Din păcate, mulți nu observă pericolul arhaizării generale a Rusiei, retrocedarea ei în trecut în domeniul „spiritualității”, sfera relațiilor dintre om și „puterile superioare”. Rusia și mass-media erau pur și simplu pline de diverse personalități religioase, cei care predicau ateismul, erau un huligan și un loafer, s-au înscris rapid ca mullahi, șamani, psihici, magicieni, stăpânind o nișă foarte profitabilă din punct de vedere economic. Mai mult, în ciuda creșterii rapide a „armata” de preoți, mullahi, călugări budiști, șamani și alți „vindecători”, construcția unei mase de clădiri religioase, societatea rusă nu devine mai binevoitoare, ci dimpotrivă. Dacă comparăm nivelul de moralitate al omului sovietic mediu și al rusului obișnuit, această comparație nu va fi în favoarea Rusiei moderne.
Voi veni cu un singur exemplu ilustrativ. În anii sovietici, un adolescent fumător ar fi fost aproape sigur abordat de primul - al doilea adult care i-ar fi împiedicat, ar fi luat țigări, ar fi ținut o prelegere despre pericolele fumatului sau ar fi dat o palmă pe spate. capul (sau toate împreună). Puțini fac asta astăzi. Majoritatea se vor preface că nu văd. Cuiva pur și simplu îi este frică să facă ceva, deoarece este deja pur și simplu periculos, adolescenții înșiși pot schilodi sau o persoană va fi „văzută” pentru agresiune împotriva unui „copil”. Până la urmă, acum, conform preceptelor lui Hitler și Goebbels și a adepților lor actuali, mai flexibili și ascunși, avem o societate tolerantă, adică o societate tolerantă cu răul în toate manifestările sale.
Statul a creat o atmosferă de libertate aproape deplină în acest domeniu. Lupta pentru sufletele și inimile locuitorilor Rusiei din anii 1990 și 2000 a fost dusă literalmente de toată lumea și de toată lumea. Și erau puțini leneși, având în vedere bogăția Rusiei și oportunitățile uriașe pentru retragerea lor din țară. Apoi guvernul central a urmat calea Imperiului Rus - a devenit la modă susținerea confesiunilor „oficiale” - creștinism, islam, budism și iudaism. Deși, să fiu sincer, singura credință tradițională de pe teritoriul Rusiei este păgânismul, care a fost păstrat de unele popoare din Nord, Siberia, Mari. Toate celelalte religii sunt „extratereștri”. Dar acesta este un alt subiect care necesită mai multă atenție. Concluzia este că, susținând confesiunile „tradiționale”, autoritățile calcă pe grebla Imperiului Rus. Împărțirea populației pe linia religiei duce automat la „scenariul iugoslav”, în care slavii catolici au fost tăiați cu slavii ortodocși și slavii musulmani. Creșterea numărului și a valorii informaționale a comunității islamice duce la întărirea bazei sociale pentru construirea „Marelui Califat” sau „Marele Turan” (întrebarea este cine va fi liderul lumii islamice – arabii). sau turcii). Creșterea influenței religiilor pune bombe cu ceas în societate.
Autoritățile ruse s-au dovedit a fi incapabile, sau nu doresc, să ofere tinerilor rusi, tătari, caucazieni etc. un astfel de proiect (precum cel sovietic) care să unească marea majoritate a societății într-un singur întreg. În loc de construcția comună a „Marea Rusie”, reprezentanții regiunilor caucaziene visează la „Marea Ichkeria” sau „Marea Circazie”, tătarii despre „Marea Hoardă” sau „Marele Turan”, rușii despre „Republica Rusă” sau „micul”. , Rusia europeană”. Adevărat, mai sunt puține idei. Majoritatea tinerilor trăiesc ca „vițel de aur”. Un loc sfânt nu este niciodată gol. Este imposibil să ocupi un teritoriu atât de imens, de fapt, toată Eurasia de Nord și să nu faci nimic. „Doar pentru a trăi”, așa cum visează orășenii. În timp ce „tocmai am trăit” în ultimele decenii ale URSS și Federația Rusă, lumea clocotea și se pregătea pentru bătălia pentru un loc la soare. Dacă rușii nu vor să fie „regele dealului”, sunt destui oameni care vor să le ia locul. Dar, în același timp, rușii nu vor mai fi un popor care a mers pe drumul său, a fost nava amiral pentru alte popoare ale omenirii, ci o biomasă a cărei soartă va fi determinată de învingători.
