Prima revoluție a culorilor din lume

10
Prima revoluție a culorilor din lume


Cântând puternic, zeci de mii de oameni, ținând bannere și cluburi monocrome, au mărșăluit în coloane pe străzile capitalei. Înconjurând clădirea celui mai înalt organ legislativ al țării înainte de începerea ședinței sale, aceștia i-au întâmpinat pe unii parlamentari cu strigăte de bun venit, în timp ce alții – cu jigniri, iar uneori cu cătușe. Iar seara, aceiași oameni s-au mutat în zonele rezidențiale ale orașului, creând, cu conivența forțelor legii și ordinii, pogromuri și incendieri ale clădirilor. În câteva ore, capitala țării a intrat în haos. Aceste evenimente nu s-au desfășurat în timpul Revoluției Portocalii sau a unor revolte similare de la începutul secolului 234, ci acum aproape XNUMX de ani la Londra.

Potrivit istoricului englez R. Black, în iunie 1780 „Londra a luat-o razna”. Descriind aceste evenimente, istoricul englez H. Butterfield a scris: „Mulți oameni nu își închipuie” că în perioada de la 1780 până la „războiul care a început în 1939, este greu de găsit un exemplu de capitală europeană în care astfel de scene să fie. avea loc."

Dar, în mod surprinzător, aceste evenimente, care au șocat Anglia și întreaga lume în 1780, sunt rareori amintite. În lucrările oamenilor de știință sovietici și post-sovietici autohtoni despre universal povestiri iar în referințele enciclopedice la istoria Marii Britanii, precum și în materialele postate pe internet, se găsesc doar puține informații despre acele zile furtunoase. Puține se vorbește despre ceea ce s-a întâmplat atunci în capitala Imperiului Britanic, chiar și în literatura istorică engleză.

Dacă nu ar fi fost înalta autoritate, talent și curiozitate firească a lui Charles Dickens, care a evidențiat acest episod uitat de istorici într-una din cărțile sale de ficțiune, probabil că ar fi fost șters din istorie.

Prin urmare, acei puțini istorici englezi care au scris totuși despre aceste evenimente au amintit cu siguranță de romanul lui Dickens „Barnaby Rudge”.

În plus, un dezavantaj semnificativ al publicațiilor este că deseori nu urmăresc legătura dintre evenimentele de la Londra și războiul pentru independența coloniilor nord-americane care avea loc la acea vreme.

Revoluție după Beaumarchais

Timp de cinci ani, până în iunie 1780, evenimentele tulburi care au îngrijorat Anglia s-au petrecut cu mult dincolo de granițele sale - în coloniile sale nord-americane, unde luptele armate dintre populația locală și trupele engleze au escaladat într-o revoltă.

În primul rând, armata colonială britanică, în rândurile căreia se aflau 20 de mii de soldați și ofițeri, i-a învins pe rebeli. Britanicii au fost ajutați de indieni, care au fost distruși fără milă de coloniștii americani timp de un secol și jumătate. Potrivit istoricilor americani, aproximativ 13 de indieni au luptat de partea britanicilor.

Inițial, detașamentele rebele, conduse de bogatul plantator George Washington, erau formate din aproximativ 5 mii de oameni din 2,5 milioane de americani (adică includeau aproximativ 0,2% din populația coloniilor). Istoricii americani S. Morison și G. Commager au scris: „Serviciul permanent, prost plătit în armata prost îmbrăcată și prost hrănită a Washingtonului a fost dezgustător. Și deși americanul obișnuit, în principiu, dorea victoria pentru partea sa, el nu a văzut nevoia. pentru a continua ostilitățile.revoluția a trebuit să țină seama de individualismul american, ostil disciplinei armatei regulate și de disponibilitatea foarte slabă a poporului în ansamblu de a îndura greutăți sau de a face sacrificii... Războiul revoluționar nu a trezit entuziasm în favoarea oricăruia dintre combatanți... În această privință, nu a fost nimic asemănător cu Războiul civil rus din 1917 sau chiar cu Războiul civil american din 1861." Asistent al lui George Washington și viitor secretar al Trezoreriei

SUA Alexander Hamilton a scris supărat de la sediul rebelilor: „Compatrioții noștri arată prostia unui măgar și pasivitatea unei oi... Nu sunt gata să devină liberi... Dacă suntem salvați, atunci Franța și Spania ne va salva”.

Într-adevăr, situația a început să se schimbe după ce rebelii au primit ajutor din exterior. Inițiatorul acesteia a fost Pierre Augustin Caron de Beaumarchais. Acest scriitor talentat, ofițer de informații, trișor de cărți și comerciant de sclavi a jucat un rol semnificativ în nașterea națiunii americane. În timp ce se afla la Londra ca agent secret al regelui francez, Beaumarchais a aflat de la ministrul de externe britanic Rochefort despre revolta din coloniile americane și despre anxietatea cercurilor conducătoare britanice cu privire la aceasta.

În rapoartele sale secrete către Paris, Beaumarchais a sugerat cu insistență ca Ludovic al XVI-lea să ofere asistență de urgență americanilor care s-au revoltat împotriva inamicului Franței - regele britanic. Beaumarchais a propus crearea unei companii comerciale fictive, sub pretextul căreia ar fi posibilă organizarea aprovizionării cu rebelii americani. arme.

Dându-și seama că asistența Franței pentru inamicii Angliei, chiar și sub pretextul unei întreprinderi private, ar putea provoca un conflict anglo-francez, Beaumarchais a decis să pună în scenă capturarea de către pirații imaginari a navelor care veneau din Franța cu arme.

