„Toarnă apă clocotită peste soldați și acid sulfuric peste polițiști”

Cum urmau să echipeze politicienii Rusia în ajunul primului război mondial
Primul Război Mondial s-a încheiat pentru Rusia odată cu căderea imperiului și a monarhiei. După răsturnările din 1917, puterea a ajuns în mâinile bolșevicilor radicali, care nu erau nicidecum cea mai masivă sau cea mai populară forță politică, atât în rândul poporului, cât și în rândul elitelor. În ajunul războiului, nimeni, inclusiv bolșevicii înșiși, nu și-a imaginat nici măcar de departe o astfel de desfășurare a evenimentelor - atât Lenin, cât și asociații săi, cât și toți ceilalți politicieni în urmă cu 100 de ani, au făcut planuri complet diferite pentru viitorul Rusiei. Spectrul de sentimente în societatea de dinainte de război era cel mai larg.
„Normal” drept
Cea mai mare fracțiune atât din Duma a Treia de Stat, care a funcționat între 1907 și 1912, cât și din ultima, Duma a IV-a, care s-a întâlnit în anii războiului, au fost octobriștii. Din 1912, ei au avut 98 de adjuncți proprii din 442.
Octobriștii (oficial Uniunea din 17 octombrie) erau un partid care exprima în primul rând interesele funcționarilor, proprietarilor și reprezentanților marii burghezii. Ei sunt adesea comparați cu „conservatorii” moderni, deși erau mai degrabă liberali de dreapta care aderau la opinii constituționale moderate. Însuși numele partidului datează de Manifestul țarului din 17 octombrie 1905, care garanta libertatea de exprimare, de întrunire, de sindicate, de conștiință și de mișcare, inviolabilitatea persoanei și a căminului, egalizarea în drepturi a țăranilor cu alte moșii.
Octobriștii au susținut dezvoltarea și întărirea monarhiei constituționale în curs de dezvoltare, unitatea țării, votul universal și asigurarea drepturilor civile, inclusiv reducerea zilei de muncă pentru muncitori. Partidul a susținut dezvoltarea educației (pentru început - introducerea învățământului primar universal), dezvoltarea autoguvernării locale, reforme administrative și judiciare.
Octobriștii au înțeles importanța deosebită a, așa cum ar spune astăzi, „proiectelor naționale” în domeniul dezvoltării infrastructurii: programul lor vorbea despre necesitatea extinderii rețelei de drumuri – atât căi ferate, cât și autostrăzi, crearea de noi căi navigabile, industria agricolă și acordarea de împrumuturi accesibile. Liderii partidului au salutat inițiativele de reformă ale prim-ministrului Piotr Stolypin.
Nu a fost nici radicalism revoluționar, nici „despotism”. Prin urmare, ideile liderilor de partid Alexander Guchkov și Mihail Rodzianko au atras mulți reprezentanți ai intelectualității, printre care avocatul Fiodor Plevako sau bijutierul Carl Faberge.

În 1912, un alt partid liberal de dreapta „s-a desprins” de Octobriști – „Progresiștii” („Partidul Progresist”). Conducătorii săi au fost marii industriași din Moscova Alexander Konovalov și frații Ryabushinsky. Conform ideii ideologilor, partidul trebuia să exprime interesele afacerilor. La început, ea a ocupat 48 de locuri în Duma. Partidul Progresist s-a declarat succesorul Partidului „intelectual” al Reînnoirii Pașnice din 1907-1908.
Cerințele de reforme politice din partea progresiștilor au fost moderate: o monarhie constituțională, reprezentare bicamerală electivă bazată pe o mare calificare de proprietate pentru deputați, dar o redistribuire treptată a drepturilor și puterilor din birocrație în favoarea oamenilor de afaceri. În același timp, progresiștii au susținut drepturi liberale tradiționale - libertatea individuală, realizarea libertăților civile și dezvoltarea autoguvernării locale. În ciuda diviziunii, progresiștii din Duma au votat de obicei în solidaritate cu octobriștii, împingând guvernul pe calea reformelor, care, în opinia ambilor, nu puteau decât să prevină revoluția și haosul.
vechi liberali buni
Liberalismul rus de la începutul secolului al XX-lea este asociat în mod tradițional cu partidul Cadeților („Democrații Constituționali”, „Partidul Libertății Poporului”). În Rusia de astăzi, analogul său poate fi numit, cel mai probabil, Yabloko.
