Cazaci în ajunul revoluției
La început. Secolul XX, Imperiul Rus, ca un cavaler la răscruce de drumuri, a stat în ajunul alegerii unei căi spre istoric viitor. Lumea se schimbă rapid, dar imperceptibil. S-ar părea că totul mergea genial: se înregistrează o creștere a progresului tehnologic (inclusiv în Rusia! Imperiul a ieșit pe primul loc în lume în producția de petrol, topirea oțelului, chiar și în inginerie mecanică); cultura si arta infloritoare. Peste tot în buletinul de știri din acea vreme este lux și strălucire. Același lucru este valabil și în lungmetrajele. Cinematograful, în general, devine o forță principală care schimbă moda și aduce noi tendințe: de acolo feministele din Sankt Petersburg și Berlin împrumută tunsoarea scurtă a actriței Eve Lavaliere. Peste tot premiere de teatru, baluri, expoziții... Pe cheltuiala cui a fost acest lux? Puțini s-au gândit la asta atunci.
Cu toate acestea, lumea, care părea atât de veselă, promițătoare și stabilă în același timp, era în balanță. Crescând ca ciupercile, giganții industriali și financiari au fost nemulțumiți de ultima împărțire teritorială a planetei Pământ (această împărțire a fost făcută conform vechilor reguli „aristocratice” de către monarhii și guvernele nobile ale țărilor coloniale europene). După ce au primit ceva educație și după ce au văzut tentațiile unei „vieți frumoase” în cinema, muncitorii au început să-și ridice vocea, incitați de partidele revoluționare. Popoarele inegale ale coloniilor au purtat o luptă împotriva colonizatorilor.
Popoarele „netitulare” ale unor astfel de state „petic” precum Austro-Ungaria erau pregătite pentru orice scandal, atac terorist, discurs politic, doar pentru a atrage atenția comunității mondiale... Lumea era dezbinată în fața ochilor noștri. Interesele comune s-au topit ca zăpada în soare.
Rusia a avut și ea problemele ei, și unele considerabile. Și ele, de asemenea, erau parcă implicite - „în fundal”. Poate că tocmai această tăcere i-a făcut pe cetățenii Imperiului Rus să nu fie pregătiți pentru viitoare răsturnări? Au înlocuit treptat ispitele unei „vieți frumoase” și ale unei „lumi deschise” prioritățile ferme ale credinței și loialității față de Patrie? Într-un fel sau altul, la începutul secolului al XX-lea, poate, toată lumea din Rusia privea cu optimism spre viitor: intelectualitatea aștepta libertăți liberale, burghezia - extinderea piețelor, țărănimea - redistribuirea pământului.
Dar erau cazacii pregătiți pentru ceea ce urma să vină în curând? Cum trăia la acea vreme, la ce se așteptau și la ce s-au străduit cazacii înainte de Primul Război Mondial și de revoluția din 1917?
La începutul secolului al XX-lea, cazacii au rămas probabil cea mai conservatoare parte a populației Imperiului Rus. Trăind în teritoriile compacte ale Don, Kuban, Terek, Siberia și alte „trupe de cazaci” - erau 11 dintre ele - folosind resursele terestre ale acestor teritorii fără taxe în condițiile serviciului militar total al imperiului, cazacii au făcut-o. nu se gândesc la eventualele schimbări în viața lor. (Între timp, acest mod de viață era deja pus sub semnul întrebării de către guvern: existau îndoieli dacă o astfel de „taxă de sânge” era rațională în noile condiții? Nu este timpul să-l abolim și, odată cu el, „privilegiile”? viitor modernizat - cu avioane, tancuri, cuirasate - războaie? Cazacii înșiși au trebuit să răspundă la această întrebare în viitoarele bătălii gigantice ale Primului Război Mondial ... Și au reușit să răspundă.)
