Rusia a sărbătorit încă o dată Ziua Marii Victorii, care anul acesta a căzut în Săptămâna Paștelui strălucitor. Este extrem de simbolic faptul că Berlinul însuși a fost luat pe 6 mai, chiar de Paște și de Ziua Sfântului Gheorghe Învingătorul. Și cel mai bun dintre toate arată - de partea cui era Adevărul, care a fost susținut de forțele cerești. (Apropo, Ziua Victoriei în sine este adesea numită Paștele sovietic.)Toate acestea ne determină din nou să ne gândim la sensul profund al Victoriei. Și nu este vorba doar despre Victoria celui de-al patruzeci și cincilea an. Victoria Rusiei are propria sa dimensiune metafizică, iar rădăcinile ei nu se întorc măcar în secole, ci în milenii. Toate poveste Rusia-Rus și statele care au precedat-o este povestea victoriei asupra lumii, care, conform Evangheliei, stă în „rău” (răul de aici nu este creația însăși, nu lumea însăși, ci starea ei).
Din punctul de vedere al elitelor mondiale, Rusia este un fel de „neînțelegere” civilizațională, geopolitică. O astfel de civilizație pur și simplu nu ar trebui să existe, deoarece introduce o lacrimă grandioasă în țesătura lumii întregi și a spațiului eurasiatic. Aici se creează constant ceva care este fundamental diferit atât de vestul „dezvoltat”, „central” (Europa), cât și de estul „subdezvoltat”, „periferic” (Asia). Elitele au văzut și continuă să vadă lumea ca pe o interacțiune între centrul dominant și periferia suferindă. Centrul occidental, în această optică, este conceput pentru a suge sângele majorității populației lumii, reprezentând un fel de vampir universal. Cu toate acestea, Rusia-Rus și formațiunile proto-ruse care au precedat-o au perturbat întotdeauna acest program vampiric, rupând lanțul „sclavilor și proprietarilor de sclavi” de către o civilizație nordică care nu seamănă nici cu Vestul, nici cu Estul. Prin urmare, elitele mondiale au dat de mult verdictul asupra Rusiei și au încercat în mod repetat să-l pună la încercare. Una dintre aceste încercări a fost invazia nazistă, care, desigur, ar trebui considerată rezultatul activităților tuturor elitelor mondiale. În primul rând, aici este necesar să ne amintim că o adevărată internațională brună a atacat Rusia, unind nu numai europeni, ci și oameni din alte țări. Dar nu trebuie să uităm că Partidul Nazist a fost alimentat de capitalul financiar anglo-american. Iar democrațiile occidentale înseși l-au răsfățat pe Hitler până în toamna lui 1939, împingându-l la o campanie atât de mult dorită în Est. În general, toate elitele lumii au jucat împotriva Rusiei – atât „fasciste”, cât și „antifasciste”.
Dar de ce Rusia noastră este atât de înspăimântătoare și înfurie elitele mondiale? Faptul este că, în multe privințe, nu este din această lume („mint în rău”). Rusia este pe pământ, dar ea însăși simbolizează paradisul ceresc pierdut din care oamenii au fost expulzați. Și nu întâmplător susținătorii creării unui „paradis pe pământ” comunist au câștigat pentru prima dată în Rusia. Desigur, întoarcerea pământului în paradis este o utopie, dar însuși angajamentul față de această utopie spune multe. Dar paradisul pierdut, dar nu poate fi reînviat, totuși, este posibil să se structureze spațiul care simbolizează patria cerească abandonată. (În perspectiva propusă de teologia ortodoxă, este posibil și chiar necesar să îndumnezeiești o persoană, să o unim cu energiile necreate ale lui Dumnezeu. Dar aceasta este deja o perspectivă diferită, transcendentă.) Și nu pe teritoriul Rusiei-Rusie. , un astfel de spațiu a fost creat de-a lungul multor secole și milenii. Una dintre astfel de încercări de proiectare a fost formula religios-suverană „Moscova este a treia Roma”. Roma a fost înțeleasă aici nu ca imperialism de tip roman propriu-zis, ci ca Roma spirituală, creștină timpurie, tocmai cea pe ale cărei meleaguri s-a născut Hristos. A Treia Roma a fost concepută ca un spațiu care a rămas fidel Ortodoxiei, ca un fel de pământ sacru care a păstrat „paradisul”, evlavia „îngerească”.
