Bătălia de la râul Voronej din 1237: Scenarii posibile
Yuri și Batu: război sau pace?
Ca parte a seriei Ruso-Hoardei de Aur, acest articol va discuta despre cucerirea Riazanului de către Batu. Care a fost potențialul militar al principatului și a fost acesta capabil să respingă atacul? Unde a avut loc a doua ciocnire dintre forțele ruso-mongole, după Bătălia de la Kalka, și a fost aceasta cu adevărat o bătălie? De ce, având în vedere superioritatea numerică evidentă a inamicului, Marele Prinț Iuri Ingvarevici de Riazan și-a retras trupele dincolo de zidurile orașului? Care erau forțele lui Batu și ce tactici ar fi putut folosi comandanții săi în luptă? Să discutăm.
În anul 6745 (1237). În al doisprezecelea an după mutarea icoanei miraculoase de la Korsun, țarul Batu cel necredincios, așa cum se spune în „Povestea distrugerii Riazanului de către Batu”, a venit în țara rusească cu o mulțime de războinici tătari și a tăbărât pe râul Voronej, lângă țara Riazanului. A trimis ambasadori desfrânați la Riazan, la Marele Prinț Iuri Ingvarevici al Riazanului, cerând o zecime din toate: prinți, tot felul de oameni și tot restul.
Explicația citatului: în articolul precedent „Greșeala cronicarului sau de ce Guyuk a fost primul țar care a subjugat RusiaEste dat titlul lui Batu, Zhuvan, și este explicată eroarea de a-l numi «rege».
Așezarea antică din Vechiul Riazan, cu ruinele Catedralei Borisoglebsky vizibile în fotografie.
Acum, să trecem la întrebările puse. Să începem cu locuitorii din Riazan și evaluarea lor asupra inamicului.
Fără îndoială, Iuri știa despre concentrarea tumenilor mongoli de la graniță. Probabil a primit rapoarte de la Vladimir, țara vecină, unde se adunase un flux de refugiați din Bulgaria Volga, izgoniți în timpul campaniilor din 1229, 1232 și 1236. Primele două campanii nu au reușit să aducă nomazilor succesul obținut după campania complet mongolă, rezultat al deciziei luate la kurultai în 1235.
Este mai dificil de răspuns la întrebarea: au avut oamenii din Riazan și, în același timp, din Vladimir, o înțelegere clară a tacticilor trupelor mongole și au înțeles prin ce se deosebeau acestea de cele polovțiene cu care erau familiarizați?
Da, refugiații au spus ceva, dar în șocul lor, era puțin probabil să dezvăluie ceva inteligibil. Tacticile și numărul inamicului ar fi trebuit discutate cu profesioniști. Rămășițele lor zăceau pe zidurile și cenușa orașelor bulgare, printre câmpurile acoperite de buruieni ale emiratului său odinioară înfloritor.
Invazia armatei lui Batu în timpul iernii a fost o surpriză pentru Iuri: prinții ruși erau obișnuiți cu campaniile de vară polovțiene.
Mai mult, gărzile din Riazan, care se pare că știau despre concentrarea trupelor inamice, au ratat avansul lor direct în granițele principatului, deoarece mongolii avansau, acoperiți de pădure și concentrați în zona gurilor de vărsare a râurilor Lesnoy și Polnoy din Voronej (districtul modern Michurinsky din regiunea Tambov).
Iuri a răspuns trimițând o ambasadă în tabăra lui Batu, condusă de fiul său, Fiodor, și luând măsuri militare care ni se par ilogice din perspectiva secolului XXI: și-a condus forțele pe câmpul de luptă împotriva unui inamic mai numeros.
Se pare că motivul unui astfel de pas ar trebui căutat în viziunea asupra lumii a prințului, care se încadra în tradiția europeană a cavalerismului, în cadrul căreia era obișnuit, în anumite circumstanțe, să se întâlnească inamicul pe câmpul de luptă.
