Papă în stepele Kazahstanului
Stepă și stepă de jur împrejur,
Calea este departe.
În acea stepă surd
Șoferul a murit...
(Cântec popular rusesc)
Calea este departe.
În acea stepă surd
Șoferul a murit...
(Cântec popular rusesc)
Cu două zile înainte de summitul SCO și cu o zi înainte de vizita șefului Chinei în Kazahstan, a aterizat avionul șefului celui mai mic stat de pe planetă și mareșalul, poate, al uneia dintre cele mai mari armate religioase, Papa Francisc. în Astana. Motivul oficial pentru a vizita Astana, care se află la zece mii de kilometri est de Roma, a fost cel de-al 14-lea Congres al liderilor religiilor mondiale și tradiționale, care a avut loc acolo în perioada 15-XNUMX septembrie.
Dar doar evenimentul, care are loc anual la Astana, l-a făcut pe Francis, în vârstă de 86 de ani, care nu și-a revenit după operația la genunchi, să se miște într-un scaun cu rotile și să se ridice cu o dificultate evidentă, să pornească o călătorie atât de lungă? Vizita lui, desigur, a fost anunțată din timp, deși erau implicate posibile modificări ale stării de sănătate, adică nimeni nu ar fi surprins de anularea vizitei din cauza unor circumstanțe obiective. Dar scopul, se pare, a fost atât de important încât șeful Vaticanului a decis să ignore problemele pentru o vreme.
Francisc a fost întotdeauna o persoană destul de activă, în timpul carierei a făcut aproape şaizeci de vizite apostolice, dar a zburat pentru prima dată în Asia Centrală. La prima vedere, acest lucru nu este surprinzător, deoarece dacă în Europa (cu excepția Ungariei și Poloniei) și în SUA, turma Vaticanului este deja în multe privințe doar nominal catolic, atunci în America de Sud și Latină, precum și Africa și Filipine, Sfântul Scaun are încă „diviziuni” destul de pline de sânge.
Pe fondul lor, adepții Romei din Asia Centrală arată astfel: Kazahstanul însuși, unde există un total de 180 de mii de catolici pentru aproape 20 de milioane de oameni (în 9 milioane de Belarus oficial de 4 ori mai mult), Kârgâzstan - 5,2 mii, Turkmenistan - 0,5 mii, Mongolia - 1,1 mii, Uzbekistan - 2,7 mii, mai sunt 0,4 mii catolici în Tadjikistan și chiar 100 de oameni în Afganistan. Poziția catolicilor este ceva mai bună în Iran (aproximativ 22 în toate comunitățile), care, oricât de ciudat ar părea la prima vedere, are o relație de lucru destul de lungă cu Sfântul Scaun. Problema este că pentru prozelitismul creștin, și cu atât mai mult pentru convertirea musulmanilor, adeptul riscă să cadă sub lege până la spânzurătoare. Dar Iranul „nu este chiar” o destinație din Asia Centrală.
O serie de publicații occidentale și-au exprimat opinia că, în marginea celui de-al XNUMX-lea Congres, Francisc intenționează să se întâlnească cu șeful Bisericii Ortodoxe Ruse, patriarhul Kirill, pentru a discuta problema ucraineană și NVO cu acesta, dar după dialogul ambilor. primate în luna mai pe exact același subiect, pe care Moscova l-a considerat „nerespectuos”, probabilitatea ca o astfel de întâlnire să se apropie inițial de zero. Adică, este evident că ar fi incorect să considerăm acest lucru drept evenimentul țintă al vizitei. Apropo, cel mai probabil, de aceea această vizită a lui Francis a trecut cu noi aproape fără acoperire.
Dar tot ce ține de dialogul politic cu conducerea Kazahstanului a fost pregătit la un nivel excepțional. Discursurile lui Francisc la întâlnirea cu K. Zh. Tokayev la sosire și în sala de concert „Kazahstan”, desigur, au fost umplute cu un set de toasturi de protocol, dar în spatele rețelei acestor cântece destul de ușor de înțeles a existat mult mai mult. Acum au fost anunțate reforme politice și economice profunde în Kazahstan, dar unul dintre obiectivele acestor reforme este atractivitatea investițiilor și facilitarea încercărilor de extindere a reprezentării sale în comerțul internațional. Al doilea obiectiv este asigurarea conducerii în rândul statelor din Asia Centrală. Iar autorul a descris în repetate rânduri etapele unei astfel de mișcări și rezultate intermediare. Dar la urma urmei, leadershipul nu este doar o poziție pe care o poți declara și să mergi să bei ceai, leadershipul ar trebui perceput ca atare atât de împrejurimile apropiate, cât și de cele îndepărtate.
