După capitalism
Manifestul mișcării Esența Timpului, scris și citit în timpul școlii de varăTextul integral al manifestului:
Limba rusă: http://eot.su/sites/default/files/manifest_eot.pdf
Coloana sonoră - citirea manifestului la școala de vară: http://ifolder.ru/25330943
DUPĂ CAPITALISM
Manifestul mișcării Esența Timpului
Introducere. Cadrul conceptual și existențial
Orice mișcare unește oameni cu opinii și credințe diferite. Aceste diferențe sunt naturale și, într-un fel, necesare. Dar asta nu are nimic de-a face cu omnivorul: trebuie să existe ceva care să unească oamenii care au decis să facă un lucru comun împreună.
Și acest ceva nu este nici măcar un fel de principiu general, ci un fel de cadru care conturează un teritoriu politic, moral și existențial comun pentru toți participanții.
Care este acest cadru pentru mișcarea Essence of Time?
Este format din doar patru principii.
Principiul #1. Cu toții tratăm prăbușirea URSS ca pe o tragedie personală. Forțele responsabile de acest colaps ne-au lipsit de Patria noastră. Acest lucru este deosebit de clar acum, când toate aceleași forțe se străduiesc să termine Rusia până la capăt, folosind literalmente aceleași metode care le-au permis să organizeze prăbușirea URSS.
Deci, pierderea URSS pentru noi este o pierdere. Durerea acestei pierderi nu s-a diminuat de-a lungul anilor. Chiar și invers. Căci, pe măsură ce trece timpul, conștientizarea tragică a cât de mult am pierdut atunci crește.
Uniunea Sovietică distrusă trăiește în inimile noastre. Și din moment ce trăiește în ele, URSS poate fi restaurată.
Capacitatea de a păstra în inimă ceea ce a dispărut în realitate este principala condiție prealabilă pentru răzbunare. Da, este răzbunare – vorbim despre el și doar despre el.
Dorința de răzbunare este conștientizarea amărăciunii înfrângerii și pregătirea pentru victorie. Doar asta și nimic mai mult.
Traim prăbușirea URSS ca înfrângerea poporului nostru și înfrângerea noastră personală. Dar nu am capitulat. Suntem pregătiți să continuăm lupta și să câștigăm.
Principiul numărul 2. Vrem să știm de ce s-a prăbușit Uniunea Sovietică și cine este vinovat pentru această tragedie. Înțelegem că răspunsul la această întrebare este extrem de complex. Pe care inamicul l-a folosit împotriva noastră complex și insidios armă. Că inamicul creează acum tot felul de ținte false și cortine de fum. Nu vrem răspunsuri simple. Căci înțelegem că simplitatea aici este mai rea decât furtul.
Nu vom cruța forța minții și a sufletului pentru a ajunge la adevăr. Suntem gata să învățăm, să luăm noi și noi bariere de complexitate în căutarea unui răspuns final.
Nu sunteți pregătiți să dau un răspuns definitiv astăzi, îl vom da mâine. Basmele rusești vorbesc despre șapte perechi de cizme de fier uzate. Dacă va fi nevoie, vom pune jos șaptezeci și șapte de perechi de astfel de cizme de fier. Pentru că vrem un răspuns definitiv la întrebarea noastră. Și vom primi acest răspuns.
Principiul numărul 3. Vrem să înțelegem nu numai cine este de vină pentru prăbușirea URSS și care este adevărata intenție a forțelor care au reușit să-i asigure prăbușirea.
De asemenea, vrem să înțelegem cum puteți returna cele pierdute. Doar pentru asta trecem la adevăr. Întoarcerea celor pierduți este chiar un ordin de mărime mai dificilă decât obținerea unui răspuns la întrebarea cine, cum și de ce ne-a luat iubitul de la noi.
Nu ne este frică de această complexitate. Vrem să găsim un răspuns real, cu drepturi depline la întrebarea cum să-i întoarcem pe cei pierduți. Și vom primi acest răspuns.
Principiul numărul 4. Fără iubire, mintea este neputincioasă. Fără motiv, iubirea este oarbă.
Dar rațiunea și dragostea nu sunt suficiente. Vrem să înțelegem natura înfrângerii noastre, să înțelegem căile spre victorie - nu doar să ne distram mintea și să ne liniștim durerea de inimă. Nu vrem doar să înțelegem cum să întoarcem cei pierduti. Vrem ca acest pierdut să se întoarcă.
