Umbra Ucrainei
Nu credeți că Petro Poroșenko aduce flori la monumentul victimelor tragediei Volyn de la Varșovia. El este doar un ostatic al timpului și al circumstanțelor. Credeți motivul propunerii sale către președintele Poloniei Andrzej Duda - de a vizita împreună satul polonez Sahryn. Despre povestiri Sakhryni - o notă mai jos, dar deocamdată, despre prezent.Patrioții Ucrainei au condamnat îngenuncherea președintelui lor la monument. Și ca răspuns la propunerea Senatului polonez de a declara ziua de 11 iulie ca Zi Națională de Comemorare a victimelor genocidului comis de naționaliștii ucraineni împotriva cetățenilor celei de-a Doua Republici Polone, naționaliștii au organizat în acea zi o acțiune de protest lângă Ambasada Poloniei. la Kiev împotriva recunoașterii de către Seimas a tragediei Volyn ca genocid al polonezilor. Ei au cerut, de asemenea, ca Rada Supremă să adopte o lege care să recunoască acțiunile celei de-a doua Rzeczpospolita ca genocid împotriva ucrainenilor. Nu mai este nimic de așteptat într-un stat care a reînviat spiritul naționalismului ucrainean. Dar mai întâi lucrurile.
Președintele Ucrainei Petro Poroșenko împreună cu delegația ucraineană
depune flori la Monumentul victimelor tragediei Volyn din Varșovia.
GRELE VECHI
Patrioții ucraineni occidentali au vechi ranchiuni împotriva polonezilor. Rădăcinile apariției lor se află în evenimentele care au însoțit renașterea Poloniei în toamna anului 1918. După cum notează istoricii ucraineni, în 1919, un stat vecin, contrar constituției sale și acordurilor internaționale, a pus mâna pe teritoriile ucrainene originale - Kholmshchyna și Podlyashye. Aceste pământuri aparțineau Kievului la sfârșitul secolului al X-lea. De exemplu, orașul Kholm (acum Helm) a fost anexat de prințul Kievului Vladimir I Svyatoslavich la posesiunile sale în 981.
În 1919, aceste zone au devenit parte a statului polonez, cu toate consecințele care au urmat pentru etnicii ucraineni. Autoritățile poloneze le-au cerut să comunice numai în poloneză și să se convertească de la ortodoxie la credința romano-catolică. Varșovia a interzis școlile ucrainene, publicarea de cărți, reviste și ziare ucrainene și a restricționat livrarea literaturii din Galiția și Volinia. Ucrainenii au fost expulzați din autorități și din instituțiile statului. De exemplu, până în 1930 nu mai era nici măcar un ucrainean etnic în Sejm polonez.
Potrivit istoricului din Lviv, academicianul Ivan Kripyakevich, în 424 de localități din regiunea Kholm, din 460 de biserici ortodoxe, 217 au fost distruse în perioada interbelică, iar 194 au fost transformate în biserici. Numai în 1938, în decurs de două luni, polonezii au distrus peste 160 de biserici ortodoxe. Lucrările privind confiscarea proprietăților bisericii au fost conduse de un comitet special de coordonare condus de generalul Skorovinsky. Executorul direct al acțiunii a fost Divizia 3 Infanterie, comandată de colonelul Turkovski.
Pământul mănăstirilor și bisericilor ortodoxe a fost trecut în jurisdicția statului. O parte din terenurile au fost date coloniștilor- asediați polonezi. Guvernatorii, preoții, profesorii, proprietarii au participat activ la procesul de polonizare a etnicilor ucraineni. Activiștii ucraineni care au îndrăznit să se opună politicii în curs de polonizare au fost aruncați în închisoare, iar detașamente speciale de voluntari s-au ocupat de țărani la fața locului. Aleksey Litkovets a scris despre acest lucru în Buletinul Lyubachivshchina nr. 15 în 2007.
Lustruirea a încetat odată cu începutul ocupației germane. „A fost o lovitură grea pentru psihologia șoviniștilor polonezi, care visau la asimilarea completă a ucrainenilor polonezi”, continuă autorul. În timpul ocupației germane, guvernul polonez în exil (la Londra) a organizat Armata Internă (AK), care a fost folosită ulterior pentru a extermina ucrainenii. Din februarie 1941, a început o masă nemaiauzită și o cruzime a terorii împotriva ucraineanilor pașnici și lipsiți de apărare din Hholmshchyna și Podlasie, care au dobândit un caracter de masă în 1942-1944. În toate satele, ucrainenii au fost jefuiți, uciși și incendiați. Oamenilor le era frică să petreacă noaptea acasă, își îngropau hainele și grânele, își construiau adăposturi. Proprietarii de ferme au mers să petreacă noaptea în satele învecinate.