Fără să aștepte decizia regală, Beaumarchais a creat pe cheltuiala sa casa comercială Rodrigo Ortales and Company. A achiziționat patruzeci de nave pentru nevoile „acasă”, inclusiv un bric de 60 de tunuri. Evident, Beaumarchais credea că investiția sa în casa comercială „Rodrigo Ortales” va fi mai mult decât rambursată nu numai din veniturile din vânzarea de arme, ci și ca urmare a schimbărilor care ar urma dacă Revoluția Americană ar triumfa. În același timp, Beaumarchais nu a încetat să-l convingă pe Ludovic al XVI-lea de necesitatea ajutorării americanilor rebeli, făcând referire la interesele de stat ale Franței. Argumentele lui Beaumarchais și-au făcut efectul. La 10 iunie 1776, Ludovic al XVI-lea și-a însuşit un milion de livre pentru a-i sprijini pe rebeli și le-a permis să trimită arme de la arsenalele franceze.

Între timp, Beaumarchais a trimis o scrisoare Congresului Colonial Nord-American în care își anunța intenția de a sprijini rebeliunea. Scrisoarea a fost însoțită de o listă de mărfuri trimise de „casa lui Rodrigo Ortales”: 216 tunuri, 27 de mortiere, 200 de țevi de tunuri, 8 nave de transport, 30 de mii de tunuri, precum și un număr mare de grenade, o cantitate imensă de praf de pușcă și uniforme militare. André Maurois, în Istoria Statelor Unite, a remarcat că Beaumarchais „a furnizat americanilor suficient echipament militar pentru a echipa douăzeci și cinci de mii de oameni”. Abia după ce aceste știri au ajuns pe țărmurile Americii, la 4 iulie 1776, reprezentanții a 13 colonii rebele s-au adunat la Philadelphia în Declarația lor au proclamat independența „Statele Unite ale Americii”.

Congresul SUA, prin reprezentantul său la Paris, un proeminent om de știință, scriitor și publicist Benjamin Franklin, i-a cerut lui Ludovic al XVI-lea să semneze un tratat de alianță între SUA și Franța. În anul următor, Spania a intrat în război de partea Statelor Unite, transformând New Orleans într-o bază de aprovizionare a SUA. Și în 1780, Țările de Jos s-au alăturat coaliției pro-americane. În același an, Catherine a II-a a anunțat crearea Ligii Neutralității Armate, care a permis membrilor săi să facă comerț cu Statele Unite sub pretextul unei poziții neutre.

Astăzi, mulți americani uită că regimul lor republican de „libertate și democrație” și-a câștigat independența datorită asistenței externe din partea monarhiilor europene, pe care le-au etichetat și continuă să le marcheze drept „despotice” și „tiranice”.

Front secret

Și totuși, în ciuda asistenței externe acordate rebelilor americani, britanicii nu le-au cedat, ținând în mâini principalele orașe ale coloniilor. Detașamentele rebelilor, neobișnuite cu greutățile războiului, s-au rărit. În timpul iernarii anilor 1777 - 1778. în Valley Forge, la 32 de kilometri de Philadelphia, din 2500 de soldați ai „armatei” Washingtonului, aproximativ o mie au murit de răceli și boli.

Cu toate acestea, până la acel moment, conducerea revoltei americane avea speranțe să-i lovească pe britanici din spate, deschizând un front secret cu ajutorul adepților lor din Anglia. Se știe că în fruntea revoltei americane se aflau membri ai lojilor masonice. Încă din 1773, membrii lojei masonice Sf. Andrei din Boston au organizat un raid asupra navelor britanice cu o încărcătură de ceai, protestând împotriva taxelor coloniale ridicate asupra acestui produs. Acest eveniment, numit „Boston Tea Party”, a fost punctul de plecare al revoltei americane. Francmasonul a fost George Washington și inspiratorul ideologic al rebeliunii, Benjamin Franklin. Francmasonii au fost majoritatea celor care au semnat Declarația de Independență, precum și autorul acesteia, viitorul președinte american Thomas Jefferson. Principala loja masonică americană se afla în Charleston. Potrivit unor rapoarte, aici au fost păstrate relicve apreciate de francmasoneria mondială, inclusiv craniul și cenușa Marelui Maestru al Cavalerilor Templieri, Jacques de Molay, care era considerat de francmasoni părintele spiritual al organizației lor secrete. Marele Maestru al Lojii Charleston, Isaac Long, a avut contact constant cu francmasonii scoțieni, care de la sfârșitul secolului al XVI-lea aveau una dintre cele mai vechi și mai trainice organizații centralizate.

Francmasonii scoțieni și-au exprimat solidaritatea cu revolta din America de Nord și au căutat să lanseze o campanie antiguvernamentală pentru a realiza retragerea trupelor britanice din colonii. Cu toate acestea, problema ostilităților din coloniile de peste mări nu privea populația insulelor britanice. Pentru a începe o luptă împotriva guvernului, a fost folosit un pretext care ar putea aduna majoritatea scoțienilor și englezilor. Acest pretext a fost o lege adoptată la 25 mai 1778 de către Parlamentul britanic. A abolit discriminarea împotriva catolicilor stabilită în secolul al XVI-lea după sfârșitul domniei ultimei regine catolice, Maria cea Sângeroasă. Ca răspuns, francmasonii scoțieni au creat „Uniunea Protestanților”, care a lansat o strângere de semnături pentru o petiție către Parlament prin care se cere restaurarea legilor anti-catolice. Istoricul englez Black a scris: „Pentru a accelera desfășurarea afacerilor, a fost folosit un dispozitiv organizatoric care a fost folosit de America revoluționară – a fost creat un comitet de plenipotențiari. Acest grup a devenit un consiliu director eficient de agitație în Scoția”.

