Ekaterina în costum rusesc; Charlotte a Prusiei (soția lui Nicolae I) în costum rusesc.
„Și brutarul, neamțul îngrijit,
Într-un capac de hârtie, de mai multe ori
Mi-am deschis deja vasisdas.”
Alexandru Sergheevici Pușkin. „Eugene Onegin”
Într-un capac de hârtie, de mai multe ori
Mi-am deschis deja vasisdas.”
Alexandru Sergheevici Pușkin. „Eugene Onegin”
... Voi începe prin a explica un termen amuzant din epigraf. Vasizdas este numele unui geam, de la întrebarea germană „was ist das?” ("Ce este asta?"). Literal așa - fereastra unui observator curios care, văzând că s-a întâmplat ceva interesant sau scandalos pe stradă, caută imediat să afle: 'Was ist das?' Dar să revenim, totuși, la subiectul poveștii noastre. Deci, ce fel de fenomen este acesta - un german în Rus', un brutar îngrijit, un Stolz de fier, ... mama-tsarina Catherine și, de asemenea, - „ofițer special” Benkendorf și un revoluționar de foc Bauman? Ei au trăit în Rusia, au perceput-o ca fiind patria lor. S-au gândit la ea, și nu la Westfalia, la Courland sau la vreun alt Anhalt-Zerbst. Nativi (aproape am spus - muncitori oaspeți) din ținuturile germane - acest subiect este prea amplu, plin de nuanțe și uneori - implicite, așa că aș dori să mă opresc doar asupra unor aspecte. Imagini, viziune, rezultat.
Un punct interesant - germanii, adică proștii care nu vorbesc rusă, au fost numiți inițial toți străinii fără discernământ, în principal din țările vest-europene, și numai imigranți din Germania, care erau pur și simplu mai mult decât britanicii sau, să zicem, olandezii. , și-au asigurat această denumire. Viziunea asupra lor s-a schimbat – uneori au acționat ca profesori și mentori, apoi ca „necreștini care au venit în număr mare aici”, apoi sub forma unor buni vecini. Cum e cu Pușkin? „Sunt cizmar, mă numesc Gottlieb Schulz și locuiesc de la tine peste drum, în această casă, care este vizavi de ferestrele tale. Mâine îmi sărbătoresc nunta de argint și vă rog pe dumneavoastră și pe fiicele voastre să luați masa cu mine într-un mod prietenos...”
Alexander Benkendorf
... De exemplu, în timpul domniei Elisabetei Petrovna, a fost lansată o adevărată luptă împotriva „dominanței germane”. Fiica lui Petrov, urcând pe tron, a început imediat să extermine „infecția Courland”, care devenise un simbol al celor două domnii anterioare. S-a postulat că Anna Ioannovna și Anna Leopoldovna și-au adorat amabilii germani până la prostie și, de fapt, le-au încredințat conducerea statului, în timp ce acum vine epoca autocrației primordiale. Este bine cunoscut faptul că Elizabeth a susținut în mod activ și chiar - declarativ geniul natural rus - Mihail Lomonosov și nu a favorizat oamenii de știință cu nume germane. S-au spus multe și despre un anumit „partid german” (adică - o clică), care la un moment dat a cufundat țara în abisul bironismului fără speranță. Ca și cum, germanii, după ce s-au adunat în jurul „văduvei Courland” Anna, și-au făcut faptele negre și au jefuit oamenii. De fapt, totul părea mult mai complicat și, în același timp, mai simplu - pur și simplu nu era nicio parte germană la tribunal.
Era Burchard Christopher Munnich, un inginer militar, politician și aventurier politic tipic al Epocii Galante, care a știut să răstoarne lucrătorii temporari inacceptabili. A fost un oponent înflăcărat al unui alt german - vicecancelarul Andrei Ivanovici Osterman, unul dintre principalii actori ai guvernului Annensky. Amândoi îl urau cu înverșunare pe Ernst Biron, favoritul împărătesei și „șeful mirelui”, numindu-l un necinstit și pur și simplu un ticălos fără rădăcini. În mod grăitor, toți trei (mai mult, separat) au intrigat împotriva fraților Levenwolde - principalii paraziți ai curții, potrivit tuturor din jurul lor. Dacă urmărim biografiile tuturor persoanelor menționate mai sus, devine clar că toți, mai degrabă, au intrat în alianțe politice cu aristocrații ruși. De exemplu, atotputernicul Ernst Biron a fost multă vreme patronul bine-născutului boier Artemy Volynsky, dar acesta din urmă avea propriile sale planuri de guvernare a statului ... S-a terminat, după cum știți, prost.