Cadeții nu pledează pentru socializarea proprietății și răsturnarea monarhiei constituționale, ci, la fel ca stânga, au luptat împotriva centralizării birocratice și a comerțului liber (neintervenția statului în economie), au încercat să găsească și să formuleze optimul. echilibrul participării statului în societate. În mod firesc, cadeții au susținut egalitatea în drepturi (inclusiv votul femeilor), în timp ce, în același timp, au salutat formele relativ radicale de luptă pentru democratizare - mișcarea grevă muncitorească „pașnică, și în același timp formidabilă”.
În programul de dinainte de război al cadeților din 1913, a fost subliniată din nou importanța egalității tuturor cetățenilor ruși, fără deosebire de sex, religie și naționalitate, libertățile de conștiință, de exprimare, de presă, de întrunire, de uniuni, de autodeterminare culturală a au fost proclamate naţionalităţile, inviolabilitatea persoanei şi a domiciliului. De asemenea, partidul a mai susținut reforma impozitelor pentru ameliorarea situației celor mai sărace segmente de populație, transferul gratuit a pământurilor de stat, apanage, cabinet și monahale către țărani, răscumpărarea forțată în favoarea acestora a unei părți din terenurile proprietate privată „conform o evaluare corectă”. Cadeții au cerut oficializarea dreptului muncitorilor la grevă, protecția muncii, o zi de lucru de 8 ore – pentru început, cel puțin „unde este posibilă introducerea lui”. Ei au vorbit și despre posibilitatea federalizării Rusiei.
La alegerile pentru Duma de Stat, partidul s-a bucurat de succes atât în cercurile largi ale intelectualității liberale, burgheziei, parte a nobilimii liberale și a filistinismului, cât și în rândul muncitorilor de rând. Dar „clasa de mijloc urbană” a votat mai ales activ pentru cadeți, în termeni moderni. Susținerea publică largă a partidului a fost determinată, pe de o parte, de un program profund de reforme politice, sociale și economice, iar pe de altă parte, de dorința partidului de a realiza aceste reforme exclusiv prin mijloace pașnice, parlamentare. , fără revoluții, violență și sânge.
În Prima Duma de Stat, cadeții aveau cea mai mare facțiune (179 de locuri din 499), dar după dizolvarea acesteia, mulți reprezentanți de seamă ai liberalilor de stânga ruși au fost investigați, apoi au fost privați de drepturile lor și nu au putut re- isi nominalizeaza candidaturile. Presiunea autorităților a fost un răspuns la semnarea de către liderii cadeților Apelului de la Vyborg, care, ca răspuns la dizolvarea parlamentului, a cerut o rezistență mai radicală, deși pasivă - să nu plătească taxe, să nu merge la serviciul militar etc. Ca urmare, la începutul războiului în III Cadeții au ocupat doar 54 de locuri în Duma de Stat.

Trudoviks
Grupul muncitoresc (Trudoviks) a început să se contureze în 1906 din rândul deputaților nepartid-țărani și intelectuali ai direcției populiste. Fondatorii grupului au fost Alexey Aladin, Stepan Anikin, Ivan Zhilkin, Sergey Bondarev, Grigory Shaposhnikov, Fedot Onipko. În Prima Duma erau în jur de 80 de membri ai grupului muncitoresc, iar ca număr erau pe locul doi după Cadeți.
Trudovicii au ocupat și mai multe poziții de stânga, „populiste”, populare în mod tradițional printre „raznochintsy”, inteligența populară, „angajații de stat” de atunci și țăranii educați. Singurul lucru care i-a adus mai aproape de liberali a fost negarea terorii ca posibilă formă de luptă politică, dar idealul era deja o societate construită pe principiile socialismului. O altă „cale specială” către socialism, ocolind capitalismul, urma să se bazeze pe tradițiile principiilor comunale ale țărănimii ruse, care este caracteristică întregii ideologii a populismului.
Pentru participarea la activități revoluționare în 1905-07. Trudovicii au fost supuși unor represiuni și mai dure decât cadeții, iar în Duma a III-a de Stat au fost reprezentați de doar treisprezece deputați.
