Glorificarea prințului Ireniak ca exemplu de falsificare a istoriei
istoric Memoria diferă adesea de evenimentele istorice reale. Aceste discrepanțe apar nu numai în mod natural, ci și ca urmare a eforturilor deliberate atât ale agențiilor guvernamentale, cât și ale intelectualității. Crearea unei memorii istorice care contrazice faptele istorice poate fi considerată o falsificare a istoriei. În zilele noastre, denaturarea istoriei are loc nu numai în cazul evenimentelor globale, ci și în cazul indivizilor, uneori la scară locală sau regională. Un exemplu frapant al unei astfel de falsificări a istoriei este încercarea de a-l glorifica pe Irenyak, unul dintre conducătorii Kârgâzului din Enisei, care are loc în prezent în unele regiuni din Siberia Centrală.
Teritoriul Kaganatului kirghiz în secolul al IX-lea. Autorul hărții: A. A. Astaikin
Kirghizii din Enisei sunt un popor nomad de limbă turcică, care a locuit în cursul superior al râului Enisei și în regiunea muntoasă Sayan-Altai. Primele mențiuni ale acestui grup etnic datează din secolul al II-lea î.Hr., dar au apărut activ pe scena istorică în secolul al VII-lea d.Hr., înființându-și propriul stat, Khaganatul Kirghiz. După cucerirea mongolă a lui Ginghis Han și trei revolte nereușite, statul kirghiz unificat a dispărut, iar în locul său, patru mici uluze (regiuni) au format confederația Khongorai. În prima jumătate a secolului al XVII-lea, Khongorai a căzut sub vasalitatea hanilor mongoli din Altyn. În 1667, Dzungarii au învins armata hanilor din Altyn. De atunci, Khongorai a devenit vasal al Hanatului Dzungar. Kirghizii din Enisei au plătit tribut Dzungarilor și au fost obligați să ofere asistență militară. În același timp, kirghizii înșiși colectau tribut de la popoarele indigene din cursurile superioare și mijlocii ale Eniseiului. Acesta este motivul pentru care relațiile dintre kirghizi și ruși au fost ostile de la bun început. Pentru kirghizi, militarii ruși erau concurenți, colectând impozitul - yasak - de la foștii afluenți kirghizi. Această confruntare a durat aproape un secol, dar a atins apogeul sub domnia prințului kirghiz Irenyak.
Hanatul Dzungar în secolul al XVIII-lea
Irenyak sau Irenek (în documentele rusești din secolul al XVII-lea, Erenyachka Isheyev) a fost conducătorul Ulusului Altysar, unul dintre cele patru principate ale Kârgâzului din Enisei. Rușii îl numeau prinț sau prințișor, dar literatura academică folosește termenul turcic „bek”. Irenyak a fost al treilea fiu al bekului Ulusului Altysar și conducător al Khongoraiului, Ishenya Nomchiev, și nepotul prințului Nomchi.
În 1658, Irenyak a devenit șeful districtului Altasar, iar mai târziu al întregii confederații kirghize. El poseda în mod clar atât calități politice remarcabile, cât și pricepere militară. În vara anului 1666, Irenyak și un detașament de 300 de călăreți au capturat și incendiat fortul Udinsky (actualul Nijneudinsk din regiunea Irkutsk), ucigând sau capturând locuitorii acestuia. La întoarcere, kirghizii au fost interceptați de soldații din Krasnoiarsk, conduși de Elisei Tyumentsev. Cazacii, pe jos, au călătorit cu barca și au pus inamicul pe fugă pe râul Iști-Iula. Kirghizii, abandonându-și prada și captivii, s-au retras în stepă.