Între timp, totul a decurs ca de obicei: s-a născut un cazac, a învățat să mânuiască un cal, o pușcă, o știucă și o sabie, a crescut până la 20 de ani și a făcut un serviciu militar lung, împărțit în mai multe etape. Chiar înainte de „chemare”, a fost implicat în grea muncă agricolă a familiei sale pe pământuri, „tăiate” din brațele combinate pentru fiecare cazac de sex masculin. (Mai târziu, căsătorindu-se și dobândind echipamentul agricol necesar, el putea locui și munci singur pe terenul său sau îl închiria „cerenilor din afara orașului”.)
Serviciul cazac în sensul deplin al cuvântului a fost „deopotrivă periculos și dificil”. Și, cel mai important, datoria: în secolul al XVIII-lea, un cazac a slujit 25 de ani, în secolul al XIX-lea - 20. Conform hărții, în 1913 durata totală de viață a unui cazac era de 18 ani. În primul rând, un an de „serviciu pregătitor”; apoi - doisprezece ani de combatant; și cinci ani - „în categoria de rezervă”.
Spre comparație: „serviciul activ” al unui soldat al armatei ruse a durat trei sau patru ani, în funcție de tipul de trupe; timp de 15, respectiv 13 ani, a fost „în rezervă”. În plus, nu toți „non-cazacii” au fost recrutați în armată, ci „prin tragere la sorți”. Cazacii au slujit fără excepție.
Chiar și pe timp de pace, serviciul cazaci, potrivit istoricilor, „cost” 25% din pierderile de personal: boală, încăierare la granițe, accidente... Doisprezece ani în rânduri nu este o glumă. Cazacii erau liniștiți cu privire la necesitatea unui astfel de serviciu și credeau că este necesar să-l ducă cu cinste. Tatăl, escortându-și fiul „la armată”, l-a pedepsit cu strictețe „să slujească patria și regelui”, să nu-și facă de rușine strămoșii. Și dacă fiul a murit, atunci în primul rând a întrebat dacă și-a îndeplinit cu onestitate datoria ... Loialitatea cazacilor față de Patrie și tron era fără îndoială. (Există un fel de „evaluare” statistică prerevoluționară a loialității militare a popoarelor Rusiei: cazacii ocupă primul loc în ea. Ei sunt urmați de... ucraineni. După cum puteți vedea, totul se schimbă, totuși , chiar și în acele vremuri, uneori cazacii trebuiau comparați cu alte popoare, și nu cu moșii.)
Da, slujba a rămas onorabilă pentru cazaci, dar și grea. Bunăstarea familiilor cazaci depindea direct de rezultatele muncii lor pe teren; și pentru a avea rezultate, este necesar să fie cineva care să lucreze pe acest pământ... Loturile erau „tăiate” doar pentru bărbați, pentru că doar ei trebuiau să slujească. Prin urmare, familiile au încercat să dobândească un număr mare de copii. Și în fotografiile acelor ani vezi un tată cu părul cărunt în picioare lângă soția lui, iar în spatele lui - un șir întreg de cazaci, ca într-o formație militară. 10, 12, 15 copii - a fost considerat în ordinea lucrurilor. Bineînțeles că printre ele erau și fete. Și toată lumea trebuia să fie hrănită și crescută „la vârstă”...
Cazacul a mers la serviciu în echipamente pe care familia sa l-a achiziționat pe cheltuiala lor (atunci a fost eliberată o pușcă de la stat). Fără îndoială, cea mai scumpă parte a „dreptului cazac” a fost un cal de foraj: pentru a-l cumpăra, familiile sărace împrumutau de la rude și vindeau vite casnice. Acest cal nu a fost niciodată arat, nu a fost înhămat la o căruță sau o căruță - avea altă slujbă. Era necesar ca calul să nu treacă doar de „acceptarea” oficială de către comisia militară: calul a devenit un tovarăș de arme, un prieten de nerăbdare, uneori singura șansă de mântuire în luptă sau într-o campanie dificilă. El, ca și proprietarul, a urmat și el antrenament de luptă și, s-ar putea spune, a și servit. „Toate rudele nu sunt mai scumpe decât un cal”, au spus cazacii.