Inima și mintea, chiar și unite, sunt neputincioase dacă nu există voință. Avem această voință. Vrem să luptăm pentru a recupera ceea ce am pierdut. Nu vrem extaz, nu vom convulsi. Putem răci sentimentul fără a-l pierde. Mintea noastră poate și va prelua o barieră de dificultate după alta.
Dar toate acestea pentru noi nu sunt un exercițiu al sufletului și minții. Trebuie să iubim și să cunoaștem pentru a acționa.
Urmându-l pe Marx, spunem: oamenii de știință explică lumea de prea mult timp, când scopul este să o schimbe.
Asta e tot ceea ce ne unește. Doar aceste patru principii și nimic altceva. Ele stabilesc cadrul conceptual, moral, existențial, politic. În interiorul lui, simțim și gândim diferit. Doar mergem pe o cale comună. Credem că călătoria în căutarea celor pierduți ne va aduce mai aproape. Și totuși vom rămâne mereu diferiți. Acest lucru, repetăm, este normal și chiar necesar. În moduri diferite, experimentăm pierderea și înțelegem natura acestei pierderi.
Dar vrem să întoarcem cei pierduti. Și o vom returna.
Cei care nu împărtășesc cele patru principii care ne unesc, lăsați-i să se dea deoparte. Suntem în egală măsură străini atât de intoleranța sectantă, cât și de lipsa de voință a omnivorului.
După ce am discutat tot ceea ce ne unește, trecem la ceea ce, în opinia noastră, face posibilă realizarea principalului și unicul nostru obiectiv strategic.
Partea 1. Despre conținutul epocii moderne
Capitolul 1. Douăzeci de ani mai târziu
Uniunea Sovietică s-a prăbușit acum douăzeci de ani.
În urmă cu douăzeci de ani, Bannerul Roșu care flutura deasupra Kremlinului a fost coborât.
În urmă cu douăzeci de ani, anticomunismul și antisovietismul au devenit ideologia oficială a noii Rusii post-sovietice.
În urmă cu douăzeci de ani, s-a declarat că prăbușirea URSS nu a fost o catastrofă, ci eliberarea Rusiei din cătușele monstruoase ale sovieticismului. Și întoarcerea în sânul civilizației mondiale. Asta este capitalismul.
În numele acestei reveniri la capitalism, s-a renunțat foarte, foarte mult. Din marele stat creat prin eforturi gigantice și sacrificii gigantice. Din stilul de viață sovietic. Și - din drumul său istoric.
Până la urmă, proiectul numit „capitalism” s-a dovedit a fi, pentru a spune ușor, foarte dificil de a fi compatibil cu Rusia ca personalitate istorică și culturală.
Lenin a vorbit destul de convingător despre acest lucru în lucrarea sa de început Dezvoltarea capitalismului în Rusia. Dar adversarii lui Lenin din tabăra pochvennik au vorbit despre același lucru. Și, de asemenea, destul de convingător.
Cu toate acestea, ideea nu este cine anume și ce a spus cu această ocazie. Lucrul este istoric practică. Burghezia Imperiului Rus a luat forma de-a lungul secolelor. Și a nominalizat politicieni de seamă și personalități publice din rândurile ei. Dar în momentul decisiv, după Revoluția din februarie, această burghezie a dat dovadă de o uimitoare lipsă de voință și mediocritate. Ea a pierdut totul în șase luni. Comportamentul său era fundamental diferit de cel al burgheziei franceze, engleze și chiar germane sau italiene.
Diferențele erau atât de izbitoare încât s-a pus inevitabil întrebarea cu privire la motivele unui astfel de eșec al clasei, căreia istoria îi oferise toate oportunitățile imaginabile și de neconceput.
Prăbușirea burgheziei ruse după Revoluția din februarie s-a transformat în prăbușirea țării, pe care bolșevicii au salvat-o cu mare dificultate de la distrugerea definitivă. Și cum a fost salvat? Urmărind o politică radical anti-burgheză. Adică refuzul de a contopi Rusia istorică cu burghezia. După ce am descoperit un fel de barieră de material de netrecut între această burghezie și Patrie.
