„Capturarea Constantinopolului de către cruciați” (Delacroix, 1840)
Un manual excelent scris pre-revoluționar despre istoria Evului Mediu de Alexander Vasilyev, conform căruia elevii de liceu au studiat trecutul și a renunțat doar cu o singură frază: „Povestea ororilor pogromului din 1204 poate fi găsit în mulți istorici ai acelei epoci, latină și greacă, și chiar pe paginile cronicii noastre din Novgorod”.
„Chiar și pe paginile cronicii de la Novgorod”... Ca, într-o astfel de bătătură! Dar Novgorod pur și simplu nu a putut să nu observe schimbarea fluxurilor comerciale care a urmat cuceririi Constantinopolului de către cruciați.
Deși același Vasiliev, explicând școlarilor pistruiați în șepci cu bandă albastră floarea de colț creșterea bruscă a interesului european pentru comorile spirituale ale Țării Sfinte, a subliniat sincer că „alături de entuziasmul religios care a măturat Europa, au existat și altele, pur motive lumești, materiale pentru efectuarea cruciadei” . Autorul manualului le-a enumerat în detaliu: „Baronii și cavalerii, pe lângă motive religioase, nădăjduiau la PROFIT, comercianții se așteptau să-și mărească PROFITUL prin extinderea comerțului cu Orientul, datornicii și acuzații știau că în timpul participării lor la cruciada. nu ar fi urmăriți penal de creditori și de instanță.” Cu toate acestea, nu știa cum i-au afectat pe strămoșii noștri străvechi ruși aceste speranțe parțial europene, care se împliniseră. Din păcate, istoria școlii noastre nu este prietenoasă cu economia, umplând creierul copiilor cu un set de fapte fără legătură. Da, și înainte de revoluție nu era prieteni.
Și totuși, vedeți, glorioasa companie a mers în Cruciade! M-au atins mai ales debitori și inculpați. De fapt, Europa urma să „elibereze” Sfântul Mormânt cu ajutorul... fulgerului criminal, care trebuia urgent turnat într-o campanie de peste mări, pentru a nu înfunda apele acasă. „Batalioanele penale” din Franța, Germania și Italia au devenit principala forță motrice din spatele cauzei „caritabile”. Fiii mai mici ai familiilor nobiliare, dezmoșteniți (în Europa domnea dreptul de majorat - doar fiul cel mare primea totul), călugării rătăciți expulzați din mănăstiri pentru beție și bestialitate, negustori și negustori arși, frecându-și cu lăcomie mâinile în așteptare. a profiturilor – aceștia sunt cei mai „dezinteresați” oameni care au decis să-i alunge pe sarazini din Țara Sfântă.
În 1204 au luat Constantinopolul în loc de Ierusalim aproape din întâmplare. Dar, în mod corect, observăm: în tragedia crudă se afla o parte semnificativă a vinovăției bizantinilor. Permiteți-mi să vă reamintesc: aceasta era deja a patra cruciadă. Ca și primul, a fost cauzat de criza internă a Imperiului Bizantin.
Harta Sultanatului Rum din 1300
În 1071, armata turcilor selgiucizi a provocat o înfrângere zdrobitoare bizantinilor la Manzikert din Armenia. Împăratul Romanus Diogene a fost luat prizonier. Turcii au capturat cea mai mare parte a Asiei Mici, care a aparținut bizantinilor, și au întemeiat acolo Sultanatul Rum - popoarele răsăritene i-au numit pe grecii bizantini „rom”, simplificându-și ușor numele de „romi”. Câțiva ani mai târziu, în 1078, aceiași turci au luat Ierusalimul, care era în mâinile arabilor. Pelerinii creștini - oameni destul de decente și pașnici, spre deosebire de viitorii cruciați, au început imediat să jignească.