Este suficient să luăm în considerare doar câteva Știripentru a înțelege toată profunzimea pericolului islamizării (arhaizării) Rusiei. Au existat deja rapoarte despre participarea tătarilor din Crimeea și Tatarstan, precum și a reprezentanților regiunilor musulmane din Caucazul de Nord la conflictul sirian. Rais Suleimanov, șeful Centrului Volga pentru Studii Regionale și Etno-Religioase al RISS, a declarat că se încearcă recrutarea de militanți pentru „războiul sfânt” din Siria în Tatarstan. Potrivit acestuia, deja acum numărul persoanelor din regiunea Volga care luptă în Siria este de 150-250 de persoane. Pe rețelele de socializare au apărut informații că în perioada 6-7 mai, un detașament de voluntari tătari a suferit pierderi grave în apropiere de Alep (până la 60% din compoziție a murit). În plus, în provincia Damasc din satul Harasta, un alt detașament tătăresc a fost complet distrus.
Rais Suleimanov a remarcat: „Tonul simpatic al acestei informații este izbitor”. Acest lucru indică faptul că luptătorii wahabiți au o bază socială în Rusia. Nici acum militanții au simpatizanți care nu-și ascund simpatia pentru „voluntarii tătari”. Expertul a spus că, conform informațiilor sale, unul dintre liderii wahhabi ai Republicii Tatarstan este imamul moscheii Tauba din Naberezhnye Chelny Airat Vakhitov (cunoscut pe net sub pseudonimul Salman Bulgarsky) este activ în activitatea de informare în rândul Tineri tătari cu apeluri pentru a-i ajuta pe „frații care conduc jihadul în țara Sham”. „Ajutorul”, în opinia „persoanei spirituale”, poate fi organizat atât prin participare personală, cât și prin sprijin moral și financiar.
Siberia devine o altă bază pentru islamiştii radicali - wahhabi. Se aud deja voci despre crearea unui „califat siberian”. Autoritățile din Novy Urengoy au fost primele care au făcut aluzii asupra wahhabiților când, la sfârșitul anului 2012, au redus drastic intrarea în oraș a tinerilor din republicile asiatice și nord-caucaziene. Trebuie spus că ideile liberale sunt adesea mai puternice decât bunul simț obișnuit. Deja la începutul noului an, intrarea în Novy Urengoy a fost deschisă, apoi închisă și apoi simplificată. Experții notează că tinerii infectați cu virușii islamului radical sau chiar care se poziționează în mod deschis ca wahhabi, merg intenționat în centrele de petrol și gaze din Rusia. Autoritățile din regiunile Caucazului de Nord și Asia Centrală beneficiază doar de o astfel de migrație, de fapt, material exploziv, balast șomeri și slab educat este împins în regiunile tradițional rusești. Un război informațional are loc în jurul acestui proces. Patrioții și oamenii sănătoși protestează, iar mass-media la nivel federal și o parte semnificativă a presei locale presează cu sloganuri tolerante pe care le-am auzit de mai multe ori: „Printre fiecare națiune există criminali”! „Toți oamenii sunt frați! Patria noastră este URSS!” etc. Cu toate acestea, realitatea distruge toate mirajele. Și dacă începeți procesul, tratamentul va fi însoțit de mult sânge.
Wahhabii înșiși preferă să nu participe la acest proces, au destui apărători în rândurile birocrației, intelectualității și presei. Celulele lor tocmai se pregătesc. Expertul Rais Sulemanov consideră că nordul Rusiei și Siberia de Vest au devenit deja baza din spate a islamului radical. În „jamaats” siberieni se susțin prelegeri conform cărora tot uleiul este dat de Allah și „necredincioșii” îl dețin ilegal. Khanty-Mansiysk, Yamalo-Nenets okrugs, Republica Komi și o parte din Tyumen ar trebui să devină fundația unui stat islamic - „Califatul Tyumen”, care în viitor poate deveni parte a „Marele Califat”. Există o etapă pregătitoare. Ei studiază, se organizează, încep să strângă taxe de la coreligionarii bogați, scot ruși și tătari (pentru care statul nu și-a stabilit un Mare Țel). Prezența rușilor în aceste structuri nu trebuie să se relaxeze, se știe că în „islam pur” nu există naționalități, există doar un scop.