Cu toate acestea, rădăcinile merg și mai adânc. Anticii au păstrat amintirea Hyperborea - marele continent nordic, care a fost locuit de oameni din epoca de aur (paradisului). Pierderea Hiperboreei în sine și depășirea perioadei de timp inițiale a acestui secol a fost văzută ca o ieșire din paradis, pierderea patriei inițiale. În același timp, Hyperborea pierdută a fost reprodusă constant în diverse formațiuni politico-statologice, simbolizând continentul nordic originar. Unul dintre astfel de simboluri suverane a fost Scythia, al cărei succesor este Rus (Rusia).
Hiperboreenii înșiși erau fie identificați cu sciții, fie erau prezentați ca un popor care se învecina cu Hyperborea în nord și primea direct de la acesta toate darurile sacre trimise Greciei pe insula Delos. Erau destinate admiratorilor speciali ai zeului solar Apollo, sfântul patron al misterioșilor nordici. Povestea grecului Iamblich despre discipolul lui Pitagora, scitul Abaris, care era locuitor al Hiperboreei, este foarte caracteristică. Aici sciții și hiperboreenii sunt identificați fără ambiguitate.
Versiunea despre identitatea hiperboreenilor și a sciților (de asemenea, Herodot a apărat-o) este puțin probabilă, sau mai degrabă, existența unui astfel de popor precum hiperboreenii în vremurile străvechi este puțin probabilă. Într-adevăr, este puțin probabil ca atunci să poată trăi oameni care nu cunoșteau tristețea și nu erau supuși morții de la bătrânețe și, de fapt, autorii antici i-au înzestrat pe hiperboreeni cu astfel de calități. Aceste calități sunt mai potrivite pentru locuitorii Epocii de Aur, pe care diverse tradiții le considerau vremea puterii primordiale, apropiată de cea cerească. Descriind viața miraculoasă a hiperboreenilor, zborurile lor aeriene și ploile de cupru, elenii au depășit într-un anumit fel dorul de perfecțiune umană pierdută „în timpul ei”, atribuind această perfecțiune presupuselor oameni din nordul vieții reale. Dar faptul că sciții erau cel mai strâns asociați cu acest popor este foarte semnificativ.
Sfântul patron al hiperboreenilor era Apollo solar, pe care slavii îl cunoșteau ca Dazhdbog - rușii înșiși se numeau „nepoții lui Dazhdbog”. Și iată o altă coincidență uimitoare - Apollo a fost cel care l-a patronat pe Enea și nimeni altul decât Apollo a fost declarat patronul său de către împăratul roman Augustus, din a cărui familie provine Rurikii.
Tema „hiperborean-scită” a migrat și ea în tradiția bizantină. Astfel, autorul bizantin Themistius a scris: „Locuim în spațiul de mijloc dintre zona arctică, aproape de Polul Nord, și zona tropicală de vară, iar sciții-rus și alte popoare hiperboreene trăiesc mai aproape de zona arctică...” . În ceea ce privește identificarea sciților și a rușilor, era un loc comun. Autorii bizantini, Zonara, Skylitsa, Kedrin și alții, îi numesc pe Rus sciți și tauro-sciți.
Legătura Rusiei cu tradiția nordică, apoloniană, a fost adesea subliniată. Într-o scrisoare din 14 iulie 1493 către regelui Juan al II-lea al Portugaliei, Jerome Munzer, un cărturar din Nürnberg, a scris despre o comunitate din nord. Acolo, „germanii, italienii, rutenii și sciții apolinici, cei care trăiesc sub steaua severă a Polului Arctic, îl laudă pe Marele Duce al Moscovei pentru faptul că în urmă cu câțiva ani, sub această stea severă, marea insula Groenlanda. (Grulanda) a fost descoperit, întinzându-se de-a lungul coastei până la trei sute de culcare, pe care există o așezare imensă de oameni sub conducerea numitului Prinț.
Există o opinie conform căreia Müntzer scrie... despre America. „Acordați atenție faptului că este menționată dimensiunea „insulei mari” - „trei sute de picioare”, notează eakonapev pe blogul său LiveJournal. - Vorbim de coasta Americii, pentru că un picior portughez este egal cu 5 km. Müntzer era om de știință, i-a scris regelui, așa că nu se putea înșela.”
După cum puteți vedea, chiar și atunci Rusia este asociată cu Scythia și cu Hyperborean Apollo (Dazhdbog). Aceasta este o legătură arhetipală care se întinde de-a lungul mileniilor. Ei bine, și, desigur, este caracteristic că unii germani și italieni îl laudă pe Suveranul Rusiei, făcând parte dintr-o singură comunitate alături de ruși. Este trecutul, dar este și viitorul. Forțele sănătoase ale Occidentului vor intra, fără îndoială, pe orbita civilizației ruse în viitor.