Cu o anumită prudență, admit elemente de superioritate socială și religioasă în motivația lui Iuri: o armată creștină împotriva nomazilor sălbatici. Polovțienii, de exemplu, erau numiți agareni în cronici. Fără a intra în detalii, voi observa natura peiorativă a acestui epitet.
O parte integrantă a culturii militare a corporației cavalerești era apelul către Domnul înainte de luptă și credința în ajutorul Său în confruntarea cu păgânii sau „necredincioșii”. Astfel, subestimarea inamicului de către Iuri era de natură religioasă și psihologică.
O altă nuanță: Evul Mediu a fost martorul a relativ puținelor bătălii, deoarece, în viziunea cavalerească asupra lumii, acestea erau percepute ca o judecată divină. Aș sugera că bătălia finală, în viziunea prințului, ar fi avut loc dacă negocierile lui Feodor cu Batu ar fi eșuat. Și unde altundeva ar fi fost aceasta dacă nu pe câmpul de luptă? Cu alte cuvinte, ne confruntăm cu exact circumstanțele pe care le-am menționat cu câteva paragrafe mai devreme.
Iuri Ingvarevici pe litografia lui B.A. Chorikov 1846, reflectând idei despre mongolii și prinții ruși ai societății ruse educate din secolul al XIX-lea
Voi înainta și o ipoteză mai prozaică despre retragerea armatei de către Iuri dincolo de zidurile orașului: aceeași greșeală pe care a făcut-o ulterior omonimul său, Vladimir, care și-a retras o parte din forțe pe râul Sit, sperând poate să rezolve problema cu Batu pe cale pașnică.
Cu alte cuvinte, ambilor prinți le lipsea un plan de acțiune clar, considerându-și obiectivul principal acela de a împiedica mongolii să intre în granițele lor. Cu toate acestea, erau posibile și soluții diplomatice.
Răspunsul de manual al prințului la cererea lui Batu de a-și recunoaște dependența de mongoli și de a plăti zeciuială este legendar, mai ales având în vedere ambasada lui Feodor la Batu, care aducea daruri. Însă răspunsul fiului prințului este similar ca și conținut cu cel legendar: „Când ne veți învinge, atunci veți domni peste femeile noastre”.
Desigur, autorul poveștii îl acuză pe Batu de trădare. Poate că așa a fost. Dar oare Fedor, încălcând instrucțiunile tatălui său, inclusiv într-un acces de furie, ar fi putut intra în conflict cu Batu, plătind cu viața? Cred că un astfel de scenariu nu poate fi exclus.
Cât despre sursa în sine.
Cât de credibile sunt relatările din romanul Riazan? În ce măsură, întreabă istoricul A. V. Mayorov, pot ele să corespundă istoric realitățile de la mijlocul secolului al XIII-lea? Mai multe încercări de a găsi răspunsuri la aceste întrebări și la întrebări similare nu au dat până acum rezultate convingătoare. În literatura modernă, predomină o atitudine în general sceptică față de relatările originale ale „Povestei despre jefuirea orașului Riazan”.
La rândul său, Iuri Vladimirski, așa cum se menționează în articol „În memoria lui L.N. Gumiliov„”, a căutat să evite conflictul militar cu mongolii și chiar a plătit un fel de tribut. Argumentele lui A.V. Mayorov în acest sens sunt prezentate în materialul menționat anterior.
Există un alt aspect al situației analizate: din a doua jumătate a secolului al XII-lea, prinții Vladimir-Suzdal au căutat să-i pună pe prinții din Riazan în dependență vasală și, așa cum crede medievalistul D.G. Hrustalev, până în 1237 au reușit.
Prin urmare, binecunoscutul apel al prințului din Riazan către prințul Vladimir pentru ajutor poate fi interpretat ca o dorință de a primi instrucțiuni privind acțiunile ulterioare și o încercare de a transfera sarcina stabilirii relațiilor cu Batu asupra stăpânului său. Ambasada mongolă trimisă de la Riazan la Vladimir susține, de asemenea, această ipoteză.