Pământul armatei cazaci (Donskoy, Kuban, Terek) era un singur teritoriu administrativ în cadrul Imperiului Rus. Trupele erau controlate de atamani militari numiți; au fost împărțite în districte, raioane - în sate și sate - în ferme. Atamanul trupelor era numit de suveran; stanița și căpeteniile de fermă erau aleși de cazacii societăților locale. În general, doar cei care erau „atribuiți” în orice sat aveau statutul de cazac. Acest lucru se aplica atât gradelor inferioare, cât și generalilor și atamanilor. Prin urmare, cunoscându-se, cazacii au întrebat în primul rând: „Ce sat?” În sat, cazacul avea propriul său pământ, pe care nu-l putea vinde sau dona. Ofițerii acestui pământ aveau mai mult - după grad. Atamanii stanița exercitau putere administrativă, polițienească și judiciară inferioară pe teritoriul responsabil față de ei. Non-cazacii nu puteau dobândi pământ în armată; astfel, populația a fost împărțită în cazaci și „în afara orașului”. Trupele aveau însă orașele „lor”. Capitala Donskoy a fost orașul Novocherkassk, dar orașul comercial Rostov (-pe-Don), deși situat chiar în inima ținuturilor cazacilor, până în 1887 a fost considerat un comitat al provinciei Ekaterinoslav.
Populația nerezidentă a armatei Donskoy era în principal ucraineni, care erau angajați în agricultură și, neavând pământ propriu, trebuiau să meargă „pentru angajare” (din păcate, această situație „s-a întors” în timpul Războiului Civil, când armatele de cavalerie roșie a constat în principal dintr-un astfel de „Hokhlov”; sub imperiu, ei slujeau mai mult în dragoni - erau cavaleri). Pe pământurile armatei Donskoy, numărul „cerenilor din afara orașului” era de 57% din populație. Pe ținuturile Tersky - 80% și erau în mare parte munteni ...
Exista și un statut special de „cazac de comerț”. Astfel de cazaci erau repartizați și la sate, trebuiau să slujească și pe bază comună de cazaci. Dar au plătit oficial serviciul militar și au desfășurat activități comerciale. Cel mai faimos „cazac de comerț” este Elpidiphor Paramonov din Doneț, proprietarul unui număr mare de bărci cu aburi, grânare și mori. Soții Paramonov au devenit pionierii în domeniul electrificării în sudul Rusiei. Nu pot să nu menționez: binecunoscutul „bec al lui Ilici”, care a luat foc în URSS, le datorează.
Viața cazacilor obișnuiți era determinată anterior de productivitatea pământurilor pe care trăiau și de cererea pentru fructele pe care le producea acest pământ. Astfel, cazacii Terek din districtul Kizlyar, care cultivau în mod tradițional struguri pentru fabricarea vinurilor și binecunoscuta vodcă Kizlyarka în Rusia, erau proprietari destul de suficienți, iar cei mai apropiați vecini ai lor din satele de munte nu se puteau lăuda cu acest lucru. Din cele mai vechi timpuri, cazacii Urali s-au îmbogățit din râul de sturioni din Urali - „țărmuri de argint, un fund de aur”. Iar cazacii armatei Amur, ale căror terenuri erau mlaștini departe de centrele industriale, erau în general săraci. Și acest lucru a fost afectat și în timpul Războiului Civil...
Cei mai mulți dintre cazaci erau ortodocși, dar în armata cazacilor din Ural, conform tradiției, bătrânii credincioși au prevalat, iar Donskoi includeau și cazaci calmuci, dintre care unii aderau la lamaism. Printre cazacii Terek din Caucaz se numărau cazaci oseți; o parte semnificativă a armatei Orenburg era reprezentată și de străini. Conform legilor de atunci, oricine era acceptat și înzestrat cu pământ de către societatea stanița putea deveni cazac. (Vă atrag atenția asupra faptului că decizia în această chestiune a aparținut cazacilor înșiși!) O persoană care a rupt relațiile cu societatea satului (și nu s-a mutat în alt sat), astfel a părăsit moșia cazacilor și și-a pierdut privilegiile . Femeile cazace care s-au căsătorit cu femei „din afara orașului” sunt cel mai frecvent exemplu în acest sens.