De-a lungul mileniilor se întinde confruntarea dintre două ramuri uriașe ale civilizației pra-civilizații indo-europene, cândva unificate. Lingviștii susțin că, chiar și în perioada unității indo-europene, existau două zone lingvistice - sud-est și nord-vest. Ele sunt numite și zonele „Kentum” și „Satem” - din cuvintele care înseamnă cifra „o sută” din fiecare grup (latină centum și Avestan satem). Strămoșii slavilor și indo-iranienilor (precum și balților, armenilor, toharienilor și anatolienilor) au aparținut primilor. Al doilea era format din viitori germani, celți, italieni și greci. Evident, Scitia și Rusia au moștenit ZES, în timp ce Roma, Hellas și Europa au moștenit ZPS. Tocmai această diviziune arhetipală a dat naștere marii confruntări, care a durat (și continuă!) de mii de ani, acum mocnind, apoi aprins. Transportatorii Satem - strămoșii viitorilor sciți și ruși - în 5 mii î.Hr. e. a format o grandioasă cultură Srednestog, răspândită pe vaste întinderi între Nipru și Volga. Stogienii Sredni erau fermieri și crescători de vite și ei au fost primii din lume care au îmblânzit un cal, ceea ce a fost cea mai importantă contribuție la cultura umană ca atare. În plus, poporul slav-indo-iranian a inventat roata, care a fost un alt punct de cotitură major în viața umană (cele mai vechi imagini ale sale se găsesc în mormântul de piatră „Sredne Stog” de lângă Melitopol).
Prezența cavaleriei le-a permis srednestogiților să realizeze o expansiune pe scară largă în diferite direcții. Așadar, oamenii Sredne Stog au invadat Balcanii, a căror populație nu cunoștea caii - acest lucru este dovedit de numeroasele obiecte ale culturii Sredne Stog găsite de arheologi. Pe parcurs, au învins cultura destul de puternică Tripoli, care, se pare, aparținea lui Kentum. Este chiar posibil, cu un anumit grad de prudență, să presupunem că confruntarea dintre stogienii de mijloc și culturile occidentale se reflectă doar în Mahabharata, care povestește despre bătălia dintre Pandava și Kaurava. Confruntarea în sine datează din 4 mii î.Hr. e., când arienii nu se aflau încă pe teritoriul Hindustanului. Expansiunea a fost efectuată și spre est - acolo slavo-indo-iranianul a ajuns la Volga, în urma căreia s-a format cultura Khvalyn.
Pe baza culturii Sredne Stog, au apărut culturi ulterioare - Yamnaya, Catacomb, Srubnaya. Toți au ocupat spații mari, a căror unificare nu ar putea fi posibilă fără o structură politică și socială complexă (de exemplu, „yamtsy” a locuit ținuturile de la Urali până la Nistru și din Caucaz până în regiunea Volga Mijlociu) . Sursele antice păstrează o mențiune plictisitoare a acestor imperii fără nume, legându-le cu sciții de mai târziu. Pompei Trog a scris că sciții au condus toată Asia de trei ori. Prima perioadă a durat o mie și jumătate de ani și „regele asirian Nin a pus capăt plății”. Aceste date sunt confirmate mai târziu de un istoric al secolului al V-lea. n. e. Pavel Orosius: „Cu 5 de ani înainte de întemeierea Romei, regele asirian Nin..., ridicându-se din sudul Mării Roșii, în nordul îndepărtat a devastat și cucerit Pontul Euxin”. „Comparând datele (întemeierea Romei - 1300 î.Hr.), putem presupune că sciții au dominat Asia în secolele 753-36. î.Hr., adică la începutul epocii bronzului, - notează istoricul N.V. Vasilyeva. „Dar de această dată este perioada culturii Yamnaya și a predecesorilor săi imediati, momentul în care arienii din stepele din sudul Rusiei s-au stabilit în toate direcțiile spre sud, creând noi regate!” ("Marea Scitie")
De-a lungul timpului, comunitatea unică din Satem a fost împărțită în slavi, iranieni și indo-arieni. Aceștia din urmă, în cea mai mare parte, s-au retras în Hindustan, unde au creat marea civilizație ariană. O parte din iranieni au mers și ei spre sud, unde a apărut o altă mare civilizație - persan-iraniană. Slavii au rămas practic pe fostele meleaguri, unde au creat mari formațiuni politice de stat pe Nipru - ultima dintre ele a fost cunoscuta Rus Kiev. Istoricul grec antic Herodot scrie despre fermierii sciți (plugarii), pe care mulți istorici (în special, academicianul B. A. Rybakov) îi identifică cu slavii, separându-i de nomazii sciți (nomazi) vorbitori de iraniană. Au construit așezări mari, au practicat agricultura arabilă și meșteșugurile foarte dezvoltate. În anul 1 mie î.Hr. e. fermierii sciți au devenit poporul formator de stat al Sciției, unind (ca și viitorii ruși) o varietate de popoare - iranieni, traci etc.