O zi mai târziu, Xi Jinping va emite un astfel de „mandat din Est” lui K. Zh. Tokaev, iar pe 14 septembrie, șeful Vaticanului și-a emis „permisul permanent” către o anumită parte a afacerilor și politicii occidentale pentru președinte kazah. Francisc a binecuvântat reformele:
„Țara dumneavoastră are o formă de stat care reflectă nevoile oamenilor. În ultimele luni, a existat un proces de democratizare, acordând drepturi mai mari parlamentului și autorităților locale.”
A subliniat rolul Astanei în formarea unității regionale:
„Și aici vreau să mulțumesc Kazahstanului pentru că a încercat mereu să se unească.”
„Avem nevoie de lideri care la nivel internațional să promoveze înțelegerea reciprocă și dialogul între popoare și să reînvie „spiritul Helsinki”.
Tocmai mențiunea non-trivială a Helsinki este cea care ne permite să concluzionam că nu este un salut obișnuit, ci o formă de aprobare a obiectivelor pentru care se străduiește Astana. Trebuie avut în vedere că deja în acel moment primele focuri de armă au fost trase în Batken, la granița dintre Tadjikistan și Kârgâzstan, ai cărui reprezentanți se aflau și la Astana, deși nu primele personalități politice. Deci, rolul lui „Helsinki” a fost adresat în mod specific lui K. Zh. Tokayev și Kazahstanului, și nu în mod abstract regiunii și politicienilor săi.
De fapt, Francisc a dat undă verde cooperării largi a cercurilor de afaceri pe care le sponsorizează, care sunt încă destul de strâns legate de elita aristocratică a mai multor țări, care continuă, după buna tradiție veche, să retragă plățile chiriei din afacerea europeană „mai tânără” și în sens literal. Pentru țările din Asia Centrală, o astfel de trecere la cercurile asociate cu fondurile de investiții ale familiei, asigurări, chirie și antichități înseamnă mult - recunoaștere. În Rusia, este destul de greu să înțelegem acest aspect al vecinilor noștri, deși ar trebui să fim surprinși că elitele privesc spre Occident? Pentru statele din Asia Centrală, situația este serios complicată de faptul că aceste cercuri din Europa nu au nicio idee reală despre o interacțiune culturală profundă cu regiunea în ceea ce privește activitatea de afaceri. Proiectele de materii prime nu contează aici, aceasta este o categorie specială.
De ce are nevoie Astana de această splendoare, în general, este de înțeles, dar ce rost are Vaticanul să stabilească astfel de „punți de prietenie”, dacă facem abstracție de filantropie? Iar ideea este că Sfântul Scaun, în timp ce Beijingul își punea Drumurile Mătăsii, și-a stabilit și sarcina de a repeta istorie Plano Carpini a început să deschidă calea către China, realizând că fiecare an de recesiune economică și bătălii politice din UE și SUA îl slăbesc pe el, Vaticanul, principala „bază alimentară” și măresc potențialul a ceea ce autorul numește „estul”. cluster”, care include și Asia Mijlociu. Mai mult decât atât, situația din SUA și UE este de așa natură încât Roma a început literalmente să „ardă tocuri”.
Se vorbește despre „două Europe”, vechi și noi, de multă vreme. Au un precedent istoric real, când vicepreședintele SUA D. Cheney a descris procesele din UE în acest fel, dar până acum nu există o conotație unică pentru toți. Dacă pentru D. Cheney, vechea Europă însemna țări care sunt membre istorice ale blocului NATO, iar pentru discuțiile din Parlamentul European, noua Europă sunt deja țări care i s-au alăturat după Maastricht, atunci pentru Vatican această împărțire se află în sfera religiei. și concentrarea bunurilor familiei și capacitatea de a influența prin intermediul proceselor sociale și politice.