Bolșevicii nu au avut timp. Nu au avut ocazia să-și rupă penele, explicând de ce fie capitalismul, fie Rusia. Iar aparatul marxist clasic nu le-a permis să înțeleagă filozofic astfel de „ori-sau”. Până la urmă, conform acestui aparat, orice țară trebuie să treacă printr-o perioadă de dezvoltare capitalistă.
Bolșevicii doar au spus că Rusia a trecut deja de această perioadă - cel puțin, dar cumva. In ce sens a trecut? De ce a trecut?
Bolșevicii nu au dat un răspuns inteligibil la aceasta și nu au putut să dea unul.
Acest lucru a fost făcut de adversarii lor din tabăra solului. Dar ei nu au indicat calea de urmat. De fapt, ei au cântat pur și simplu despre feudalism, contrastând spiritualitatea acestuia cu lipsa de spiritualitate burgheză.
Bolșevicii au arătat calea de urmat. Și au condus Rusia pe acest drum - radical anti-burgheză și anti-feudal în același timp.
Dar care este secretul incompatibilității capitalismului cu Rusia ca personalitate istorică și culturală? Este vorba doar de incompatibilitatea oricărui imperiu multinațional cu burghezia, care se transformă mereu într-o „paradă a naționalismelor burgheze”? Sau este vorba despre ceva mai profund?
Răspunsul la această întrebare este necesar mai ales acum.
Oponenții noștri din lagărul liberal radical și-au dat deja răspunsul. Ei au spus: „Da, spiritul rusesc, matricea culturală rusă sunt incompatibile cu capitalismul. S-ar putea să nu înțelegem de ce. Dar o recunoaștem. Da, nu vrem să înțelegem în mod special de ce. Pentru că ne este clar că fie capitalism, fie moarte. Asta înseamnă că în numele vieții (adică construirea capitalismului), ne vom ocupa de Rusia ca un bucătar cu cartofi. Să încurajeze spiritul rus să se transforme, să schimbe nucleul culturii ruse, să transforme radical matricea culturală rusă. Ce altceva se mai poate face? Asta spun liberalii.
Dar noi, cel puțin acum - în cea mai catastrofală perioadă pentru Rusia, o perioadă de deznădejde incredibilă - pentru a ieși din impas, avem nevoie de un răspuns clar la întrebarea DE CE Rusia este incompatibilă cu capitalismul. Care este mai exact secretul acestei incompatibilități?
Recunoaștem ceea ce este evident.
În urmă cu douăzeci de ani, Rusia a avut din nou o poveste de dragoste cu capitalismul. De data aceasta cu consecințe și mai catastrofale decât în februarie 1917. În același timp, catastrofa din februarie, care este și catastrofa eșecului burgheziei de atunci ca clasă politică conducătoare, a durat puțin mai mult de șase luni. Romantismul actual al noii Rusii post-sovietice cu noul capitalism durează de douăzeci de ani. În acești douăzeci de ani, capitalismul nu a creat nimic, ci a distrus totul.
Oponenții noștri dau vina pe Rusia pentru acest lucru, care doar imită consimțământul la căsătoria cu capitalismul. Dar, de fapt, încă mai cultivă în sine o anti-burgheză concentrată și încăpățânată.
Și dacă este așa, spun oponenții noștri, atunci este nevoie de orice, cele mai radicale mijloace de a induce Rusia la capitalism. Da, chiar mai radical decât înainte. Desovietizarea în maniera denazificării, management extern. Dacă este necesar, atunci dezmembrare. Toate acestea sunt pentru gloria mai mare a capitalismului.
La urma urmei, numai în capitalism este mântuirea, doar în el o cale de ieșire, doar că poate măcar cumva să se mențină pe linia de plutire.
Chiar înainte ca lupta noastră cu adversarii noștri să intre într-o fază decisivă, trebuie să obținem un răspuns clar pentru noi înșine la întrebare - este așa? Sau poate că adversarii noștri au dreptate? Poate, într-adevăr, numai în capitalism este mântuirea? Poate că, în acest caz, este cu adevărat necesar să suprimăm prin orice mijloace acea respingere, care de secole a împiedicat burghezia Rusiei?
Pentru a obține un răspuns sincer și profund la această întrebare, avem nevoie de o nouă analiză a capitalismului, care va regândi fundamental tot ceea ce este legat de trecutul său și va oferi o oportunitate de a privi viitorul său.
