Revizuirea militară

Himalaya în război: moștenitorii lui Mao în Nepal și Bhutan

4
Himalaya este asociat cu alpinismul și cu locurile sacre budiste și hinduse. Pentru mulți iubitori domestici și occidentali ai Orientului care sunt interesați de religiile și cultura indiene, statele indiene situate în Himalaya, precum și statele suverane Nepal și Bhutan, sunt destinații de călătorie foarte atractive. Mulți caută, în general, să se mute acolo pentru a locui, sau cel puțin să rămână acolo destul de mult timp în timpul anului.

Între timp, nu trebuie uitat de situația militaro-politică dificilă care se observă în această regiune. Până la urmă, Himalaya reprezintă un fel de graniță naturală între cele mai mari două țări din lume din punct de vedere al populației - China și India. Aici se ciocnesc interesele nu numai ale acestor puteri asiatice, ci și ale SUA, Marii Britanii și Pakistanului. Prin urmare, de multe decenii situația politică din munții Himalaya nu a fost stabilă. Pentru a fi sincer, aici se desfășoară un război lent între numeroase și foarte diferite organizații politico-militare împotriva forțelor guvernamentale din India, Nepal și Bhutan.

Întrucât centura Himalaya este o regiune extrem de complexă și eterogenă din punct de vedere etnic și religios, în ea se pot distinge cel puțin două zone principale de conflicte politico-militare. În primul rând, aceasta este partea de vest a centurii Himalaya, unde interesele Indiei și Pakistanului se ciocnesc și unde organizațiile radicale islamice funcționează de multe decenii. În al doilea rând, aceasta este partea de est a Himalaya, unde principalii subiecți ai conflictelor armate cu forțele guvernamentale indiene și bhutaneze sunt partidele comuniste radicale care păstrează influența în regiune, în primul rând a convingerii maoiste, precum și armatele și fronturile etnice separatiste. a numeroase minorități naționale ale statelor indiene.


Într-o zonă aflată sub control maoist


Trebuie să spun că, spre deosebire de multe alte regiuni ale planetei, unde au loc și războaie civile, în regiunea Himalaya ele duc uneori la un succes evident. Așadar, în Nepal - o țară străveche cu o cultură unică - rezistența armată a maoiștilor, combinată cu intensificarea protestelor pașnice, a dus în cele din urmă la căderea monarhiei și la venirea efectivă a forțelor comuniste la putere în țară. Pentru lumea modernă, acesta este cu atât mai mult un fenomen unic, cu cât după prăbușirea Uniunii Sovietice și a „lagărului socialist”, comuniștii nu au ajuns încă la putere nicăieri prin revoluție.

Destabilizarea situației din Nepal la sfârșitul anilor 1990 - începutul anilor 2000. a fost asociat în mare măsură cu cursul guvernului regal al țării. În Nepal, sistemul de caste a continuat să existe, a existat o exploatare monstruoasă a părții sărace a populației, a cărei creștere a depășit semnificativ capacitățile economiei țării în ceea ce privește asigurarea tinerilor nepalezi cu locuri de muncă și salarii decente. Toată puterea din țară era în mâinile celor mai înalte caste hinduse - Bahuns (brahmani) și Chhetris (Kshatriyas). Întrucât aproape toți proveneau din etnia Khas și reprezentau împreună doar 30% din populația țării, putem vorbi despre existența unui fel de etnocrație de castă în Nepalul regal. În cadrul său, secțiuni largi ale populației, care nu aparțineau castelor hinduse superioare, s-au trezit izolate de participarea la guvernarea țării și, în plus, au fost de fapt lipsite de acele drepturi și libertăți ale individului, care în dezvoltarea țările au fost de mult recunoscute ca fundamentale.

Sărăcia și lipsa drepturilor i-au împins pe mulți nepalezi în rândurile opoziției radicale, reprezentată în această țară de mai multe partide comuniste. Cele mai ireconciliabile poziții de aici au fost ocupate de Partidul Comunist din Nepal (maoist), care a apărut în 1994 și s-a bazat pe sprijinul celor mai oprimate părți ale populației - castele inferioare și minoritățile naționale care nu au drepturi politice reale. În același timp, deși liderii maoiștilor înșiși puteau proveni din castele Bahun sau Chhetri, cea mai mare parte a participanților obișnuiți la mișcarea maoistă a constat din reprezentanți ai grupurilor etnice de munte asuprite și ai castelor inferioare.