Astfel, cazacii din Imperiul Rus erau în același timp un popor care trăia cu drepturi speciale în teritoriile lor compacte și o moșie asociată statului prin obligația serviciului militar unanim. În cele din urmă, a acționat și ca o structură militară separată a Rusiei: cazacii nu pot fi numiți „arme” - aveau propria lor cavalerie și infanterie (cercetași Kuban), artilerie și chiar nave de război. Și totuși, serviciul principal al cazacilor era călare: aceștia erau implicați în timp de pace pentru a patrula granițele, în scopuri de securitate și în unele cazuri pentru a îndeplini funcții de poliție. (Se crede că cazacii nu au fost entuziasmați de cea mai recentă „specializare”. De dragul adevărului, trebuie spus că pe teritoriile lor au împrăștiat mitinguri și i-au liniștit pe mineri fără să se plângă. La Sankt Petersburg sau la Moscova, este o altă chestiune.)
În viața cazacilor devreme. Secolul al XX-lea s-a preocupat în primul rând de recolta, de urmașii animalelor, de achiziționarea de utilaje agricole moderne (multe dintre ele - produse de cunoscute companii europene - au fost achiziționate de sătenii înstăriți). Importante pentru ei erau problemele delimitării terenurilor între sate și districte, care se desfășurau în mod regulat și erau adesea marcate de conflicte între societățile vecine. În familii, s-au încercat să crească natalitatea și măcar cumva să o „planifice” astfel încât, atunci când unii fii servesc, alții să poată prelua o parte din munca comună.
Era necesar să se căsătorească la timp cu o fiică, să se căsătorească cu un fiu înainte de a merge la serviciu (era mai de încredere să-și continue familia de cazaci) ... Acasă, cazacii mergeau mai ales în haine care erau uniformele lor militare - cu „adăugiri” și înlocuirea unor elemente: de exemplu, în loc de cizme purtau dudes-chiriki din piele. Spre deosebire de moda actuală a cazacilor pentru uniformele militare, era la modă în satele de atunci să fie fotografiat în „haine civile” – în jachete, pălării. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru tineri. Au cântat propriile lor, vechi cântece cazaci, dar melodiile urbane începeau deja să pătrundă în repertoriul feminin... Civilizația a afectat din ce în ce mai mult societatea patriarhală a cazacilor. Atamanii și administrațiile militare s-au angajat în principal în birocrația administrativ-birocratică obișnuită (când vine ceasul în Rusia decapitată, lipsită de țar, să reagrupeze cercurile cazaci, să aleagă ei înșiși căpetenii militari, să rezolve probleme politice, apoi, în majoritatea cazurilor, ei va alege oameni complet nepregătiţi pentru astfel de activităţi.Obişnuiţi doar să urmeze ordinele şi să slujească cu credincioşie).
Este necesar să spunem câteva cuvinte despre „cazacism” - așa se numea patriotismul cazac și mândria națională la acea vreme. Acest fenomen era comun în mediul cazac. Dar un astfel de început s-a manifestat în primul rând într-un anumit model estetic și comportamental de avânt, frumusețe marțială, curaj și inteligență - în ceea ce cazacii numeau succint „sarcina”. Doar indivizi rari erau serios preocupați de gândurile despre trecutul liber cazac și perspectivele unui posibil viitor independent. Societatea cazaci a privit aruncarea lor cu simpatie, dar puțini oameni i-au luat în serios...
Cazacii au luat parte la viața politică a Rusiei, ca și restul populației imperiului, odată cu crearea Dumei de Stat. Și nu prea avea sens în toate astea. Pur și simplu nu au avut timp: termenul era prea scurt - din 1905; există pauze prea dese în activitatea Dumei; poziţiile politicienilor de la Duma sunt prea contradictorii şi inconsecvente. Da, iar mecanismele de reprezentare a deputaților nu au fost elaborate... Toate aceste jocuri politice din îndepărtatul Sankt Petersburg nu au ajuns la cazaci. Și cazacii erau interesați în principal de problemele economice locale și de condițiile de serviciu.