În prima etapă (1942-1943), conform surselor ucrainene, polonezii au distrus inteligența și activiștii ucraineni. Comitetul de Ajutorare Kholmsky a întocmit o listă cu 500 de activiști ucraineni uciși. Printre aceștia se numără doi șefi ai Comitetului de Ajutor al Ucrainei, fostul senator Ivan Pasternak, peste 20 de preoți și grefieri, peste 20 de profesori populari, peste 30 de voci (șefi de gmine), adjuncții acestora și funcționari volost, câteva zeci de solți (bătrâni din sat). ), aproximativ 200 de muncitori ucraineni ai instituțiilor culturale și educaționale și cooperatiste, artizani, săteni. Mulți dintre ei au fost martirizați. Printr-o rezoluție a Sfântului Consiliu al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Autocefale Poloneze din 20 martie 2003, șapte clerici din Hholmshchyna și Podlasie, torturați brutal de polonezi în anii 40 ai secolului XX, i-au canonizat pe Sfinții Mucenici din Hholmshchyna și Podlasie: Pavel Shvaika și soția sa Joanna, Nikolai Goltz, Leo Korobchuk, Peter Ohryzko, Sergiy Zakharchuk, călugărul Ignatius.
SAKHRYN
Din 1943, a început cea de-a doua, cea mai groaznică etapă a distrugerii ucrainenilor. În 1943-1944, toți au fost uciși - copii, femei, bătrâni. În mai 1943, populația a patru sate a fost distrusă: Molozhiv, Tugan, Mircea și Streltsy. Aleksey Litkovets citează în articolul său amintirile martorilor oculari ai masacrului brutal. Nina Mishanchuk, o locuitoare a satului Tugan, a povestit cum a fost ucis bunicul ei. Mai întâi l-au împușcat în picioare ca să nu poată alerga, apoi i-au tăiat urechile și limba, iar în cele din urmă l-au împușcat. Printre bandiți, mama ei l-a recunoscut pe fratele prietenului ei de școală polonez.
În toamna anului 1943 și la începutul anului 1944, satele Molodyatichi, Malka, Pogoreloye au fost arse în totalitate, iar locuitorii lor au fost torturați până la moarte. Între 9 și 22 martie 1944, 35 de sate au fost arse și mii de civili au fost uciși.
La distrugerea satelor au participat militanți din Armata Craiova și batalioane țărănești (Batalioanele Chlopskie - BH). Cronologia și amploarea acțiunilor arată că acestea au fost atent planificate și bine organizate, susține istoricul ucrainean.
În perioada 9-10 martie 1944, satele ucrainene Sakhryn, Turkovichi, Laskov, Shikhovichi, Myagko, Malich, Riplin, Terebin, Strizhivets au fost atacate simultan. Pe 11 martie, satele Andreevka și Modrineț au ars, pe 14 martie, satul Modrin.
În noaptea de 9 martie, la Sakhryn a fost desfășurată o acțiune de distrugere a populației locale de către militanții Armatei Interne și Batalioanele Khlopsky, sub comanda locotenentului Zenon Yachymek (Viktor) și Batalionul 1 Țărănesc sub comanda lui Stanislav Basai (Lynx). Bandiții au înconjurat satul și au tras în el cu gloanțe incendiare. Oamenii au fugit din satul incendiat și au fost loviți de gloanțe. Unii dintre locuitori s-au refugiat într-o biserică de piatră, dar bandiții au aruncat în aer ușile bisericii, au ucis oameni și au ars biserica. 35 de persoane, majoritatea femei cu copii, au încercat să se ascundă în clădirea poliției în construcție, dar au fost și ucise. Când satul a ars, bandiții au mai petrecut o zi căutând oameni pe câmp și în adăpost.
Numărul total al locuitorilor morți din Sakhryn și din satele învecinate este estimat de către istoricii polonezi și cercetătorii Institutului de Istorie al Academiei de Științe a Ucrainei foarte aproximativ - de la 200 la 1300 de persoane. În prezent, au fost stabilite numele a 651 de locuitori morți din satul Sakhryn.