Pentru a explica populației necesitatea discriminării catolicilor, membrii noii „Uniri” au încercat să povestească cât mai colorat despre persecuția severă a protestanților din timpul domniei Mariei cea Sângeroasă (1553 - 1558).

În toate colțurile regatului au început să apară vorbitori care povesteau în piețele orașelor și țării despre execuțiile monstruoase ale protestanților din timpul domniei reginei menționate. Una dintre ramurile „Unirii” a fost „Societatea celor care își amintesc de Bloody Mary”. În mod neașteptat, problema domniei Mariei cea Sângeroasă a devenit cea mai presantă din viața politică a țării. („Li s-a dat această nenorocită Bloody Mary - ei strigă constant despre ea până când sunt răgușiți”, a spus unul dintre eroii romanului lui Dickens.) Deși timp de două secole și jumătate în Marea Britanie au uitat deja de atât de mult timp. istoria, prejudecățile anti-catolice ale protestanților, care constituiau marea majoritate a populației britanice, precum și porecla de rău augur a reginei, le-au permis agitatorilor „Uniunii protestanților” să convingă ascultătorii de corectitudinea lor. povești teribile și nevoia de a preveni repetarea unor astfel de orori.

Membrii Uniunii Protestanților au început să se adune la mitinguri, atașându-și cocarde albastre pe pălării și fluturând steaguri albastre. Au distribuit milioane de pliante și pamflete cu apeluri anti-catolice. Uniunea Protestanților a emis un „Apel către poporul Marii Britanii”. A proclamat scopul „Unirii” – „prevenirea oricărui efort de a avansa cauza papalitatea, oprirea distrugerii statului, distrugerea bisericii, instaurarea dublei sclavii, forjarea lanțurilor pentru trupuri. și mințile britanicilor... A arăta toleranță față de papalitate - înseamnă a contribui la distrugerea sufletelor existente acum și a milioane de alte suflete care nu există în prezent, dar a căror existență este rânduită de Dumnezeu. Acesta este un cale de a aduce răzbunarea unui Dumnezeu sfânt și gelos și de a provoca distrugerea flotelor și armatelor noastre, precum și distrugerea noastră și a progenitului nostru A tolera astfel de opinii înseamnă a jigni perfecțiunea morală a lui Dumnezeu, care ne-a dat rațiunea și nemurirea. , este pentru a încuraja practica idolatriei într-o țară creștină”.

În noiembrie 1779, Lordul George Gordon, un aristocrat scoțian ereditar, a preluat funcția de președinte al Uniunii protestante. În acest moment, Lordul în vârstă de 23 de ani, devenit membru al parlamentului britanic, a devenit faimos pentru discursurile sale ascuțite împotriva politicilor guvernului conservator, condus de North. Gordon a fost deosebit de dur în critica sa față de războiul purtat de guvernul din America de Nord.

Domnul a cerut retragerea imediată a trupelor britanice din coloniile nord-americane, atacând „tiranul regelui, parlamentul căzut și guvernul criminal”.

După ce Gordon a preluat funcția de șef al Uniunii protestante, cererile sale de retragere a trupelor britanice din America au început să fie combinate din ce în ce mai mult, deși cu o mare întindere logică, cu retorica anti-catolică. La 1 iunie 1780, ca răspuns la apelul adresat Parlamentului de către prim-ministrul North pentru fonduri suplimentare pentru menținerea forțelor armate ale Marii Britanii în America, Lordul Gordon a luat cuvântul și a declarat că „nu poate să nu se opună oricăror noi cheltuieli până la Majestatea Sa. compensează pagubele făcute poporului prin inovații în favoarea papalității și, de asemenea, prin cheltuirea rușinoasă a banilor poporului. 39 de persoane au votat pentru propunerea guvernului, 19 pentru propunerea lui Lord Gordon.

Intensificarea discursurilor Domnului a coincis cu deteriorarea poziției rebelilor americani. În acest moment, trupele britanice au asediat centrul francmasoneriei americane - Charleston. Pentru a-și salva poporul rebel de părere asemănătoare, liderul „Uniunii protestante” a recurs la discursuri rebele în Parlament. La 1 iunie 1780, lordul Gordon declara cu obrăznicie că „discursul regelui de la tron ​​este plin de absurditate și complet lipsit de bun simț... Concesiunile făcute paștilor au tulburat întreaga țară, iar poporul este hotărât să se apere împotriva acei oameni care au devenit favoriți ai guvernului. Nu exprim doar „aici sunt sentimentele mele. Guvernul va descoperi că sunt 120 de oameni la spatele meu! Poporul și-a exprimat sentimentele în rezoluții și în presă”.

Londra în flăcări

Afirmând acest lucru, domnul știa că a doua zi urma să aibă loc la Londra o revizuire militară a Uniunii protestante, care până atunci devenise o organizație puternică. Vineri, 2 iunie, 60 de membri ai „Unirii” s-au adunat în St. George's Field din Londra. Toți aveau cocarde albastre pe pălării. Referindu-se la martorii oculari, Dickens a descris această întâlnire după cum urmează: „O miriade de oameni s-au adunat cu bannere de diferite tipuri și dimensiuni, dar de aceeași culoare - albastru, ca cocarde. Unele detașamente au mărșăluit înainte și înapoi în ordine de luptă, altele au stat în pătrate. sau replici Majoritatea celor care au mărșăluit și au stat nemișcați au cântat imnuri sau psalmi”. Totuși, așa cum a remarcat Dickens, „mulți dintre ei, presupus uniți pentru a-și apăra religia și gata să moară pentru ea, nu au auzit niciodată un singur imn sau un psalm. în loc de imnuri, nicio prostie sau obscenitate la care să se poată gândi: încă nu existau. cuvinte în corul general, dar, totuși, ei nu prea s-au îngrijorat de asta și astfel de improvizații se cântau chiar sub nasul lordului Gordon.

