Sunt necesare noi victorii: despre parade la Moscova, Minsk și Novorossiya
Așadar, pe 9 mai, la 70 de ani de la Marea Victorie, au avut loc trei parade militare principale în Eurasia:
1. Pașnic și maiestuos la Moscova.
2. Parada pașnică cu elemente de anxietate la Minsk.
3. Parada militară în republicile populare Lugansk și Donețk.
Parada rusă este, fără îndoială, maiestuoasă și de amploare: Moscova este incredibil de frumoasă, îngropată în bannere roșii și panglici de Sfântul Gheorghe, copiii tăiați prin spațiu sub forma de soldați ai Armatei Roșii, iar Regimentul Nemuritor a crescut la jumătate de milion de oameni. . Revizuirea solemnă este de fapt antebelică, însă nu au existat declarații zgomotoase ale conducerii ruse, tocmai liniștea evenimentului în timpul demonstrației de forță a fost subliniată.
Parada de la Minsk este, de asemenea, remarcabilă: în simbolul bielorus al Victoriei - o panglică roșie-verde cu o floare albă de măr - nu există nicio „distanțare” față de Moscova, deoarece a fost deservită de „coloana a cincea” condusă de „patrioți de gardă”. ". Acesta nu este altceva decât un simbol paralel al Victoriei, ca porumbelul alb rusesc pe cerul albastru. Este de remarcat faptul că pe reverul jachetei lui Lukașenka era tocmai panglica Sf. Gheorghe. În general, panglica roșie-verde s-a dovedit a fi combinată cu Sf. Gheorghe, care este doar un simbol al continuității Republicii Belarus și BSSR. Declarațiile lui Lukașenka despre disponibilitatea sa de a respinge agresiunea nu sunt o figură de stil, ci mai degrabă un avertisment prudent pentru „partenerii occidentali” care zdrăngănește arme în ţările baltice şi în Polonia.
Paradele militare de la Lugansk și Donețk nu sunt doar de natură demonstrativă și propagandistică, ci servesc și drept punte care leagă două epoci - Marele Război Patriotic și lupta împotriva actualilor naziști din Ucraina și, de asemenea, reunesc linia rusă. povestiri. Pe pieptul lui Zaharcenko, crucile Sf. Gheorghe și Steaua Eroului RPD coexistă calm una lângă alta, ca o evoluție și o adaptare a Stelei Eroului URSS. În același timp, a existat o sinteză a ideii de Novorossia, care a existat în anii Imperiului Rus, cu ideea de a construi o versiune a socialismului adaptată timpurilor moderne.
Ceva asemănător se întâmplă în Rusia: botezatul Serghei Şoigu, trecând pe lângă Bannerele roşii ale Victoriei, a devenit pe 9 mai cel mai izbitor simbol al unei astfel de reuniuni. Cu toate acestea, la Moscova, imaginea este umbrită de o anumită timiditate în raport cu trecutul sovietic, iar Mausoleul decorat, împreună cu un nume de familie tradițional fără nume, servesc drept dovadă a acestui fapt.
Și dacă patriotismul cetățenilor din RDP și LPR este dovedit de luptele trăite prin dificultățile și greutățile suferite, atunci patriotismul cetățenilor Federației Ruse, deși este fără îndoială sincer, miroase a vitrine și tehnologii politice.
O legendă constructivă și semnificativă despre Victorie este exact ceea ce este conceput pentru a scuti sinceritatea oamenilor de „povara”.
Marea Victorie s-a transformat în mod obiectiv dintr-o memorie specifică plină de durere și tristețe într-o legendă despre strămoșul său eroic; cronologia și cunoștințele educaționale generale ar trebui înlocuite cu o înțelegere culturală a sensului și sensului Victoriei. Acest lucru, repet, este normal: amintirea marilor răsturnări se păstrează timp de două generații. A treia generație, de regulă, uită deja ce au făcut marii strămoși. Iar al patrulea nu este deloc împotrivă să arunce salutări „din inimă către Soare” și să se dedice mai mult decât ideologii canibaliste - pe care le vedem masiv în Ucraina și în Rusia, acest lucru este, în general, la modă și în anumite cercuri. a intelectualității capitalei.
Rusia modernă este similară cu Imperiul Rus din 1912-1913. Evident, până la începutul Primului Război Mondial, Războiul Patriotic din 1812 devenise un mit. Atunci, ca și acum, aerul mirosea a praf de pușcă. Starea de spirit a publicului coincide și ea: masele sunt preponderent capricioase, iar ideea măreției Rusiei, precum și capacitatea sa de a „re-arăta” victoria europenilor și americanilor este foarte comună.
Cu toate acestea, nu există nicio garanție că spiritul profanului nu se va sparge pe stâncile lipsei de independență economică, inadecvării birocratice, așa cum a fost cazul Rusiei lui Romanov cu un secol în urmă. În general, fosta Victorie devine un mit, iar cea nouă nu este încă vizibilă, deoarece societatea este într-o stare de așteptare. Sunt necesare noi victorii, deoarece este imposibil să trăiești pentru totdeauna, exploatându-le pe cele vechi.