Datorită arhivelor NKVD-KGB deschise în Ucraina, peste 300 de documente care mărturisesc cruzimea naționaliștilor polonezi au fost puse la dispoziție gratuit. Unul dintre documente este un raport al unui ofițer de informații ucrainean (evident de la UPA) „Teroarea poloneză în regiunea Kholm”.
„În perioada 11-14 martie 1944”, spune raportul, „bandiții polonezi au ars 14 sate ucrainene și au împușcat până la 1500 de ucraineni, dintre care aproximativ 70% erau copii și femei.
Populația satelor a fugit în diferite direcții, iar bandiții polonezi nu au permis nimănui să îngroape cadavrele.
Raportul descrie masacre în mai multe sate. „La cinci dimineața, bandele poloneze din trei grupuri (200-300 de persoane fiecare) au atacat simultan satele și au început să le ardă din toate părțile, în timp ce torturau pe toți cei care veneau la îndemână. Casele au fost incendiate cu gloanțe incendiare, iar oamenii care fugeau de foc au fost împușcați, aruncați vii în foc și torturați în moduri brutale. În acea zi au ars 14 sate în trei volosturi”.
Urmează o listă de așezări cu o listă a numărului de ferme arse și a celor uciși. În total, lista include 13 sate, 940 de gospodării, 1367 uciși. Cu toate acestea, aceste date sunt incomplete.
De exemplu, despre satul Terebin se spune doar că a fost ars fără a se preciza câte ferme au fost avariate și au fost uciși oameni. Despre satul Stryzhivets se spune: „Complet ars”.
În plus, raportul spune: „Nu se poate indica numărul de oameni arse: în acea zi, peste 1 mie de bandiți polonezi au luat parte la acțiune, inclusiv o treime dintre militanți. Statul major de comandă nu era local. Restul bandiților erau locali, dar antrenați. Cercetașul a mărturisit că în ajunul acțiunii a venit un ofițer care a selectat personal militanți capabili de o astfel de muncă.
Banda poloneză din această lucrare a arătat un astfel de sadism, în fața căruia toți ceilalți care au auzit vreodată de pălesc. De exemplu, în satul Shikhovichi, polonezele mergeau cu adolescenți pentru a termina răniții și a jefui proprietatea. În satul Sakhryn, doi copii mici au fost răstigniți într-o biserică, paie au fost aduse la tarabele corului și templul a fost incendiat. Brațele copilului preotului erau răsucite, iar soția lui era stropită. În același sat, o mamă și două fete au fost rupte în jumătate.
În satul Terebin, peste o duzină de copii au fost aruncați într-o fântână. În satul Myagky, o biserică de lemn a fost arsă, capele și crucile de pe marginea drumului au fost răsturnate și mormintele au fost profanate. Toată proprietatea care era la etaj sau îngropată, și toate vitele, gașca, împreună cu cabina de civili, au luat cu ei.Polonezii nu lasă pe nimeni să intre în unele sate. În satul Sykhovichi, bezrogs (porci, dicționar explicativ ucrainean) se plimbă prin conflagrație și mănâncă cadavre.
Nu a existat nici cea mai mică rezistență din partea germană. Găștile și-au făcut treaba cu calm și fără piedici.
Scopul subteranului polonez a fost nu numai exterminarea elementului ucrainean, ci și separarea regiunii Kholm din Galiția cu o fâșie largă de sate arse.
Istoricii cred că luptătorii Armatei Interne
distrus în mod deliberat și brutal pașnic
Populația ucraineană. Fotografie 1944
De remarcat că coloniștii polonezi care au rămas în acele locuințe, în ajunul acțiunii, au plecat în Occident (la Tomashivshchina).
Judecând după designul acestui raport, acesta a fost pregătit la sediul Armatei Insurgenților Ucraineni (UPA), aripa militară a Organizației Naționaliștilor Ucraineni (OUN), și a fost folosit în anii războiului ca pliant de propagandă. Cu toate acestea, acum acest raport este prezentat de resursele de internet ale statului ucrainean ca un document istoric fără îndoială.