Se vorbește puțin despre asta, dar odată cu formarea „Mării UE” a actualelor 27 de țări, a avut loc o slăbire treptată a influenței Romei catolice ca un fel de moderator și pavilion al afacerilor tribale, în mare măsură legate de pământ și renta financiară, precum și creșterea influenței noii afaceri, tinere, așa cum s-ar numi acum „tehnologice”. O luptă crâncenă s-a desfășurat între politicienii și ideologii vechii formațiuni și puii cuibului globalist, numit adesea pur și simplu o mulțime de „soros”. Acesta nu este un termen exact, dar reflectă însăși esența fenomenului când un politician se formează în afara cercurilor tradiționale, în noi „incubatoare de conducere individuală”. Ordinul iezuit și-a dezvoltat de secole propriile incubatoare pentru producerea unor astfel de reprezentanți - academii catolice, universități, școli. Și astfel, treptat, aceste școli au încetat să producă politicieni și oficiali, iar noile „noi ferme de conducere” (de obicei sub umbrela SUA) au început să le înlocuiască la o scară cu adevărat comercială, deoarece încorporarea a procedat fără a ține cont de statutul inițial. a solicitantului.
De mai bine de cincisprezece ani încoace, în Europa și Statele Unite se desfășoară o luptă disperată între afacerile „de bază” și politicienii „noua conducere”, supravegheate de structuri precum „Open Society”, susținută de o parte din Wall Street, Democrații americani și vechea elită, în esență fără chirie. Pentru o lungă perioadă de timp în secolul al XX-lea, aristocrația și așa-numitul. „self-made” au lucrat împreună și fără probleme, creând întreprinderi, fonduri de investiții, dar treptat toate aceste structuri au început să fie „erodate” de un cu totul alt tip de manageri, iar finanțarea, ratingurile și structura profitului s-au mutat către „tinerii tehnocrați” de o orientare aparent liberală, dar de un tip ciudat. Drept urmare, când Vaticanul a văzut că nu are de-a face cu o anumită formare liberală a unui nou val, ci cu o sectă naturală, agresiv anticreștină, care se ascunde doar în spatele scutului liberalismului, era deja, în general, , prea târziu, din moment ce prelații romani pierduseră, așa cum se spune astăzi, „Agenda”.
În urmă cu doi ani, autorul scria în articolul „Ce ne pregătește victoria orașului de pe deal” pentru alegerea lui J. Biden că suntem prezenți în procesul unui fel de cruciada împotriva Europei creștine și a SUA, și o campanie de succes. În ultimii douăzeci de ani, Vaticanul a trecut de la a fi un moderator și arbitru important în Europa și SUA la un consorțiu semi-marginal. Astăzi, Roma nu mai are o influență politică puternică nici măcar în Polonia. Pentru a participa la procesul de negocieri privind Ucraina, Roma nu se poate baza pe cercurile europene, pentru aceasta îl atrage pe... președintele Mexicului, care are aceeași idee despre Donbass ca și rusul obișnuit despre scrierea nodului. Tradiționaliștii nici măcar nu-și pot recăpăta „al doilea aer” - gazul, baza producției lor.
Ce să facem acum cu această răsturnare sectară din Europa și Statele Unite, care este alimentată și de resursele guvernului SUA, precum și de valurile de migrație, Scaunul Romei nu știe din cuvântul „absolut”. Desigur, această confruntare afectează și Rusia, întrucât țara noastră este principalul donator al aceleiași Europe industriale tradiționale. Și conform ideii de „sectă liberală”, ar trebui să existe un alt donator al Europei - unul nou, corect. Pentru sectanți, bătălia din Ucraina și blocarea pe termen nedeterminat a industriașilor europeni a gazelor este un avantaj, pentru că ei urmează să creeze un nou stat ideal pe ruine, dar pentru tradiționaliștii romani este un dezastru.