Portretul împăratului Alexios Comnenus dintr-un manuscris grecesc (Biblioteca Vaticanului)
Profitând de aceste scandaluri, noul împărat al Bizanțului, Alexei Comnen, a scris o scrisoare disperată Europei, cerând ajutor împotriva necredincioșilor, ba chiar a trimis o ambasadă specială la catedrala Bisericii Catolice din orașul italian Piacenza, în 1095. . Papa Urban al II-lea și-a dat seama imediat că această afacere poate face bani frumoși și, în același timp, poate prelua Biserica Ortodoxă și a organizat Prima Cruciadă. Ierusalimul a căzut în 1099. Pe teritoriul Palestinei au apărut mai multe state creștine, care erau conduse de cavaleri din Europa de Vest. Bizantinii vicleni și-au revenit Asia Mică, iar Papei i s-a arătat un shish în sensul de a-și subordona biserica celei romane. De exemplu, adevărații romani suntem noi, romanii și nu știți deloc cine - niște barbari care ne-au tăiat teritoriul Imperiului Roman de Vest, pe care îi vom întoarce cândva. Cu ajutorul lui Dumnezeu, desigur.
Toate acestea erau, desigur, scrise pe apă cu o furcă. Și chiar dacă apa nu era obișnuită, ci mediteraneană, nu a devenit mai ușor pentru nimeni. Mai mult decât atât, la mai puțin de o sută de ani mai târziu, în 1187, musulmanii au capturat din nou Ierusalimul. A treia cruciada, adunată urgent pentru eliberarea sa sub conducerea lui Frederic Barbarossa și Richard Inimă de Leu, a eșuat. Occidentul a ajuns în același punct din care a plecat. Și în Bizanț a devenit și mai rău - acolo s-au dracu până la moarte (scuze, dar nu pot alege alt cuvânt), elitele conducătoare, dând seama cine este cel mai important în Constantinopol.
Constantinopolul a trăit din tranzitul prin Bosfor și Dardanele. Blanuri și ceară, miere și sclavi au venit aici prin Kiev din Rusia. Rusia a fost, așa cum am spune acum, o economie ORIENTATĂ PE EXPORT. Iar Bizanțul nu a exportat absolut nimic în Occident, cu excepția ideologiei și a unui trecut frumos. A vândut doar ceea ce a primit de la Rusia. Occidentul nu avea nevoie de ideologia sa. Era destul. Europa nu era interesată de trecutul Bizanțului. Ea privea spre viitor. Și, doar al tău. Templele romanice, castelele și zidurile de piatră ale orașelor europenii au învățat perfect să construiască pe baza experienței antice romane. Tehnologii exclusive, precum producția de mătase, pe care o posedau bizantinii, aceiași italieni au furat cu succes fără să simtă cea mai mică jenă. Cu alte cuvinte, Rusia și Bizanțul aveau nevoie doar unul de celălalt. Și Europa i-a privit ca pe o potențială pradă.
Dar din moment ce măreția Constantinopolului a rămas în trecut și nu era suficientă fericire pentru toată lumea de acolo, lupta din cadrul clasei superioare a Bizanțului a atins punctul culminant. La urma urmei, chiar vrei să te trezești dimineața nu oriunde, ci în palatul imperial de lângă Hipodrom și să știi că nu poți face nimic. Privește doar cum navele trec prin Marea Marmara și, odată cu ele, banii înșiși plutesc către tine.
Chiar în anul 1185, când prințul nostru Igor a mers în stepa polovtsiană în căutarea onoarei și gloriei, a avut loc o schimbare de dinastie la Constantinopol. Locul degeneratului Comnenos a fost luat pe tron de primul dintre Îngeri - Isaac al II-lea. Cu toate acestea, îngerii s-au dovedit a fi deloc îngeri. În calitățile lor morale, ei nu erau diferiti de predecesorii lor.
Ultimul Comnenos - Andronic I, de altfel, este pe jumătate rus (mama lui, fiica prințului Przemysl Volodar Rostislavovich, a venit din Rurikovici al nostru), pentru a ajunge la putere, a ordonat să-și sugrume vărul Alexei al II-lea, care abia avea paisprezece ani, cu o coardă pe tânăra sa văduvă, prințesa franceză Anne, în vârstă de unsprezece ani. Pentru a-și justifica acțiunile, a citat versetul lui Homer: „Mai multe puteri nu sunt bune, să fie un singur conducător”.