În general, versiunea tradițională despre lipsa de disponibilitate a poporului din Riazan de a se supune lui Batu este pusă sub semnul întrebării de D.G. Hrustalev:
Poporul din Riazan, care era practic vasali ai Suzdalului, era obligat să acționeze în cadrul politicilor stăpânului său, adică să cedeze, să pacifice și să-i acomodeze pe tătari. Iuri Ingvarevici, întâlnindu-se probabil cu emisarii în afara orașului, ceea ce ar fi putut fi considerat un gest prietenos, a fost de acord imediat cu cerințele lui Batu și a permis trupelor sale să se mute pentru iarnă de la Nuzla (probabil o așezare la granița Principatului Riazan - I.Kh.) la Voronej, unde urmau să-i aștepte pe emisarii Marelui Duce. Întrucât Riazan considera că nu putea încheia independent (fără consimțământul stăpânului său) un tratat de pace cu mongolii, a trimis emisari la Vladimir, unde s-au luat decizii importante de politică externă.
Permiteți-mi să subliniez că aceasta nu este o versiune nefondată a evenimentelor, dar este totuși una dintre ele.
În știință, există un punct de vedere despre dorința părții adverse de a evita vărsarea de sânge:
Singura alternativă la subjugarea militară era recunoașterea voluntară a autorității Marelui Han. În cazul Rusiei de Nord-Est, scrie A.V. Mayorov, alternativa pașnică pare să fi fost preferabilă pentru mongoli, iar aceștia intenționau inițial să o urmeze, păstrându-și forțele pentru războiul împotriva cumanilor și a principalului lor aliat din Occident, Regatul Ungariei. Aceasta explică propunerile de pace făcute de Batu prinților din Riazan și Vladimir-Suzdal.
O versiune este că Batu a fost împins la război cu Riazanul de o ceartă cu Fiodor, iar cu Vladimir – de intrarea forțată a lui Vsevolod în bătălia de lângă Kolomna de partea prințului din Riazan, Roman Ingvarevici, fratele lui Iuri, care deținea orașul.
Prințul de Vladimir intenționa să aducă Kolomna sub controlul său și, prin urmare, și-a trimis fiul cel mare acolo, nicidecum pentru a purta război împotriva lui Batu. Din anumite motive, Vsevolod s-a alăturat lui Roman, posibil după ce a fost atacat de mongoli, care nu și-au dat seama că nu se confruntau cu un inamic, și s-a angajat într-o luptă, care a escaladat într-o bătălie.
Astfel, ca ipoteză: ambii fii au încălcat instrucțiunile taților lor care vizau rezolvarea problemei relațiilor cu mongolii prin negocieri.
Au existat cazuri de negocieri de pace încheiate pozitiv? Da.
În același an 1236, scrie A.V. Mayorov, Atabeg Avag, unul dintre conducătorii Regatului Georgian, s-a supus mongolilor. Aceasta a fost precedată de negocierile sale de pace cu cuceritorii, în timpul cărora a făcut cereri similare cu cele prezentate sultanului de Rum (care s-a supus și el – I.Kh.). Când, după multe ezitări, Avag a acceptat în cele din urmă să se supună mongolilor, a fost adus la liderul lor, Noyon Chormagan. Avag i-a jurat credință, după care mongolii au început să-l considere un aliat. S-a ținut un ospăț în onoarea lui Avag, iar Chormagan „a ordonat tuturor trupelor sale să nu asedieze cetățile și orașele care îi aparțineau. Și țara sa a răsuflat ușurată; mulți captivi au fost eliberați de dragul lui”. Chormagan i-a returnat întreaga țară lui Avag și, în plus, a stabilit o prietenie de nedestrămat cu el. Și, luându-l cu el pe Avag și întreaga sa armată, a mărșăluit asupra orașului Ani.