SR
Partidul Socialist Revoluționar (Socialist-Revolutionaris) era deja considerat cu adevărat revoluționar și cel mai popular dintre toți radicalii. Este suficient să reamintim că, în 1917, partidul a ajuns la un milion de membri, reprezentanții săi controlau majoritatea organelor locale de autoguvernare și a organizațiilor publice, iar la alegerile pentru Adunarea Constituantă din 1918, SR-ii au obținut majoritatea voturilor. În vremurile țariste, din motive evidente, ei trebuiau să acționeze în principal prin metode ilegale.
Socialiștii-revoluționarii au crescut și ei din grupuri populiste și au considerat lucrările lui Nikolai Cernizevski, Piotr Lavrov și Nikolai Mihailovski ca fiind apropiate în viziunea asupra lumii. Ideile de socialism democratic, de o societate armonioasă și de o tranziție pașnică la acesta păreau atractive pentru populație
Proiectul de program, elaborat de teoreticianul de partid Viktor Chernov, a fost publicat încă din 1904 și a rămas practic neschimbat. Socialiștii-revoluționarii se numeau susținători ai socialismului democratic - așa cum ar spune astăzi, „socialism cu chip uman”.
Potrivit socialiștilor-revoluționari, un astfel de socialism presupunea democrația economică și politică, care urma să fie exprimată prin reprezentarea producătorilor organizați (sindicate), a consumatorilor organizați (sindicate cooperatiste) și a cetățenilor organizați (statul democratic reprezentat de parlament și autoguvernare). corpuri).
Originalitatea acestui model de socialism constă în „teoria socializării agriculturii”, pe care socialiştii-revoluţionari au considerat contribuţia lor la dezvoltarea gândirii socialiste mondiale. Ideea principală a acestei teorii este că socialismul din Rusia ar trebui mai întâi să „crească” treptat în mediul rural, după ce proprietatea privată a pământului a fost abolită.

Terenul, potrivit social-revoluționarilor, urma să fie declarat proprietate publică fără drept de cumpărare și vânzare și urma să fie administrat de organele de autoguvernare populară, de la comunități rurale și urbane organizate democratic până la instituții regionale și centrale. . Folosirea pământului urma să devină forță de muncă egalizantă, adică să asigure un consum pe baza rezultatelor muncii – atât individual, cât și în parteneriat. Democrația politică și socializarea pământului au fost principalele revendicări ale programului minim socialist-revoluționar.
Programul a vorbit despre instaurarea în Rusia a unei republici democratice, tot cu drepturi inalienabile ale omului și ale cetățeanului: libertatea de exprimare, de conștiință, de presă, de întruniri, de sindicate și de greve. Sufragiul urma să devină universal și egal pentru fiecare cetățean de peste 20 de ani, fără distincție de sex, religie sau naționalitate. Alegerile trebuiau să fie doar directe, votând - în secret. De asemenea, social-revoluționarii au fost susținători ai autonomiei - nu numai pentru popoarele Rusiei (până la autodeterminare), ci și a autonomiei comunităților urbane și rurale din regiunile rusești. Socialiștii-revoluționari au înaintat cererea pentru o structură federală în Rusia înaintea social-democraților.
Social-revoluționarii, spre deosebire de liberali și de trudovici, considerau acceptabile nu numai metode pașnice, ci și teroriste de atingere a obiectivelor. În anii revoluției din 1905-1907, activitățile lor teroriste au atins apogeul - au fost efectuate 233 de atacuri teroriste (printre alții, 2 miniștri, 33 de guvernatori au fost uciși, printre care guvernatorul general al Moscovei - unchiul lui Nicolae al II-lea și 7 generali).
Manifestul țarist din octombrie 1905 a împărțit partidul în două tabere. Majoritatea (condusă de Yevno Azef, expus ulterior ca un provocator al Okhranei) s-a exprimat în favoarea încetării terorii și a desființării organizației militante. Minoritatea (condusă de Boris Savinkov) este pentru intensificarea terorii pentru a „termina cu țarul”. Dintre toate alegerile pentru Duma de Stat, socialiștii-revoluționarii au participat doar la unul (37 de deputați socialiști-revoluționari au fost aleși la a doua Duma de Stat), următoarele alegeri au fost boicotate de candidații socialist-revoluționari, crezând că participarea la " legislativ" încă nu acordă putere reală.
extrema dreaptă
Vorbind despre forțele politice ale Rusiei la începutul secolului trecut, desigur, nu se poate ignora Sutele Negre, ai căror moștenitori spirituali s-au arătat și în perestroika - în societatea Memory de la sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 90. Ele există și astăzi.