Maria din Antiohia, soția împăratului bizantin Manuel I Comnenos
Dar înainte de a-și termina nepotul, el a reușit să elimine o condamnare la moarte pentru propria sa mamă, împărăteasa Maria a Antiohiei, pe care a numit-o „cochetă nerușinată”. Maria a fost sugrumată în mănăstirea Sf. Diomede, deși avea doar treizeci și șapte de ani, și provenea dintr-o familie nobilă a ducilor de Aquitaine. Noul împărat, aparent îndrăgostit în secret de ea, a ordonat să rescrie toate portretele frumoasei Maria, astfel încât să pară o bătrână șifonată. De acord, poveste amuzantă. Nu există Shakespeare pe el.
Cu toate acestea, portretul ei original a supraviețuit datorită talentatului cronicar bizantin Nikita Choniates: „Era o femeie foarte frumoasă și chiar extrem de frumoasă - într-un cuvânt, o frumusețe extraordinară. În comparație cu ea, Venus mereu zâmbitoare și aurie, și Juno blondă și cu ochi păroși și Elena, faimoasă pentru gâtul înalt și picioarele frumoase, pe care anticii le idolatriau pentru frumusețea lor, și într-adevăr toate femeile cărora le cărți și povești. să se prefacă drept frumuseți, nu însemna absolut nimic în comparație.”
În spatele tuturor acestor crime împotriva frumuseții și a grației, erau vizibile nu numai tensiuni sexuale, ci și economice. În timpul regenței Mariei la Constantinopol, influența occidentală a crescut. Tatăl ei, Raymond de Poitiers, fiul cel mai mic al ducelui de Aquitaine, a fost prințul Antiohiei, unul dintre statele cruciate din Orientul Mijlociu. Ajuns la putere, populistul Andronic Comnenos a jucat pe stările de spirit ale locuitorilor obișnuiți ai Constantinopolului, care au insistat că toate locurile de cereale au fost capturate de latini. Și era adevărat. Împărăteasa îi patrona cu adevărat pe negustorii italieni. Împreună cu familiile lor, aproximativ 60 de mii dintre ei locuiau în capitala imperiului. Prin urmare, intrarea lui Andronic Comnenus în Constantinopol în 1182 a fost marcată de un pogrom gigantic al latinilor - negustorii europeni care au redirecționat fluxurile de numerar ale comerțului de tranzit al Constantinopolului în portofelele lor, au fost pur și simplu tăiați sau expulzați.
De altfel, Andronic Comnenos a ajuns la putere pe valul „Maidan” din Constantinopol. Același „Maidan” l-a răsturnat trei ani mai târziu. Oligarhii locali, pe care Andronic a încercat să-i frâneze, au ridicat plebea bizantină la revoltă și l-au adus la putere pe Isaac Angelos. Deși împăratul personal a împușcat înapoi cu un arc în timp ce stătea în fereastra palatului și apoi a încercat să scape, a fost capturat și torturat până la moarte. Principala acuzație împotriva împăratului a fost din nou că și el s-a vândut latinilor. Aparent, lobby-ul occidental a lucrat la Constantinopol necontenit - la scurt timp după pogromul latin Andronicus a înmuiat politica față de comercianții italieni și a permis multor dintre ei să se întoarcă. Schimbarea domnitorului nu a putut inversa tendința generală. Influența occidentală în declinul Bizanțului a predominat, indiferent cine a ajuns la putere în Constantinopolul în declin. La urma urmei, Marea Mediterană de la Gibraltar până la statele cruciate din Palestina era controlată de negustorii italieni. Și nici asta nu a fost suficient pentru ei. Cele două clanuri principale ale Italiei - genovezii și venețienii erau la apogeul ascensiunii lor și s-au urât reciproc mai mult decât pe bizantini sau pe sarazini.
Îngerii au condus în același spirit aventuros-criminal ca ultimul Comnenos. În 1195, Îngerul Isaac al II-lea a fost orbit de fratele său mai mic Alexei al III-lea Înger. Dar fiul împăratului destituit, care, la fel ca unchiul său-uzurpatorul, purta numele Alexei, a reușit să evadeze în Italia și să obțină sprijinul papei.
Chiar în acest moment, Papa Inocențiu al III-lea era foarte îngrijorat de slăbirea intereselor comerciale occidentale în Palestina - în 1187, sarazinii sultanului egiptean Salah ad-Din au învins armata cruciată la Hattin și au returnat Ierusalimul musulmanilor. Toate bisericile creștine au fost transformate în moschei. Cavalerii Templieri care au fost capturați la Hattin au fost executați. Regatul Ierusalimului a încetat să mai existe.