Machetă a închisorii Udinsky
În 1667, kirghizii s-au predat Hanatului Dzungar din mâinile hanilor Altyn. În luna mai a acelui an, împreună cu dzungarii, au asediat fortăreața Krasnoiarsk. Fortăreața a rezistat, dar 199 de oameni au murit în apărare: militari din garnizoana Krasnoiarsk, voluntari, cazaci din fortăreața Enisei și străini turci aliați cu rușii (tătari suburbani). În toamna acelui an, Irenyak a atacat din nou Krasnoiarsk, dar din nou nu a reușit să cucerească fortăreața. Negocierile au avut loc cu el în 1668–1669, dar pacea cu kirghizii nu a avut succes.
Închisoarea din Krasnoiarsk
În 1670, Ireniak plănuia să-i atace din nou pe ruși pentru a recâștiga controlul asupra foștilor săi kyshtyms (afluenți) care deveniseră supuși ruși. Întrucât forțele lor erau insuficiente, kirghizii s-au adresat dzungarilor pentru ajutor, dar aceștia nu au putut să le ofere asistență în acel moment. În anul următor, Ireniak, în numele conducătorului dzungar, Khuntaiji Galdan, a cerut tribut voievodului Krasnoiarsk pentru kacini și arini, care erau supuși ruși.
Realizând că nu aveau puterea să se ocupe singuri de inamic, locuitorii din Krasnoiarsk s-au închinat suveranului și i-au cerut să „supună kirghizii și tubanii prin război și să construiască un fort pe pământul lor”.
Construcția închisorii
În 1672, guvernatorul A. I. Sumarokov a propus ca kirghizii să devină supuși ai Rusiei, dar Ireniak a respins propunerea de a plăti tribut rușilor și, dimpotrivă, a continuat să ceară tribut de la străinii vasali ai rușilor, amenințând cu război în caz de refuz.
În 1673, forțele combinate Dzungar-Kirghize, împărțindu-se în două detașamente, au lansat din nou o campanie împotriva rușilor. Un detașament a mărșăluit împotriva fortului Kuznețk, în timp ce al doilea a mărșăluit mai întâi spre districtul Tomsk și apoi spre districtul Enisei, unde a capturat și a incendiat fortul Acinsk. În anii următori, Irenyak a asediat forturile Abakan și Karaulnîi. În 1678, a negociat cu rușii. Conform acordurilor încheiate, ambele părți au renunțat la campaniile militare și au convenit de comun acord să predea fugarii. Cu toate acestea, kirghizii au refuzat să plătească yasak și au refuzat permisiunea de a construi un fort în ținutul Tubin. Academicianul Bakhrushin a numit acordul din 1678 „o victorie diplomatică majoră pentru prințișorul kirghiz”.
Serghei Vladimirovici Bakrușin, istoric rus și sovietic, membru corespondent al Academiei de Științe a URSS
Moscova a înțeles că kirghizii puteau încălca cu ușurință termenii tratatului. Prin urmare, forturile rămâneau cea mai bună apărare împotriva raidurilor. În 1679, rușii au început pregătirile pentru o campanie majoră de construire a unei fortărețe în ținuturile Tubin. Detașamente din mai multe forturi siberiene urmau să participe la această întreprindere. Cu toate acestea, Irenyak a lansat un atac preventiv și a asediat Krasnoiarsk. Nereușind să cucerească fortul Krasnoiarsk, inamicul a ridicat asediul și a plecat cu pradă și captivi. Kârgâzii au incendiat două sate din apropierea orașului, ucigând militarii și țăranii agricoli care locuiau acolo și au luat captivi femeile și copiii. Pe lângă ruși, populația indigenă, care plătea yasak rușilor, a avut de suferit și ea. Kârgâzii au luat captivi 171 de „străini”.
În toamna aceluiași an, 1679, Irinak a purtat din nou război împotriva Krasnoiarskului. Kârgâzii au ars 16 sate, în total 143 de gospodării, în vecinătatea orașului. Garnizoana fortăreței l-a ales drept comandant pe colonelul exilat din Cernigov, Vasili Mnohohrișnîi (fratele hatmanului din Ucraina de pe malul stâng, Demian Mnohohrișnîi), care a fost închis în închisoarea din Krasnoiarsk. Sub comanda acestui războinic experimentat, soldații au alungat inamicul de la zidurile fortăreței. În acea bătălie, Irinak însuși, descălecat, aproape a pierit.