Așa arăta totul înainte de Marele Război și de revoluția distructivă. Pare a fi puternic, tradițional, cu credință fermă și neînfricare obișnuită pentru cazacii în luptă și practic în viața de zi cu zi... Și timpul testării era deja în prag.
PS Autorul acestui articol știe bine că este doar în scop informativ și, într-o anumită măsură, este un „program educațional” pe această temă. Recomand cu sinceritate cititorului interesat excelenta carte a istoricului cazacilor Vladimir Trut, „Drumul gloriei și pierderii”.
Cu toate acestea, lumea, care părea atât de veselă, promițătoare și stabilă în același timp, era în balanță. Crescând ca ciupercile, giganții industriali și financiari au fost nemulțumiți de ultima împărțire teritorială a planetei Pământ (această împărțire a fost făcută conform vechilor reguli „aristocratice” de către monarhii și guvernele nobile ale țărilor coloniale europene). După ce au primit ceva educație și după ce au văzut tentațiile unei „vieți frumoase” în cinema, muncitorii au început să-și ridice vocea, incitați de partidele revoluționare. Popoarele inegale ale coloniilor au purtat o luptă împotriva colonizatorilor.
Popoarele „netitulare” ale unor astfel de state „petic” precum Austro-Ungaria erau pregătite pentru orice scandal, atac terorist, discurs politic, doar pentru a atrage atenția comunității mondiale... Lumea era dezbinată în fața ochilor noștri. Interesele comune s-au topit ca zăpada în soare.
Rusia a avut și ea problemele ei, și unele considerabile. Și ele, de asemenea, erau parcă implicite - „în fundal”. Poate că tocmai această tăcere i-a făcut pe cetățenii Imperiului Rus să nu fie pregătiți pentru viitoare răsturnări? Au înlocuit treptat ispitele unei „vieți frumoase” și ale unei „lumi deschise” prioritățile ferme ale credinței și loialității față de Patrie? Într-un fel sau altul, la începutul secolului al XX-lea, poate, toată lumea din Rusia privea cu optimism spre viitor: intelectualitatea aștepta libertăți liberale, burghezia - extinderea piețelor, țărănimea - redistribuirea pământului.
Dar erau cazacii pregătiți pentru ceea ce urma să vină în curând? Cum trăia la acea vreme, la ce se așteptau și la ce s-au străduit cazacii înainte de Primul Război Mondial și de revoluția din 1917?
La începutul secolului al XX-lea, cazacii au rămas probabil cea mai conservatoare parte a populației Imperiului Rus. Trăind în teritoriile compacte ale Don, Kuban, Terek, Siberia și alte „trupe de cazaci” - erau 11 dintre ele - folosind resursele terestre ale acestor teritorii fără taxe în condițiile serviciului militar total al imperiului, cazacii au făcut-o. nu se gândesc la eventualele schimbări în viața lor. (Între timp, acest mod de viață era deja pus sub semnul întrebării de către guvern: existau îndoieli dacă o astfel de „taxă de sânge” era rațională în noile condiții? Nu este timpul să-l abolim și, odată cu el, „privilegiile”? viitor modernizat - cu avioane, tancuri, cuirasate - războaie? Cazacii înșiși au trebuit să răspundă la această întrebare în viitoarele bătălii gigantice ale Primului Război Mondial ... Și au reușit să răspundă.)
Între timp, totul a decurs ca de obicei: s-a născut un cazac, a învățat să mânuiască un cal, o pușcă, o știucă și o sabie, a crescut până la 20 de ani și a făcut un serviciu militar lung, împărțit în mai multe etape. Chiar înainte de „chemare”, a fost implicat în grea muncă agricolă a familiei sale pe pământuri, „tăiate” din brațele combinate pentru fiecare cazac de sex masculin. (Mai târziu, căsătorindu-se și dobândind echipamentul agricol necesar, el putea locui și munci singur pe terenul său sau îl închiria „cerenilor din afara orașului”.)