Ulterior, mai ales la sugestia talentatului romancier Ivan Lazhechnikov, a devenit obișnuit să-l considere pe Volynsky aproape un martir patriotic, care a fost distrus de acoliții germani ai împărătesei leneșe. De fapt, Artemy Petrovici era o figură de curte caracteristică secolului al XVIII-lea și era mult mai îngrijorat de ambițiile personale decât, de fapt, de soarta Rusiei. Astfel, nu a existat niciun partid german, clică, camarilă sub Anna Ioannovna - fiecare dintre germani era pentru el însuși și fiecare dintre ei era devotat personal împărătesei și, bineînțeles, propriului buzunar. Aceasta, apropo, este o caracteristică interesantă - imigranții din Germania nu s-au adunat niciodată pe motive etnice. Da. Desigur, în regiunea Volga existau colonii germane. Dar un oficial rus german, subiect al țarului rus, nu și-a promovat niciodată colegii de trib prin rânduri doar pentru că era și din Darmstadt. Există mai multe explicații pentru acest lucru. De exemplu, se crede că un originar din același Darmstadt pur și simplu nu l-a perceput pe sas sau prusac ca fiind „al lui”. Pe de altă parte, Courlander Biron (nume real - Biren) nu a fost niciodată tovarăș cu aceiași frați Levenvolde, care, se pare, ar fi trebuit să-i pară „ai lui”. Mai mult decât atât, mulți dintre toți acești holsteineni și westfaleni au încetat să se mai perceapă ca, de fapt, germani. După cum a spus acolo baronul Tuzenbach de la Cele trei surori: „Da, trebuie să lucrezi. Probabil vă gândiți: germanul a fost profund mișcat. Dar, sincer, nici măcar nu vorbesc rusă și germană. Tatăl meu este ortodox…” Unii cercetători vorbesc însă despre așa-numita „psihologie landsknecht”, pentru care Patria este locul unde este serviciul.
Sau, de exemplu, instructiv poveste Prințesa Fike, care (conform memoriilor sale) a încetat să mai fie germană de îndată ce a intrat pe teritoriul rusesc. Fie că dragostea ei reverentă pentru noua Patrie a fost sinceră sau dacă există un calcul politic subtil în spate - acest lucru nu mai este atât de important. Ea se considera rusă în toate și nu tolera nici măcar vorbirea străină în apropierea ei, crezând că chiar și la curte ar trebui să se vorbească exclusiv în rusă. O anecdotă istorică celebră. În acele zile, toate bolile erau tratate cu sângerare, iar când medicul i-a „deschis din nou sângele” împărătesei, ea a răsuflat uşurată: „Ei bine, asta este! Lucrurile vor decurge bine - a ieșit ultimul sânge german! Cea mai uimitoare inovație de la curtea Ecaterinei a fost așa-numitul „costumul rusesc”. În dorința ei de a „rusifica curtea franceză”, caterina teutonă nu cunoștea limite. Mai mult, a vrut chiar să vadă imaginea lui Peter I de către Falcone... într-un caftan rusesc, dar intenția ei nu a fost realizată. Ideea de a-l îmbrăca pe distrugătorul antichității rusești într-un caftan pe care îl ura arăta cel puțin ciudat. Atunci împărăteasa a început să-și îmbrace cu râvnă supușii, impunându-le tot ceea ce Petru îi înțărcase pe bunicii lor de atâta vreme.
Având o idee superficială despre hainele rusești ale Rusiei pre-petrine, împărăteasa a venit cu ceva între rochia modernă de curte și costumul popular țărănesc familiar ei (mai precis, cu varianta sa festivă). A existat un kokoshnik, un voal și un fel de rochie de soare, dar, în același timp, a existat dantelă subțire, care a fost folosită pe scară largă în rochiile secolului al XVIII-lea. La sugestia Ecaterinei, a devenit o formă bună de a condamna servilismul în Occident. Dimpotrivă, bon ton înseamnă a exalta tot ce este rusesc. De exemplu, în celebra piesă a lui Denis Fonvizin (remarc că este și von Wiesen) „The Brigadier” (1769), o doamnă proastă pretențioasă spune: „Ah! Ce fericită este fiica noastră! Ea merge după cea care a fost la Paris. Oh! Bucuria mea! Știu destul de bine cum este să trăiești cu un soț care nu a fost la Paris.” Potrivit complotului, tânărul și cu capul gol Ivanushka (Ivan, care nu-și amintește rudenia) este înnebunit după tot ce este străin și, prin urmare, își disprețuiește originea „nefericită”. Pentru el, a fi rus este un adevărat dezastru. Fie că sunt afaceri - în străinătate! Iar dramaturgul pe nume von Wiesen condamnă cu ardoare astfel de urmași!