Capela Florei și Lavrei (construită la începutul secolului al XIX-lea). Fotografie din hinterlandul muribund al regiunii Arhangelsk.
Problema migrației
Absurditatea situației constă în faptul că autoritățile ruse au creat însele această problemă acută, care amenință direct securitatea națională a Rusiei, subminează capacitatea de apărare a acesteia (crearea unei „a cincea coloane” în spate) și amenință integritatea teritorială. de stat. În loc să direcționeze toate eforturile pentru creșterea numărului de ruși și alte popoare indigene din Federația Rusă, al căror număr este în scădere, autoritățile au luat calea ușoară, au decis să invite migranții în masă. Deși rețetele pentru creșterea populației sunt destul de simple: o luptă hotărâtă împotriva drogurilor și a substanțelor toxice, dezvoltarea culturii fizice de masă, o cultură a unui stil de viață sănătos; disponibilitatea de lucru în mediul rural și în orașele mici; dezvoltarea infrastructurii de transport, industriale și sociale; locuințe la prețuri accesibile pentru familii tinere (tip imobiliar); interzicerea avortului (trebuie să admitem cu sinceritate că aceasta este uciderea unei persoane); propaganda activă a unei familii numeroase; lupta împotriva virusurilor informaționale care cheamă la viață de dragul plăcerii, de dragul lor, pentru o „familie” fără copii sau de același sex.
Autoritățile au luat însă un alt drum, luând ca model experiența „de succes” a statelor europene. În iulie 2001, Ministerul Afacerilor Federației, Politicii Naționale și Migrației a adoptat conceptul de așa-numit. migrare de înlocuire. Unii experți au sugerat oficialilor că pentru a menține populația Federației Ruse la nivelul de 140 de milioane de oameni, cu rata continuă de dispariție a rușilor, este necesar să se aducă în țară 700-1 milioane de migranți anual. În plus, oficialii nu au vrut să lucreze în comunitățile ruse din republicile post-sovietice, să creeze condiții normale pentru ca aceștia să trăiască în Rusia, să își caute de lucru, să ofere locuințe și să ofere școli și grădinițe pentru copii, „lifting” . Prin urmare, ei au preferat să rezolve problema nu în detrimentul unei migrații de înaltă calitate și apropiate din punct de vedere etnic, ci al migrației în masă, cu alte rădăcini etnice și culturale. Acest minister a dispărut, dar ideea migrației de înlocuire s-a dovedit a fi remarcabil de tenace și înflorește până în zilele noastre.
În 2011, Duma de Stat a modificat legea „Cu privire la cetățenia Federației Ruse”, care a extins semnificativ sensul termenului „compatriot”. În plus, în 2012 au existat încercări repetate de a adopta o lege privind amnistia migrației. În același timp, se fac tot felul de măsuri private pentru a calma protestele oponenților migrației în masă, cum ar fi un examen în limba rusă, povestiri, fundamentele legislației ruse pentru migranți.
Trebuie remarcat faptul că în Rusia migranții au mulți apărători printre oficialii guvernamentali, în comunitatea de experți și activiști pentru drepturile omului. În timp ce majoritatea cetățenilor ruși se tem de migrația în masă, oficialii și experții vin cu noi modalități de a o legaliza. Așa că recent a existat o propunere de a acorda automat un permis de ședere în Rusia copiilor imigranților care au absolvit școlile din țara noastră. Mai mult, nu este necesar să finalizați întregul curs al unui copil de 11 ani, este suficient să dezvățați ultimii 3-4 ani. Iar permisul de ședere va fi un atașament la certificat. O astfel de propunere a fost exprimată la o reuniune a secției demografice a Casei Centrale a Oamenilor de Știință a Academiei Ruse de Științe, unde au fost prezentate materiale despre situația femeilor migrante în Federația Rusă. Experții cred că câțiva ani de educație într-o școală rusă vor fi suficienți pentru ca un copil dintr-o familie de migranți să „trece” la valorile tradiționale rusești. Cu toate acestea, acest lucru este îndoielnic, exemplul Europei arată că în prezența unor comunități semnificative de compatrioți, migranții își păstrează identitatea și chiar încep să schimbe treptat aspectul cultural al spațiului înconjurător. Doar câțiva reprezentanți ai altor grupuri etnice se asimilează rapid. De asemenea, este necesar să se țină seama de faptul că însăși societatea rusă s-a degradat foarte mult în ultimele decenii și nu poate oferi migranților o imagine atractivă a unui „viitor luminos”, pur și simplu nu are rost să „rusificăm” pentru ei. Mulți ruși înșiși se transformă în „europeni”, oameni care trăiesc doar pe latura materială a vieții, fără principii, obsedați de consum. Mulți reprezentanți ai tinerilor ruși care consumă în mod regulat băuturi alcoolice, produse din tutun, cu o cultură scăzută a comportamentului și a vorbirii („neo-barbari”), ducând o viață sexuală promiscuă, ca într-o turmă primitivă, provoacă dezgust destul de înțeles printre musulmani. Desigur, migranții nu vor să-și vadă copiii așa, preferă să-și păstreze modul de viață.
