Protecția juridică a sentimentelor credincioșilor: câteva cuvinte despre oportunitatea noilor norme legislative
În a doua lectură, legiuitorii ruși de la Camera Inferioară a Parlamentului au adoptat un proiect de lege care introduce răspunderea penală pentru cuvintele, faptele și faptele care jignesc sentimentele credincioșilor. Pedeapsa maximă, conform literei viitoarei legi, pentru un astfel de păcat ar putea fi de trei ani. Această pedeapsă maximă este asociată cu o situație în care insultarea sentimentelor credincioșilor a avut loc într-un lăcaș destinat cultului, ritualurilor religioase și altor ceremonii.
Motivul apariției acestui proiect de lege și al discuției sale în Duma de Stat este clar. Parlamentarii au hotărât să răspundă acelui act sincer josnic care a fost comis de un grup de fete deosebit de înzestrate în Catedrala Mântuitorului Hristos. A fost sabatul aranjat, Dumnezeu să mă ierte, de muzicieni, în principala biserică ortodoxă din Rusia, de fapt, cel care a dus la apariția măcar a unor norme legislative care protejează sentimentele credincioșilor.
Cu toate acestea, proiectul de lege care este adoptat astăzi în Duma de Stat nu poate fi numit fără ambiguitate. A proteja sentimentele credincioșilor este, desigur, minunat. Dar, la urma urmei, atunci când discutau despre subiectul acestui document juridic, mulți (și deputații nu fac excepție) au avut în fața ochilor o imagine de insultare a sentimentelor tocmai credincioșilor ortodocși - imaginea „apariției” de la Pussy Riot. Dar în Rusia, credincioșii sunt departe de a fi doar ortodocși. Dacă credeți unul dintre studiile sociologice, care a fost realizată în august anul trecut cu participarea revistei Ogonyok, atunci componența confesională de astăzi este următoarea: 43% dintre respondenții din 79 din 83 de regiuni s-au numit creștini ortodocși (inclusiv ortodocși). Bisericile sârbe, armene și georgiane), aproximativ 6,5% - musulmani, 0,5% - budiști, 13% - atei, aproximativ 25% - oameni care sunt de natură spirituală, dar nu se consideră a fi o confesiune anume. Procentele rămase au fost distribuite între evrei, Hare Krishna, hinduși și reprezentanți ai altor religii.
Revenind la proiectul de lege, se pune întrebarea: ce anume se numește insultă la adresa sentimentelor credincioșilor? Destul de recent, site-ul nostru a atins din nou subiectul răspândirii radicalismului în Caucazul de Nord. Una dintre pietrele de temelie aici (în Districtul Federal Caucazul de Nord) a fost interzicerea frecvenței școlii de către părinții acelor eleve (fete) cărora nu li se permite reprezentanții comunității pedagogice și autoritățile de supraveghere să frecventeze o instituție de învățământ în hijab. Cum să faci față acestei situații? Nu se va dovedi că proiectul de lege, care este adoptat în a doua lectură, va fi folosit în cele din urmă împotriva statului? Cum? Da, foarte simplu. Aceiași părinți ai școlilor din Kara-Tube ar putea foarte bine să spună că interdicția de a purta hijab-uri la școală le jignește sentimentele - sentimentele credincioșilor (în acest caz, musulmanii). Ce tendință specifică a islamului la care aderă acești domni este o întrebare separată... Ei jignesc și atât. Și cine ar trebui să fie acuzat după aceea: directorul școlii, șeful secției raionale de educație sau, poate, un anumit angajat al parchetului?
Dacă luăm acest caz în serios, atunci noul proiect de lege care va deveni în cele din urmă lege va trebui adus în conformitate cu legile sau reglementările existente. Ei bine, de exemplu, despre introducerea unui eșantion uniform la școală. Dar cum? A prescrie o clauză conform căreia interzicerea purtării hainelor religioase în instituțiile de învățământ din Rusia nu este de drept o insultă la adresa sentimentelor credincioșilor? Poate că da, dar numai o astfel de formulare pare oarecum cinic...