SCHELET ÎN DULPA
O mulțime de documente despre atrocitățile OUN-UPA împotriva polonezilor și a propriilor compatrioți sunt stocate în arhivele NKVD-KGB, care au rămas în Ucraina, dar Kievul preferă să nu le reamintească. Crima naționaliștilor ucraineni, izbitoare în cruzimea sa, este masacrul de la Volyn. Totuși, noua generație de naționaliști care a crescut în Ucraina consideră că polonezii înșiși au fost de vină, că originile tragediei trebuie căutate în societatea poloneză, „în natura unui spirit rău în raport cu ucrainenii, cu lupta lor. pentru propriul lor stat independent, și să nu spună nume pe cei nativi s-a apărat pe teren, cu tăietori. Fiecare națiune de pe pământul său are dreptul de a lupta cu ocupantul. Polonia a acționat ca un ocupant în vestul Ucrainei, și mai rău, pentru că a încălcat regulile regimului de ocupație privind drepturile ucrainenilor. Concluzia sugerează de la sine: dacă ești vinovat, atunci nu sta în ipostaza unui insultat sau jignit.
La nivel de zi cu zi, o asemenea atitudine emoțională față de trecut nu contribuie la reconcilierea istorică, deoarece ignoră motivele obiective ale izbucnirii războiului polono-ucrainean.
În 2012, editura „Academia Kyiv-Mohyla” a republicat cartea „Al doilea război polono-ucrainean 1942-1947” a președintelui Institutului ucrainean al memoriei naționale, candidatul la științe istorice Volodymyr Vyatrovich. Autorul susține că era inevitabil pentru că mișcarea clandestă din ambele țări avea scopul opus. Mișcarea poloneză, al cărei actor principal era Armata Internă, a căutat restaurarea Poloniei la granițele anului 1939, adică atunci când Ucraina de Vest făcea parte din statul polonez. Ideea restabilirii granițelor din 1939 a stat la baza creării subteranului polonez, pe care guvernul polonez, care se afla în exil la Londra, nu l-a putut refuza. Și-a extras legitimitatea tocmai din Polonia antebelică, pentru a cărei restaurare a luptat.
În același timp, în Volyn și Galiția, pe care guvernul polonez le considera teritoriul de est al țării lor, mișcarea insurgenților ucraineni se dezvolta activ. Nici OUN și UPA nu au putut renunța la acest teritoriu. Scopul lor a fost crearea unui stat conciliar independent care să cuprindă întregul teritoriu locuit de ucraineni.
Vestul Ucrainei a devenit o bază pentru dezvoltarea mișcării insurgenților și un loc al luptei sângeroase și brutale. A intrat într-o fază activă în 1943, la cotitura celui de-al Doilea Război Mondial, când au apărut primele semne ale înfrângerii naziștilor și s-a pus întrebarea cine va deține Ucraina de Vest. Polonezii se așteptau la restabilirea granițelor din 1939, iar ucrainenii sperau să ridice aici o revoltă care să se răspândească în restul teritoriului ucrainean. A început cea mai teribilă confruntare între cele două armate rebele și populația civilă. A dobândit o cruzime deosebită în Volyn și Hholmshchyna, unde populația ortodoxă ucraineană și populația romano-catolică poloneză s-au ciocnit.
Vyatrovici a văzut și un aspect social în ea: o parte semnificativă a ucrainenii aparținea păturilor inferioare ale societății, polonezii - celor superioare. Până în 1939, polonezii s-au bucurat de sprijinul guvernului central de la Varșovia, așa că s-au comportat ca niște coloniști. Toate aceste probleme s-au legat într-un nod strâns și au dat un amestec exploziv. În timpul războiului dintre ucraineni și polonezi au fost comise crime de război legate de distrugerea populației civile. Cu ajutorul represaliilor și intimidării în masă, ambele părți au încercat să alunge populația „străină”, iar în cazul celei mai mici rezistențe sau pur și simplu a nedorinței exprimate de a-și părăsi locurile locuite, au distrus-o. Se credea, a cărei populație civilă a rămas pe acest teritoriu după cel de-al Doilea Război Mondial, că îi va aparține.
Speranțele naționaliștilor polonezi sau ucraineni nu s-au împlinit. Decizia asupra frontierei postbelice a fost luată fără ele. Aceasta înseamnă că cauzele vrăjmășiei dintre ei nu au fost eliminate și deja amintesc de ele însele în timpul nostru.