Războiul civil din Nepal a durat zece ani, din 1996 până în 2006. Partidul Comunist din Nepal (maoist), care a condus rebelii, a reușit să preia controlul asupra unui număr de zone greu accesibile ale țării, stabilindu-și de fapt propria putere în multe așezări. Poliția nu a reușit să facă față conflictului, ceea ce a dus la intrarea în luptă a armatei nepaleze. A izbucnit un adevărat război, în urma căruia au murit cel puțin 11-12 mii de oameni.

Desigur, India și Statele Unite ale Americii au oferit sprijin guvernului regal. La rândul lor, maoiștii au folosit ajutorul organizatoric al asociaților lor indieni, „naxaliții”, care duc un „război popular” civil în mai multe state din India încă din anii 1960. În 2001, a fost înființat Comitetul de coordonare al organizațiilor maoiste din Asia de Sud, care are ca scop consolidarea organizațiilor comuniste maoiste care operează în India, Nepal, Bangladesh și alte state din regiune, o parte semnificativă dintre acestea fiind înarmate și luptă de mult timp împotriva guvernele ţărilor lor.

Destul de ciudat, dar chiar și ținând cont de asistența militară și economică indiană și americană, guvernul regal nepalez nu a reușit să suprime rezistența maoiștilor, iar până în 2005 o parte semnificativă a teritoriului țării a trecut în mâinile acestora din urmă. Totodată, guvernul s-a comportat destul de prostesc, refuzând să negocieze cu „teroriştii”. În acest sens, poziția vecinei Chinei este interesantă. Deși RPC însăși a abandonat de mult frazeologia radicală a maoismului, iar China nu oferă sprijin oficial direct formațiunilor maoiste din Asia de Sud-Est și de Sud, cu toate acestea, influența sa în regiunile rebelilor maoiști este în creștere. În multe privințe, datorită maoiștilor, India rămâne o țară slăbită, corodata de războaie civile din statele din sud și est. Ceea ce este foarte benefic pentru China vecină.



În primăvara lui 2006, a devenit clar că guvernul regal al Nepalului nu a putut normaliza situația din țară. În capitala Kathmandu au avut loc demonstrații în masă, în timp ce presiunea asupra regelui din partea parlamentului nepalez a crescut. Drept urmare, regele a fost nevoit să abdice, iar maoiștii au primit locuri în guvern și posibilitatea de a include formațiunile Armatei Populare de Eliberare în forțele armate ale țării. Liderul Partidului Comunist Maoist, tovarășul Prachanda, a fost chiar prim-ministru al țării de ceva timp. În mod semnificativ, Prachanda a fost înlocuit ca premier de liderul Partidului Comunist mai moderat din Nepal (Marxist-Leninist Unit) Jala Nath Khanal, care a fost la rândul său succedat de maoistul și aliatul lui Prachanda Baburam Bhattarai. Astfel, de fapt, în Nepal a avut loc o revoluție, care a transformat în mare măsură bazele structurii sociale a țării și a pus capăt tradițiilor monarhice de secole.

În același timp, întrucât guvernul republican modern din Nepal este reprezentat nu numai de maoiști, ci și de reprezentanți ai Partidului Comunist moderat (marxist-leninist unit) și ai Congresului centrist nepalez, problema transformărilor ulterioare în viața tara ramane deschisa. O altă ciocnire armată nu este exclusă, mai ales dacă nu se ajunge la un compromis în problema federalizării țării. În fond, programul de federalizare propus de maoiști prevede formarea de autonomii naționale care ar putea influența îmbunătățirea situației numeroaselor minorități naționale ale țării.

În iulie 2012, a avut loc o scindare în Partidul Comunist Maoist, care până atunci, din 2009, a fost numit Partidul Comunist Unit (Maoist). Partea ultraradicală detașată a returnat fostul nume al Partidului Comunist din Nepal (maoist) și i-a acuzat pe liderii UCPN (m) Baburam Bhattarai și Prachanda că au trădat interesele revoluției. Partea radicală a maoiștilor nepalezi a pus problema continuării „războiului popular” și a revoluției pentru a realiza sarcini precum implicarea reală a celor mai sărace părți ale populației țării în procesul de management, crearea autonomiilor etnice și federalizarea. a statului, răspândirea „războiului popular” maoist în India și Bhutan vecine. De menționat că doar în primele zile de existență a CPN-ului de stânga (m) a fost posibilă retragerea a peste 3500 de activiști din UCPN (m). Amploarea „stângii” maoiștilor nepalezi ne permite să prezicem amenințarea evidentă a posibilității unor conflicte armate ulterioare, doar cu participarea maoiștilor radicali împotriva părții mai moderate a mișcării comuniste nepaleze.