De exemplu, interzicerea construcției de moschei pe teritoriul privat, care se desfășoară în mod activ în mai multe regiuni ale Rusiei astăzi, poate fi numită și o insultă la adresa sentimentelor credincioșilor: Teritoriul Stavropol, așa-numitul național. republici din Caucazul de Nord. Rezultă că acum orice decizie a parchetului cu privire la necesitatea suspendării sau opririi definitive a construcției unui obiect religios (de orice apartenență confesională) poate fi redusă la o insultă la adresa sentimentelor credincioșilor: nu le-au dat ocazia. să se adune la rugăciune, ceea ce înseamnă că au insultat...
Iar situația cu sentimentele ateilor arată foarte ciudată. Rezultatele sondajului prezentate mai sus arată că în țara noastră există peste 18 milioane de astfel de persoane. Și ar fi absolut o prostie să credem că necredincioșii nu au sentimente proprii. Ei bine, măcar un simț al dreptății... Îi jignește pe atei că, de exemplu, Crăciunul este o zi liberă, dar Ziua Cosmonauticii nu? Introducerea disciplinei „Fundamentele culturii religioase și eticii seculare” în școlile de învățământ general jignește sentimentele ateilor? Cu toată ciudățenia acestor întrebări, evident, vor exista oameni care vor decide să sondeze terenul legislativ al Rusiei în acest sens. După cum se spune, ar exista un motiv pentru a da în judecată și apoi...
Și o situație complet confuză poate apărea atunci când oameni care reprezintă religii diferite coexistă în cadrul aceleiași comunități. Unde se poate trasa o linie clară între insultarea sentimentelor unuia și celuilalt. Cazul în care reprezentanții diferitelor confesiuni condamnă un act insultător împotriva reprezentanților unei alte confesiuni nu este neobișnuit, dar nu sunt universale. Bacanala din Catedrala Mântuitorului Hristos a fost condamnată de liderii tuturor confesiunilor majore din Rusia. Dar cu aceleași hijab-uri la școală, situația nu mai este atât de clară. În special, vicepreședintele Consiliului Muftilor din Rusia, domnul Abbyasov, a spus odată că Constituția dă dreptul la libertatea religiei, ceea ce înseamnă că permite folosirea motivelor religioase în îmbrăcăminte. Același punct de vedere îl împărtășește și principalul apărător al tuturor copiilor ruși, Pavel Astahov, care a spus că în școlile din Stavropol citează: „merg prea departe”. Se dovedește că orice profesor care nu a vrut să lase un elev să intre în clasă, care (poate destul de provocator) a decis să se îmbrace în haine religioase, ar putea fi acum supus urmăririi penale. Un proprietar de mașină care încearcă, perturbând procesul de comunicare a altor oameni cu Dumnezeu, poate fi supus și urmăririi penale pentru a ajunge la mașina sa parcata pe stradă, înconjurat de credincioși în cadrul uneia dintre marile sărbători religioase.
În general, acest proiect de lege este atât de grosolan încât adoptarea sa finală poate duce nu la o protecție reală a sentimentelor credincioșilor, ci la o diferențiere suplimentară în societatea rusă. Ivan a jignit sentimentele lui Iosif, pentru că Iosif a insultat sentimentele lui Magomed, iar apoi a venit niște „Pigtails Riot” și au jignit sentimentele tuturor credincioșilor enumerați mai sus deodată – ceva de genul.
Pe baza acestui lucru, ajungeți la concluzia: de ce să încercați chiar să inventați o „bicicletă” atât de complexă, care, printre altele, este puțin probabil să meargă... Nu există într-adevăr suficiente articole în legislația modernă care ar putea reglementa relațiile dintre cetățeni individuali, indiferent de apartenența lor religioasă? Până la urmă, există articole care pedepsesc vandalismul, calomnia și insulta. Există o prevedere privind o uniformă școlară unică - fiți amabili - respectați. Nu este suficient?
Dacă nu, atunci, de exemplu, trebuie să adăugați articole despre insultarea sentimentelor reprezentanților diferitelor profesii ... A aruncat un muc de țigară pe lângă coșul de gunoi - a insultat sentimentele portarului, nu și-a pus huse de pantofi în clinica - sentimentele unui terapeut, nu a trecut de inspecția tehnică - sentimentele unui polițist rutier etc.