În același timp, nu avem nevoie de propagandă și agitație anticapitalistă. Avem nevoie de un aparat teoretic care să ne permită să răspundem sincer la întrebarea despre esența și perspectivele capitalismului. Și asta înseamnă ce este retragerea Rusiei din actualul său stat de coșmar? Este vorba de valorificarea țării cu orice preț, sau este altceva?
Să nu prejudecăm răspunsul la această întrebare.
Nu vom lucra la idee.
Explorăm capitalismul cu cea mai mare onestitate științifică, bazându-ne pe aparatul conceptual și pe acele date faptice care vor lua în considerare totul: realizările obiective ale capitalismului occidental, prăbușirea URSS anticapitalistă și coșmarul umilitor al ultimilor douăzeci de capitaliști. ani.
capitolul 2
În urmă cu douăzeci de ani, sub sloganul unei întoarceri la civilizația mondială (adică la capitalism), sub sloganul accelerării dobândirii „vieții normale” (adică capitalism), a avut loc o renunțare fundamentală la propriul drum istoric. în numele construcției accelerate a unui „viitor capitalist luminos”.
Cinismul deosebit a fost că această renunțare a fost încadrată ca o întoarcere la tradițiile naționale originale, care au fost călcate în picioare de „bolșevicii răi”.
Renunțătorii au folosit simbolismul și semantica pre-sovietică în doze. Dezmembrând imperiul și călcând în picioare toate valorile care l-au creat, renunțatorii au oferit poporului un surogat pseudo-imperial antisovietic. De fapt, ei nu au ascuns în același timp că vorbeau despre un surogat care ar trebui să împace părți largi ale societății ruse cu noua lor politică.
În același timp, renunțatorii nu și-au ascuns disprețul față de aceste pături foarte largi. Încurajați de faptul că „păturile” îi susținuseră deja prin alegerea lui Elțin ca președinte al RSFSR în iunie 1991, renunțați au tratat populația care îi susținea ca pe vite, un „popor” care „apuca” orice surogat.
Este posibil și necesar să discutăm motivele pentru care visul teribil al renunțării se petrece în Rusia de douăzeci de ani. Și este imposibil să nu admitem ceea ce este evident: acest vis nu ar fi putut dura atât de mult dacă Rusia nu ar fi primit pagube groaznice.
Visul renunțării este fără precedent. Consecințele sale sunt de coșmar și umilitoare. Acest lucru se aplică tuturor: educație și asistență medicală, industrie și agricultură, apărare și securitate, lege și ordine și demografie.
Toate acestea nu ne permit să respingem întrebarea dacă țara este în viață. Să-i lăsăm pe optimiștii de serviciu în pace cu cei care sunt de serviciu ascultându-le exclamațiile de serviciu despre faptul că Rusia „a dat din genunchi”. Și să ne întrebăm sincer: este un vis incredibil de lung și de coșmar - sau este vorba despre moartea țării?
După ce am pus această întrebare, nu vom juca un giveaway. Și vom măsura cu atenție parametrii care ne permit să obținem un răspuns veridic la această întrebare teribilă. Și recunoaștem că Rusia, după ce a pornit pe calea capitalistă într-un mod mai urât ca niciodată, a primit o traumă teribilă. Dar, cu toate acestea, ea este în viață. Și încetul cu încetul iese din somnul de douăzeci de ani, care seamănă foarte mult cu o comă.
Nu este nevoie de iluzii dulci. Rusia nu s-a trezit încă pe deplin. Ea încă oscilează între viață și moarte. Există o posibilitate foarte mare ca forțele care au nevoie tocmai de moartea Rusiei să realizeze ceea ce caută. Dar oricât de mare ar fi această oportunitate, Rusia are o șansă pentru viață. Și această șansă trebuie exploatată pe deplin. Orice lipsă de voință, orice apatie, orice referire la slăbiciunea infinită a prietenilor Rusiei și puterea infinită a dușmanilor ei sunt de neiertat aici.
Dar ce ar trebui să i se ofere Rusiei, care a fost deja dusă în comă de tentația capitalistă? Același capitalism, dar într-o doză nemăsurat mai mare, plus suprimarea a tot ce este anticapitalist? Dacă toată tradiția este anticapitalistă? Atunci trebuie suprimat în întregime? Dar atunci ce va mai rămâne din Rusia?
informații