Toate acestea nu puteau decât să tulbure tronul pontifului roman. Biserica Catolică a trăit din interes. Fiecare enoriaș a plătit papei o zecime din venitul său. Cu cât mergeau lucrurile mai bine cu enoriașii, cu atât mai bogat trăia șeful bisericii. Așadar, pe lângă părintele duhovnic, a jucat și rolul de „naș” suprem al Europei, un fel de „privire” de la Dumnezeu. Papa a împăcat regii care se certau, a mediat conflictele lor complicate și a organizat expediții coloniale care au cerut concentrarea forțelor politice rivale ale creștinătății. Așa se numea atunci civilizația occidentală, fără a bănui încă că moștenitorii ei spirituali din zilele noastre ar patrona deschis sodomia. Cu toate acestea, au existat întotdeauna destui sodomiți în Europa. Mai ales în biserică.
Și ce venituri pot avea fiii bisericii dacă porțile rutei comerciale spre Răsărit erau din nou capturate de musulmani, iar la Constantinopol erau măcelăriți din când în când negustorii italieni? De ce ai ordona să retragi zecimiile „pe Dumnezeu”?
Gustave Dore. „Bătălia de la Hattin”
Vestea înfrângerii de la Hattin a ajuns la Roma în toamna anului 1187. Papa Grigore al VIII-lea de atunci și-a exprimat reacția față de el într-o bula din 29 octombrie a aceluiași an al Domnului, care se numea Audita tremendi („Auzirea despre teribil”). Acest document și-a luat numele de la cuvintele inițiale: „Auzind despre judecata cumplită și severă cu care mâna Domnului a lovit țara Ierusalimului”, etc. Papa a explicat înfrângerea cruciaților prin viața lor păcătoasă. Templierii, care au respectat jurământul de celibat, au fost într-adevăr sodomiți cu putere, așa cum va arăta mai târziu faimosul lor proces, organizat de regele francez Filip al IV-lea cel Frumos. Călugării obișnuiți au ținut pasul și cu cavalerii-călugări. Nici măcar nu era nimic de spus despre preoți și episcopi. Mâncarea abundentă și o viață liberă i-au înclinat spre tot felul de desfrânare.
Dar din anumite motive, papa s-a oferit să ispășească păcatele cavalerilor sodomiți și ale altor libertini, mergând la a treia cruciada. După cum am spus, această expediție a eșuat lamentabil. Împăratul german Frederic Barbarossa s-a înecat într-un râu de munte în drumul său spre Palestina. Regele francez Filip Augustus și englezul Richard Inimă de Leu s-au certat până la moarte și s-au întors acasă.
Grigore al VIII-lea a fost înlocuit de Clement al III-lea, cel de Celestin al III-lea (toți papii, de origine, erau italieni, strâns asociați cu clanurile financiare și comerciale locale), iar Țara Sfântă a rămas încă în mâinile unei companii concurente sub steagul verde al lui. Profetul, iar la Constantinopol a continuat haosul ortodox. Fie genovezii, fie venetienii l-au necăjit pe următorul pontif cu rugăminți imputabile: „Ei bine, fă ceva! Ești Papa sau ce?!” Dar niciunul dintre ei nu a reușit - cumva cardul nu a funcționat. Deși primele cărți de joc au fost deja aduse din Orientul arab în rucsacuri de către aceiași cruciați, care, pe lângă tot felul de desfrânare, adorau și entuziasmul.
Și numai când tânărul și energicul Inocențiu al III-lea a urcat pe tronul papal în 1198 (fiul contelui Trasimondi și nepotul lui Clement al III-lea - după cum puteți vedea, totul în Roma a fost cuprins și încurcat de legăturile de familie, ca o pânză de păianjen!), Și a scăpat. de la Constantinopol de la unchiul său-iad Alexey Angel, lucrurile au mers dintr-o dată fără probleme. Deodată, au fost găsite o nouă bandă de cruciați și un birou comercial, gata să plătească pentru serviciile acestor activiști bisericești. Mai mult, Alexei l-a filat pe papa din trei cutii, promițându-i în cazul revenirii tronului regal, subordonarea Bisericii Ortodoxe Romei Catolice.