Ca răspuns la potențialele critici conform cărora autorul consideră că prinții ruși ar fi trebuit să se predea fără luptă, scopul meu este să încerc să reconstruiesc logica din spatele procesului decizional al prințului de la Riazan, nu să o evaluez.
Acum, în ceea ce privește cifrele de ambele părți. În ceea ce privește forțele lui Batu, împărtășesc opinia că acestea numărau 25-30 de războinici. Trebuie să se ia în considerare și numărul total de cai din armată, aproximativ 50, plus animalele de tracțiune. Mi se pare că ar fi fost pur și simplu imposibil să gestionezi sau să hrănești o armată mai mare.
În orice caz, acest număr, înmulțit cu experiența colosală de luptă și priceperea comandanților, mai ales a celui mai mare dintre ei, Subedei, le-a oferit mongolilor un avantaj total față de orice armată de la Munții Ural până la Gibraltar.
În problema numărului de trupe din Riazan
Mărimea armatei din Riazan, precum și a principatelor rusești în ansamblu, este mai complexă. Problema este următoarea:
În ciuda apariției unor noi lucrări academice, scrie istoricul A.V. Zelenov, și a dorinței clare a cercetătorilor de a avansa studiul istoriei Rusiei, există motive obiective pentru care estimarea dimensiunii armatelor rusești este fie extrem de dificilă, fie chiar imposibilă: problema constă în starea bazei surselor în sine. Această problemă privește în primul rând perioada pre-mongolă. La urma urmei, cercetătorii se bazează adesea pe cronici, o sursă istorică foarte specifică, pentru această bază de surse. Cronicile sunt în primul rând o operă religioasă și literară și abia în al doilea rând una factuală și istorică.
Cifrele citate de cronicarii neinițiați în probleme militare sunt simbolice și nu ar trebui luate în serios.
De asemenea, este necesar să se ia în considerare:
A. V. Zelenov observă că până în prezent nu s-au păstrat date oficiale integrale, corespondență diplomatică, carte sau materiale documentare care să permită o evaluare cuprinzătoare a afacerilor militare (instruire, recrutare și personal) în Rusia pre-mongolă. Manuscrisele din scoarță de mesteacăn sunt destul de fragmentare în ceea ce privește acoperirea geografică și temporală. Relatările călătorilor și geografilor medievali sunt extrem de fragmentare și insuficient informative.
Cercetătorul menționat anterior încearcă totuși să facă o estimare aproximativă a forței militare a prinților ruși. În opinia sa, populația totală a principatelor în ajunul invaziei mongole era de aproximativ 2 milioane de oameni.
În încercarea de a determina numărul trupelor unora dintre ele, A. V. Zelenov se bazează pe populațiile aproximative, scuzați tautologia, ale orașelor. Smolensk este folosit ca exemplu, cu o populație de 10–11 de locuitori, conform estimării medievalistului V. A. Kuchkin, împărtășită și de A. V. Zelenov.
Pe baza acestui fapt, A. V. Zelenov scrie:
Chiar presupunând o cifră ipotetică de 1-5% (cea mai mare și mai puțin probabilă estimare) din populația urbană capabilă să se procure cu arme, Smolensk ar fi putut avea în jur de 100-500 de războinici (adică cavalerie). Celelalte orașe din ținuturile Smolensk aveau și mai puțini. În mod similar, Kievul avea până la 500-2500 de războinici, Novgorod până la 300-1500, iar restul aveau mai puțini sau mult mai puțini.
Vechiul Riazan avea o populație de aproximativ 8–10 de locuitori, în timp ce Pronsk și Murom aveau semnificativ mai puține. Prin urmare, cred că capitala principatului putea aduna în jur de 400 de războinici călare, în timp ce populațiile Murom și Pronsk puteau aduna în jur de 50, având în vedere că acestea nu erau cele mai bogate orașe din Rusie.