Participanții au fost împărțiți în patru grupuri. Unul dintre ei s-a mutat în Parlament pentru a preda membrilor săi un sul cu 100 de semnături ale britanicilor care s-au opus abrogarii legilor anti-catolice. Trăsurile în care au ajuns deputații în clădirea Camerelor au fost întâmpinate de o mulțime agresivă, urlând: „Nu papalității!”.

Pe acoperișul Whitehall erau staționați oameni cu bannere albastre, care au făcut semn mulțimii ce parlamentari să întâmpine și pe care să huiduie. Cei care, la semnale de sus, ar fi trebuit supuși obstacolelor, au fost nevoiți să îndure violență fizică.

În cuvintele lui Dickens, „Domni, reverendi episcopi, membri ai Camerei Comunelor... au fost împinși, loviti cu piciorul și ciupiți; au zburat din mână în mână, supuși la tot felul de insulte, până când în cele din urmă au apărut în Cameră. printre colegii lor în cea mai mizerabilă formă: hainele atârnau în zdrențuri, perucile erau rupte și erau stropite din cap până în picioare cu pudra scoasă din peruci.

Întâmpinat cu bucurie de susținătorii săi, Lord Gordon a intrat în Camera Comunelor, pregătindu-se să citească petiția. Pergamentul cu semnăturile a fost adus solemn în sala de ședințe. În urma liderului lor, membrii „Uniunii Protestanților” au intrat în Camera Comunelor și au stat în fața ușilor care duceau spre sală.

În ciuda faptului că membrii Parlamentului au fost capturați de susținătorii „Unirii”, aceștia au refuzat să se supună presiunilor și nu au fost de acord să înceapă discutarea propunerii lui Gordon de a abroga legea din 25 mai 1778. Cu toate acestea, mulțimea nu i-a lăsat pe parlamentari să iasă din clădire. Au fost trimiși cavaleri să ajute membrii camerei. Dar nu au îndrăznit să folosească arme împotriva celor adunați și s-au retras. Abia cu puțin timp înainte de miezul nopții s-a luat decizia de a amâna dezbaterea pentru săptămâna următoare, iar mulțimea a părăsit Parlamentul.

Între timp, la Londra au început pogromurile bisericilor catolice. După închiderea în 1648 în Anglia a tuturor localurilor pentru cult catolic, acestea au fost păstrate doar la ambasadele străine. Prin urmare, primele pogromuri au fost comise împotriva bisericilor din regatul Sardiniei și ale Bavariei. În același timp, au fost distruse și casele ambasadelor.

În timpul acestor scandaluri, poliția din Londra a fost inactivă. R. Black a scris: „Nu s-a făcut nicio încercare de a pune în alertă sau de a aduna laolaltă forțele militare împrăștiate din această regiune a țării. Autoritățile orașului au arătat indiferență, au fost intimidate sau și-au exprimat sprijinul activ pentru „Uniunea Protestanților”. ".

Această poziție a autorităților i-a inspirat doar pe revoltați. Pe 3 și 4 iunie, casele particulare ale catolicilor au fost supuse pogromurilor, precum și acei protestanți care nu se grăbeau să-și atașeze cocardele albastre de pălării.

Pogromurile erau însoțite de jafuri, care erau adesea însoțite de incendierea clădirilor pentru a acoperi urmele crimelor.

Luni, 5 iunie, Lordul Gordon, printr-o rezoluție a Uniunii protestante, s-a disociat de jaf. În același timp, însă, Soyuz a continuat să distribuie pliante anti-catolice inflamatorii. Londra a continuat să fie dominată de rebeli și tâlhari.

Și totuși, în această situație, Parlamentul a dat dovadă de fermitate. Pe 6 iunie, la întâlnire au venit 220 de membri ai Camerei Comunelor. Prin vot majoritar, Camera a refuzat să discute petiția Uniunii Protestante. În același timp, camera a condamnat pogromurile și jafurile din Londra care au început pe 2 iunie.

În seara zilei de 6 iunie, situația s-a înrăutățit. Când judecătorul londonez Hyde a încercat să-i sperie pe rebeli citind legea sediției și ordonând cavaleriei să împrăștie mulțimea, ca răspuns, mulțimea a mers să jefuiască casa lui Hyde. În câteva minute, casa judecătorului a fost distrusă. Soldații care au sosit să-i liniștească pe revoltați au fost alungați de mulțime, apoi s-au mutat spre închisoarea Newgate.

Această închisoare a fost cea mai puternică și mai puternică închisoare din Anglia. Un martor ocular al năvălirii închisorii de către o mulțime și-a amintit: „Părea aproape de necrezut că era posibil să distrugi o clădire de o putere și dimensiune atât de uimitoare”. Cu toate acestea, în câteva ore închisoarea a fost complet distrusă și din ea au rămas doar ziduri goi, „care erau prea groase pentru a ceda forței focului”.

Ziua de 7 iunie a fost, în cuvintele ministrului Walpole, „o miercuri neagră... Timp de șase ore, am fost sigur că jumătate din oraș se va transforma în cenuşă şi cenuşă”. Toate închisorile orașului au fost distruse și toți prizonierii au fost eliberați. În timpul pogromului distileriei, a izbucnit un incendiu, în care au ars mulți pogromiști.