În Donbass se forjează o nouă victorie, iar aceasta face posibilă legarea între războiul ucrainean și Marele Război Patriotic și face posibilă menținerea relevanței Marii Victorii pentru mase, care continuă să fie un instrument de construcție. agitatie si propaganda.
De fapt, Kievul face și el ceva asemănător - mai precis, Washingtonul pe teritoriul Ucrainei. Exact invers. Purtătorii ridiculizați de idei despre vechii ucraineni construiesc un mit urât în care îi transformă pe colaboratorii UPA în luptători împotriva nazismului, înlocuind victoria asupra nazismului în conștiința degradată a masei prin slujirea lui. Marea Victorie în această construcție ideologică își pierde sensul și este identificată cu o operațiune punitivă împotriva Novorossiei, iar eroii Armatei Roșii devin fie asi ai forțelor aliate, printre care se numără Bandera, fie oponenți secreti ai puterii sovietice.
Din punct de vedere tehnologic, acțiunile Washingtonului sunt mai mult decât logice și consistente: fereastra Overton se deschide ușor și prin ea rafale de vânt nazist se repezi în casele oamenilor obișnuiți care suferă de amnezie istorică. Din păcate, Rusia nu va putea răspunde pe deplin la o astfel de tehnologie fără o nouă Victorie.
Cu toate acestea, nu totul este atât de lin cu autoritățile de la Kiev: deși masele își pierd memoria istorică, într-o serie de regiuni își amintesc totul și chiar mai mult: monumentul unui marinar necunoscut din Odesa este literalmente plin de flori, în timp ce ruralul Outback-ul regiunii Odessa a sărbătorit Ziua Victoriei în principal acasă. Acest lucru nu înseamnă că într-un an în regiunile din sud-estul ucrainean voi glorifica Bandera - mai degrabă, pur și simplu vor uita și mai mult esența și semnificația războiului, iar mintea tinerei generații va fi suprascrisă de ucraineană. mituri cu găuri negre sângeroase, iar conflictul generațional nu va face decât să se adâncească.
Și acesta este cel mai mare pericol în tot acest război al viziunilor asupra lumii și al generațiilor: mijloacele de propagandă constructivă rămân în urmă, iar noua ideologie a Victoriei este creată nu atât la Moscova, cât la Donețk și Lugansk, dar această ideologie este mai mult decât potrivit pentru Rusia. Cel mai dificil lucru rămâne de făcut: să-l punem în serviciul public, transpunându-l din ceva intuitiv care a încolțit în inimile poporului rus, într-un set specific de teze și postulate care vor ține ferm mințile cetățenilor împreună prin mass-media, cultură și educație.
1. Pașnic și maiestuos la Moscova.
2. Parada pașnică cu elemente de anxietate la Minsk.
3. Parada militară în republicile populare Lugansk și Donețk.
Parada rusă este, fără îndoială, maiestuoasă și de amploare: Moscova este incredibil de frumoasă, îngropată în bannere roșii și panglici de Sfântul Gheorghe, copiii tăiați prin spațiu sub forma de soldați ai Armatei Roșii, iar Regimentul Nemuritor a crescut la jumătate de milion de oameni. . Revizuirea solemnă este de fapt antebelică, însă nu au existat declarații zgomotoase ale conducerii ruse, tocmai liniștea evenimentului în timpul demonstrației de forță a fost subliniată.
Parada de la Minsk este, de asemenea, remarcabilă: în simbolul bielorus al Victoriei - o panglică roșie-verde cu o floare albă de măr - nu există nicio „distanțare” față de Moscova, deoarece a fost deservită de „coloana a cincea” condusă de „patrioți de gardă”. ". Acesta nu este altceva decât un simbol paralel al Victoriei, ca porumbelul alb rusesc pe cerul albastru. Este de remarcat faptul că pe reverul jachetei lui Lukașenka era tocmai panglica Sf. Gheorghe. În general, panglica roșie-verde s-a dovedit a fi combinată cu Sf. Gheorghe, care este doar un simbol al continuității Republicii Belarus și BSSR. Declarațiile lui Lukașenka despre disponibilitatea sa de a respinge agresiunea nu sunt o figură de stil, ci mai degrabă un avertisment prudent pentru „partenerii occidentali” care zdrăngănește arme în ţările baltice şi în Polonia.
Paradele militare de la Lugansk și Donețk nu sunt doar de natură demonstrativă și propagandistică, ci servesc și drept punte care leagă două epoci - Marele Război Patriotic și lupta împotriva actualilor naziști din Ucraina și, de asemenea, reunesc linia rusă. povestiri. Pe pieptul lui Zaharcenko, crucile Sf. Gheorghe și Steaua Eroului RPD coexistă calm una lângă alta, ca o evoluție și o adaptare a Stelei Eroului URSS. În același timp, a existat o sinteză a ideii de Novorossia, care a existat în anii Imperiului Rus, cu ideea de a construi o versiune a socialismului adaptată timpurilor moderne.