Armura unui războinic rus. Fotografie de autor de la Muzeul Istoric din Riazan.
Acestea sunt cifre normale pentru Evul Mediu, nu doar în Rusia, ci în întreaga Europă. Este suficient să citești lucrarea eminentului medievalist francez François Contamine, „Războiul în Evul Mediu”.
Istoricul A. A. Fetisov, care studiază cultura războinică a Rusiei pre-mongole, citează figuri similare, citându-l pe Ibn Fadlan:
Un călător arab scrie că, alături de regele rușilor, „există întotdeauna 400 de oameni dintre eroi, tovarășii săi”.
Da, perioada este mai veche, dar trebuie să se țină cont de natura relativ închisă a corporației militare din Rusia în ajunul invaziei mongole. Intrarea în ea era dificilă, inclusiv din motive materiale: armele și caii de război erau scumpi.
În timp ce numărul indicat de prinți era suficient pentru războaiele interne, care se exprimau nu atât în bătălii - faimoasa Bătălie de la Lipica din 1216 a fost, la urma urmei, o excepție, chiar acea judecată a lui Dumnezeu - cât în devastarea teritoriului inamicului, subminarea, în termeni moderni, a bazei sale economice.
Acestea din urmă se întâmplau în mod regulat pe pământurile Principatului Riazan:
„Istoria rusă antică nu cunoaște o luptă intestină mai brutală și mai sângeroasă”, scrie D.G. Hrustalev, „decât cea dintre prinții din Riazan”.
Este demn de remarcat faptul că niciun soldat pedestraș, războinic sau alte miliții nu a participat la campanii; cel mult, acestea puteau fi folosite pentru apărarea orașelor. Războiul medieval era domeniul profesioniștilor, ceea ce reprezenta slăbiciunea statelor agricole în confruntarea lor cu nomazii, unde fiecare om capabil să călărească un cal și să mânuiască un arc era un războinic.
Un subiect separat: armamentul, organizarea armatei mongole, sistemul său de aprovizionare etc. Acestea ar trebui discutate separat.
Singurul lucru pe care îl voi remarca este că printre ilustrațiile la modă în prezent ale războinicilor mongoli, se pot vedea și unele înarmate puternic. Cu toate acestea, procentul lor în raport cu cei înarmați ușor este dificil de determinat.
Chestiunea prezenței unităților blindate specializate în structura armatei mongole, scrie istoricul militar kazah A.K. Kushkumbayev, care includeau războinici, de regulă, înarmați cu armuri grele de protecție (armură, zale, căști), continuă să fie o problemă controversată în istoria militară din ultimele decenii.
Despre tacticile mongole în lupta cu armata din Riazan
Ce manevre tactice ar fi putut folosi armata lui Batu la Voronej? Din păcate, nu știm practic nimic despre detaliile bătăliei. Cu toate acestea, vom încerca să reconstituim posibilele scenarii în termeni generali.
Una dintre formațiunile armatei mongole era numită „cornul de taur”, caracteristică nomazilor în general. Esența sa este următoarea. Potrivit lui A.K. Kushkambaev, flancurile armatei aveau proeminențe puternice extinse mult înainte pentru a învălui flancurile inamicului. Această formațiune semăna cu adevărat cu coarnele unui taur. Cred că, într-un anumit sens, ar fi putut provoca inamicul să atace centrul mongol.
Poate că asta a făcut prințul Vsevolod în bătălia de la Kolomna din februarie 1238, când – fără precedent pentru mongoli – unul dintre cavaleria genghisidă, Kulhan, a pierit. Adică, puternica șarjă cu sulițe a cavaleriei lui Vladimir le-a permis să pătrundă până în centrul liniei mongole – poate chiar să o străpungă, tăind ca un cuțit prin unt – unde se afla genghisidul menționat anterior. Dar apoi „coarnele” și-au făcut treaba, învăluind flancurile cavaleriei lui Vladimir – dacă atacul lui Vsevolod a avut vreo acoperire de flanc – încercuind și distrugând armata sa.
