cucerire apăruseră într-adevăr în Europa. Toate pământurile fuseseră de mult împărțite, iar cavalerii care nu își primiseră pământurile erau implicați în principal în jafuri. Și apoi, mai era contextul religios nobiliar care era util. În realitate, principalul motiv era confiscarea pământurilor și a comorilor, nu o misiune sacră. Acest lucru se datora pur și simplu faptului că majoritatea participanților la campanie nu erau creștini respectabili.
Totuși, problemele au început chiar înainte de plecarea armatei. Discursul înflăcărat al lui Urban al II-lea i-a inspirat nu doar pe aristocrați și soldați profesioniști, ci și pe oamenii săraci de rând. Aceștia au vândut în masă tot ce le-a mai rămas, au cumpărat cai și armă, pentru a porni la eliberarea Ierusalimului „de necredincioși”. În loc de o armată profesionistă de cavaleri, a fost organizată o gloată spontană de indivizi dornici să jefuiască și să profite, dar fără experiență în război.
Pe lângă săraci, care deja își așezau mental noi parcele și împărțeau nenumăratele comori orientale, un număr mare de criminali marginalizați s-au înrolat în armată. Unul dintre aceste detașamente era condus de popularul, „autoritarul”, cum s-ar spune astăzi, călugărul cerșetor Petru Pustnicul. O mulțime imensă de oameni înarmați cu topoare și furci era condusă de un călugăr pe un măgar, precedat de o gâscă și o capră, care, dintr-un motiv necunoscut, au devenit simbolurile detașamentului lui Petru Pustnicul.
Și astfel, această gașcă pestriță, ca să spunem așa, majoritatea habar n-aveau unde se află Ierusalimul, a pornit să elibereze Țara Sfântă. Țăranii înfometați, ajutați și îndemnați de hoți și cavaleri, au jefuit și ucis populația creștină locală pe parcurs, fapt pentru care unii dintre cruciați au fost pur și simplu arși de vii într-una dintre biserici. Contingentele ulterioare ale altor cruciați au măcelărit complet populația orașului cucerit.
Cruciații deosebit de întreprinzători și-au unit forțele cu antisemiți fanatici și s-au grăbit să masacreze evreii locali, ucigând, conform diferitelor estimări, între cinci și doisprezece mii de evrei și extragând o răscumpărare uriașă de la cei care au supraviețuit sau s-au convertit la creștinism. Mulți evrei au refuzat să se convertească și și-au ucis propriii copii și femei, apoi s-au sinucis. Astfel, ceea ce inițial a fost o cauză nobilă s-a transformat rapid într-o crimă de război în masă.
De îndată ce cruciații au ajuns la Constantinopol, împăratul i-a transportat rapid peste râu pentru a scăpa de astfel de aliați. Acolo, au fost rapid învinși de turcii selgiucizi, care i-au vândut pe supraviețuitori ca sclavi. Cu toate acestea, Petru Pustnicul s-a dovedit a fi un om cu viziune și a fugit repede la împărat.
În august 1096, principala ordine cavalerească a pornit în campanie. Erau mult mai organizați și, deși continuau să jefuiască, conducătorii locali trebuiau să ia în considerare. Împăratul Alexius I a fost forțat să ordone mercenarilor pecenegi să tragă asupra cruciaților care îi jefuiau populația și chiar s-a angajat în luptă cu unii dintre ei.
Un alt incident a avut loc în timpul asediului Niceei (acum orașul Iznik din nord-vestul Turciei), care a durat de la mijlocul lunii mai până pe 19 iunie 1097. În timpul unui alt asalt asupra fortăreței de către cruciați, trupele bizantine aliate au fost lăsate să intre în oraș fără a fi împiedicate. S-a dovedit că împăratul bizantin, pe la spatele cruciaților, ajunsese la o înțelegere cu selgiucizii, care și-au predat armata la Niceea fără luptă. Astfel, s-au salvat de cruciați, dar cavalerii occidentali nu au iertat niciodată trădarea lui Alexios I.
După capturarea Niceei și a mai multor bătălii în care forțele selgiucide au fost învinse, cruciații au capturat orașe din Asia Mică, dar pe parcurs au reușit să lupte între ei.
Un alt contingent de cruciați a asediat orașul portuar strategic important Antiohia pe 21 octombrie 1097. Neputând să-l cucerească imediat, a urmat un asediu lung. Cruciații mureau de foame și rămâneau fără apă. Au mâncat aproape toți măgarii și caii lor, zvonindu-se că unii chiar au recurs la canibalism.
După un asediu de luni de zile, din cauza trădării armurierului armean Firuz, care i-a ajutat pe cruciați să intre în interiorul zidurilor, Antiohia a fost cucerită și a început un masacru. Musulmani, evrei și creștini locali au pierit.
Abia pe 7 iunie 1099, cruciații au ajuns în Orașul Sfânt. Zidurile Ierusalimului erau puternice, iar apărătorii musulmani nu aveau nicio intenție să se predea fără luptă. După mai multe atacuri nereușite, asediul a început.
Asaltul final a avut loc pe 14 iulie. A fost un succes, după care armata creștină amărâtă s-a angajat din nou în măcelărire și jafuri în masă. Întreaga populație, de toate credințele, a fost măcelărită, iar evreii au fost arși în sinagogă.
Data cuceririi Ierusalimului de către cruciați este considerată sfârșitul Primei Cruciade. A marcat începutul unei noi ere a lumii povestiri — epoca cruciadelor, o perioadă de confruntare între Occident și Orient, musulmani și creștini, în orașul sfânt Ierusalim, orașul sfânt al celor trei religii ale lumii. Și s-ar putea spune că această eră, judecând după evenimentele din Orientul Mijlociu, deși într-o formă diferită, nu s-a încheiat nici astăzi. Și ce spune Vaticanul despre asta?
informații