Sutele negre este un nume colectiv pentru reprezentanții organizațiilor de extremă dreaptă din Rusia, care au acționat sub sloganurile monarhismului, șovinismului de mare putere și antisemitismului. Adevărat, la început s-au autointitulat „cu adevărat ruși”, „patrioți” și „monarhiști”. Dar mai târziu nu au refuzat termenul „Sutele Negre”, ridicându-l la „Sutele Negre” ale lui Kuzma Minin.
Mișcarea Sutei Negre nu a reprezentat o singură organizație, deși au încercat să o creeze în 1906 („Oamenii Rusi Unit”). Era o multitudine de asociații și grupuri, mari și mici. Printre cele mai faimoase se numără „Adunarea Rusă” a Prințului Dmitri Golițin, „Partidul Monarhist Rus” al lui Vladimir Gringmut, „Uniunea Poporului Rus” (a inclus și Ioan de Kronstadt, canonizat ca sfânt, viitorii patriarhi Tihon). și Alexy I, scriitorul Konstantin Merezhkovsky), „Unirea Arhanghelului Mihail” de Vladimir Purishkevich.
Baza socială a organizațiilor reacționare era alcătuită din elemente eterogene: proprietari de pământ, reprezentanți ai clerului, marea și mica burghezie urbană, comercianții, polițiștii, țăranii, muncitorii, artizanii, care pledau pentru păstrarea inviolabilității autocrației pe baza formulei lui Uvarov - „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”. În mod oficial, figuri ale științei și culturii precum chimistul Dmitri Mendeleev, artistul Viktor Vasnetsov și filozoful Vasily Rozanov nu erau membri ai sindicatelor Sutelor Negre, dar nu și-au ascuns părerile de dreapta.

Un fapt interesant este că o parte a mișcării sutelor negre a apărut din mișcarea de abținere de atunci. Lupta pentru sobrietate, „sănătatea națiunii” a fost susținută de organizații de extremă dreapta. Mai mult decât atât, unele dintre celulele Sutei Negre au fost chiar încadrate nu ca organizații politice, ci ca societăți de sobrietate, ceainări și lecturi pentru oameni - probabil, asta amintește oarecum de unele dintre asociațiile actuale de „fani de fotbal”, „jogging” activiști și „luptători împotriva traficanților de droguri”. și pedofili”. Sutele Negre au colectat activ „donații publice” pentru activitățile lor.
În sfera politică, Sutele Negre și-au asumat o structură socială conservatoare (au existat dispute cu privire la admisibilitatea parlamentului și a altor instituții reprezentative într-o monarhie autocratică ca atare) și o anumită limitare a „exceselor” capitalismului, precum și întărirea unității. al societatii. În sfera economiei, Sutele Negre au fost în favoarea unei structuri multistructurale, dar unii economiști ai Sutei Negre au sugerat abandonarea ofertei de mărfuri a rublei.
Mic ca număr, organizațiile Black Hundred au reușit, totuși, să creeze aspectul unui „rating ridicat”. Lui Nicolae al II-lea îi plăcea să arate criticilor pachete de telegrame din Sutele Negre: „Iată expresiile sentimentelor populare pe care le primesc zilnic: ele exprimă dragostea pentru țar”, i-a spus el lui Mihail Rodzianko.
Așa cum „antifa” intră în conflict cu ultra-dreapta modernă, socialiștii radicali de la începutul secolului trecut au avut cele mai neplăcute sentimente față de Sutele Negre. Vladimir Lenin, de exemplu, în 1905 a îndemnat „să studieze cine, unde și cum alcătuiesc Sutele Negre, și apoi să nu se limiteze la o singură predică (aceasta este utilă, dar aceasta singură nu este suficientă), ci să acționeze cu forța armată. , bătând Sutele Negre, aruncându-le în aer sediul, apartamentele etc.” Îndeplinind instrucțiunile liderului, în numele Comitetului din Sankt Petersburg al RSDLP, a fost efectuat un atac armat asupra ceainăriei Tver, unde s-au adunat lucrătorii Uzinei de construcții navale Nevski, membri ai Uniunii Poporului Rus. . Bolșevicii au ucis doi și au rănit cincisprezece oameni. A atacat adesea sutele negre și bolșevicii din Urali sub conducerea lui Yakov Sverdlov.