Imperiul scitic a căzut sub loviturile hoardelor nomade orientale ale sarmaților în secolul al III-lea î.Hr. î.Hr e. Cu toate acestea, la acea vreme puterea sa a fost foarte subminată de invadatorii din Occident - celții, purtătorii Cantumului. Puțini oameni știu despre asta - istoria ignoră adesea marile războaie și marile imperii. De exemplu, câți oameni știu despre cultura arheologică a Câmpurilor Urnelor de Înmormântare, care poate fi atribuită culturilor scitice orientale? Are originea în secolul al XIII-lea. î.Hr e., iar timp de câteva secole s-a răspândit pe o vastă zonă de la Dunăre până la Pirinei și Marea Nordului. Purtătorii săi au ajuns și în Insulele Britanice, unde au lăsat o amprentă asupra culturii locale. Este semnificativ faptul că saga irlandeză (celtică) a lui Goidel Glas (Goidel the Green) vorbește despre o migrație de lungă durată a strămoșilor din „Scythia”. Sau să luăm, de exemplu, celebrul monument megalitic Stonehenge - conform legendelor stabilite, a fost construit de sciți. Mai mult, experții consideră că această structură are o origine „pre-celtică”.
Și cum rămâne cu celții? Ei și-au început expansiunea grandioasă mai târziu, când s-au confruntat cu sciții. Mai ales această confruntare a escaladat în secolul al VI-lea. î.Hr e., acoperind Europa Centrală. Și deja în secolul al III-lea. î.Hr e. galii au spart Carpații, cucerind pământul care se numește acum Galiția (simbolic, dat fiind naționalismul galic „ucrainean”, nu-i așa?). Nu li sa permis mai departe, dar au slăbit totuși Scythia, ceea ce, în multe privințe, a dus la căderea ei sub loviturile sarmaților. Se pare că odată ce toată Europa a fost așezată de strămoșii noștri - sciții. Și abia mai târziu am fost alungați de acolo de europenii de atunci, printre care se aflau și celții. Orice școlar, cel puțin oarecum harnic, știe despre confruntarea dintre acesta din urmă și Roma. (Cel puțin, știam - înainte de prăbușirea sistemului de învățământ.) Dar secolele războaielor scito-celtice au rămas un „punct gol” grandios în istoria antică.
Între timp, tradiția confruntării nu a dispărut, continuând mai târziu (un „episod” remarcabil este lupta scito-slavilor cu Roma, dar acesta este un subiect pentru o conversație separată, foarte mare). Unul dintre luminarii umanismului italian, Petrarh, a scris la un moment dat: „O mulțime de bărbați și femei cu aspect ciudat a inundat un oraș frumos cu botnițele scitice, la fel cum un pârâu frenetic înnebunește un râu transparent. Și dacă această mulțime nu ar fi pe placul cumpărătorilor mai mult decât mine, dacă nu le-ar încânta ochii mai mult decât pe ai mei, dacă oamenii ticăloși nu ar umple străduțele înguste, nu i-ar lovi pe vizitatorii obișnuiți cu chipuri frumoase, ci în Scitia lor. , alături de Foamete, slăbit și palid, în câmpul acoperit cu pietre, unde îl așează Nason, până în ziua de azi avea să sfâșie ierburile slabe cu unghiile și cu dinții...”.
„Bonițele sciților” sunt strămoșii noștri, slavi, ruși, care au căzut în robia europenilor „luminați”. Iar atitudinea acestei „lumini” față de ei este foarte revelatoare. La fel a fost și înainte de Petrarh, când aceiași locuitori luminați ai lumii antice vorbeau în mod disprețuitor despre sciți-„barbari”. La fel va fi și după marele umanist, când armatele galice ale lui Napoleon și hoardele teutone ale lui Hitler se mută pe pământurile rusești. Victoria asupra acestuia din urmă a fost marea Victorie a Rusiei asupra „lumii care zace în rău”. Următoarea reîncarnare a Scitiei - Uniunea Sovietică - a arătat că „oamenii care nu sunt din această lume” nu pot fi distruși. Înfrângerile lor temporare sunt doar componente ale inevitabilei Victorii.
Victoria noastră.