Și din moment ce aceste procese, pe care, foarte probabil, mulți le vor percepe pur și simplu ca parte a unui fel de teorie a conspirației, au loc de câțiva ani, Vaticanul a început să reconstruiască punți cu China din 2018 și chiar inițial cu succes. . Interacțiunea cu Partidul Comunist din China între prelații romani a fost în mod tradițional tensionată, deoarece, deși fără vina lor, reședința romană a fost întreruptă în Taiwan, iar Vaticanul a recunoscut Taiwanul ca unul dintre primii. Acest lucru a lăsat o amprentă colosală în toate deceniile următoare, de când tronul roman practic a încetat să-și controleze turma în China. Mao a rupt relațiile, a dărâmat și a închis biserici, a trimis misionari și și-a fondat propria „Asociație Catolică”, care ea însăși a autorizat activitățile catolicilor. Comuniștii chinezi i-au perceput destul de rezonabil pe iezuiți (detașamentul avansat al sfinților părinți) ca manipulatori și spioni politici, mai ales că existau o mulțime de exemple istorice de acest fel. Desigur, ei nu au fost tratați la fel de strict și fără compromisuri ca budiștii renegați din secta Falun Gong, dar acest lucru nu a ușurat Roma.
În consecință, nimeni nu știe încă numărul catolicilor din China însăși (aproximativ 12 milioane de oameni. Conform estimărilor). Iar prelații sunt aprobați chiar de documentul PCC fără nicio legătură cu Vaticanul, ceea ce este fără precedent în istorie pentru Roma. În 2018, Roma a fost de acord cu recunoașterea reciprocă a „mandatelor”, iar unii dintre „catolicii roșii” oficiali au început să fie recunoscuți în Vatican (deși după slujba lor nu au mai fost plasați pe amvon nicăieri în lume), și China a început să elibereze licențe oficiale pentru „catolicii” negru Vaticanului. Însă sfinții părinți nu ar fi fost ei înșiși și, cu puțin timp înainte de vizita lui Francisc, prelatul roman Y. Chen a fost de acord că a fost acuzat de activități subversive, „conspirație cu forțe externe” și a fost pus după gratii de chinezi.
Și așa, atunci când secta liberală s-a destramat în Ucraina, rupând toate legăturile tradiționale, distrugând baza industrială și marginalând în principiu valorile tradiționale din Occident - la nivelul confruntării existențiale, marele pontificat roman a avut în trecut. să zboare la Astana fără a conveni o întâlnire cu liderul chinez și sperând prin el să influențeze cursul evenimentelor din Ucraina. Roma și China chiar au ceva în comun pe această pistă - niciuna dintre părți nu dorește prăbușirea finală a Europei. Roma ca principală bază financiară și furajeră, iar China ca piețe, mașini și tehnologii. Egalizarea costului materiilor prime în raport cu alte industrii este un proces firesc, iar Europa ar trebui să se micșoreze în orice caz, dar nu în măsura în care consideră noii sectari ultraliberali.
Autoarea este chiar surprinsă că mass-media a trecut practic neobservată de acel episod cel mai important, că Pontiful Roman a contat chiar și pe cea mai scurtă întâlnire cu liderul chinez, de fapt, exclusiv „la întâmplare”. Dar delegațiile au făcut schimb de mesaje, iar întâlnirea nici nu a avut loc. Liderul Chinei nu a încălcat programul pentru asta și un Francis enervat a emis două tirade:
„Mentalitatea chineză nu este ușor de înțeles, dar trebuie respectată, o respect mereu”.
Și chiar acolo:
„Mentalitatea chineză este bogată, iar atunci când este nesănătoasă, pierde această bogăție...”
Și această iritare a fost cu greu auzită la Beijing. Și a auzit și a adus un caiet.
Ca răspuns, șeful catolicilor a petrecut mult timp murmurând delegația de la Biserica Ortodoxă Rusă, împovărând banalități, dar faptul a rămas - să vorbim despre soarta creștinismului în Europa și despre soarta tristă a „valorilor tradiționale” de acolo, Xi. Jinping l-a trimis pe Francis la Moscova la colegul său rus. Între timp, la Samarkand, liderul rus a discutat despre dilema europeană cu partenerii indieni, chinezi și iranieni - cum să desfășoare o nouă campanie pentru ca Europa și baza sa industrială să „nu dea în sfârșit stejar”, deoarece pierderea unei astfel de piețe pentru aceste țări ar fi un preţ inacceptabil.criza ucraineană. Și chiar în fața ochilor noștri, Moscova a început să ia decizii destul de dure și dure. Depozitele de gaze din UE sunt aproape pline și este posibil ca producția și comerțul european să supraviețuiască crizei următoarei escalade a ostilităților din Ucraina fără probleme supercritice pentru ceva timp. Și nu este mult timp - vine iarna.