Cu toate acestea, în ciuda tuturor acestor manifestări ale furiei necontrolate a elementului uman, există o mulțime de dovezi că unii dintre pogromiști nu au acționat impulsiv, ci ascultând comenzi dure. Istoricul P. de Castro menționează avertismentele oportune despre pogromurile primite de Lordul Mansfield, Ducele de Northumberland, autoritățile închisorii și mulți alții. (Mulțumită acestui lucru, au reușit să scape.) Paul de Castro mai scrie despre utilizarea mașinilor de pompieri de către revoltă, care le-a permis să țină sub control incendiile pe care le-au provocat.

Arhiepiscopul de York a scris mai târziu: „Nici o gloată nu s-a mutat vreodată fără un număr cunoscut de bărbați bine îmbrăcați care să o conducă”.

Înfrângerea rebeliunii

Pe 7 iunie, organizatorii rebeliunii au decis să ia măsuri pentru a stabili controlul asupra vieții țării. În biografia sa despre Gordon, secretarul său, Robert Watson, a scris: „Se presupunea că oricine a dominat Banca de Stat și Turnul va deveni în curând stăpânul orașului, iar cine era stăpânul orașului va deveni rapid stăpânul orașului. Marea Britanie." Doar sosirea unor mari întăriri militare i-a împiedicat pe rebeli să pună mâna pe vistieria engleză și depozitele armate.

La o reuniune a Consiliului Privat, regele ia ordonat lui Lord Amherst să ia Londra sub control armat. Pe 8 iunie, trupele au început să-i împingă pe rebeli, iar până la 10 iunie, rebeliunea a fost zdrobită. În timpul suprimării sale, 285 de persoane au fost ucise și au murit din cauza rănilor, 135 au fost arestați. Dintre cei arestați, 59 au fost condamnați, în timp ce 21 au fost executați.

La câteva zile după înăbușirea rebeliunii, la Londra a venit vestea că, după un lung asediu, Charlestonul fusese luat de britanici. Istoricul H. Butterfield a scris că aceasta noutățile a fost întâmpinat cu jubilare în Anglia: „Semnificația veștii predării lui Charleston, care a sosit la câteva zile după înăbușirea rebeliunii lui Gordon, poate fi înțeleasă dacă se ia în considerare neliniștea care este întruchipată în corespondență și în ziare din săptămânile precedente. , când în străinătate circulau diverse zvonuri și îndoieli de rău augur... Se părea că venise un punct de cotitură în război. Această bucurie era de înțeles: căderea Charlestonului a dat o lovitură nu numai revoltei americane, ci și agenților săi din Marea Britanie.

Deși evenimentele din 2-10 iunie au arătat că „Uniunea Protestanților” a fost capabilă să paralizeze viața în capitala Imperiului Britanic și aproape că a preluat puterea în țară, mult în acțiunile liderilor „Unirii” s-au dovedit. a fi prost conceput. Este posibil să fi fost prea grăbit să întrerupă asaltul asupra Charlestonului. În același timp, haosul de la Londra, pogromurile, jafurile și incendiile, criminalii înflăcărați au ascuns de mulți observatori organizația atent gândită care s-a ascuns în spatele aparentei spontaneități a rebeliunii. În timpul anchetei asupra circumstanțelor rebeliunii, procurorul general al Marii Britanii, Lord Mansfield, a susținut: „Acțiunile mulțimii au fost dictate de planurile sinistre ale dușmanilor noștri împietriți... Revoltele care au avut loc au făcut parte dintr-un plan atent conceput pentru a prelua puterea în țară”.

Mulți oameni de stat britanici proeminenți erau convinși că Statele Unite stăteau pe spatele lui Lord Gordon. Avocatul lui Batt a argumentat: „Cred că la baza tuturor lucrurilor se află acțiunile guvernului american și trădarea britanicilor, iar religia este doar un pretext pentru asta”.
Judecătorul L. Barrington a scris pe 12 iunie: "Se spune că în majoritatea cazurilor au fost puțini rebeli. Acest lucru este adevărat, dar nu tot adevărul. Cei mai activi au fost băieții antrenați de oamenii doctorului Franklin pentru practica diabolică a incendierii. ."

La acea vreme, mulți au vorbit despre rolul principal al ambasadorului SUA în Franța, B.

Franklin în organizarea rebeliunii Gordon. Pe pași noi, poliția britanică a oferit o varietate de informații despre prezența americanilor în anturajul lui Gordon și în rândurile Uniunii Protestante. Așadar, în informația unui agent de poliție secretă din 10 iunie, se spunea despre legăturile „Uniunii Protestanților” cu unul dintre organizatorii „Boston Tea Party” care se afla la Londra și alți americani. Același agent a raportat despre legătura constantă de curierat a membrilor „Unirii” cu Franklin, aflat în acel moment la Paris.

Cu toate acestea, toate aceste observații fragmentare și judecăți individuale din acele vremuri nu au fost încununate cu un studiu consistent și aprofundat al rebeliunii din 1780. Secretarul lui Lord Gordon, Robert Watson, în cartea sa The Life of Gordon, a scris:

„Există puține evenimente din istoria britanică care să trezească mai multă atenție decât revoltele din 1780 și poate că niciunul dintre ele nu este atât de obscur”.

Watson însuși nu a făcut nimic pentru a risipi această întuneric. Probabil că dezvăluirea secretelor ar fi putut lovi atât de tare autoritatea cercurilor conducătoare britanice, ceea ce a permis trădarea intereselor naționale, încât cei de la putere au încercat să tacă ancheta.

Deși Lordul Gordon a fost arestat după înăbușirea rebeliunii, a rămas în Turn doar până la 5 februarie 1781. Într-un proces care a început în acea zi, Gordon, potrivit lui Dickens, „a fost găsit nevinovat din lipsa dovezilor că aduna oameni în scopuri perfide sau în general ilegale... În Scoția a fost ținut un abonament public pentru a acoperi costurile legale ale lui Lord Gordon. ." Numele celor care au avut așa grijă de Gordon nu sunt cunoscute de istorici.

