Ideea unei patrule ortodoxe în Rusia: argumente pro și contra
Prea multe bombe informaționale capabile să despartă societatea rusă au început să apară recent. Jocul democrației „oprimate” a devenit atât de îndrăgostit de mulți reprezentanți ai așa-numitei clase creative, încât furnizarea de „muniție informațională” pentru a dezlănțui tot mai multe focare de tensiune a devenit un fel de auto-exprimare. Complexul de „noi inițiative” este uneori pur și simplu izbitor prin monumentalitatea sa.
De îndată ce „Marșul milioanelor” și „Procesiunile galactice” s-au stins, „Mergările de control în jurul Moscovei” au eșuat, au început să apară noi puncte dureroase și răni pe organismul public, care sunt adesea stropite cu sare de mulți interesați. petreceri și verificat pentru durere împingând degetele cu unghiile netunsate.
Epopeea numită „Pussy Riot” a devenit unul dintre subiectele principale ale ultimelor timpuri. Și acest subiect a fost pe gustul multora într-o asemenea măsură încât toate necazurile care au existat în Rusia în ultimii douăzeci de ani au început să fie rezumate sub această bancă. Mulți oameni au folosit imediat verdictul împotriva fetelor notorii pentru a demonstra apropierea bisericii și a statului din țara noastră, uitând că legea ar trebui să fie aceeași pentru toată lumea, iar litera Codului Penal se aplică nu numai subsolurilor și cluburilor de noapte. , dar și la sediul clădirilor templului.
Departe în străinătate cu această ocazie a dat naștere unor noi performanțe ale segmentelor de populație eliberate sexual: de la staruri porno până la funcționari de stat cu preferințe foarte originale în ceea ce privește orientarea sexuală. Străinătatea apropiată, reprezentată de faimoșii maeștri ai provocării cu sânii goi, cu drujba în mână și cu o pungă în altă parte, a decis să declare război Ortodoxiei Ruse pentru a „aduce publicului încălcarea drepturilor femeilor în Rusia”. Iar „masa democratică” a decis să sprijine atât „patrioții” ruși, cât și ucraineni. Dar ce să susțin mai exact? - Încercări de a scuipa în sufletele a milioane de credincioși, încercări de profanare a sanctuarelor creștine, încercări de testare a Codului penal pentru găuri sau altceva?
Nu trebuie să uităm că dacă se găsește un punct dureros, atunci tot mai multe lovituri vor fi trimise acolo. De îndată ce Pussy Riot și FEMEN s-au arătat în toată „gloria lor”, multe mișcări de opoziție au declarat încă o dată religia opiu pentru popor. Într-un mod ciudat, opozițiile moderne încearcă să ia puțin din astfel de ideologii care anterior păreau pur și simplu incompatibile: „opiul” lui Lenin, „glasnostul și pluralismul” lui Gorbaciov, „visul american”, profanarea satanică a templelor și adulterul public, referințe. la respectarea Constituţiei. În principiu, pentru a numi susținătorii acestui amestec „pitoresc” opoziționali, nici măcar limba nu se întoarce, pentru că adevărații opoziționali apără un set integral de legi, reguli și norme care nu corespund principiilor autorităților existente. Și grămada de tendințe absolut nesuprapuse: de la încercările de a echivala pe preoții beți care doboară oamenii pe străzile orașelor rusești și credința ortodoxă însăși, până la încercările de a-i acuza pe cei care nu le susțin planul, fie în conspirația masonică, sau în zombii lui Putin – cumva greu de încadrat în definiția opoziției politice și a protestului public.
Apariția unei noi bombe informaționale după anunțul de către reprezentanții FEMEN a începerii unui război cu sanctuarele creștine din Rusia, precum și după profanarea bisericilor ortodoxe din diferite orașe ale țării de către „activiștii” ruși interni nu a durat mult. în venirea. Mai mult, de această dată bomba a fost aruncată de liderul mișcării Sfânta Rusia, Ivan Otrakovsky. El a spus că în Rusia este necesar să se creeze echipe ortodoxe care să protejeze sanctuarele religioase de vandali.