Sub nepotul lui Catherine - sub Nikolai Pavlovich, această linie a continuat. În cea mai mare parte, german de sânge și căsătorit cu o prusacă, Charlotte, Nicolae I a introdus în societate valorile rusești primordiale. Principiile domniei lui Nicolae - „Ortodoxia, Autocrația, Naționalitatea” au fost formulate de contele Serghei Uvarov. Sub Nicholas, a fost efectuată o altă reformă a hainelor de curte - desigur, „în imaginea rusă”. Fiica regală Olga Nikolaevna își amintește în memoriile sale de unul dintre mentorii ei preferați: „A primit o rochie rusească de albastru și aur, propria ei plecare și o cutie în teatru...” În mod grăitor, decembristul Pavel Pestel și-a arătat interesul pentru limba rusă. îmbrăcămintea, în obiceiurile străvechi - urmașul unei familii germane care s-a mutat în Rusia la sfârșitul secolului al XVII-lea. El a scris literalmente următoarele: „În ceea ce privește frumusețea îmbrăcămintei, rochia rusească poate servi drept exemplu”. În mod interesant, cel mai activ inamic din tot ce este german a fost germanul aproape pur-sânge Alexandru al III-lea, care în Occident a fost întotdeauna portretizat ca un sălbatic slav cu barbă. Era un țar rus și iubea Rusia. Tot.
Spre comparație, reprezentanții dinastiei hanovriene (germane) din Anglia nu au aspirat niciodată să devină adevărați domni, iar Maria Antonieta, deși a învățat să trimită în franceză fără cel mai mic accent, era considerată totuși o „german-austriacă”, condusă constant de rudele ei vieneze. Este de remarcat faptul că Händel, care a trăit în Anglia între 1712 și 1759, nu s-a numit niciodată englez. Dar să ne întoarcem, totuși, în Rusia. Imaginea unui german în literatură este o conversație aparte, pentru că nu doar situația politică a jucat aici un rol, ci și ideile și preferințele personale ale autorului. Germanul acționează fie ca un antipod viu al rusului, fie pur și simplu ca un vecin-tovarăș care are propriile sale ciudățenii naționale, din care nu există nicio scăpare. Și uneori un german sau un german este un fel de rutină general acceptată și autorul nici măcar nu se concentrează pe asta. Iată o frază din lucrarea preferată a tuturor: „Andrei Bolkonsky, adjutantul lui Kutuzov, iarna trecută s-a căsătorit cu micuța Lisa Meinen, cea mai fermecătoare femeie din Sankt Petersburg”. Meinen este un nume de familie tipic prusac sau Ostsee.
Filmat din filmul „Oblomov”
„Mica prințesă” poate fi considerată măcar o străină, un fruct exotic? Este posibil să presupunem că va aduna în jurul ei un cerc format din oameni apropiați de sânge? De exemplu, invitați doar Anna Pavlovna Sherer, tot, se pare, din nemți. Iată un alt citat din același roman: „Într-o dimineață, colonelul Adolf Berg, într-o uniformă curată dintr-un ac, cu tâmplele pomate în avans, a venit la el”. Dar de foarte multe ori un nativ al lumii germane este portretizat ca un exemplu de pedanterie și o înclinație pentru regulile scrise. În timp ce slavul original speră la o șansă, încearcă să dea dovadă de ingeniozitate și nu cunoaștere exactă a legilor. Iată cum este descris acest lucru în povestea lui Nikolai Leskov „Voința de fier”, dedicată comparării personajelor ruse și germane: și în al doilea rând, nu acordați deja prea multă importanță voinței și calculelor?