Misterele au fost înconjurate de multe alte circumstanțe din viața lui Lord Gordon, precum și de moartea misterioasă a secretarului său Watson. Se părea că anumite forțe au încercat să ascundă fundalul evenimentelor din 1780. Istoria apariției bruște pe scena politică a „Uniunii Protestanților” și multe alte aspecte ale rebeliunii de la 1780 rămân mistere nerezolvate ale istoriei. Este probabil ca acele forțe care au încercat să ascundă aceste secrete și să distragă atenția de la ele să fi căutat să ascundă nu doar numele, numele centrelor financiare și ale societăților secrete care stăteau pe spatele rebelilor londonezi, ci și metodele de organizare a loviturilor de stat. d'état, pe care apoi l-au folosit atât de activ în perioada ulterioară.

Evenimentele din 1780 au arătat eficiența propagandei de masă folosind cuvântul tipărit și oral pentru a asigura venirea la putere a unui anumit grup politic. Ei au demonstrat posibilitatea de a folosi o astfel de propagandă pentru a incita la ură față de o anumită parte a populației (în acest caz, ura față de catolici). S-a încercat, de asemenea, interpretarea arbitrară a istoriei antice pentru a excita masele și utilizarea ei pentru atingerea scopurilor în viața politică modernă. (Pasiunea în jurul evenimentelor de acum 250 de ani, fără nicio legătură logică, a fost folosită pentru a pune capăt regimului colonial din America de Nord.)

Rebeliunea lui Gordon a devenit un exemplu al implicării în activitatea politică a unor oameni dezechilibrati și chiar anormali din punct de vedere mental (este tipic că Dickens a făcut personajul principal al romanului său și un complice în rebeliunea slabului la minte Barnaby Rudge), și un număr mare de persoane. a infractorilor şi a persoanelor cu înclinaţii criminale.

Experiența rebeliunii lui Gordon i-a învățat pe organizatorii săi metode pricepute de a gestiona o mișcare politică, schimbând rapid lozincile și tacticile (trecând de la cântatul de psalmi la atacarea membrilor parlamentului și apoi la confiscarea clădirilor guvernamentale).

Chiar și atunci, s-au încercat astfel de metode de proteste antiguvernamentale în masă, cum ar fi folosirea unei anumite culori pentru a indica apartenența la mișcarea „lor” (atunci acea culoare era albastră), utilizarea activă a strigătelor de luptă („Nu papalității !"), acompaniament muzical și cânt coral pentru a-i aduna pe rândurile rebele.

Este destul de evident că revoluțiile de culoare de la începutul secolului XXI, care au fost organizate după rețete americane și cu bani americani, nu sunt originale, ci sunt un instrument de mult testat al amestecului politic al SUA în treburile interne ale altor țări. . A fost folosit pentru prima dată de liderii americani în primii ani ai Statelor Unite.
Canalele noastre de știri

Abonați-vă și fiți la curent cu cele mai recente știri și cele mai importante evenimente ale zilei.

10 comentarii
informații
Dragă cititor, pentru a lăsa comentarii la o publicație, trebuie login.
  1. -10
    1 May 2014
    Nici nu voi citi articolul, anglo-saxonii pentru mine nu sunt o națiune, ci o grămadă...
    1. +10
      1 May 2014
      Citat din bubla5
      Nici nu voi citi articolul, anglo-saxonii pentru mine nu sunt o națiune, ci o grămadă...


      Feeric! bine
      Nu l-am citit, nu o voi citi, dar am o părere!

      Mulțumesc autorului și +, sincer să fiu, cumva nu m-a interesat acest moment.
      1. +1
        1 May 2014
        Citat din Karlson
        nu ma intereseaza acest moment.

        Distilerie la Londra?In 1780???
        Foarte interesant!
        În general, reperele în dezvoltarea Matrasiei sunt izbitoare prin ilogicitatea, cinismul și cruzimea lor, iar acești oameni se consideră cu dreptul de a învăța întreaga lume cum să trăiască?
        1. +1
          1 May 2014
          Citat din: dmitriygorshkov
          Distilerie la Londra?In 1780???
          Foarte interesant!


          Pentru ce e asta?
          Al tău pentru mine personal (pot să vorbesc cu tine? Suntem de acord cu multe aspecte.)
          Sunt doar pasionat de această epocă, dar, spre rușinea mea, o studiez din „direcția rusă”, chiar îmi este rușine că am ratat acest unghi și mulțumesc pentru aluzie către autorul articolului, voi corecta aceasta.

          Citat din: dmitriygorshkov
          În general, reperele în dezvoltarea Matrasiei sunt izbitoare prin ilogicitatea, cinismul și cruzimea lor, iar acești oameni se consideră cu dreptul de a învăța întreaga lume cum să trăiască?


          În detrimentul anglo-saxonilor, aș recomanda să nu fluturați sabia. opri
          dau un exemplu ce mai faci? tu numesti "saltea":
          - așa că, la 18 iulie 1792, într-o cameră de hotel din Paris, au găsit un marinar mort, acesta purta uniforma unui contraamiral al flotei ruse.
          Acest om a fost angajat în armata rusă în același timp cu Napoleon, acest om a luat cu asalt Ochakov împreună cu Suvorov, iată cuvintele acestui om despre comandantul nostru:

          - A fost unul dintre puținii oameni pe care i-am întâlnit și care mi s-a părut întotdeauna mai interesanți decât ieri. Este de nedescris curajos, infinit de generos, are o capacitate supraomenească de a pătrunde în esența lucrurilor sub masca grosolăniei și excentricității. Cred că în el Rusia are cel mai mare războinic pe care i s-a dat vreodată să-l aibă. El nu este doar primul general din Rusia, ci și înzestrat cu totul pentru a fi considerat primul din Europa.