Merită să facem o distincție între portar și medici, bibliotecari și brutari, credincioși și necredincioși, dacă toți sunt cetățeni ai unei țări? Dacă vom urma acest drum alunecos, atunci într-un asemenea ritm va trebui în curând să rescriem Constituția. Am fost un stat laic, dar vom deveni?.. O, acest multiculturalism...
Motivul apariției acestui proiect de lege și al discuției sale în Duma de Stat este clar. Parlamentarii au hotărât să răspundă acelui act sincer josnic care a fost comis de un grup de fete deosebit de înzestrate în Catedrala Mântuitorului Hristos. A fost sabatul aranjat, Dumnezeu să mă ierte, de muzicieni, în principala biserică ortodoxă din Rusia, de fapt, cel care a dus la apariția măcar a unor norme legislative care protejează sentimentele credincioșilor.
Cu toate acestea, proiectul de lege care este adoptat astăzi în Duma de Stat nu poate fi numit fără ambiguitate. A proteja sentimentele credincioșilor este, desigur, minunat. Dar, la urma urmei, atunci când discutau despre subiectul acestui document juridic, mulți (și deputații nu fac excepție) au avut în fața ochilor o imagine de insultare a sentimentelor tocmai credincioșilor ortodocși - imaginea „apariției” de la Pussy Riot. Dar în Rusia, credincioșii sunt departe de a fi doar ortodocși. Dacă credeți unul dintre studiile sociologice, care a fost realizată în august anul trecut cu participarea revistei Ogonyok, atunci componența confesională de astăzi este următoarea: 43% dintre respondenții din 79 din 83 de regiuni s-au numit creștini ortodocși (inclusiv ortodocși). Bisericile sârbe, armene și georgiane), aproximativ 6,5% - musulmani, 0,5% - budiști, 13% - atei, aproximativ 25% - oameni care sunt de natură spirituală, dar nu se consideră a fi o confesiune anume. Procentele rămase au fost distribuite între evrei, Hare Krishna, hinduși și reprezentanți ai altor religii.
Revenind la proiectul de lege, se pune întrebarea: ce anume se numește insultă la adresa sentimentelor credincioșilor? Destul de recent, site-ul nostru a atins din nou subiectul răspândirii radicalismului în Caucazul de Nord. Una dintre pietrele de temelie aici (în Districtul Federal Caucazul de Nord) a fost interzicerea frecvenței școlii de către părinții acelor eleve (fete) cărora nu li se permite reprezentanții comunității pedagogice și autoritățile de supraveghere să frecventeze o instituție de învățământ în hijab. Cum să faci față acestei situații? Nu se va dovedi că proiectul de lege, care este adoptat în a doua lectură, va fi folosit în cele din urmă împotriva statului? Cum? Da, foarte simplu. Aceiași părinți ai școlilor din Kara-Tube ar putea foarte bine să spună că interdicția de a purta hijab-uri la școală le jignește sentimentele - sentimentele credincioșilor (în acest caz, musulmanii). Ce tendință specifică a islamului la care aderă acești domni este o întrebare separată... Ei jignesc și atât. Și cine ar trebui să fie acuzat după aceea: directorul școlii, șeful secției raionale de educație sau, poate, un anumit angajat al parchetului?
Dacă luăm acest caz în serios, atunci noul proiect de lege care va deveni în cele din urmă lege va trebui adus în conformitate cu legile sau reglementările existente. Ei bine, de exemplu, despre introducerea unui eșantion uniform la școală. Dar cum? A prescrie o clauză conform căreia interzicerea purtării hainelor religioase în instituțiile de învățământ din Rusia nu este de drept o insultă la adresa sentimentelor credincioșilor? Poate că da, dar numai o astfel de formulare pare oarecum cinic...
De exemplu, interzicerea construcției de moschei pe teritoriul privat, care se desfășoară în mod activ în mai multe regiuni ale Rusiei astăzi, poate fi numită și o insultă la adresa sentimentelor credincioșilor: Teritoriul Stavropol, așa-numitul național. republici din Caucazul de Nord. Rezultă că acum orice decizie a parchetului cu privire la necesitatea suspendării sau opririi definitive a construcției unui obiect religios (de orice apartenență confesională) poate fi redusă la o insultă la adresa sentimentelor credincioșilor: nu le-au dat ocazia. să se adune la rugăciune, ceea ce înseamnă că au insultat...