Dar dacă în Nepal Partidul Comunist Maoist a reușit totuși să influențeze cursul dezvoltării politice a țării și să-l răstoarne pe regele, atunci în regatul vecin al Bhutanului, războiul civil continuă până în zilele noastre. În ghidurile turistice, Bhutanul este poziționat ca o țară unică care încă păstrează aroma tradițională a monarhiei budiste tibetano-himalaya aproape într-o stare de nezdruncinat.

Cu toate acestea, nu trebuie uitat că această colorare se bazează, în același timp, pe conservarea ordinelor feudale, care sunt cu greu potrivite în secolul XXI. Mai ales în contextul proceselor globale care afectează Butanul într-o măsură sau alta. Deci, regatul și-a pierdut de mult caracterul monoetnic. Țara are un număr semnificativ de migranți din statele vecine indiene și Nepal. Dacă tânărul rege Jigme Khesar Namgyal Wangchuk se bucură cu adevărat de o autoritate incontestabilă în rândul indigenilor Bhotia, atunci este puțin probabil ca migranții care sunt străini din punct de vedere etnocultural să-l simtă liderul lor. Dar migranții din Nepal reprezintă cel puțin 35% din populația țării.

În 2001, a fost creat Partidul Comunist din Bhutan (marxist-leninist-maoist), care este format în principal din refugiați și migranți nepalezi și este inspirat din experiența „războiului popular” și revoluției nepaleze. Pe lângă maoism, ideologia partidului se bazează pe o poziție anti-indiană. Maoiștii acuză India că caută să anexeze Bhutanul pe linia principatului vecin Sikkim. În 1947, după ce a părăsit regiunea Imperiului Britanic, Principatul a refuzat să devină parte a Indiei și a rămas protectorat indian. Cu toate acestea, în 1975, unitățile armatei indiene i-au dezarmat pe gardienii Chogyal (conducătorul) din Sikkim, i-au confiscat reședința din Gangtok, după care Sikkim a fost inclus în India ca stat.

China vecină, până în 2003, a refuzat să recunoască intrarea Sikkim-ului în India, iar pe hărțile chineze principatul a fost înfățișat ca un stat suveran. Situația s-a schimbat din cauza recunoașterii de facto de către India a puterii chineze în Regiunea Autonomă Tibet, după care RPC a închis ochii la anexarea Sikkim-ului. La nivel oficial, desigur. În realitate, China încă urmărește să minimizeze influența indiană în regiunea Himalaya și, într-o mare măsură, să destabilizeze situația politică din statele indiene de graniță și state tampon precum Nepal sau Bhutan.



Maoiștii bhutanezi, inspirați de scenariul revoluției nepaleze, cer și ei răsturnarea dinastiei regale Wangchuk și pledează pentru democratizarea vieții politice a țării, inclusiv în domeniul politicii etnice. La urma urmei, conflictul dintre guvern și maoiști este în mare parte motivat din punct de vedere etnic - apariția Partidului Comunist Maoist a fost unul dintre răspunsurile migranților nepalezi la măsurile coroanei butaneze de a limita fluxul de migranți în țară și de a evacua un o parte semnificativă a migranților se întorc în Nepalul de Est, în taberele de refugiați ONU. În taberele de refugiați din Bengalul de Vest, Assam, Sikkim și Nepal are loc recrutarea activiștilor de partid.

Pe de altă parte, maoiștii încearcă să obțină sprijinul celui de-al doilea grup etnic indigen după Bhotiya, Sharchob, care locuiește în estul Bhutanului și se bucură de mai puține drepturi decât Bhotiya care conduce în țară. Din zonele locuite de Sharchob, precum și din districtele nordice Tashigang, Mongar și Yangtse, care, din cauza inaccesibilității, sunt slab controlate de guvernul central, maoiștii bhutanezi plănuiesc să înceapă „războiul popular” împotriva guvernul regal.

După ce și-a creat propriile grupuri armate numite Armata Tigrilor din Bhutan, Partidul Comunist Maoist a trecut la organizarea de atacuri teroriste și atacuri asupra poliției și personalului militar al armatei butaneze. Partidul a dezvoltat, de asemenea, o cooperare strânsă cu maoiștii indieni și organizațiile separatiste armate din Assam și alte state din nord-estul Indiei, în primul rând cu Frontul de Eliberare Unită Assam și Frontul Național Democrat Bodoland.