Problema vizitei copiilor a apărut atunci când migranții și-au dat seama că pot veni în Rusia nu numai singuri la muncă, ci și cu familiile, soțiile și copiii lor. Și soțiile vor putea găsi de lucru, vor exista venituri suplimentare. Și copiii sunt duși la grădinițe, școli. În plus, în Rusia, nașterea este gratuită, există o infrastructură mai mult sau mai puțin dezvoltată (acces facil la apă, electricitate, alimentare cu gaz). Toate acestea sunt plătite de societatea rusă, care menține toate aceste sisteme. Drept urmare, în fiecare an tot mai multe femei au început să vină în Rusia pentru a lucra. Aceștia, conform datelor oficiale de la Serviciul Federal de Migrație, reprezintă aproximativ 14% din numărul total de migranți, dar, conform experților independenți, sunt deja aproximativ 30%. Aceștia sunt angajați în principal în sectorul serviciilor, comerț, construcții și reparații. Cel mai adesea, femeile provin din Uzbekistan, Kârgâzstan și Ucraina. Vârsta medie este de 35 de ani. Majoritatea au studii profesionale, aproximativ 10% au studii superioare, dar puțini sunt stabiliți de profesie. Majoritatea femeilor cu copii (mai mult de o treime din total) merg în Rusia, sperând să rămână. În același timp, 27% dintre copii merg la grădinițe din Rusia, iar 79% merg la școli.
Experții recomandă autorităților să acorde atenție copiilor migranților și muncii cadrelor didactice cu aceștia. În special, se recomandă să nu legați educația copiilor și prezența înregistrării pe termen lung cu părinții; să acopere copiii cu baza de date de informații „Vseobuch”; face gratuit îngrijiri medicale și examinări medicale pentru ei. Și apoi dați cetățenia într-o versiune simplificată.
Evident, această practică va duce imediat la o serie de consecințe negative. În primul rând, fluxul de migranți va crește. Aceasta este o perspectivă grozavă. În primul rând, copiii vor primi cetățenia, iar apoi va fi necesară „reunirea familiilor”. În al doilea rând, acest lucru va duce automat la o scădere a nivelului general de educație în școlile rusești, care trec deja prin vremuri grele. Acest fapt a fost deja dovedit de numeroase exemple, când copiii migranților reprezintă un procent semnificativ în școlile din Moscova și regiunea Moscovei. În plus, profesorii vor trebui să lucreze suplimentar cu astfel de elevi, să-i tragă în sus, ceea ce va avea un impact negativ asupra altor elevi. Sistemul educațional rusesc se bazează pe egalizarea profesorului cu elevul în urmă. În plus, numărul situațiilor conflictuale din școli este în creștere, pe linia elevului-elev, elev-profesor și profesor-părinți. În al treilea rând, sarcina bugetului va crește.