Iar situația cu sentimentele ateilor arată foarte ciudată. Rezultatele sondajului prezentate mai sus arată că în țara noastră există peste 18 milioane de astfel de persoane. Și ar fi absolut o prostie să credem că necredincioșii nu au sentimente proprii. Ei bine, măcar un simț al dreptății... Îi jignește pe atei că, de exemplu, Crăciunul este o zi liberă, dar Ziua Cosmonauticii nu? Introducerea disciplinei „Fundamentele culturii religioase și eticii seculare” în școlile de învățământ general jignește sentimentele ateilor? Cu toată ciudățenia acestor întrebări, evident, vor exista oameni care vor decide să sondeze terenul legislativ al Rusiei în acest sens. După cum se spune, ar exista un motiv pentru a da în judecată și apoi...
Și o situație complet confuză poate apărea atunci când oameni care reprezintă religii diferite coexistă în cadrul aceleiași comunități. Unde se poate trasa o linie clară între insultarea sentimentelor unuia și celuilalt. Cazul în care reprezentanții diferitelor confesiuni condamnă un act insultător împotriva reprezentanților unei alte confesiuni nu este neobișnuit, dar nu sunt universale. Bacanala din Catedrala Mântuitorului Hristos a fost condamnată de liderii tuturor confesiunilor majore din Rusia. Dar cu aceleași hijab-uri la școală, situația nu mai este atât de clară. În special, vicepreședintele Consiliului Muftilor din Rusia, domnul Abbyasov, a spus odată că Constituția dă dreptul la libertatea religiei, ceea ce înseamnă că permite folosirea motivelor religioase în îmbrăcăminte. Același punct de vedere îl împărtășește și principalul apărător al tuturor copiilor ruși, Pavel Astahov, care a spus că în școlile din Stavropol citează: „merg prea departe”. Se dovedește că orice profesor care nu a vrut să lase un elev să intre în clasă, care (poate destul de provocator) a decis să se îmbrace în haine religioase, ar putea fi acum supus urmăririi penale. Un proprietar de mașină care încearcă, perturbând procesul de comunicare a altor oameni cu Dumnezeu, poate fi supus și urmăririi penale pentru a ajunge la mașina sa parcata pe stradă, înconjurat de credincioși în cadrul uneia dintre marile sărbători religioase.
În general, acest proiect de lege este atât de grosolan încât adoptarea sa finală poate duce nu la o protecție reală a sentimentelor credincioșilor, ci la o diferențiere suplimentară în societatea rusă. Ivan a jignit sentimentele lui Iosif, pentru că Iosif a insultat sentimentele lui Magomed, iar apoi a venit niște „Pigtails Riot” și au jignit sentimentele tuturor credincioșilor enumerați mai sus deodată – ceva de genul.
Pe baza acestui lucru, ajungeți la concluzia: de ce să încercați chiar să inventați o „bicicletă” atât de complexă, care, printre altele, este puțin probabil să meargă... Nu există într-adevăr suficiente articole în legislația modernă care ar putea reglementa relațiile dintre cetățeni individuali, indiferent de apartenența lor religioasă? Până la urmă, există articole care pedepsesc vandalismul, calomnia și insulta. Există o prevedere privind o uniformă școlară unică - fiți amabili - respectați. Nu este suficient?
Dacă nu, atunci, de exemplu, trebuie să adăugați articole despre insultarea sentimentelor reprezentanților diferitelor profesii ... A aruncat un muc de țigară pe lângă coșul de gunoi - a insultat sentimentele portarului, nu și-a pus huse de pantofi în clinica - sentimentele unui terapeut, nu a trecut de inspecția tehnică - sentimentele unui polițist rutier etc.
Merită să facem o distincție între portar și medici, bibliotecari și brutari, credincioși și necredincioși, dacă toți sunt cetățeni ai unei țări? Dacă vom urma acest drum alunecos, atunci într-un asemenea ritm va trebui în curând să rescriem Constituția. Am fost un stat laic, dar vom deveni?.. O, acest multiculturalism...
informații