Serviciul cazac în sensul deplin al cuvântului a fost „deopotrivă periculos și dificil”. Și, cel mai important, datoria: în secolul al XVIII-lea, un cazac a slujit 25 de ani, în secolul al XIX-lea - 20. Conform hărții, în 1913 durata totală de viață a unui cazac era de 18 ani. În primul rând, un an de „serviciu pregătitor”; apoi - doisprezece ani de combatant; și cinci ani - „în categoria de rezervă”.
Spre comparație: „serviciul activ” al unui soldat al armatei ruse a durat trei sau patru ani, în funcție de tipul de trupe; timp de 15, respectiv 13 ani, a fost „în rezervă”. În plus, nu toți „non-cazacii” au fost recrutați în armată, ci „prin tragere la sorți”. Cazacii au slujit fără excepție.
Chiar și pe timp de pace, serviciul cazaci, potrivit istoricilor, „cost” 25% din pierderile de personal: boală, încăierare la granițe, accidente... Doisprezece ani în rânduri nu este o glumă. Cazacii erau liniștiți cu privire la necesitatea unui astfel de serviciu și credeau că este necesar să-l ducă cu cinste. Tatăl, escortându-și fiul „la armată”, l-a pedepsit cu strictețe „să slujească patria și regelui”, să nu-și facă de rușine strămoșii. Și dacă fiul a murit, atunci în primul rând a întrebat dacă și-a îndeplinit cu onestitate datoria ... Loialitatea cazacilor față de Patrie și tron era fără îndoială. (Există un fel de „evaluare” statistică prerevoluționară a loialității militare a popoarelor Rusiei: cazacii ocupă primul loc în ea. Ei sunt urmați de... ucraineni. După cum puteți vedea, totul se schimbă, totuși , chiar și în acele vremuri, uneori cazacii trebuiau comparați cu alte popoare, și nu cu moșii.)
Da, slujba a rămas onorabilă pentru cazaci, dar și grea. Bunăstarea familiilor cazaci depindea direct de rezultatele muncii lor pe teren; și pentru a avea rezultate, este necesar să fie cineva care să lucreze pe acest pământ... Loturile erau „tăiate” doar pentru bărbați, pentru că doar ei trebuiau să slujească. Prin urmare, familiile au încercat să dobândească un număr mare de copii. Și în fotografiile acelor ani vezi un tată cu părul cărunt în picioare lângă soția lui, iar în spatele lui - un șir întreg de cazaci, ca într-o formație militară. 10, 12, 15 copii - a fost considerat în ordinea lucrurilor. Bineînțeles că printre ele erau și fete. Și toată lumea trebuia să fie hrănită și crescută „la vârstă”...
Cazacul a mers la serviciu în echipamente pe care familia sa l-a achiziționat pe cheltuiala lor (atunci a fost eliberată o pușcă de la stat). Fără îndoială, cea mai scumpă parte a „dreptului cazac” a fost un cal de foraj: pentru a-l cumpăra, familiile sărace împrumutau de la rude și vindeau vite casnice. Acest cal nu a fost niciodată arat, nu a fost înhămat la o căruță sau o căruță - avea altă slujbă. Era necesar ca calul să nu treacă doar de „acceptarea” oficială de către comisia militară: calul a devenit un tovarăș de arme, un prieten de nerăbdare, uneori singura șansă de mântuire în luptă sau într-o campanie dificilă. El, ca și proprietarul, a urmat și el antrenament de luptă și, s-ar putea spune, a și servit. „Toate rudele nu sunt mai scumpe decât un cal”, au spus cazacii.
Pământul armatei cazaci (Donskoy, Kuban, Terek) era un singur teritoriu administrativ în cadrul Imperiului Rus. Trupele erau controlate de atamani militari numiți; au fost împărțite în districte, raioane - în sate și sate - în ferme. Atamanul trupelor era numit de suveran; stanița și căpeteniile de fermă erau aleși de cazacii societăților locale. În general, doar cei care erau „atribuiți” în orice sat aveau statutul de cazac. Acest lucru se aplica atât gradelor inferioare, cât și generalilor și atamanilor. Prin urmare, cunoscându-se, cazacii au întrebat în primul rând: „Ce sat?” În sat, cazacul avea propriul său pământ, pe care nu-l putea vinde sau dona. Ofițerii acestui pământ aveau mai mult - după grad. Atamanii stanița exercitau putere administrativă, polițienească și judiciară inferioară pe teritoriul responsabil față de ei. Non-cazacii nu puteau dobândi pământ în armată; astfel, populația a fost împărțită în cazaci și „în afara orașului”. Trupele aveau însă orașele „lor”. Capitala Donskoy a fost orașul Novocherkassk, dar orașul comercial Rostov (-pe-Don), deși situat chiar în inima ținuturilor cazacilor, până în 1887 a fost considerat un comitat al provinciei Ekaterinoslav.