Memorabilul Andrey Stolz a acționat întotdeauna ca opusul lui Ilyusha Oblomov. Uneori, aceasta pare a fi antiteza „germană VS rusă”. Stolz este dur și hotărât, dar limitat. Oblomov este leneș, dar sincer și extrem de sensibil. Se completează perfect, pentru că acolo unde unul are putere, celălalt are slăbiciune. Stolz este un om-mașină: „El este format din oase, mușchi și nervi, ca un cal englezesc însângerat. El este slab; nu are aproape deloc obraji, adică oase și mușchi, dar nici un semn de rotunjime grăsime ... „Sau asta:“ Nu a avut mișcări în plus. Dacă stătea, atunci stătea liniștit, dar dacă acționa, atunci folosea atâtea expresii faciale cât era nevoie. Stolz, permiteți-mi să vă reamintesc, are o mamă rusoaică, o nobilă, sublimă și sentimentală. Raționamentul ei despre națiunea germană este foarte tipic: „După părerea ei, nu a existat și nu putea fi un singur domn în întreaga națiune germană. Ea nu a observat în personajul german nicio moliciune, delicatețe, îngăduință, nimic care face viața atât de plăcută într-o lumină bună, cu care să ocoliți vreo regulă, să încălcați un obicei obișnuit, să nu respectați cartea. Este interesant că Olga Ilyinskaya se căsătorește cu Stolz de fier, continuând să-l iubească pe indecisul și blând Ilya Ilyich. În același timp, realitatea este întotdeauna mai interesantă și mai bogată - o persoană străină, mai irațională decât Küchelbecker este în general greu de imaginat. Da, iar sentimentalismul cu romantismul a mers în Rusia tocmai din Germania. Ce fel de pragmatism plictisitor există?
... Și dacă mâine este război? Zinaida Gippius are o poveste groaznică „germană” despre un băiat pe nume Veinen. După cum vă amintiți, în 1914 totul s-a schimbat - viața, sensul și accente. Tânăra blondă s-a dovedit a fi o proscrisă, deși nu s-a considerat niciodată un german, așa cum a făcut, într-adevăr, baronul Tuzenbach:
„Și adevărul, fraților, este neamț! De aceea este un asemenea luptător, nemții sunt toți luptători. Și un nume de familie german.
Valya a fost surprinsă, chiar uluită pentru un minut prin surprindere.
— Sunt cel mai rus, spuse el în cele din urmă. — Întotdeauna am fost rus. M-am născut aici, pe strada Nikolaevskaya.”
Groaza îl acaparează pe adolescent - nu s-a gândit niciodată la originea sa germană. „Cazul s-a prezentat în cea mai lipsită de speranță. Și... un nume de familie, iar tata este îngropat într-un cimitir luteran, și păr blond... Da, nemți. Ei bine, lasă să fie orice vrei, dar el, Valya, nu va fi neamț. Nu! Totul era rusesc - și deodată nu rusesc? În cele din urmă, se dovedește că familia Veinen este letone, iar copilul adoarme cu acest gând fericit.
Este interesant că printre ideologii rasiali naziști, un colonist german, ai cărui strămoși plecaseră cândva în Rusia, era considerat un german de clasa a doua sau chiar a treia, chiar dacă era cel mai „adevărat arian”. Naziștii știau că „Volksdeutsche” rusesc percepea Rusia ca patria lor, iar Volga ca fluviul lor, și nu Rinul sau Havel. Dar în condiții de război - conversația este scurtă. După cum știți, mulți germani au fost reprimați sau deportați în zone îndepărtate ale țării. Celebra Autonomie Volga, care exista ca parte a RSFSR, a dispărut și ea. Până la sfârșitul anului 1941, un număr semnificativ de germani au fost trimiși în Siberia și Kazahstan din partea europeană a URSS. Potrivit conducerii sovietice, situația cu coloniștii necesita măsuri radicale. S-a găsit o cale de ieșire - recrutarea întregii populații germane în așa-numita „Armata Muncii”. De regulă, acestea erau batalioane de construcții. Astfel, tema germanilor ruși este și ea o tragedie.
Dar întrebarea este inepuizabilă. Cineva își va aminti de doctorul Fyodor Gaaz, un filantrop celebru care a făcut multe pentru a atenua situația prizonierilor. Sau ofițerul de informații Richard Sorge. Otto Yulievici Schmidt. Peter Struve. Sau actrița Alisa Freindlich, care, de altfel, a avut o copilărie asediată în Leningradul asediat... Oameni care nu sunt aproape, ci împreună.