Totuși, „cornul taurului” avea sens în lupta pe câmp deschis. Iuri, în așteptarea veștilor de la Fedor, s-ar putea să fi ocupat un fel de poziție fortificată.
Și în acest caz, cuceritorii puteau efectua manevre de flancare împotriva inamicului, formând o formațiune de „aripă de gâscă”.
Una dintre sursele chinezești povestește despre războiul dintre mongoli și Imperiul Jin.
Astfel, scrie A.K. Kushkumbaev, conform lui Gan-mu (vorbim despre o sursă de la sfârșitul secolului al XII-lea – I.Kh.), detașamentele mongole, descoperind în fața lor armata Jin, care ocupase poziții defensive, „aliniată ca aripi de gâscă”, după ce au terminat o manevră, s-au îndreptat spre spatele cavaleriei Jurchen.
Descrierea bătăliei este interesantă deoarece menționează că jurcenii ocupă o poziție defensivă, flancați de mongoli. Aici diferă tacticile mongole de cele ale cumanilor. Aceștia din urmă, la urma urmei, foloseau și ei tactici de flancare, dar atunci când se confruntau cu poziții defensive, preferau să nu se angajeze în luptă.
Conform Cronicii Nikon: „Prinții au fugit în orașele lor.” A fost acesta rezultatul unei înfrângeri sau al unei evadări din încercuire?
Și al doilea scenariu este posibil, iar asupra lui am atras atenția în legătură cu tacticile folosite de mongoli în bătălia cu maghiarii de pe râul Sajo din 11 aprilie 1241:
Mongolii, după ce i-au înconjurat și epuizat pe războinicii maghiari cu atacuri, i-au forțat să fugă dezordonat. Între timp, tătarii, scrie A.K. Kushkumbaev, citând rânduri din „Genghis-name”-ul istoricului Utemish-haji, „păreau să le deschidă o cale de trecere și să le permită să scape, dar nu i-au atacat, ci i-au urmărit din ambele părți, împiedicându-i să se întoarcă înainte sau înapoi. Apoi au atacat din toate părțile și au distrus aproape întreaga armată maghiară”.
În cele din urmă, o altă manevră tactică a fost folosită de invadatorii de pe râul Sit pe 4 martie 1238, când unul dintre cei mai buni comandanți ai lor, Batu Burundai, a manevrat strălucit spre flancul armatei lui Iuri Vsevolodovici, care probabil nici măcar nu avusese timp să se formeze. Probabil, trupele din Riazan au fost înfrânte într-un mod similar.
Prințul Iuri și alți prinți din Riazan, scrie istoricul militar V.V. Kargalov, au reușit să adune o armată și, fără să aștepte forțele de la Vladimir și Cernigov, au avansat spre râul Voronej. Aceștia doreau să întărească puținele garnizoane de pe liniile fortificate de frontieră și să împiedice mongolo-tătarii să pătrundă mai adânc în ținutul Riazan. Cu toate acestea, regimentele din Riazan nu au reușit să ajungă la liniile lor fortificate: hoardele lui Batu Han au invadat rapid Principatul Riazan. Undeva „lângă granițele Riazanului”, a avut loc prima bătălie cu cuceritorii.
Pe scurt, există motive prudente să credem că armata din Riazan a fost atacată fie în marș, fie în timpul unei opriri și nu a avut timp să se alinieze pentru luptă.
Capela Sf. Parascheva pe locul așezării Tolpino din districtul Korablinsky al regiunii Riazan. În dreapta capelei curge râul Pronya, de-a lungul căruia au înaintat tumensele lui Batu. În secolul al XII-lea, aici a fost construită Cetatea Nerinsk, parte a Principatului Pronya. Cetatea a fost una dintre primele care s-au confruntat cu mongolii; după rezistența eroică a apărătorilor săi, a fost capturată și distrusă.