E VIMPUL PENTRU ÎNGRIJIREA RĂNILOR
Acum, s-ar părea, nu este cel mai bun moment pentru a redeschide vechile răni ale relațiilor polono-ucrainene. Există un război civil în Ucraina, Polonia încearcă să-și susțină vecinul la nivel politic și diplomatic. Acest lucru ar trebui apreciat. De ce să-ți amintești trecutul?
În același timp, războiul civil din Ucraina poate provoca o briză rece în relațiile polono-ucrainene, sau mai degrabă nu războiul în sine, ci fluxul de migranți care se revarsă în țara vecină. Potrivit Oficiului Polonez pentru Străini, în 2014, 2318 ucraineni au solicitat statutul de refugiat (în 2013 - doar 46). În 2015, 58 de ucraineni au solicitat la Serviciul de Migrație un permis de ședere temporară. 733 de persoane au primit statutul de refugiat.
După cum a raportat Radio Polonia în septembrie anul trecut, o purtătoare de cuvânt a Oficiului pentru Străini a explicat că la acel moment erau doar 500 de locuri libere în centrul pentru refugiați, dar din cauza situației din Ucraina, Polonia a pregătit un plan în cazul unui val mare de refugiati. „Am luat în calcul toate spațiile în care pot fi cazați oamenii. Astfel, numărul de locuri crește la 2”, a spus reprezentantul oficial al departamentului.
Dar ucrainenii nu par să fie bineveniți în Polonia. A doua zi după apariția informațiilor despre refugiați la Radio Polonia, în seara zilei de 10 septembrie, o explozie a tunat în centrul ucrainean World din Varșovia și a izbucnit un incendiu. În acel moment, în clădire se ținea un concert, funcționau cursuri de limbă pentru imigranți.
În luna mai a acestui an, un grup de oameni necunoscuți a înlocuit placa de pe mormintele luptătorilor UPA la un cimitir din orașul polonez Przemysl. Anterior, pe gropile comune se afla o cruce cu stema ucraineană și o placă cu inscripția în limba ucraineană: „Iată soldații Armatei Insurgente Ucrainene care au murit în lupta pentru o Ucraine liberă în timpul atacului asupra garnizoanei. al Armatei Poloneze din Mesteacan” și „Aici sunt îngropate rămășițele soldaților Armatei Insurgenților Ucraineni uciși la 22 mai 1947 la Lishnia pe baza deciziei Tribunalului Militar Polonez din Sanok. Acum, inscripția spune: „În acest loc au fost îngropate rămășițele bandiților Bandera, călăilor și chinuitorilor de femei și copii polonezi nevinovați”.
Acest lucru a fost raportat de portalul de internet polonez Kresy.pl. Această resursă (literal - granița, denumirea poloneză pentru teritoriul Ucrainei, Belarusului și Lituaniei, care au făcut parte din Polonia din 1918 până în 1939) este nu numai un proiect informațional, ci și un proiect de arhivă, datorită căruia o bază de date privind a fost creată zona de frontieră, o bibliotecă online dedicată patrimoniului material și cultural al fostei periferii a Republicii a II-a Poloneze.
Trebuie adăugat că satul Lishnaya a intrat în istorie ca unul dintre locurile masacrului Volyn din 1943 - exterminarea în masă a polonezilor organizată de UPA pe teritoriul Volyn. Recent, Senatul polonez, cu voturile Partidului Lege și Justiție (PiS), de guvernământ, a adoptat o rezoluție privind tragedia Volyn. Camera superioară a parlamentului polonez a cerut Sejm-ului să instituie ziua de 11 iulie drept Zi națională de comemorare a victimelor genocidului comis de naționaliștii ucraineni împotriva cetățenilor celei de-a doua republici poloneze, a informat Radio Poland pe 8 iulie.
Textul documentului adoptat de Senat spune că în masacrul de la Volyn au murit, pe lângă polonezi, evrei, armeni, cehi, reprezentanți ai altor minorități naționale, precum și ucraineni care au încercat să ajute victimele. Camera superioară a parlamentului polonez și-a exprimat și respectul și recunoștința acelor ucraineni care i-au salvat pe polonezi, punându-și viața în pericol. În rezoluție se mai precizează că victimele crimelor comise în anii 40 de naționaliștii ucraineni nu au fost încă imortalizate corespunzător, iar masacrele nu au fost numite genocid, în conformitate cu adevărul istoric. Rezoluția a fost susținută de 60 de senatori, 23 s-au opus. Un senator s-a abținut.