Populația nerezidentă a armatei Donskoy era în principal ucraineni, care erau angajați în agricultură și, neavând pământ propriu, trebuiau să meargă „pentru angajare” (din păcate, această situație „s-a întors” în timpul Războiului Civil, când armatele de cavalerie roșie a constat în principal dintr-un astfel de „Hokhlov”; sub imperiu, ei slujeau mai mult în dragoni - erau cavaleri). Pe pământurile armatei Donskoy, numărul „cerenilor din afara orașului” era de 57% din populație. Pe ținuturile Tersky - 80% și erau în mare parte munteni ...
Exista și un statut special de „cazac de comerț”. Astfel de cazaci erau repartizați și la sate, trebuiau să slujească și pe bază comună de cazaci. Dar au plătit oficial serviciul militar și au desfășurat activități comerciale. Cel mai faimos „cazac de comerț” este Elpidiphor Paramonov din Doneț, proprietarul unui număr mare de bărci cu aburi, grânare și mori. Soții Paramonov au devenit pionierii în domeniul electrificării în sudul Rusiei. Nu pot să nu menționez: binecunoscutul „bec al lui Ilici”, care a luat foc în URSS, le datorează.
Viața cazacilor obișnuiți era determinată anterior de productivitatea pământurilor pe care trăiau și de cererea pentru fructele pe care le producea acest pământ. Astfel, cazacii Terek din districtul Kizlyar, care cultivau în mod tradițional struguri pentru fabricarea vinurilor și binecunoscuta vodcă Kizlyarka în Rusia, erau proprietari destul de suficienți, iar cei mai apropiați vecini ai lor din satele de munte nu se puteau lăuda cu acest lucru. Din cele mai vechi timpuri, cazacii Urali s-au îmbogățit din râul de sturioni din Urali - „țărmuri de argint, un fund de aur”. Iar cazacii armatei Amur, ale căror terenuri erau mlaștini departe de centrele industriale, erau în general săraci. Și acest lucru a fost afectat și în timpul Războiului Civil...
Cei mai mulți dintre cazaci erau ortodocși, dar în armata cazacilor din Ural, conform tradiției, bătrânii credincioși au prevalat, iar Donskoi includeau și cazaci calmuci, dintre care unii aderau la lamaism. Printre cazacii Terek din Caucaz se numărau cazaci oseți; o parte semnificativă a armatei Orenburg era reprezentată și de străini. Conform legilor de atunci, oricine era acceptat și înzestrat cu pământ de către societatea stanița putea deveni cazac. (Vă atrag atenția asupra faptului că decizia în această chestiune a aparținut cazacilor înșiși!) O persoană care a rupt relațiile cu societatea satului (și nu s-a mutat în alt sat), astfel a părăsit moșia cazacilor și și-a pierdut privilegiile . Femeile cazace care s-au căsătorit cu femei „din afara orașului” sunt cel mai frecvent exemplu în acest sens.
Astfel, cazacii din Imperiul Rus erau în același timp un popor care trăia cu drepturi speciale în teritoriile lor compacte și o moșie asociată statului prin obligația serviciului militar unanim. În cele din urmă, a acționat și ca o structură militară separată a Rusiei: cazacii nu pot fi numiți „arme” - aveau propria lor cavalerie și infanterie (cercetași Kuban), artilerie și chiar nave de război. Și totuși, serviciul principal al cazacilor era călare: aceștia erau implicați în timp de pace pentru a patrula granițele, în scopuri de securitate și în unele cazuri pentru a îndeplini funcții de poliție. (Se crede că cazacii nu au fost entuziasmați de cea mai recentă „specializare”. De dragul adevărului, trebuie spus că pe teritoriile lor au împrăștiat mitinguri și i-au liniștit pe mineri fără să se plângă. La Sankt Petersburg sau la Moscova, este o altă chestiune.)