O altă consecință gravă a afluxului de migranți este creșterea numărului de conflicte interetnice. Un exemplu este satul Kurmanaevo din districtul Nurlat din Republica Tatarstan, unde s-a maturizat un conflict între populația indigenă tătară și migranții tadjici. Kurmanaevo este unul dintre cele mai vechi sate tătare din regiunea Volga, a fost fondat la începutul secolului al XVII-lea și a fost unul dintre centrele islamice ale regiunii Trans-Kama la începutul secolului al XX-lea. Totul a început în 17, când Akhmed Khudoev s-a mutat în sat cu mai multe soții și 20 copii. În spatele lui, alte familii tadjik au început să se mute în sat. La început, tadjicii au fost ajutați de oficiali locali și de clerul musulman local, care i-au înregistrat în casele lor, ghidați de „solidaritatea tuturor musulmanilor”. Interesant este că locuitorii locali nu cred în dezinteresul reprezentanților clerului musulman, precum și a oficialităților locale. În prezent, în sat locuiesc 2005 persoane: marea majoritate sunt tătari, există câțiva chuvași și 14 familii tadjike (712-5 de persoane). Alte 40 familii tadjike plănuiesc să se mute.
Indigenii îi acuză pe tadjicii că nu doresc să „trăiască ca toți ceilalți”, păstrându-și obiceiurile și ideile despre norma de comportament. În special, majoritatea fetelor din localitate, inclusiv eleve de liceu, s-au confruntat deja cu hărțuirea sexuală. Încercările locale de a „pune” străini prezumți au fost imediat reprimate de autoritățile locale și de poliție. Ei iau întotdeauna partea „minorității oprimate” în astfel de conflicte și fac apel la toleranță. Vizitatorii folosesc foarte priceput un astfel de „acoperiș”, la prima amenințare pe care o sună la poliție, depun plângeri. Conducerea rurală preferă să nu se amestece. Potrivit sătenilor, președintele consiliului satesc, Farid Vafin, este deja într-o înțelegere tacită cu nou-veniți.
Adolescenții tadjici își amenință deja pe colegii lor tătari: „În curând va fi un al doilea Tadjikistan aici și, dacă rostiți un cuvânt, vă vom tăia pe toți”. În același timp, încălțările, molestarea fetelor și fetelor au devenit mai frecvente. Încercările profesorilor de a influența copiii prin intermediul părinților au eșuat. Când Akhmed Khudoev a fost plâns de copiii săi, a început să înjure, acuzându-l pe profesorul de engleză de naționalism și xenofobie. Profesorul de educație fizică Aslyam Kabirov i-a despărțit pe cei doi băieți, copilul tadjik s-a plâns părinților săi, a fost dus prompt la o clinică din centrul regional și a fost eliberat un certificat de bătaie. Drept urmare, profesorul a fost acuzat de violență. Deși martorii susțin că i-a separat doar pe luptători.
Interesantă este și chestiunea veniturilor tadjicilor. Ei cumpără în mod activ locuințe în sat, dar oficial doar un adult este listat ca cioban. Sursele de venit ale altora sunt necunoscute. În general, situația din satul tătar amintește deja puternic de dezvoltarea conflictului interetnic din Kondopoga, care a primit un răspuns integral rusesc. Potrivit locuitorilor locali: „Dacă autoritățile federale nu fac nimic, atunci va fi un război. Vrem un singur lucru - să plece de aici, pe fiecare.
Situația de la Kurmanaevo este un complot tipic al „scenariului iugoslav (Kosovo)”. Rusia se va confrunta cu aceeași soartă dacă vom continua să permitem țării să alunece în trecut, să aducă milioane de migranți străini civilizației noastre.
Surse:
Tatarstanul se teme de „Tătarul Kondopoga” // http://www.regnum.ru/news/polit/1656057.html
În Tatarstan se aud apeluri pentru a-i ajuta pe militanții care luptă în Siria // http://www.regnum.ru/news/polit/1657882.html
Copiii migranți încetinesc procesul de școlarizare
Islamiștii au instituit recrutarea tătarilor din Crimeea pentru războiul din Siria
Veniți, dragi migranți, și aduceți-vă copiii cu voi // http://www.km.ru/v-rossii/2013/05/13/sotsialnye-problemy-v-rossii/710564-priezzhaite-migranty-dorogie-i - copii-s-soboi
Rusia pierde Siberia. Și va fi capturat nu de chinezi, ci de wahhabi ee-ne
Surgut: Rușii nu se simt în siguranță pe teritoriul lor // http://www.km.ru/tv/surgut-russkie-ne-chuvstvuyut-se
Expert: Wahhabii recrutează tineri tătari pentru războiul din Siria // http://www.rosbalt.ru/federal/2013/05/13/1127698.html