În timpul dezbaterii, senatorul Jan Žaryn a remarcat că textul deputatului PiS Michal Dvorczyk a servit drept bază pentru adoptarea rezoluției. Potrivit acestuia, rezoluția „dezvăluie adevărul istoric, iar unificarea reală (a ucrainenilor și polonezilor – NVO) este posibilă doar pe baza adevărului”.
Adevărul din Polonia a fost forțat să fie amintit nu numai în legătură cu fluxul de refugiați. Acesta este răspunsul Varșoviei la politica oficială a Kievului, care introduce activ ideea naționaliștilor din ultimul secol în conștiința de masă a ucrainenilor. Ceea ce s-a ordonat să fie uitat în vremea sovietică, ceea ce a fost ascuns în arhivele KGB și al Serviciului de Securitate (SB) al Ministerului Afacerilor Interne al Poloniei, a izbucnit din nou în conștiința publică într-un flux fierbinte și a adus la viață umbrele strămoșilor.
CE ESTE NAȚIONALISMUL UCRAINIAN PERICULOS
Dezvăluirile diverșilor oameni de știință de la Kiev, cum ar fi Valery Bebik, despre istoria de o mie de ani (mileniul XII-II î.Hr.) a civilizației ucrainene au provocat la început doar râsete. Ce merită, de exemplu, argumentul că Roma antică este orașul Romen din regiunea Sumy; că unii preoți antici din Zaporojie au dezvoltat baza întregii religii mondiale; că vechii arieni sunt ucraineni care au emigrat în India. Toate acestea au părut amuzante până când Bebik a trecut la subiectul periculos al spațiului de locuit al națiunii ucrainene. Regiunile Kursk, Voronezh, Rostov, Krasnodar și Stavropol, spune Bebik, aceasta este Ucraina. Aproape 40% din teritoriul Poloniei este, de asemenea, pământuri etnice ucrainene. Acest lucru este declarat nu de un pacient al unei instituții medicale, ci de prorectorul universității internaționale deschise pentru dezvoltare umană „Ucraina”, membru al consiliului public din cadrul Ministerului Politicii Informaționale al Ucrainei, unde reprezintă publicul. organizația „Asociația Ucraineană de Științe Politice”. Adică, el este unul dintre participanții la formarea ideologiei de stat, care, după cum se dovedește acum, se bazează pe naționalismul ucrainean.
Bazele teoretice ale „noii” vechi ideologii sunt preluate din cartea lui Stepan Rudnițki „Despre fundamentele naționalismului ucrainean”. Acest document de politică, republicat de Organizația Naționaliștilor Ucraineni din Praga și Viena în 1923, este acum postat pe site-ul arhivei electronice a Mișcării de Eliberare a Ucrainei și este disponibil gratuit.
La ce a visat autorul, ce a lăsat moștenire colegilor săi naționaliști, la ce a chemat?
În primul rând, ca statul național ucrainean să se afle în limitele etnografice pe propriul teren, care ar trebui să fie de două ori suprafața teritoriului care îi aparținea la începutul secolului al XX-lea. „Ucraina ar trebui să devină pur și simplu cel mai important hambar al Europei” și să determine soarta întregii omeniri: „Pozitiv sau negativ, Ucraina a influențat întotdeauna puternic relațiile politice mondiale. Și este clar pentru noi că problema noastră nu este o problemă mărunte precum provensala, macedoneană, irlandeză, lituaniană sau chiar sârba sau poloneză. Întrebarea ucraineană este o întrebare mare, o întrebare mondială.” Într-un cuvânt, Ucraina, potrivit lui Rudnitsky, ar trebui să devină o superputere, care va avea un singur rival principal - Rusia. În confruntarea cu ea, Rudnitsky a sugerat să apeleze la Europa pentru ajutor. „Există o sarcină mare în fața poporului european: să planteze lăstari sănătoși de cultură europeană pe o cultură populară ucraineană sălbatică foarte sigură și să crească un copac uriaș uriaș pe noua cultură ucraineană, capabil să aibă propria opinie socio-politică, un copac. care își aruncă umbra benefică pe țărmurile Oceanelor Indian și Pacific”, a scris Rudnitsky.