          Acest bărbat a fost un prieten al Ecaterinei a II-a.
          El (conform legendei) a devenit fratele unuia dintre cazacii Zaporizhzhya.

          Nu vreau să scriu o foaie - lenea.

          Numele contraamiralului american al Marinei Ruse este Paul Jones!

          Avem prea multe puncte de contact pentru a arunca întreaga civilizație anglo-saxonă în toaletă, iar Auschwitz nu este departe.
          1. Kostya-pieton
            -1
            3 May 2014
            Nimic, la orice Auschwitz sunt câteva tancuri Konev. Eliberată. Deci, îmbinați dacă găsiți butonul.
          2. +2
            3 May 2014
            Citat din Karlson
            Numele contraamiralului american al Marinei Ruse este Paul Jones!

            Mai era și amiralul Thomas Gordon, care a servit în flota baltică sub comanda lui Petru cel Mare. Englez cu rădăcini scoțiene. A luptat pentru Rusia împotriva suedezilor.
            1. 0
              7 May 2014
              Sau Barclay de Tolly - un scoțian, feldmareșal al trupelor ruse care au luptat împotriva lui Napoleon...
              Apropo, Napoleonul său contemporan a vrut să servească și în armata rusă, dar nu l-au luat ...
        2. 0
          7 May 2014
          În general, reperele în dezvoltarea Matrasiei sunt izbitoare prin ilogicitatea, cinismul și cruzimea lor, iar acești oameni se consideră cu dreptul de a învăța întreaga lume cum să trăiască?

          Cinism, înșelăciune, duplicitate, înșelăciune - Da, este vorba despre ei...
          Ilogicitatea cu siguranță nu este despre britanici, nu sunt de acord cu tine în acest sens...
    2. 0
      1 May 2014
      anglo-saxoni? Și dacă vă amintiți cine au avut un al treilea, care mai târziu, dintr-un motiv oarecare, a renunțat la numele acestui, așa cum spuneți, „adunare” - va fi și mai interesant.
  2. 11111mail.ru
    +5
    1 May 2014
    Autorul este un mare plus. Am citit despre Beaumarchais în V.S.
  3. +2
    1 May 2014
    Mișto articol. despre faptul că emigranții englezi care luptau cu indienii, rămași de multe ori fără scalp, au ordonat o revoluție a culorii în Anglia. unde sunt rodschilds?
    1. +4
      1 May 2014
      Citat: Vânt liber
      Emigranți englezi care se luptă cu indienii, foarte adesea rămași fără scalp


      Permiteți-mi un mic program educațional:

      Smulgerea scalpului cu scopul de a-l vinde este un obicei pur european; a fost adus în Lumea Nouă de către britanici și olandezi. Doamne ferește memoria nu se înșeală - în Anglia chiar și nobilii au suferit din cauza asta, iar în secolul 10-11 a fost o practică obișnuită pentru britanici.
      Această metodă de război a început să se răspândească după cum urmează:
      - mulți dintre coloniști erau foarte dedicați la obiceiurile țărilor lor europene, erau destul de mulți criminali, dar cel mai important, în prima jumătate a secolului al XVII-lea, guvernatorii coloniilor au anunțat o plată pentru scalpul indienilor. și --- a început.
      La indieni, scalpul nu era considerat o virtute și nu toate triburile indiene aveau un astfel de obicei, dar totul s-a schimbat când au început să plătească pentru scalp.
      Aici situația este aproape aceeași ca și la tomahawk - desigur, indienii aveau topoare de piatră, dar toporul de luptă propriu-zis - tomahawk, a devenit ceea ce îl cunoaștem datorită europenilor, care l-au importat mai întâi din Europa și apoi l-au produs. pe plan local, pentru comerţul cu indienii. hi
  4. +2
    1 May 2014
    Și îmi place istoria Marii Britanii, Franței sau, în general, a întregii Europe în secolele al XVII-lea, al XVIII-lea sau al XV-lea, devine mult mai clară decât atunci când arunci un slogan ca „europenii insidioși” au mâncat toată grăsimea. este foarte interesant că, ca și în 17,18,19 și începutul Timp de 20 de secole, principala luptă a fost între Anglia-Marea Britanie și mai întâi Olanda-Spania, apoi Franța, apoi Rusia, apoi Germania, iar mai târziu „lumea liberă”. " împotriva URSS. Și este interesant că adesea rivalii britanicilor au fost învinși nu ca urmare a unei înfrângeri militare și, ca urmare, așa-numitele. „revoluții”.După care țara a pierdut totul, iar britanicii au făcut profituri fabuloase.Suspect.
  5. +2
    1 May 2014
    Bună dragă Carlson! Sărbători fericite ție!!! Îți doresc toate cele bune!!!!! Doar că n-am auzit niciodată de jupuirea craniului decât în ​​poveștile despre indieni.
    1. 0
      1 May 2014
      Citat: Vânt liber
      Bună dragă Carlson! Sărbători fericite ție!!! Îți doresc toate cele bune!!!!! Doar că n-am auzit niciodată de jupuirea craniului decât în ​​poveștile despre indieni.


      Bună camarade!
      Și vă felicit pentru toate sărbătorile de astăzi! băuturi

      Sincer să fiu, am intrat în asta din întâmplare - simţi , săpând într-un subiect complet diferit, a dat peste informații că nobilii din Wessex în secolul al XI-lea au scaldat dușmanii cu toată viteza înainte, mai mult decât atât, contele de Wessex însuși a fost un susținător înflăcărat al acestei metode și, spre surprinderea sa, a descoperit ceea ce el a descoperit pe scurt. reluat mai sus. hi
  6. +1
    1 May 2014
    Istoria este o spirală. Învață, învață și învață.
  7. Kostya-pieton
    -1
    3 May 2014
    Englezii sunt oameni destul de deștepți. Și respect și apreciez sistemul de valori pe care l-au construit.