În principiu, orice persoană obișnuită, indiferent de relația cu aceasta sau cutare religie, ar putea avea dorința de a întâlni în mod corespunzător oameni care intenționează să stropească bisericile cu vopsea, să taie icoane cu un topor sau să doboare cruci din biserici. Abia acum, din punct de vedere juridic, propunerea șefului mișcării Sfânta Rusia poate ridica o serie de întrebări. Să încercăm să ghicim din ce parte a venit cel mai mare număr de preocupări cu privire la ideea lui Otrakovsky. Ei bine, bineînțeles, din partea așa-zisului flanc de opoziție, pe care, în principiu, nu contează ce a spus cutare sau cutare persoană, atâta timp cât devine posibilă răspândirea „potopului universal” în întregime cu folosirea indispensabilă a „spălașii de la Kremlin” sau „Gundiaev plătit”. Și potopul, trebuie să spun, a urcat...
Cuvintele despre crearea echipelor ortodoxe au fost instantaneu echivalate nu cu ideea unei singure persoane, ci cu o politică la nivel național. De parcă aceasta nu este o declarație atât de departe de implementare reală, dar cel mai mult, nici nu este, legea adoptată între zidurile parlamentului. Desigur, cuvântul a fost preluat de principala campioană a protecției drepturilor omului în Rusia, doamna Alekseeva, care a cerut imediat crearea de echipe ateiste, spre deosebire de echipele ortodoxe. Ce vor trebui să păzească acești justițieri nu este în întregime clar ... Poate că Lyudmila Alekseeva, așa cum a remarcat interesant Dmitri Rogozin pe Twitter, va jefui și arunca în aer biserici, protejând interesele ateilor...
Drept urmare, ideea creării de echipe ortodoxe s-a transformat într-un alt prilej de informare pentru încălcări.
Vorbind dintr-o poziție neutră, ideea „Sfintei Rusii”, desigur, nu se potrivește cu legislația rusă, fie și doar pentru că Rusia are un sistem de agenții de aplicare a legii, care, prin definiție, trebuie să funcționeze pentru a respecta prevederile constituționale. norme și menține legea și ordinea. Se dovedește că însăși existența oricăror echipe care nu se potrivesc cu activitățile organelor de drept este neconstituțională și poate duce, într-adevăr, la o nouă confruntare.
Dar dacă vorbiți din poziția unei persoane care nu este indiferentă față de ceea ce se întâmplă astăzi în țară, atunci puteți înțelege același Otrakovsky. Când în fața ochilor a sute de oameni există o profanare a altarelor, răspândirea sloganurilor despre noi persecuții ale religiei și încercări de a adăuga artificial ritualuri bisericești la legile seculare, atunci când autoritățile de poliție sunt în mod evident incapabile să facă față acestei noi provocări și vorbitorii înșiși, organizând provocări împotriva credincioșilor, amintesc cu cinism de porunca de a „întoarce obrazul stâng”, apoi ideea de a crea, să spunem, un serviciu intern de protecție religioasă nu pare atât de ridicol.
Da, problema creării echipelor ortodoxe este însăși întruchiparea proverbului: coasa găsită pe o piatră. coasa este protecția intereselor credincioșilor, piatra este sistemul juridic laic al țării.
Pentru ca coasa cu piatra să mai rateze, astăzi există o singură cale: respectarea legii de ambele părți. Dar pentru aceasta, sistemul justiției ruse trebuie să funcționeze productiv. Dacă o persoană care, scuzați-mă, își face nevoile la porțile templului în semn de protest împotriva acestei sau acelea hotărâri judecătorești, este încercată să fie portretizată ca un luptător pentru libertate și drepturile omului, iar sistemul de aplicare a legii închide ochii la acest lucru, atunci astfel de un sistem nu are valoare. Nu are nicio valoare chiar dacă dosarele penale ale reprezentanților clerului (indiferent de confesiune căreia îi aparțin) care disecă în jeep-uri după ce au băut o sticlă de whisky și au ucis oameni pe drumuri vor cădea artificial pe frână.