Dar totuși, în ciuda patronajului autorităților, a conflictelor cu „făcătorii de probleme revoluționari” și a sprijinului impresionant din partea unei părți a societății, mișcarea de dreapta radicală rusă nu a putut convinge publicul de propria sa viabilitate politică. Explicarea tuturor problemelor și necazurilor societății prin activitățile subversive ale evreilor părea excesiv de unilaterală chiar și pentru cei care nu simpatizau cu evrei. Credibilitatea mișcării în ansamblu a fost subminată de divizări continue și lupte interne, însoțite de scandaluri și acuzații reciproce. În societate exista o opinie că mișcarea Suta Neagră a fost finanțată în secret de poliție, iar toate conflictele din mișcare erau o luptă pentru „taierea” acestor sume. Ca urmare, mișcarea Sutei Negre nu a putut deveni o forță politică monolitică și să-și găsească aliați într-o societate multinațională și multiformă. Dar Sutele Negre au reușit să-și pună împotriva lor nu numai stânga și liberalii, ci chiar și unii dintre potențialii lor aliați dintre susținătorii ideilor naționalismului imperial.
Astfel, în ajunul războiului, Uniunea Națională Panorusă și o facțiune asociată acesteia în Duma a III-a (în mod colocvial, „naționaliști”) au început să concureze cu mișcările Sutei Negre pe câmpul „de extremă dreaptă”. Spre deosebire de sutele negre, în mare parte caricaturate, ei au fost mai echilibrați în idei și declarații și au găsit un limbaj comun cu octobriștii. Deputații din Suta Neagră au încercat să compenseze acest lucru cu un comportament scandalos și provocator, dar acest lucru nu a făcut decât să-i transforme și mai mult în proscriși. Drept urmare, în revoluția din 1917, mișcarea Sutei Negre practic nu a jucat un rol, s-a autolichidat. Guvernul interimar nu i-a perceput pe Sutele Negre ca rivali politici reali, care nu a întreprins represiuni semnificative împotriva activiștilor lor.

bolșevici și menșevici
În cele din urmă, în Rusia de dinainte de război a existat deja acea forță politică care „a preluat” puterea la sfârșitul anului 1917 - binecunoscuții bolșevici (aripa stângă a RSDLP - Partidul Muncii Social Democrat Rus).
Divizarea RSDLP în bolșevici și menșevici pe baza ideilor lui Marx și a celei de-a doua internaționale a avut loc în 1903, la cel de-al doilea congres al partidului de la Londra. Apoi, în timpul alegerilor organelor centrale ale partidului, susținătorii lui Iuli Martov erau în minoritate, iar susținătorii lui Vladimir Lenin erau majoritari. Lenin dorea să creeze un partid „proletar” cu disciplină strictă, clar organizat și militant. Susținătorii lui Martov au susținut o asociație mai liberă care ar putea crește numărul susținătorilor în detrimentul nu numai „revoluționarilor de profesie”, ci și al simpatizanților. Și de aceea s-a opus centralismului rigid, oferind o alianță cu opoziția liberală „burgheză”.
În viitor, apropo, în ciuda numelui nefericit - „menșevici”, în realitate au existat adesea mai mulți susținători ai acestei aripi. Cu toate acestea, nici măcar bolșevicii înșiși nu le-a plăcut la început cuvântul „bolșevic”. „Un cuvânt fără sens, urât”, a spus Lenin, „care nu exprimă absolut nimic, cu excepția circumstanței pur accidentale că am avut o majoritate la congresul din 1903”. În societate, atât bolșevicii, cât și menșevicii nu erau foarte populari: în Duma de Stat dinainte de război erau doar 5 deputați bolșevici și 6 menșevici - mai puțin decât chiar și un grup de populiști trudovici aproape învinși de regim.