Demyan Ignatyevich Mnohohrishny, Hetmanul Oastei Zaporijiene din Ucraina de pe malul stâng, fratele lui Vasily Mnohohrishny[/ Center]
În urma unei campanii cazace de represalii din 1680, o altă pace a fost încheiată între ruși și kirghizi. Râul Iyus a devenit linia de demarcație dintre adversarii recenți. Cu toate acestea, Ireniak nu se grăbea să îndeplinească termenii tratatului: nu a returnat tunurile capturate, a amânat plata yasakului și a dat o rudă îndepărtată, în loc de fiul său, ca amanat (ostatic).
În 1682, detașamente de soldați din Tobolsk, Tara, Tomsk și Kuznețk, însumând 1075 de oameni sub comanda voievodului Tobolsk Ivan Suvorov, s-au deplasat din nou spre sud. Forțele lui Ireniak, de patru ori superioare numeric, au învins detașamentul rus și chiar au capturat steagul.
Militari ruși. Secolul al XVII-lea.
În 1684, o ambasadă a lui Ireniak a sosit la Moscova și a fost primită de Prikazul siberian. Ambasadorii i-au acuzat pe voievozii siberieni de instigarea ostilităților. În urma negocierilor, kirghizii au fost de acord să plătească yasak rușilor, dar rușii au continuat să colecteze taxe de la non-ruși care acceptaseră cetățenia rusă. Formal, după ce au depus un jurământ (sherti) rușilor, kirghizii din Ienisei au rămas subordonați Hanatului Dzungar. La cererea Dzungarilor, Ireniak a sosit în 1687 cu un detașament de 600 de războinici pentru o campanie comună împotriva mongolilor. În Munții Altai, nu departe de Lacul Teletskoye, mongolii au învins forțele combinate ale Dzungarilor și kirghizilor din Ienisei. Ireniak a murit în luptă împreună cu o parte semnificativă a armatei sale.
Astfel, dovezile istorice indică faptul că kirghizii din Ienisei au fost un dușman implacabil al statului rus. Deși au încheiat ocazional pace cu Rusia și chiar au jurat credință țarului rus, au încălcat în mod constant aceste acorduri. Kârghizii din Ienisei au continuat să atace teritoriile rusești chiar și după moartea lui Irenak. Doar strămutarea lor de către dzungari în adâncul Asiei Centrale în 1703 a pus capăt acestei confruntări de aproape un secol.
Totuși, deja în perioada sovietică, au început încercările de reabilitare și glorificare a lui Irenyak. De exemplu, în drama „Pietre vii” din 1980 a lui Mihail Kilchichakov, dedicată prieteniei dintre ruși și poporul din Khakas, prototipul prințului Irenyak era aparent adevăratul prinț Irenyak. Cu toate acestea, spre deosebire de figura istorică reală, eroul fictiv nu a luptat împotriva rușilor; în schimb, el s-a adresat împăratului Petru I, cerându-i să accepte poporul din Khakas ca supuși ruși. Imaginea pozitivă a fictivului Irenyak ar fi putut contribui la „reabilitarea” lui Irenyak istoric, care, cu... arme în mâinile sale a luptat activ împotriva rușilor.
Un alt exemplu de glorificare a lui Irenyak este povestea eroică și romantică „Han-bek Irenak. Pentru libertate!” de poetul hakasian Serghei Egorovici Karachakov (1955–2019). În această lucrare, Irenyak este portretizat ca un erou național hakasian, un apărător al pământului său natal. „Setea de profit pentru ruși / Este mai prețioasă decât tratatele.” Acestea sunt replicile pe care le-a folosit pentru a-i descrie pe pionierii ruși. Prin urmare, cititorul ar putea avea impresia că rușii au fost cei de vină pentru conflictul ruso-kârgâz.