Conform verdictului unei troici speciale a UNKVD din regiunea Leningrad, autorul a fost împușcat în noiembrie 1937. Dar cuvântul rezervat pe care l-a lăsat în urmă cu aproape 100 de ani a dat lăstari proaspeți pe pământul fertil al naționalismului ucrainean.
După cum scria clasicul, o doctrină devine o forță materială atunci când intră în posesia maselor. Așa că a luat stăpânire pe ei - treptat, încet, dar persistent și sistematic, cu conivența autorităților ucrainene. În anii '90 ai secolului trecut, a apărut Partidul Social-Național radical al Ucrainei, Adunarea Populară Ucraineană - Organizația Ucraineană de Solidaritate Națională (UNA-UNSO) a ieșit din subteran, prin eforturile ultimului lider al OUN (Bandera). ) în exil Vyacheslav Stetsko, organizația naționalistă „Trident numit după Stepan Bandera” ca aripa de putere a Congresului Naționaliștilor Ucraineni (KUN). În 1999, „Trident” s-a îndepărtat de KUN și s-a remarcat ca o organizație independentă condusă de colonelul Dmitri Yarosh. S-au format și alte organizații de acest tip. Tânărul stat independent nu avea de gând să înfrâneze naționalismul ucrainean distructiv care se trezea din hibernare. În 2004, Partidul Social-Național al Ucrainei a devenit asociația integrală ucraineană „Svoboda”. În 2006, la Harkov a fost înregistrată o organizație radicală de dreapta paramilitară neo-nazistă Patriot of Ukraine, care acționează ca aripa de putere a mișcării politice Adunarea Social-Națională. Ambele organizații sunt conduse de Andrey Biletsky. Undeva sub picioarele „greilor” asociația naționaliștilor „autonomi” „White Hammer” și alte organizații mai mici era confuză. Toți au participat la lovitura de stat din iarna lui 2014. Pe valul „Revoluției de la Hydnost”, liderii și reprezentanții acestor organizații au intrat la putere - Rada Supremă, guvernul, agențiile de aplicare a legii și serviciile speciale.
Naționaliștii au împiedicat crearea după imaginea și asemănarea RPD și LPR a republicilor populare Odesa și Harkov. Cu o confruntare sângeroasă la Mukachevo, ei i-au avertizat pe ruși și etnicii maghiari, dintre care mulți au dobândit deja pașapoarte maghiare, ca să nu se gândească nici măcar la un fel de republici autonome ale lor. Prin Rada Supremă, naționaliștii au adoptat o lege care prevede responsabilitatea ucrainenilor și străinilor pentru exprimarea publică a unei atitudini disprețuitoare față de participanții la „lupta pentru independența Ucrainei”, cum ar fi Stepan Bandera, acum acest lucru este considerat un ultraj și umilire. de demnitatea poporului.
Când Poroșenko vorbește despre noi rachete ucrainene care vor ajunge la centrala nucleară Voronezh, naționaliștii ucraineni vorbesc prin el. Ei nu vor ezita să omoare sute de mii de oameni într-o țară vecină dacă li se permite să acumuleze forțe și resurse în mod legal. Pentru a face acest lucru, Dmitri Yarosh încearcă pentru a doua oară să adopte legea privind Armata Voluntaria ucraineană prin Rada Supremă. Pe site-ul de informare al Banderei „Ukrainian View” la 1 iunie, Yarosh a scris: „Consider adoptarea sa de către Rada Supremă unul dintre cei mai importanți pași către victoria asupra Imperiului Moscova și un factor important în securitatea și apărarea națională. Această lege îi legitimează pe toți voluntarii ucraineni și direcționează potențialul de voluntariat și de voluntariat al poporului nostru către o eliberare națională constructivă și un canal de stat.”
Naționalism militant care a pus mâna armă în condiţii de putere instabilă, slabă şi amărăciunea generală a războiului, a arătat deja de ce crime este capabil. Nu este vorba doar despre perioada celui de-al Doilea Război Mondial, ci și despre zilele noastre - despre cei care au fost arși de vii la Odesa, aproximativ 10 mii de cetățeni care au murit în sud-estul Ucrainei. Cu un asemenea „bagaj” și ideologie naționalistă, al cărui principiu fundamental este teza valorii națiunii ca cea mai înaltă formă de unitate socială, Piața nu se încadrează în mod clar într-o Europă unită.
informații