În viața cazacilor devreme. Secolul al XX-lea s-a preocupat în primul rând de recolta, de urmașii animalelor, de achiziționarea de utilaje agricole moderne (multe dintre ele - produse de cunoscute companii europene - au fost achiziționate de sătenii înstăriți). Importante pentru ei erau problemele delimitării terenurilor între sate și districte, care se desfășurau în mod regulat și erau adesea marcate de conflicte între societățile vecine. În familii, s-au încercat să crească natalitatea și măcar cumva să o „planifice” astfel încât, atunci când unii fii servesc, alții să poată prelua o parte din munca comună.
Era necesar să se căsătorească la timp cu o fiică, să se căsătorească cu un fiu înainte de a merge la serviciu (era mai de încredere să-și continue familia de cazaci) ... Acasă, cazacii mergeau mai ales în haine care erau uniformele lor militare - cu „adăugiri” și înlocuirea unor elemente: de exemplu, în loc de cizme purtau dudes-chiriki din piele. Spre deosebire de moda actuală a cazacilor pentru uniformele militare, era la modă în satele de atunci să fie fotografiat în „haine civile” – în jachete, pălării. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru tineri. Au cântat propriile lor, vechi cântece cazaci, dar melodiile urbane începeau deja să pătrundă în repertoriul feminin... Civilizația a afectat din ce în ce mai mult societatea patriarhală a cazacilor. Atamanii și administrațiile militare s-au angajat în principal în birocrația administrativ-birocratică obișnuită (când vine ceasul în Rusia decapitată, lipsită de țar, să reagrupeze cercurile cazaci, să aleagă ei înșiși căpetenii militari, să rezolve probleme politice, apoi, în majoritatea cazurilor, ei va alege oameni complet nepregătiţi pentru astfel de activităţi.Obişnuiţi doar să urmeze ordinele şi să slujească cu credincioşie).
Este necesar să spunem câteva cuvinte despre „cazacism” - așa se numea patriotismul cazac și mândria națională la acea vreme. Acest fenomen era comun în mediul cazac. Dar un astfel de început s-a manifestat în primul rând într-un anumit model estetic și comportamental de avânt, frumusețe marțială, curaj și inteligență - în ceea ce cazacii numeau succint „sarcina”. Doar indivizi rari erau serios preocupați de gândurile despre trecutul liber cazac și perspectivele unui posibil viitor independent. Societatea cazaci a privit aruncarea lor cu simpatie, dar puțini oameni i-au luat în serios...
Cazacii au luat parte la viața politică a Rusiei, ca și restul populației imperiului, odată cu crearea Dumei de Stat. Și nu prea avea sens în toate astea. Pur și simplu nu au avut timp: termenul era prea scurt - din 1905; există pauze prea dese în activitatea Dumei; poziţiile politicienilor de la Duma sunt prea contradictorii şi inconsecvente. Da, iar mecanismele de reprezentare a deputaților nu au fost elaborate... Toate aceste jocuri politice din îndepărtatul Sankt Petersburg nu au ajuns la cazaci. Și cazacii erau interesați în principal de problemele economice locale și de condițiile de serviciu.
Așa arăta totul înainte de Marele Război și de revoluția distructivă. Pare a fi puternic, tradițional, cu credință fermă și neînfricare obișnuită pentru cazacii în luptă și practic în viața de zi cu zi... Și timpul testării era deja în prag.
PS Autorul acestui articol știe bine că este doar în scop informativ și, într-o anumită măsură, este un „program educațional” pe această temă. Recomand cu sinceritate cititorului interesat excelenta carte a istoricului cazacilor Vladimir Trut, „Drumul gloriei și pierderii”.
informații