Arheologul V.P. Darkevich, specializat în săpături în Vechiul Riazan, scrie, de asemenea, că bătălia de la Voronej s-ar fi putut desfășura conform scenariului bătăliei de la Oraș:
Probabil că același lucru s-a întâmplat aici ca mai târziu în bătălia de pe râul Siti, un afluent al Mologa, unde trupele Vladimir-Suzdal au fost învinse.
V.P. Darkevich prezintă, de asemenea, argumente în favoarea distrugerii principalelor forțe ale armatei profesioniste din Riazan în afara zidurilor orașului:
Absența (în Vechiul Riazan – I.Kh.) a unor descoperiri de săbii și căști – scumpe arme Prezența războinicilor profesioniști indică faptul că principalii apărători (ai capitalei principatului – I.Kh.) erau „voii” – miliția populară. Drujina – nucleul de elită al gărzilor de corp ale prințului – a fost mult epuizată după Bătălia de la Voronej.
Dintre versiunile bătăliei prezentate, cea prezentată de V.V. Kargalov și V.P. Darkevich mi se pare cea mai probabilă.
Pe scurt: nici prinții din Riazan, nici cei din Vladimir nu aveau, aparent, o strategie coerentă împotriva mongolilor. Cred că Iuri Ingvarevici aștepta vești de la Vladimir cu instrucțiuni privind acțiunile ulterioare până când a fost atacat de inamic.
După înfrângerea de la Voronej, prințul nu și-a făcut iluzii cu privire la intențiile lui Batu. El a purtat ultima sa bătălie între zidurile orașului său natal, cucerit în a șasea zi. Amploarea distrugerii a fost atât de totală încât Riazanul nu și-a mai revenit niciodată, iar capitala principatului a fost mutată la Pereslavl-Riazanski.
Referințe
Darkevich V. P. Călătorie în Riazanul antic: Însemnările unui arheolog. – Riazan: „Timp nou”, 1993
Izmailov I.L. Apărătorii Zidului lui Iskander. Kazan, 2008
Kargalov V.V. Invazia mongolo-tătară a Rus'ului. M., „Iluminismul”, 1966
Zelenov A.V. Problema numărului de trupe rusești în epoca pre-mongolă / „PARABELLUM novum”. Nr. 19 (52). Sankt Petersburg, 2023 „PARABELLUM novum”. Nr. 19 (52). Sankt Petersburg, 2023
Kushkumbaev A.K. Structura militaro-tactică a armatelor genghizide din secolele XIII-XV. // // Istoria înregistrărilor istorice și militare nr. 1/2016 Partea a 2-a. Epoca Rusiei Vechi. pp. 55-82
Mayorov A. V. Femeile, diplomația și războiul: prinții ruși în negocieri cu Batu în ajunul invaziei mongole // Steps. Vol. 7. Nr. 3. 2021. Pp. 124–199
„Povestea distrugerii orașului Riazan de către Batu”: tradus din rusa veche / D. S. Lihacev // Cititor de literatură rusă veche / compilat de M. E. Fedorova, T. A. Sumnikova. - Moscova, 1969. - Pp. 80 - 88
Tropin N.A. În sud-estul Rusiei: granița Cernigov-Riazan în secolele IX-XV:
manual. – Elțel: Universitatea de Stat Elțel numită după I.A. Bunin, 2019
Hrustalev D.G. Rus' de la invazie la „jug” (anii 30-40). - Sankt Petersburg, „Eurasia”, 2008
Fetisov A.A. Cultura Drujina a Rusiei Antice.// Cele mai vechi state ale Europei de Est: 2010: Condiții preliminare și căi de formare a statului rus vechi. Moscova, 2012. Pp. 406–436
Makarov D.A. Semnificația juridică și politică a escadrilei medievale
Informații