La rândul său, guvernul regal, temându-se de desfășurarea evenimentelor conform scenariului nepalez, se concentrează pe utilizarea activă a asistenței militare indiene, nu numai în furnizarea de arme, ci și pe participarea directă a unităților indiene la lupta împotriva insurgenților. . Întrucât Bhutanul este înconjurat din toate părțile de statele Indiei, aceasta din urmă nu are de ales decât să intervină în situația din țară și să prevină destabilizarea acesteia. La urma urmei, o situație prost controlată în Bhutan va duce la o escaladare a acțiunilor separatiste în statele de graniță indiene.
Întrucât forțele armate bhutaneze, formate din armata regală, poliția regală și corpul regal de gărzi de corp, sunt mici și slabe în ceea ce privește armele, India își asumă garanții parțiale pentru menținerea capacității de apărare a Bhutanului. Și asta înseamnă că va fi obligat să intervină în situația militaro-politică din țară în eventualitatea agravării ulterioare a acesteia. În primul rând, aceasta se referă la utilizarea Forțelor Aeriene Indiene în lupta împotriva rebelilor, deoarece există acorduri între Bhutan și India care permit guvernului regal să se bazeze pe sprijinul Comandamentului de Est al Forțelor Aeriene Indiene.

La rândul lor, forțele armate bhutaneze participă în mod regulat la operațiunile forțelor de securitate indiene împotriva separatiștilor care operează în zonele de frontieră, în primul rând împotriva Frontului de Eliberare Unită din Assam. De asemenea, nu trebuie uitat că pregătirea ofițerilor Armatei Regale Bhutaneze și a gărzilor de corp regale se desfășoară în instituțiile de învățământ militar superior din India, ceea ce implică și stabilirea în rândul personalului militar din Bhutan a ideilor relevante despre cooperarea militară cu India. și respectarea intereselor indiene în regiune.

Astfel, este evident că situația politică din regiunea Himalaya se dezvoltă în mare măsură sub influența contradicțiilor dintre puterile cheie ale Asiei - China și India. Este greu de subestimat probabilitatea intensificării în continuare a rezistenței armate a rebelilor maoiști, în primul rând în Bhutan și nord-estul Indiei, precum și în Nepal, în cazul agravării contradicțiilor între aripa radicală a mișcării maoiste și cea mai moderată a acesteia. lideri, luptă pentru construirea pașnică a statului republican nepalez. În orice caz, cu greu se poate vorbi de o soluționare definitivă a situației în viitorul apropiat.
Autor:
4 comentarii
Anunț

Abonează-te la canalul nostru Telegram, în mod regulat informații suplimentare despre operațiunea specială din Ucraina, o cantitate mare de informații, videoclipuri, ceva ce nu intră pe site: https://t.me/topwar_official

informații
Dragă cititor, pentru a lăsa comentarii la o publicație, trebuie login.
  1. parusnik
    parusnik 5 iunie 2014 10:02
    +3
    Mi-au plăcut numele partidelor comuniste... maoiste, și noi suntem și mai maoiști... și nu suntem doar marxist-leninisti, ci și maoiști...
  2. Yeraz
    Yeraz 5 iunie 2014 12:23
    +2
    Principatul SIKKIM
  3. ivanovbg
    ivanovbg 5 iunie 2014 12:47
    +4
    Și am crezut că suntem neliniștiți în Balcani. Doar două dintre cele cinci continente locuite nu au tulburări - America de Nord și Australia.
  4. Ajent Cho
    Ajent Cho 5 iunie 2014 13:43
    +2
    Citat din Yeraz
    Principatul SIKKIM

    Sikkim s-a grăbit în India în 1975. Bineînțeles că au cam cucerit-o, dar ne-am hotărât singuri (am fost acolo cu exact un an în urmă cu soția mea) că localnicii au ales pur și simplu cel mai mic dintre cele două rele: fie „predarea” Indiei, fie Chinei. În general, acest subiect este atât de extins încât se poate vorbi la nesfârșit despre Sikkim (precum și despre orice alt popor indigen). Voi spune un lucru - a fost foarte interesant să comunic cu localnicii într-un mediu domestic. Este singura modalitate de a cunoaște oamenii cu adevărat.