Tronul Romei a încercat de mult să hrănească elita rusă, a primit bun venit, a împărțit statuturi, cruci și alte regalii, dar este puțin probabil ca vreunul dintre părinții iezuiți anterior puternici să fi crezut că va trebui să treacă prin „stepa surdă”. ” cu mâna întinsă, cântă jurnaliştilor italieni căregimul din China nu poate fi numit antidemocratic"si trimite armă în Ucraina"poate fi inacceptabil din punct de vedere moral dacă scopul este de a aprinde și mai mult războiul, de a vinde arme sau de a elimina obiectele inutile.". Oare predecesorii lui Francisc credeau că în secolul XXI ultima armată a Sfântului Scaun și ultima speranță vor fi „schismaticii din Tartaria” urâți istoric?
Dar oare papii înșiși au participat indirect la pregătirea armatei fasciste ucrainene, nu au încurajat ei crearea de sectanți de noi homunculi - ființe artificiale cu ideologia superiorității rasiale și naționale? De aceea ucrainenii se comportă ca niște stăpâni în Europa, ei sunt creația preferată a sectei liberale, chiar dacă este o creație de unică folosință.
Și aici îmi vin în minte paralele istorice. Dar am trecut deja prin asta undeva: în Germania în anii 30-40. Și, trebuie să spun mai mult, Vaticanul, printre altele, a contribuit la faptul că rămășițele acestor spirite rele naziste nu au fost terminate în timp util. Și financiar în timpul acelui război teribil, curia romană nu a suferit prea mult. Papii Romei nu au reușit să joace același joc pentru a doua oară - soarta lor în Europa și SUA este practic o concluzie dinainte, indiferent dacă UE se prăbușește sau dacă încă, clătinându-se pe picioare, va rămâne ca o economie distrusă și în curs de stingere. centru.
Istoria recentelor aventuri ale iezuiților în stepele Eurasiei arată că este timpul ca Rusia și elita sa politică să înceteze în sfârșit să caute o „Europe bună” într-o „Europe rea” și să nu mai fie mari cavaleri ai Maltei decât urmaşi ai vechilor familii clătinându-se în faţa vântului liberal. Ei s-au arătat în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când „întinsă” masiv sub Germania nazistă. Mass-media depune eforturi cu adevărat gigantice pentru a transmite ceva tradiționaliștilor UE, pentru a transmite prin mass-media, care, la rândul lor, nu sunt controlate deloc tradiționaliști. Sunt cheltuite resurse uriașe pentru asta, dar rezultatul este natural - este zero.
Tradiționaliștii din Occident, de fapt, sunt deja pregătiți material - carne tocată, care trebuie să măcine tăietorul sectar al „noului liberalism”. Și cu cât elita noastră își dă seama mai repede că toate aceste jocuri cavalerești, lupta pentru dreptul de a fi acceptat în casele financiare ale familiei etc., este urmărirea unui monument în cădere, cu atât mai bine. Nu mai există Europa tradițională - în curând ultima cruce va fi îndepărtată de acolo și acest proces nu poate fi oprit. Este încă posibil ca Kazahstanul să joace aceste machete romane între „Europa bună” și „Europa rea”, poate aduce chiar și unele beneficii practice, dar pentru noi, ca stat bazat pe creștinism, acest lucru nu va funcționa, pentru că un sectar liberal se simte pentru creștinism în oricare dintre ele există într-adevăr o ură care nu poate fi explicată prin motive economice raționale obișnuite. Problema este că politologii de obicei nu ne vorbesc despre motive religioase. Se vorbește despre gaz, petrol, cereale, dar nu despre asta.
Aparent, trebuie să fim ghidați de păstrarea potențialului industrial european strict în cadrul acordurilor cu partenerii din blocul estic și nici măcar un gram în plus, ci dimpotrivă, este necesar să ne pregătim din nou de război și deja în forță deplină, pentru că înțelegerea cu noul liberal cvasi-religios fără a învinge armata acestui liberal nu este nici măcar o utopie – autoînșelăciune. Și dacă cineva își face iluzii în acest sens, atunci lăsați-l să revizuiască cu atenție filmările aventurilor șefului Vaticanului în stepele kazahe.
informații