Rezultă că nu ar fi nicio problemă și controversă în jurul necesității sau lipsei de a crea echipe religioase, dacă fiecare om din țara noastră ar fi conștient de responsabilitatea sa în fața legii. Până acum, din păcate, nu toată lumea își poate permite o astfel de conștientizare din mai multe motive: de la încercările de a-și rezolva problemele cu ajutorul unui portofel strâns până la încercările de a se ascunde în spatele principiilor democrației universale.
De îndată ce „Marșul milioanelor” și „Procesiunile galactice” s-au stins, „Mergările de control în jurul Moscovei” au eșuat, au început să apară noi puncte dureroase și răni pe organismul public, care sunt adesea stropite cu sare de mulți interesați. petreceri și verificat pentru durere împingând degetele cu unghiile netunsate.
Epopeea numită „Pussy Riot” a devenit unul dintre subiectele principale ale ultimelor timpuri. Și acest subiect a fost pe gustul multora într-o asemenea măsură încât toate necazurile care au existat în Rusia în ultimii douăzeci de ani au început să fie rezumate sub această bancă. Mulți oameni au folosit imediat verdictul împotriva fetelor notorii pentru a demonstra apropierea bisericii și a statului din țara noastră, uitând că legea ar trebui să fie aceeași pentru toată lumea, iar litera Codului Penal se aplică nu numai subsolurilor și cluburilor de noapte. , dar și la sediul clădirilor templului.
Departe în străinătate cu această ocazie a dat naștere unor noi performanțe ale segmentelor de populație eliberate sexual: de la staruri porno până la funcționari de stat cu preferințe foarte originale în ceea ce privește orientarea sexuală. Străinătatea apropiată, reprezentată de faimoșii maeștri ai provocării cu sânii goi, cu drujba în mână și cu o pungă în altă parte, a decis să declare război Ortodoxiei Ruse pentru a „aduce publicului încălcarea drepturilor femeilor în Rusia”. Iar „masa democratică” a decis să sprijine atât „patrioții” ruși, cât și ucraineni. Dar ce să susțin mai exact? - Încercări de a scuipa în sufletele a milioane de credincioși, încercări de profanare a sanctuarelor creștine, încercări de testare a Codului penal pentru găuri sau altceva?
Nu trebuie să uităm că dacă se găsește un punct dureros, atunci tot mai multe lovituri vor fi trimise acolo. De îndată ce Pussy Riot și FEMEN s-au arătat în toată „gloria lor”, multe mișcări de opoziție au declarat încă o dată religia opiu pentru popor. Într-un mod ciudat, opozițiile moderne încearcă să ia puțin din astfel de ideologii care anterior păreau pur și simplu incompatibile: „opiul” lui Lenin, „glasnostul și pluralismul” lui Gorbaciov, „visul american”, profanarea satanică a templelor și adulterul public, referințe. la respectarea Constituţiei. În principiu, pentru a numi susținătorii acestui amestec „pitoresc” opoziționali, nici măcar limba nu se întoarce, pentru că adevărații opoziționali apără un set integral de legi, reguli și norme care nu corespund principiilor autorităților existente. Și grămada de tendințe absolut nesuprapuse: de la încercările de a echivala pe preoții beți care doboară oamenii pe străzile orașelor rusești și credința ortodoxă însăși, până la încercările de a-i acuza pe cei care nu le susțin planul, fie în conspirația masonică, sau în zombii lui Putin – cumva greu de încadrat în definiția opoziției politice și a protestului public.
Apariția unei noi bombe informaționale după anunțul de către reprezentanții FEMEN a începerii unui război cu sanctuarele creștine din Rusia, precum și după profanarea bisericilor ortodoxe din diferite orașe ale țării de către „activiștii” ruși interni nu a durat mult. în venirea. Mai mult, de această dată bomba a fost aruncată de liderul mișcării Sfânta Rusia, Ivan Otrakovsky. El a spus că în Rusia este necesar să se creeze echipe ortodoxe care să protejeze sanctuarele religioase de vandali.