Diferențele dogmatice dintre cele două aripi ale RSDLP de acum 100 de ani păreau foarte serioase. Prima parte a programului (programul minim) prevedea rezolvarea sarcinilor revoluției burghezo-democratice: răsturnarea autocrației și instaurarea unei republici democratice, instituirea votului universal și a altor libertăți democratice, dezvoltarea a autoguvernării locale, dreptul națiunilor la autodeterminare și egalitate, o zi de muncă de opt ore pentru muncitori și pământ pentru țărani, eliminarea amenzilor și a orelor suplimentare. A doua parte a programului (programul maxim) a orientat susținătorii spre victoria revoluției proletare descrise de Marx, instaurarea dictaturii proletariatului (în rândul bolșevici) și trecerea la socialism.
Lenin a explicat diferențele dintre bolșevici și menșevici cu un exemplu simplu: „Un menșevic, care dorește să obțină un măr, stând sub un măr, va aștepta până când mărul însuși îi va cădea. Bolșevicul va veni și va culege mărul.” Dar o astfel de evaluare nu a fost în întregime corectă la început - în 1905 menșevicii nu erau doar angajați în „magazine vorbitoare” legale, ci au participat activ și la lupta armată împotriva autorităților. Ei au încercat să conducă revolta pe cuirasatul Potemkin; în timpul revoltei de la Moscova din decembrie 1905, menșevicii reprezentau aproximativ 1,5% din cei 2-15 mii de rebeli. Cu toate acestea, eșecul revoltei a schimbat starea de spirit. „Primul marxist rus” și apoi proeminentul menșevic Georgy Plehanov au spus că „nu era necesar să se preia armă”, iar în viitor menșevicii au fost cu adevărat sceptici cu privire la perspectiva unei noi revolte.

La cel de-al 1906-lea Congres de unitate al RSDLP de la Stockholm, în XNUMX, bolșevicii și menșevicii au încercat din nou să se împace. S-a ajuns la un compromis - menșevicii au fost de acord să facă amendamentele lui Lenin la cartea partidului, iar bolșevicii au fost de acord cu critica revoltei din decembrie, ideea de a municipaliza pământul în loc de naționalizare și de a participa la lucrările Dumei. Dar mai târziu, unii menșevici și-au propus din nou să se angajeze doar în forme legale de activitate, pentru care au primit denumirea de „lichidatori” și au fost expulzați din RSDLP.
Participarea la teroare a membrilor și susținătorilor RSDLP, deși nu a fost pusă la o scară atât de mare ca cea a socialiștilor-revoluționari, a fost o sursă importantă de finanțare a partidului. În toamna anului 1905, Lenin a cerut în mod deschis uciderea polițiștilor și jandarmilor, cazaci, și a spus cum exact acest lucru ar trebui făcut - aruncați în aer secțiile de poliție, turnați apă clocotită peste soldați și turnați acid sulfuric asupra polițiștilor etc. Lenin a vorbit și despre necesitatea „exproprierii” fondurilor statului, iar în curând „ex” – raiduri ale revoluționarilor asupra băncilor și colecționarilor, extorcarea – a devenit o practică răspândită.
În februarie 1906, bolșevicii și social-democrații letoni apropiați au comis un jaf major de bancă la Helsingfors, iar în iulie 1907 a avut loc cunoscuta expropriere de la Tiflis a lui Kamo și Stalin. În 1909, a fost efectuat un raid pe un tren poștal la stația Miass - șapte paznici au fost uciși, au fost furate 60 de ruble și 000 kg de aur, iar lucrarea avocatului Alexander Kerensky (același), care a apărat mai târziu. prins raiders, a fost plătit cu o parte din pradă. Mai puțin cunoscute sunt jafurile multiple de oficii poștale, casierii gării, birouri din fabrici, fonduri publice și chiar magazine de băuturi alcoolice.
Un scandal uriaș a izbucnit în toată Europa când bolșevicii au încercat să schimbe bani în Europa de la „fostul” Tiflis - ei apăreau în ochii orășenilor ca o organizație criminală, în ciuda eleganței liderilor care beau cafea cu smântână în cafenele. a capitalelor europene. Probabil că nu este de mirare că, din cauza unui asemenea grad de lipsă de scrupule, această forță politică mică și nepopulară a fost cea care a reușit în cele din urmă să preia puterea.
- Serghei Petrunin
- http://rusplt.ru/ww1/history/oblivat-soldat-kipyatkom-a-politseyskih--sernoy-kislotoy-11442.html
informații