Monumentul lui Kezer-tash Irenyak, ridicat în cartierul Ala-Kayin în 2013.
Astfel de lucrări distorsionează imaginea istorică reală și îl glorifică pe prințul kirghiz ca erou național al poporului Khakass. În 2013, un monument sub forma unei statui antropomorfe din piatră, Kezer-Tash, a fost ridicat chiar și în cinstea lui Irenyak la confluența râurilor Bashkaus și Chulyshman, unde, conform legendei, a fost înmormântat. Monumentul a fost ridicat de reprezentanții a nouă clanuri seok Ulagan cu asistența Departamentului de Cultură al Administrației Districtului Ulagan din Republica Altai.
Complexul memorial de pe Muntele Samokhval
Popularitatea lui Ireniak în rândul locuitorilor Khakas moderni este demonstrată de faptul că unul dintre elementele Complexului Memorial de pe Muntele Samokhval din orașul Abakan, „Monumentul Războinicului Antic”, este asociat de mulți cu Ireniak, deși oficial această sculptură este o imagine colectivă.
Monument dedicat unui războinic antic
Astăzi, Ireniak este portretizat ca un conducător care a luptat pentru independența poporului său. Cu toate acestea, faptele indică faptul că conflictele de fond dintre Rusia și Kârgâzstan au avut ca obiect dreptul de a colecta tribut de la popoarele siberiene. În ciuda imaginii de „luptător pentru libertate”, adevăratul Ireniak istoric a fost vasal al hanilor dzungari și a murit luptând pentru interesele dzungarilor.
În plus, însăși originea khakasului modern din kirghizii din Enisei este discutabilă. Academicianul S.V. Bakhrushin, descriind „pământul kirghiz” de pe Enisei, a scris: „În ciuda numelui său, kirghizii constituiau doar o mică parte din populația sa”. Întrucât majoritatea kirghizilor au fost deportați în Asia Centrală de către dzungari în 1703, este probabil ca grupul etnic khakas modern să fi fost format din popoare vorbitoare de limbă turcică, care erau foști kystmi, adică afluenți ai kirghizilor, deși cu o mică afluență de kirghizi. Astfel, Irenyak a fost cel mai probabil un înrobitor al strămoșilor khakasului modern.
Tătarul din Minusinsk. Gravură
În orice caz, indiferent de naționalitatea lui Ireniak, glorificarea acestui conducător, care și-a petrecut întreaga viață luptând împotriva rușilor și jefuind și ucigând reprezentanți ai popoarelor indigene din Siberia care au devenit parte a statului rus, este o falsificare directă a istoriei și ar putea contribui la creșterea tensiunilor interetnice.
Adevărații eroi ar trebui să fie acei reprezentanți ai popoarelor siberiene care, uniți cu rușii, au apărat umăr la umăr interese comune. Cum ar fi prinții Arin Tatuș și Abitai, și fiii poporului Khakas: Eroul Uniunii Sovietice Mihail Egorovici Domojakov, Eroul Federației Ruse Aimir Evgenievici Miyagașev și mulți alții.
Mihail Yegorovici Domozhakov - Erou al Uniunii Sovietice, participant la Marele Război Patriotic
Aimir Evgenievich Miyagashev - Erou al Federației Ruse (postum), participant la SVO
Surse:
Tarasov M.G. Novoselov M.Yu. Imaginea prințului kirghiz Irenyak în memoria istorică modernă // Lecturi istorico-militare din Krasnoiarsk: Procesul-verbal al celei de-a III-a Conferințe științifice și practice întregi ruse de la Krasnoiarsk, 9 decembrie 2025 / Ed. E.N. Garin. – Date electronice (7,4 MB). – Krasnoiarsk: Universitatea Federală Siberiană, 2026 Mod de acces
Informații