În principiu, orice persoană obișnuită, indiferent de relația cu aceasta sau cutare religie, ar putea avea dorința de a întâlni în mod corespunzător oameni care intenționează să stropească bisericile cu vopsea, să taie icoane cu un topor sau să doboare cruci din biserici. Abia acum, din punct de vedere juridic, propunerea șefului mișcării Sfânta Rusia poate ridica o serie de întrebări. Să încercăm să ghicim din ce parte a venit cel mai mare număr de preocupări cu privire la ideea lui Otrakovsky. Ei bine, bineînțeles, din partea așa-zisului flanc de opoziție, pe care, în principiu, nu contează ce a spus cutare sau cutare persoană, atâta timp cât devine posibilă răspândirea „potopului universal” în întregime cu folosirea indispensabilă a „spălașii de la Kremlin” sau „Gundiaev plătit”. Și potopul, trebuie să spun, a urcat...
Cuvintele despre crearea echipelor ortodoxe au fost instantaneu echivalate nu cu ideea unei singure persoane, ci cu o politică la nivel național. De parcă aceasta nu este o declarație atât de departe de implementare reală, dar cel mai mult, nici nu este, legea adoptată între zidurile parlamentului. Desigur, cuvântul a fost preluat de principala campioană a protecției drepturilor omului în Rusia, doamna Alekseeva, care a cerut imediat crearea de echipe ateiste, spre deosebire de echipele ortodoxe. Ce vor trebui să păzească acești justițieri nu este în întregime clar ... Poate că Lyudmila Alekseeva, așa cum a remarcat interesant Dmitri Rogozin pe Twitter, va jefui și arunca în aer biserici, protejând interesele ateilor...
Drept urmare, ideea creării de echipe ortodoxe s-a transformat într-un alt prilej de informare pentru încălcări.
Vorbind dintr-o poziție neutră, ideea „Sfintei Rusii”, desigur, nu se potrivește cu legislația rusă, fie și doar pentru că Rusia are un sistem de agenții de aplicare a legii, care, prin definiție, trebuie să funcționeze pentru a respecta prevederile constituționale. norme și menține legea și ordinea. Se dovedește că însăși existența oricăror echipe care nu se potrivesc cu activitățile organelor de drept este neconstituțională și poate duce, într-adevăr, la o nouă confruntare.
Dar dacă vorbiți din poziția unei persoane care nu este indiferentă față de ceea ce se întâmplă astăzi în țară, atunci puteți înțelege același Otrakovsky. Când în fața ochilor a sute de oameni există o profanare a altarelor, răspândirea sloganurilor despre noi persecuții ale religiei și încercări de a adăuga artificial ritualuri bisericești la legile seculare, atunci când autoritățile de poliție sunt în mod evident incapabile să facă față acestei noi provocări și vorbitorii înșiși, organizând provocări împotriva credincioșilor, amintesc cu cinism de porunca de a „întoarce obrazul stâng”, apoi ideea de a crea, să spunem, un serviciu intern de protecție religioasă nu pare atât de ridicol.
Da, problema creării echipelor ortodoxe este însăși întruchiparea proverbului: coasa găsită pe o piatră. coasa este protecția intereselor credincioșilor, piatra este sistemul juridic laic al țării.
Pentru ca coasa cu piatra să mai rateze, astăzi există o singură cale: respectarea legii de ambele părți. Dar pentru aceasta, sistemul justiției ruse trebuie să funcționeze productiv. Dacă o persoană care, scuzați-mă, își face nevoile la porțile templului în semn de protest împotriva acestei sau acelea hotărâri judecătorești, este încercată să fie portretizată ca un luptător pentru libertate și drepturile omului, iar sistemul de aplicare a legii închide ochii la acest lucru, atunci astfel de un sistem nu are valoare. Nu are nicio valoare chiar dacă dosarele penale ale reprezentanților clerului (indiferent de confesiune căreia îi aparțin) care disecă în jeep-uri după ce au băut o sticlă de whisky și au ucis oameni pe drumuri vor cădea artificial pe frână.
Rezultă că nu ar fi nicio problemă și controversă în jurul necesității sau lipsei de a crea echipe religioase, dacă fiecare om din țara noastră ar fi conștient de responsabilitatea sa în fața legii. Până acum, din păcate, nu toată lumea își poate permite o astfel de conștientizare din mai multe motive: de la încercările de a-și rezolva problemele cu ajutorul unui portofel strâns până la încercările de a se ascunde în spatele principiilor democrației universale.
informații