    Și nu mai vorbim de acele inovații și descoperiri tehnologice care au făcut lumea mai sigură și mai nedureroasă.

    Și nu uitați de Kim Philby, care, PRACTIC, a împiedicat SUA să detoneze o bombă nucleară în URSS.

    Nu uitați că Marea Britanie, având în vedere dimensiunea sa globală, este dominată de o mulțime de factori externi.

    În plus, Vaticanul a căutat întotdeauna să controleze religia și, prin urmare, pune spițe în roțile statelor independente de ea. De exemplu, am o atitudine mult mai proastă față de scoțieni, care nu cunosc conceptul de „valoare scufundată” în religie, și ca oile cu coarnele prințesei grecești Leia, care caută să boteze întreaga lume. Și sunt catolici înrădăcinați. Nu voi fi surprins dacă acești super răufăcători au scufundat Kursk-ul nostru, ca să spunem așa, l-au sacrificat zeului lor. Caini din conserve. Apropo, japonezii au un zeu al norocului cu un butoi. Și Cannes este un oraș stațiune din Australia. Poate fi citit și ca „butoi”

    Prin urmare, nu îi consider pe britanici instigatorii revoltelor, ci tot felul de iacobini și alți fanatici celtici. Apropo, toți acești bătăitori sunt gata să-și incendieze Europa, dar de dragul cui?

    În general, Wehrmacht-ul a dezvoltat același plan de „cetate”, presupun, împreună cu statul Vatican, Stato della Città del Vaticano. Dacă te joci cu literele, poate fi citit ca „o turmă de telac și un cartel de domnii drag”. Mi-ar plăcea să-l văd pe acest Arhanghel Moykala. Probabil conduce cu o Toyota Atare.

    Presupun că paradele cu un „drapel curcubeu” în inima Georgiei, unde oamenii au sărbătorit recent Ziua Mai cu steaguri bolșevice, au venit cu ei. Apropo, conform wiki, aceste culori ale curcubeului au fost inițial pe steagul poporului mayaș din Peru, nu pe tăietorii de lemne homosexuali. Ceea ce este interesant este că există o astfel de sectă în India și se numește jaceism. Deci, pe lângă svastica într-un simbol ca un topor, zeitatea lor este reprezentată de doi bărbați goi de același sex.

    Ceea ce vreau să spun este că aceiași englezi scriu „caucazian” în coloana de naționalitate sau culoare de rasă. Dar tot felul de cruci non-rusești ne oferă să ne împerechem cu „indo-europeanul”. Cred că e mai bine să fii în vârf decât, dacă te uiți la harta Indiei, într-o gaură. Da, yama este și zeul japonez al morții.
    1. khmeră
      +1
      6 May 2014
      ce fel de iasmism este acesta? Judecând după fragmentele de informații din text, se înțelege jainismul – și ce legătură are acesta cu tehnologiile politice ale insidiosului Albion?
  8. Kostya-pieton
    0
    3 May 2014
    Apropo, pentru a învăța cum să previi revoltele, este bine să cunoști runele. Sunt un om al lui Stalin, s-ar putea spune, am fost întotdeauna impresionat de cultura chineză. Dar fiind belarus, cultura baltică îmi este dragă.

    Comparați runa „LUME” și „cernobog”. Și amintiți-vă, care a fost succesul armatei germane? În management operațional! Datorită unei conexiuni grozave. Uită-te la antenele tancurilor Wehrmacht. Promto „MIR”.

    Acum, uită-te la insigna hippie de dependent de droguri. Toată lumea știe că canabisul distruge creierul. Doar „zei negri”, nu hipioți. Să spunem Lennon - NU! Jukov - Da, da, da!

„Sectorul de dreapta” (interzis în Rusia), „Armata insurgenților ucraineni” (UPA) (interzis în Rusia), ISIS (interzis în Rusia), „Jabhat Fatah al-Sham” fost „Jabhat al-Nusra” (interzis în Rusia) , Talibani (interzis în Rusia), Al-Qaeda (interzis în Rusia), Fundația Anticorupție (interzisă în Rusia), Sediul Navalny (interzis în Rusia), Facebook (interzis în Rusia), Instagram (interzis în Rusia), Meta (interzisă în Rusia), Divizia Mizantropică (interzisă în Rusia), Azov (interzisă în Rusia), Frații Musulmani (interzisă în Rusia), Aum Shinrikyo (interzisă în Rusia), AUE (interzisă în Rusia), UNA-UNSO (interzisă în Rusia), Mejlis al Poporului Tătar din Crimeea (interzis în Rusia), Legiunea „Libertatea Rusiei” (formație armată, recunoscută ca teroristă în Federația Rusă și interzisă)

„Organizații non-profit, asociații publice neînregistrate sau persoane fizice care îndeplinesc funcțiile de agent străin”, precum și instituțiile media care îndeplinesc funcțiile de agent străin: „Medusa”; „Vocea Americii”; „Realitate”; "Timp prezent"; „Radio Freedom”; Ponomarev; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Makarevici; Dud; Gordon; Jdanov; Medvedev; Fedorov; "Bufniţă"; „Alianța Medicilor”; „RKK” „Levada Center”; "Memorial"; "Voce"; „Persoană și drept”; "Ploaie"; „Mediazone”; „Deutsche Welle”; QMS „Nodul Caucazian”; „Insider”; „Ziar nou”