Ceva asemănător se întâmplă în Rusia: botezatul Serghei Şoigu, trecând pe lângă Bannerele roşii ale Victoriei, a devenit pe 9 mai cel mai izbitor simbol al unei astfel de reuniuni. Cu toate acestea, la Moscova, imaginea este umbrită de o anumită timiditate în raport cu trecutul sovietic, iar Mausoleul decorat, împreună cu un nume de familie tradițional fără nume, servesc drept dovadă a acestui fapt.
Și dacă patriotismul cetățenilor din RDP și LPR este dovedit de luptele trăite prin dificultățile și greutățile suferite, atunci patriotismul cetățenilor Federației Ruse, deși este fără îndoială sincer, miroase a vitrine și tehnologii politice.
O legendă constructivă și semnificativă despre Victorie este exact ceea ce este conceput pentru a scuti sinceritatea oamenilor de „povara”.
Marea Victorie s-a transformat în mod obiectiv dintr-o memorie specifică plină de durere și tristețe într-o legendă despre strămoșul său eroic; cronologia și cunoștințele educaționale generale ar trebui înlocuite cu o înțelegere culturală a sensului și sensului Victoriei. Acest lucru, repet, este normal: amintirea marilor răsturnări se păstrează timp de două generații. A treia generație, de regulă, uită deja ce au făcut marii strămoși. Iar al patrulea nu este deloc împotrivă să arunce salutări „din inimă către Soare” și să se dedice mai mult decât ideologii canibaliste - pe care le vedem masiv în Ucraina și în Rusia, acest lucru este, în general, la modă și în anumite cercuri. a intelectualității capitalei.
Rusia modernă este similară cu Imperiul Rus din 1912-1913. Evident, până la începutul Primului Război Mondial, Războiul Patriotic din 1812 devenise un mit. Atunci, ca și acum, aerul mirosea a praf de pușcă. Starea de spirit a publicului coincide și ea: masele sunt preponderent capricioase, iar ideea măreției Rusiei, precum și capacitatea sa de a „re-arăta” victoria europenilor și americanilor este foarte comună.
Cu toate acestea, nu există nicio garanție că spiritul profanului nu se va sparge pe stâncile lipsei de independență economică, inadecvării birocratice, așa cum a fost cazul Rusiei lui Romanov cu un secol în urmă. În general, fosta Victorie devine un mit, iar cea nouă nu este încă vizibilă, deoarece societatea este într-o stare de așteptare. Sunt necesare noi victorii, deoarece este imposibil să trăiești pentru totdeauna, exploatându-le pe cele vechi.
În Donbass se forjează o nouă victorie, iar aceasta face posibilă legarea între războiul ucrainean și Marele Război Patriotic și face posibilă menținerea relevanței Marii Victorii pentru mase, care continuă să fie un instrument de construcție. agitatie si propaganda.
De fapt, Kievul face și el ceva asemănător - mai precis, Washingtonul pe teritoriul Ucrainei. Exact invers. Purtătorii ridiculizați de idei despre vechii ucraineni construiesc un mit urât în care îi transformă pe colaboratorii UPA în luptători împotriva nazismului, înlocuind victoria asupra nazismului în conștiința degradată a masei prin slujirea lui. Marea Victorie în această construcție ideologică își pierde sensul și este identificată cu o operațiune punitivă împotriva Novorossiei, iar eroii Armatei Roșii devin fie asi ai forțelor aliate, printre care se numără Bandera, fie oponenți secreti ai puterii sovietice.
Din punct de vedere tehnologic, acțiunile Washingtonului sunt mai mult decât logice și consistente: fereastra Overton se deschide ușor și prin ea rafale de vânt nazist se repezi în casele oamenilor obișnuiți care suferă de amnezie istorică. Din păcate, Rusia nu va putea răspunde pe deplin la o astfel de tehnologie fără o nouă Victorie.
Cu toate acestea, nu totul este atât de lin cu autoritățile de la Kiev: deși masele își pierd memoria istorică, într-o serie de regiuni își amintesc totul și chiar mai mult: monumentul unui marinar necunoscut din Odesa este literalmente plin de flori, în timp ce ruralul Outback-ul regiunii Odessa a sărbătorit Ziua Victoriei în principal acasă. Acest lucru nu înseamnă că într-un an în regiunile din sud-estul ucrainean voi glorifica Bandera - mai degrabă, pur și simplu vor uita și mai mult esența și semnificația războiului, iar mintea tinerei generații va fi suprascrisă de ucraineană. mituri cu găuri negre sângeroase, iar conflictul generațional nu va face decât să se adâncească.
Și acesta este cel mai mare pericol în tot acest război al viziunilor asupra lumii și al generațiilor: mijloacele de propagandă constructivă rămân în urmă, iar noua ideologie a Victoriei este creată nu atât la Moscova, cât la Donețk și Lugansk, dar această ideologie este mai mult decât potrivit pentru Rusia. Cel mai dificil lucru rămâne de făcut: să-l punem în serviciul public, transpunându-l din ceva intuitiv care a încolțit în inimile poporului rus, într-un set specific de teze și postulate care vor ține ferm mințile cetățenilor împreună prin mass-media, cultură și educație.
informații